- Sen. Sct. Dr. phil. Sarah Kolb
FWF Elise Richter Senior Postdoc
Department of Art History and Art Theory
University of Arts Linz, Austria
sarah.kolb@kunstuni-linz.at
www.relational-knowledge.net
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
- Arts and Sciences, Visual Arts, Performing Arts, Arts and Humanities, Philosophy, Philosophy of Science, and 27 morePhilosophy of Mind, Philosophy Of Mathematics, Philosophy Of Language, History of Philosophy, Continental Philosophy, Philosophy Of Religion, Political Philosophy, Continental Philosophy and Aesthetics, Aesthetics, Psychoanalysis, Theory of Knowledge, Critical Theory, Feminist Theory, Cultural Studies, Biology, Evolutionary Biology, Kunstgeschichte, Kulturwissenschaften, Literatur und Bildende Kunst, Künstlerische Forschung, Transdisciplinarity, Applied Transdisciplinarity, Philosophy of Transdisciplinarity, Kunstwissenschaft, Aesthetics of (new) media, Aesthetics and Theory of Arts, and Relational aestheticsedit
- Sarah Kolb is an art scientist, philosopher and curator based in Vienna and Linz. With her ongoing project "Topologie... moreSarah Kolb is an art scientist, philosopher and curator based in Vienna and Linz. With her ongoing project "Topologies of Artistic Research. Relational Knowledge in Art and Theory," she is FWF Elise Richter Senior Fellow at the University of Arts Linz. She is a founding member and co-head of Viktoria – Space for Artistic Research and Social Design in Vienna and of the transdisciplinary online platform Mycelial Space. Before she was a visiting professor of 20th century art at the University of Salzburg, a research associate at the University of Arts Linz and a visiting lecturer at the Academy of Fine Arts Vienna. With her PhD project "The Aesthetics of Transformation," Sarah Kolb was fellow at the International Research Center for Cultural Studies Vienna, at the Collaborative Research Center for Media and Cultural Communication Cologne and at the Duchamp Research Center of the Schwerin State Museum. She was a curator at the Vienna Secession and a research associate at basis wien – Documentation Centre for Modern and Contemporary Art in Vienna.
Research interests: Transdisciplinary studies and diagonal sciences (Roger Caillois); topologies; theories of space and time; philosophy of life (Henri Bergson); historical avant-gardism, neo- and postmodernism (Marcel Duchamp) as related to philosophy and science; image theory and psychoanalysis (Jacques Lacan); philosophy of science; new materialisms; relational knowledge; artistic and aesthetic research; theories and practices of un/learning; participation and collaboration in art and social design; post/decolonial and gender studies; art and activism; sensory experience; fungi between art, science and everyday life.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::edit
In seinem 1935 in der surrealistischen Zeitschrift Minotaure veröffentlichten Aufsatz »Mimese und legendäre Psychasthenie« führt Caillois den exzessiven Nachahmungstrieb bestimmter Lebewesen auf eine »regelrechte Versuchung durch den... more
In seinem 1935 in der surrealistischen Zeitschrift Minotaure veröffentlichten Aufsatz »Mimese und legendäre Psychasthenie« führt Caillois den exzessiven Nachahmungstrieb bestimmter Lebewesen auf eine »regelrechte Versuchung durch den Raum« zurück, mit der nicht nur die Grenze zwischen Mensch und Tier, sondern auch diejenige zwischen Organismus und Umgebung von Grund auf unterlaufen werde und die damit einer »Angleichung des Belebten an das Unbelebte« gleichkomme. Ausgehend von dieser These begibt sich Caillois in seinen Schriften auf die Suche nach den »transversalen Vorgehensweisen der Natur«, die er mit dem Konzept der »diagonalen Wissenschaften« theoretisch reflektiert und die wiederum auf konkrete Versuchungen durch Natur, Kultur und Imagination zurückzuführen sind.
Mit Beiträgen von Irene Albers, Karlheinz Barck, Peter Berz, Roger Caillois, Lena Däuker, Rosa Eidelpes, Anne von der Heiden, Eva Johach, Sarah Kolb, Stéphane Massonet, Stephan Moebius, Hans-Ulrich Treichel und drei Zeittafeln von Peter Geble.
Mit Beiträgen von Irene Albers, Karlheinz Barck, Peter Berz, Roger Caillois, Lena Däuker, Rosa Eidelpes, Anne von der Heiden, Eva Johach, Sarah Kolb, Stéphane Massonet, Stephan Moebius, Hans-Ulrich Treichel und drei Zeittafeln von Peter Geble.
