A consideration of the postcolonial discourse about the violence of the naming of places in the Americas by European colonizers. The paper discusses this discourse as a trope that is performed in a variety of fields and in all cases the... more
A consideration of the postcolonial discourse about the violence of the naming of places in the Americas by European colonizers. The paper discusses this discourse as a trope that is performed in a variety of fields and in all cases the way this violence is talked about erases the Maya agency and in fact reduplicates the violence in so eliding the way in which the Maya themselves corrupted and distorted the Eurocentric meanings of colonial discursive power.
L’Identità Europea, titolo appunto del saggio scritto da Todorov nel 2009 e di recente riproposto da Garzanti per ricordare l’autore dopo la sua scomparsa nel 2017, è un argomento che ha coinvolto nei decenni, molti intellettuali e... more
L’Identità Europea, titolo appunto del saggio scritto da Todorov nel 2009 e di recente riproposto da Garzanti per ricordare l’autore dopo la sua scomparsa nel 2017, è un argomento che ha coinvolto nei decenni, molti intellettuali e certamente può essere un utile stimolo anche per il dibattito sulle piattaforme digitali. La disputa sulla precisa definizione di identità europea – purtroppo e inevitabilmente – sfocia oggi in ambiti che esulano da quello meramente culturale e filosofico, ma invade anche quello politico, sociale ed economico.
El escritor búlgaro Tzvetan Todorov publicó en 1982, La conquista de América, la cuestión del otro, lo que despertó gran interés y muchos comentarios. Se sostiene que América le dio al mundo el concepto del «otro» y que quien supo... more
El escritor búlgaro Tzvetan Todorov publicó en 1982, La conquista de América, la cuestión del otro, lo que despertó gran interés y muchos comentarios. Se sostiene que América le dio al mundo el concepto del «otro» y que quien supo descubrirlo a profundidad fue Vasco de Quiroga. Todorov, al analizar la actuación de Quiroga, afirma que en relación al otro fue un conquistador que obligó a los naturales a asimilar un ideal o proyecto no personal sino de otros, en especial de Tomás Moro. Al hacer uso de la misma metodología de Todorov, se intenta probar que Tata Vasco de Quiroga no sólo fue el descubridor del otro, sino que se hizo otro y contribuyó notablemente para lograr un mestizaje originario muy característico de la identidad mexicana.
L’attuale scenario europeo è caratterizzato da profonde trasformazioni demografiche e culturali a causa dei processi di globalizzazione e dei conseguenti flussi migratori. Tali processi dovrebbero costringere a ripensare il significato... more
L’attuale scenario europeo è caratterizzato da profonde trasformazioni demografiche e culturali a causa dei processi di globalizzazione e dei conseguenti flussi migratori. Tali processi dovrebbero costringere a ripensare il significato dell’interculturalità e dei processi di integrazione. Le precedenti esperienze storiche della colonizzazione ci mostrano come la costruzione dell’identità europea è stata spesso accompagnata da forme di esclusione sociale e di imposizione violenta di modelli economici e culturali. Una forma emblematica di questa esclusione e stigmatizzazione è oggetto della riflessione di Todorov sull’esperienza storica della scoperta dell’America e della sua colonizzazione da parte dei paesi europei a partire dal XVI secolo. La sua riflessione permette di comprendere la genealogia dei diversi modelli attraverso cui i paesi Europei, interpretando la cultura dell’altro, hanno elaborato e definito la propria identità culturale di “mondo civilizzato”. Egli analizza la relazione con l’altro a seconda del ruolo che giocano due parole-chiave: l’io (l’Europa) e l’altro (le culture percepite come differenti). Le sue categorie concettuali risultano efficaci per comprendere l’evoluzione che assumono gli attuali processi inter-culturali, e nello stesso tempo contribuiscono alla riflessione sugli esiti possibili dei processi di riorganizzazione culturale europea.
The current European scenario is characterized by profound demographic and cultural changes due to the processes of globalization and the consequent migration. These processes should force us to rethink the meaning of interculturalism and integration processes. The previous historical experiences of colonization we show how the construction of European identity has often been accompanied by forms of social exclusion and violent imposition of economic and cultural models. A form emblematic of this exclusion and stigmatization is the object of reflection Todorov's historical experience of the discovery of America and its colonization by European countries since the sixteenth century. His reflection allows us to understand the genealogy of the different models through which European countries, interpreting the culture of the other, have developed and established its own cultural identity of the "civilized world". He analyzes the relationship with the other, depending on the role they play two key words: the ego (Europe) and the other (cultures perceived as different). Its conceptual categories are effective for understanding the evolution assume that the current inter-cultural processes, and at the same time contribute to the reflection on the possible outcomes of the processes of European cultural reorganization.
