En el presente trabajo me propongo analizar cierto lugar común en la presentación de la obra de Hester, a saber, una necesaria apelación del abolicionismo xenofeminista a tales presupuestos ontológicos. Frente a dicha presunción, me... more
En el presente trabajo me propongo analizar cierto lugar común en la presentación de la obra de Hester, a saber, una necesaria apelación del abolicionismo xenofeminista a tales presupuestos ontológicos. Frente a dicha presunción, me pregunto: ¿no cabe lograr tales propósitos (políticos) desde otras ontologías menospreciadas por antirrealistas o discursivistas? O mejor, ¿qué beneficios específicos supone colocarse en la órbita del giro materialista o del realismo especulativo al momento de evitar las violencias de la matriz cis-hetero-normada? Para abordar tales interrogantes, (1) voy a presentar los compromisos tecnomaterialistas y antinaturalistas que acompañan el propósito abolicionista de Hester; (2) voy examinar el modo en que tales consideraciones presupondrían según algun*s crític*s fundamentos ontológicos firmes, provenientes de alguna forma de realismo que contradiga los efectos perjudiciales del giro lingüístico o discursivo en la teoría crítica; (3) revisaré si una política abolicionista del género necesariamente exige fundamentos realistas para lograr sus objetivos; en este punto, mi hipótesis es que con compromisos ontológicos menos onerosos -o mejor, sin necesidad de apelar a tales fundamentos- es posible lograr objetivos emancipatorios como los que Hester se propone.
Abstract: Teresa López-Pellisa’s article “The Inappropriate/d Fantastic: A Proposal Beyond Feminism” discusses a type of narration that goes beyond the feminist fantastic. These are fantastic texts permeated not only by a feminist... more
Abstract: Teresa López-Pellisa’s article “The Inappropriate/d Fantastic: A Proposal Beyond Feminism” discusses a type of narration that goes beyond the feminist fantastic. These are fantastic texts permeated not only by a feminist discourse, but by intersectionality, transfeminism, ecofeminism, cyberfeminism, post-humanism, xenofeminism and/or necropolitics as well. Borrowing the term inappropriate/d others from Donna Haraway (The Promises of Monsters), who in turn takes it from the feminist theorist Trinh Minh-ha, we can analyze those fantastic stories that call into question the categories of gender, class, race and sexuality established by Western enlightened humanism. These types of non-mimetic narrations have a clear subversive component and are led by dissident beings and attitudes presented from that “other space” or from beyond. In using this concept, this paper refers to those manifestations of the fantastic that serve as allegories or symbols of non-normative individuals who contravene the patriarchal hegemonic and heteronormative humanist system, using the subject matter of narration, the space recreated in the text or its characters.