Research Interests:
Research Interests:
Innerhalb der letzten Jahrzehnte haben topologische Denkansätze in der Kunst und Kunsttheorie eine Vielzahl neuer Konzepte und Praktiken zutage gefördert, die Operationen wie das Vernetzen, Verzerren und Umstülpen ins Zentrum ihres... more
Innerhalb der letzten Jahrzehnte haben topologische Denkansätze in der Kunst und Kunsttheorie eine Vielzahl neuer Konzepte und Praktiken zutage gefördert, die Operationen wie das Vernetzen, Verzerren und Umstülpen ins Zentrum ihres Interesses stellen und dem modernistischen Topos der Essenz ein Denken in Relationen, Transformationen und Uneindeutigkeiten entgegensetzen. Das in diesem Zusammenhang oft zitierte Denkbild des umstülpbaren Handschuhs, das binäre Kategorien wie rechts und links, oberflächlich oder tiefgründig gezielt unterwandert, erfährt mit dem Fokus auf den Eigensinn des Materials eine weitere Wendung: Wer mit dem Gummihandschuh philosophiert, öffnet sich dem Dehnbaren und Ambivalenten, allerlei Komplikationen und Entwicklungen, die von einer Form zur anderen führen und erst im Zusammenspiel theoretischer Perspektiven und materieller Praktiken greifbar werden. Jenseits der vielen inhaltlichen Wenden/turns der letzten Jahrzehnte gilt es damit auch Forschungsansätze und Kunstpraktiken zu erkunden, die einem Prinzip der Durchlässigkeit und einer Logik der stetigen Transformation folgen.
Mit Beiträgen von Gerhard Dirmoser (Linz), Sarah Kolb (Linz/Wien), Katrin Mayer (Düsseldorf/Berlin), Pauline M’barek (Köln/Brüssel), Max Schaffer (Berlin), Matthias Sohr (Lausanne), Michael Rottmann (Basel) und Jens Vetter (Linz).
Mit Beiträgen von Gerhard Dirmoser (Linz), Sarah Kolb (Linz/Wien), Katrin Mayer (Düsseldorf/Berlin), Pauline M’barek (Köln/Brüssel), Max Schaffer (Berlin), Matthias Sohr (Lausanne), Michael Rottmann (Basel) und Jens Vetter (Linz).
Research Interests:
Symposium
Marcel Duchamp: Die Erfindung der Gegenwart/
Marcel Duchamp: The Invention of the Present
26-28 aprile 2019, Staatliches Museum Schwerin.
Marcel Duchamp: Die Erfindung der Gegenwart/
Marcel Duchamp: The Invention of the Present
26-28 aprile 2019, Staatliches Museum Schwerin.
Research Interests:
With radical openness and without shying away from unconventional methods, Caillois' thinking aims at the present moment, at a relativization and recontextualization of existing concepts, at a paradoxically rare state in which history and... more
With radical openness and without shying away from unconventional methods, Caillois' thinking aims at the present moment, at a relativization and recontextualization of existing concepts, at a paradoxically rare state in which history and fiction, object and perception, truth and projection are not opposites but closely interwoven. Caillois' tireless advocacy of bridging disciplines is an invitation to establish new forms of presence in which art, science and life form a solidary whole and in which 'discipline' appears as a means of realizing unique encounters.
Research Interests:
With radical openness and without shying away from unconventional methods, Caillois' thinking aims at the present moment, at a relativization and recontextualization of existing concepts, at a paradoxically rare state in which history and... more
With radical openness and without shying away from unconventional methods, Caillois' thinking aims at the present moment, at a relativization and recontextualization of existing concepts, at a paradoxically rare state in which history and fiction, object and perception, truth and projection are not opposites but closely interwoven. Caillois' tireless advocacy of bridging disciplines is an invitation to establish new forms of presence in which art, science and life form a solidary whole and in which 'discipline' appears as a means of realizing unique encounters.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Beyond traditional art historical practice and its haptophobia with experimental, subjectivist, or speculative methods, what we have already begun to learn from Marcel Duchamp can be further established with the philosophies Henri Bergson... more
Beyond traditional art historical practice and its haptophobia with experimental, subjectivist, or speculative methods, what we have already begun to learn from Marcel Duchamp can be further established with the philosophies Henri Bergson and Roger Caillois. An up-to-date philosophy of art might thus be one that combines the potentialities of intuition and a bold imagination with the need for precision and strict controls. In the light of that "logic of the imaginary" which Caillois brought onto the scene with his "diagonal sciences", art and its attendant histories and theories are no longer about substantive messages, but rather about questioning their contingent effects and affects upon a particular environment or beholder. Seen from this angle, philosophy of art might have to deal with unstoppable transformations of dominant structures of knowledge, outpacing self-referential interpretations in favour of a protean field of reciprocal actions and attractions, which can be cultivated by anyone willing to join the game.
