Transmission musicale

Cette thèse a comme objectif de questionner l’importance et le rôle de la tradition dans le monde du maracatu de baque virado contemporain. Depuis les années 2000, cette manifestation culturelle pernamboucaine vit un processus de diffusion mondiale dans lequel sa dimension spécifiquement sonore et chorégraphie se détache progressivement de son cadre culturel. Au fil de ce processus émerge nombre de conflits et de disputes d’ordre identitaire, économique et social. A partir d’une ethnographie multi- située, je parcours des villes brésiliennes et européennes afin de suivre la circulation des musiciens, des objets et des connaissances autour du maracatu de baque virado. Dans un premier temps, je décris cette pratique au Brésil, en focalisant mon attention sur un groupe en particulier, le maracatu-nação Estrela Brilhante. Protagoniste de diverses transformations musicales et sociales, Estrela Brilhante s’affirme en tant que principale référence musicale dans la diffusion mondiale du maracatu. Je tourne ensuite mon attention vers la pratique du maracatu en France. Ma porte d’entrée dans cet univers est celle des batucadas, ensembles de percussions d’inspiration brésilienne. Puis, j’aborde la rencontre entre les maîtres de maracatu brésiliens et les musiciens européens, pour analyser notamment la place que la question de la traditionnalité occupe en Europe. Enfin, la dernière partie de ce travail porte sur le groupe Tamaracá, qui souhaite reconstruire fidèlement la musique d’Estrela Brilhante à Paris. Ceci me porte à analyser les contextes et les modalités de transmission musicale du maracatu et à constater que le maracatu réalisé en France est le fruit d’une multitude de médiations culturelles.

Formado por membros de nacionalidades e percursos musicais diversos, o grupo percussivo parisiense Tamaracá foi criado em 2010 com o objetivo de ―se aproximar ao máximo da sonoridade do Maracatu Nação de Recife, como também levar adiante um tra- balho próprio de pesquisa e experimentação musical‖ seguindo particularmente a ―linha- gem musical do Maracatu Estrela Brilhante de Recife.‖ Quais são as motivações que leva- ram este grupo a reivindicar uma tradição musical do maracatu na França? Como essa tra- dicionalidade é construída e em seguida apresentada à um público francês? Nesta comuni- cação analisarei as estratégias estabelecidas pelos diretores de Tamaracá para recriar uma sonoridade e uma estética semelhantes ao Maracatu Nação Estrela Brilhante. Proponho i- gualmente uma análise dos aspectos que configuram a abordagem tradicional do grupo, mostrando como ela pretende estabelecer uma legitimidade e desenvolver sua própria iden- tidade na cena musical parisiense.

This article considers various musical literacies currently practised by the Christmas bands of the Western Cape, South Africa, transitioning from an essentially oral practice to a literate one. Historically, band repertoire was learnt orally and generationally, ensuring the preservation of a locally distinctive band sound. The article investigates whether this unique sound is compromised by the adoption of newer teaching methods attached to reading staff notation and the inclusion of university-trained musicians as instructors and directors of the bands.