geography of emotions

Facing the COVID-19 pandemic, many habits or routines have changed. Activity restrictions are one of the efforts to prevent the spread of this pandemic. However, adapting to new habits is not an easy thing to do. As an adaptation to a new habit, temporary learning must be done online. Teachers and students experience many obstacles in doing online learning. So that a lot of research has been carried out to compile an effective and efficient online learning. However, research rarely reveals the emotional condition of teachers and students during a pandemic. Using descriptive qualitative methods, this study will reveal the geographic conditions of emotion at SMAN 1 Pagaden. The data were obtained through direct and indirect interviews, direct interviews were conducted with the teacher, while for students, a questionnaire was distributed using google form. The data is reduced and analyzed to get answers about the emotional condition of teachers and students at SMAN 1 Pagaden in the fac...

The “memorable places” or landmarks have a fundamental location in the symbolic marking of territory and in its connection with official history. They are the expression of a collective identity which is shown at different political and sociological levels, from the nation down to the family, a scale of analysis that had been little studied until then. In order to see how the space-time of individuals is articulated with the space-time of society, I have undertaken a research whose subject and object is my own family and its local cradle - Peyruis, Alpes de Haute-Provence, in France. By reconstructing the intimate geography of three sisters and their brother in this small, 1940's Provençal town, we move from institutional places of memory to a memory of common and ordinary places: everyday places more linked to daily activities than oficial acts of remembrance. In fact, these small significant sites are located in a wider social space and express the virtual (and time-limited) appropriation of a public territory by a private memory.

Ao passo de se configurar a psicologia socioespacial, prospectou-se a existência da circularidade entre a geopsicologia e a psicogeografia. Dessarte, a geografia psicológica no rumo do espaço ao existir e a psicologia geográfica do existir ao espaço, preocupam-se com a existência. Através da psicologia existencial, fomenta-se instruir, pelos conceitos heideggerianos, o ser-em (espacial) e o ser-com (social) para o Espaço social (ser-em-com) da existência geográfica. Disso, o meio ambiente transpassa a correlação entre a situação, a abertura existencial do meio e a relação, da bordura do circundante, o ambiente. Ainda, o mundo natural – ao ser-no-mundo – é base para o mundo mental – pelo mundo-no-ser –, concebendo, pois, uma trama de lugares provenientes do meio ambiente que configuram na consciência geográfica: nas memorias (históricas) e intenções (projetivas). Os lugares fornecem dimensões topofílicas e topofóbicas: sendo a primeira a dignidade saudável. Transpassa-se, pela trajeção, do corpo à mente o acoplamento dos lugares, interconectado o corporal (espacial) com o mental, consciente (temporal). Por fim, a saúde física e mental está ligada aos lugares: de trabalho, de morada, de espera etc. Assim, a psicologia socioespacial é também um projeto de política social visando à dignidade da existência geográfica.

Desde la teoría de los afectos, del nuevo materialismo y de la antropología simétrica, se propone una historia de las emociones de y desde la arquitectura racionalista (modernista), en términos de una historia de la experiencia subjetiva espacial imaginada por tribus de arquitectos, en cuanto tribus de modernos. Para ello se han seleccionado los relatos con dimensión histórica de los sociólogos Richard Sennet y Nigel Thrift, de la historiadora Barbara H. Rosenwein y de la antropóloga Albena Yaneva. Se plantea en términos metodológicos la liberación de una lógica binaria (cuerpo/mente, humano/no-humano, natural/social) en la interpretación afectivo-emocional del espacio y espacialidad arquitectónica, y se reflexiona sobre los conceptos  «representación» y «más-allá de la representación» en modelos construccionistas que asocian arquitectura, emociones y espacio. Se introducen las categorías «híbridos» y «emotiotopias» y se reflexiona brevemente sobre los retos metodológicos que conlleva la necesidad de liberar a categorías como cuerpo, espacio y edificio, de ontologías antropológicas y sociológicas asimétricas que son comunes, cuando de espacialidad arquitectónica se trata, en las actuales historia de las emociones (y/o perspectiva histórico-afectiva). Por tal motivo, se propone una historia de las emociones desde la arquitectura contemporánea —en términos de una aproximación histórico-antropológica de creencias y prácticas del mundo arquitectónico— como una historia de/sobre híbridos y emotiotopias.

Palabras clave: Historia de las emociones e Historia de la experiencia; Arquitectura; Historia del espacio y de la espacialidad; Antropología simétrica; Híbridos; Emotiotopia; Metodología.

