Villes Médiévales

Cette étude analyse le parcellaire de la partie centrale de la “vieille ville” de Nice, à partir du plan cadastral de 1870. Elle met en évidence la présence d’une trame régulière organisée en bandes parallèles et disposant de mesures répétitives. Cette trame correspond au lotissement, datant vraisemblablement du XIIIe s., de la double condamina que l’abbaye de Saint-Pons possédait en ce lieu. Grâce au chartrier de cette abbaye, on peut suivre les concessions emphytéotiques de parcelles ou casales aux preneurs, c’est-à-dire de lots ad hedificandum domum, comme le précise une charte de concession. Avec ce projet de lotissement, on assiste donc à la création d’une ville basse au pied de la ville haute, selon un schéma qui est présent dans un certain nombre de villes médiévales. L’analyse morphologique cherche à préciser le mode de construction de cette trame et deux logiques possibles sont présentées et discutées, l’une de construction des trames par les voies, l’autre de construction par la médiane, cette seconde logique paraissant mieux rendre compte du lotissement et des régularités. Cette étude permet, au passage et bien que ce ne soit pas son but principal, de réfuter l’hypothèse avancée il y a dix ans selon laquelle ce plan serait le vestige de la ville grecque de Nikaia.

Présentation de mes travaux de thèse, notamment par le biais de l'étude des nombreuses chapelles, véritables "remparts" spirituels, construites autour des villes de la Provence orientale à la fin du Moyen Âge, lors de la quatrième édition des Ateliers internationaux de formation doctorale "Pouvoirs, sociétés, imaginaires dans les villes du monde méditerranéen (XIIe-XVe siècle). Pour une approche historico-anthropologique de la ville médiévale" organisés par le Centro di Studi sulla Civiltà Comunale della Deputazione di Storia Patria per la Toscana, le Dottorato di Ricerca in Studi Storici delle Università di Firenze e di Siena, la Sorbonne Université (Faculté Des Lettres) Centre Roland Mousnier et la Comune di San Gimignano.

Extrait de : Nicole LEMAITRE, Réseaux religieux et spirituels : du Moyen Âge à nos jours, Paris, Édition électronique du CTHS (Actes des congrès des sociétés historiques et scientifiques), 2016.

À la fin du Moyen Âge, les membres du haut clergé séculier sont avant tout partie prenante de réseaux, horizontaux, qui les lient à l’élite locale dont ils sont issus. À Barcelone, on observe, à partir de la documentation notariée de la cathédrale, des testaments des chanoines du chapitre et des correspondances du gouvernement municipal, que leur insertion dans ces réseaux familiaux fait des chanoines des acteurs de la vie publique, au-delà de leur rôle d’ecclésiastiques. En tant que chanoines et membres d’une grande famille locale, plusieurs d’entre eux sont ainsi mobilisés à la fin du xve siècle par le gouvernement municipal pour intercéder en faveur de la ville auprès des instances religieuses. Le canonicat est à son tour instrumentalisé pour récompenser des familles anciennes de la ville, mêlant ainsi les réseaux – ecclésiastique et formel d’un côté, familial et informel de l’autre.

À la fin du Moyen Âge, nombre de communautés urbaines du Midi médiéval cherchent à affirmer leur autonomie  à l’égard du pouvoir seigneurial en place. Par désir de reconnaissance d’une personnalité juridique et politique en tant qu’universitas, leurs gouvernements se sont dotés d’attributs matériels : maison commune, arca communis, écrits communaux, sceaux, clefs, bannières, cloches… Ces marqueurs des libertés municipales, qui forment un véritable bric-à-brac au sein de l’hôtel de ville, sont des outils d’exercice quotidien du pouvoir local, comme des moyens de représentation et de communication politiques ; à ce titre, ils constituent des pièces maîtresses de la « mise en signes » de l’autorité communale, véhiculant un message symbolique, pensé comme un manifeste de l’identité singulière de la ville.
Abordés jusqu’alors en filigrane par l’historiographie, ces supports matériels du gouvernement urbain sont ici placés comme objet central d’une réflexion qui a fait le pari de leur historicité et a voulu privilégier une démarche systémique et comparative, entre catégories d’attributs comme entre villes du Midi de la France, de l’Aquitaine à la Provence, dans les derniers siècles du Moyen Âge. Produit de deux journées d’études réalisées en partenariat entre les universités de Bordeaux Montaigne (UMR Ausonius) et de Paris Diderot (laboratoire ICT), l’ouvrage, qui réunit douze communications, propose ainsi un premier bilan sur ces attributs qu’il remet en lumière en promouvant une histoire du sensible.

... 1151). Raoul II meurt de la lèpre sans héritier (+ 1167). Le comté passe à sa sœur,Isabelle épouse de Philippe d'Alsace, comte de Flandre. En 1179, Philippe réprime très durement une révolte des habitants de Saint-Quentin. ...