Abstract
Inspired in some aspects of theory of affects, new materialism and symmetric anthropology,  the following paper proposes a history of emotions as a  cultural history of subjective spatial experience imagined by modernist tribes (in Latourian terms) of architects. For it, the paper reflects upon the historical approach of sociologists Richard Sennet and Nigel Thrift, historian Barbara H. Rosenwein and anthropologist Albena Yaneva. In methodological terms, the paper proposes the liberation of a binary logic (body/mind, human/non-human, natural/social) in the affective-emotional interpretation of architectural space and spatiality. As well, it reflects upon the concepts “ representation” and “more-than-representation” in constructionist logics that associate architecture, emotion and space.
Categories such as “hybrids” and “emotiotopies” are introduced briefly, as methodological challenges that need to free categories such as body, space, and building, from asymmetric anthropological and sociological ontologies that are common, when architectural spatiality concerns current history of emotions. The paper proposes a history of emotions from contemporary architecture –in terms of a historical anthropological approach to beliefs and practices around the architectural modernist antropos— as a history of/about hybrids and emotiotopies.

Keywords: History of Emotions and History of Experience; Architecture; History of Space and Spatiality; Symmetric Anthropology; Hybrids; Emotiotopia; Methodology.

A paisagem se constitui num dos conceitos basilares que acompanham o arcabouço teórico da ciência geográfica, desde os seus primórdios até as discussões acadêmicas em nível contemporâneo. Com a sistematização da Geografia enquanto saber científico, a paisagem geográfica adquire uma importância fundamental para essa ciência, confundindo-se, inclusive com o próprio objeto de estudo da Geografia: o espaço geográfico. Esse artigo se propõe a tecer considerações acerca do significado do conceito de paisagem nas diferentes abordagens teórico-metodológicas que subsidiaram o pensamento geográfico, a partir de uma leitura crítica das contribuições de autores como Moreira (1982), Santos (1988), Silva (2010), ao mesmo tempo em que busca uma compreensão de paisagem geográfica que estabeleça o diálogo com os novos rumos da ciência geográfica em um mundo cada vez mais globalizado.   

Resumo A discussão sobre as emoções perpassa diferentes áreas do conhecimento e, na Geografia, emerge nos últimos anos, a partir da Geografia das Emoções, que busca aliar as questões emocionais às questões espaciais. No Brasil, a reflexão ainda é incipiente, no entanto, há produções significativas em âmbito internacional, com pesquisas sobre a temática desde os anos 2000. Fundamentado em uma reflexão teórica e conceitual, o artigo tem por objetivo apresentar as diferentes perspectivas da Geografia das Emoções, apontando as discussões centrais realizadas sobre o assunto. No intuito de contribuir para a área, apresentamos ainda uma reflexão sobre o tema a partir da questão simbólica, aliando Geografia e Filosofia, discutindo as emoções e sua relação de sentido e significado no universo simbólico da cultura, refletindo ainda a narrativa como possibilidade metodológica para o estudo das emoções na Geografia. Percebe-se uma pluralidade teórica, conceitual e metodológica na Geografia das Emoções, o que demonstra a importância e potencialidade de estudos que busquem compreender as relações espaciais para além de sua materialidade, mas mediadas por questões subjetivas que animam a vida, como as emoções, já que elas fazem parte da construção de diferentes espacialidades cotidianas. Abstract Discussion about emotions permeates different areas of knowledge, and in Geography, this discussion has emerged from the Geography of Emotions over the past few years, which seeks to combine emotional and spatial issues. In Brazil, this line of thought is still incipient. There is, however, significant work on the international scale, with research on the subject since the year 2000. From a theoretical and conceptual reflection, this article aims to present the different viewpoints of the Geography of Emotions, pointing out the central discussions around the subject. In order to contribute to knowledge within the field, we present a symbolic reflection on the concept, combining Geography and Philosophy and discussing emotions and their relationship to meaning and significance in the symbolic universe of culture, showing narrative as a methodological possibility for the study of emotions in Geography. A theoretical, conceptual and methodological plurality is found in the Geography of Emotions.

Resumo: Pensar as emoções dentro da perspectiva geográfica é um desafio, visto que rompe com uma tradição positivista, em que as questões mais subjetivas não são relevantes. A geografia das emoções recentemente ganha espaço nas abordagens geográficas, na qual se percebe a importância do debate em outras áreas do conhecimento, como a Antropologia, Sociologia e Psicologia, mas busca avançar na temática, discutindo as emoções a partir da relação com os lugares, isto é, através de uma perspectiva espacial. A metodologia deste trabalho se dá a partir da discussão teórico-conceitual baseada em referências sobre o tema. De maneira concisa, serão apresentadas as discussões sobre as emoções em algumas áreas do conhecimento pertinentes ao debate geográfico, as recentes contribuições sobre a geografia das emoções e as possibilidades de pensar as questões emocionais no espaço urbano. Abstract: Thinking emotions within the geographical perspective is a challenge, since it breaks with a positivist tradition in which the more subjective issues are not relevant. The geography of emotions has recently earned ground in the geographical approaches, when the importance of the debate in other areas of knowledge, such as Anthropology, Sociology and Psychology is realized, but it seeks to advance in the subject, discussing emotions from the relationship with places, this is, through a spatial perspective. The methodology of this work is given from the theoretical and conceptual discussions based on references of the subject. Concisely, discussions will be presented on the emotions in some areas of knowledge that are relevant to the geographical debate, recent contributions on the geography of emotions and the possibilities of thinking about emotional issues in urban space.