Research Interests:
Ich schlafe noch. Ich bin ich an einem Ort jenseits des Raumes, in einer Zeit jenseits der Zeit. Mein Körper liegt versunken, hat nicht die leiseste Ahnung von seinen Dimensionen, seiner Ausdehnung, seiner Schwere. Seiner Beweglichkeit.... more
Ich schlafe noch. Ich bin ich an einem Ort jenseits des Raumes, in einer Zeit jenseits der Zeit. Mein Körper liegt versunken, hat nicht die leiseste Ahnung von seinen Dimensionen, seiner Ausdehnung, seiner Schwere. Seiner Beweglichkeit. Noch weniger, vom Gewicht der Welt. An diesem Ort, Hier ohne Jetzt, herrscht die stumme Diktatur meiner inneren Stimmen. Seltsame Attraktoren sind das, die da herrschen: seltsame Träume. Ich träume, nein, vielmehr träumt mir, von einem unheimlichen Wortgebilde, Wortmonster, Wort... — könnte ich nur sagen, was es ist. Ich finde kein Maß für diesen Raum, den es einnimmt, ohne mir auch nur den winzigsten Anhaltspunkt zur Verfügung zu lassen. Für diesen Rhythmus, den mir meine inneren Stimmen diktieren, ohne dass ich sie jemals hören könnte. Die Attraktoren reden in Rätseln, in Bildern. Mir fehlen die Worte für dieses Gebilde, das sich fortpflanzt in mir, und von dem ich nichts weiß, als dass es sich an Worten erbaut. Alles was ich weiß ist, es ist an mir, diese Worte zu finden. Eines. Nach dem andern. Es ist ein langwieriger Rhythmus, der mich fesselt, gefangen nimmt, hier, in den Weiten meiner Abwesenheit. Ein gedankenloser Gedanke. Da, endlich, wieder, eines: ... Werden. Es ist zur Stelle, es ist eindeutig, für einen Moment, und verschwindet, so unvermittelt, wie es aufgetaucht. Und wieder diese Leere, ein System übermächtiger Attraktoren, das darin wuchert. Die Dynamik meines traumwandlerischen Prozesses ist nicht aufzuhalten, und Zeitlupe wäre kein Ausdruck für die unermessliche Langsamkeit, in der er sich meines Schlafes bemächtigt. Ich bin mitten drin, in dieser seltsamen Topologie. Diese seltsame Topologie ist mitten in mir, und noch während ich erwache, bin ich an diesem Ort, außerhalb des Raumes, weil ich ihn nicht verorten kann ...
Research Interests:
Henri Bergson is generally recognized as one of the most influential philosophers in the history of historical avant-gardism. Nevertheless, it has been widely neglected that Bergson’s philosophy also played a crucial role for the... more
Henri Bergson is generally recognized as one of the most influential philosophers in the history of historical avant-gardism. Nevertheless, it has been widely neglected that Bergson’s philosophy also played a crucial role for the radically new concept of art that Marcel Duchamp developed based on his critical attitude towards the avant-gardes. First and foremost, this is apparent in view of Duchamp’s paintings The Passage from Virgin to Bride and Bride of 1912, as they both feature an idea of transition laying the foundation for his Large Glass and associated works. But there is also another cross-connection that one wouldn’t expect at the first glance. As this paper argues, Duchamp paradoxically also draws on Bergson’s ideas with his ready-mades, pointing to that productive interplay of intuition and intellect, which Bergson defined as a vital source for any kind of imagination and agency. Thus, Duchamp’s idea of choosing his ready-mades in terms of a “rendezvous with fate,” which ...
Research Interests:
Research Interests:
Henri Bergson is generally recognized as one of the most influential philosophers in the history of historical avant-gardism. Nevertheless, it has been widely neglected that Bergson's philosophy also played a crucial role for the... more
Henri Bergson is generally recognized as one of the most influential philosophers in the history of historical avant-gardism. Nevertheless, it has been widely neglected that Bergson's philosophy also played a crucial role for the radically new concept of art that Marcel Duchamp developed based on his critical attitude towards the avant-gardes. First and foremost, this is apparent in view of Duchamp's paintings The Passage from Virgin to Bride and Bride of 1912, as they both feature an idea of transition laying the foundation for his Large Glass and associated works. But there is also another cross-connection that one wouldn't expect at the first glance. As this paper argues, Duchamp paradoxically also draws on Bergson's ideas with his ready-mades, pointing to that productive interplay of intuition and intellect, which Bergson defined as a vital source for any kind of imagination and agency. Thus, Duchamp's idea of choosing his ready-mades in terms of a "rendezvous with fate," which he also reflected in his writing experiments The and Rendezvous, can be closely linked to his declared interest in Bergson's "primacy of change," leading him to explore the idea of "plastic duration."
Research Interests:
Research Interests:
In seiner autobiographischen Schrift "Der Fluss Alpheios" (1978) geht Roger Caillois seiner Loslösung von den Grenzen der Disziplinen durch ein Denken in Analogien nach, seiner Hinwendung zu den Formen und Verfahren der Natur, auf der... more
In seiner autobiographischen Schrift "Der Fluss Alpheios" (1978) geht Roger Caillois seiner Loslösung von den Grenzen der Disziplinen durch ein Denken in Analogien nach, seiner Hinwendung zu den Formen und Verfahren der Natur, auf der Suche nach Phänomenen, deren Verwandtschaft bis dato der Aufmerksamkeit entging. In einer Sprache, die ebenso wissenschaftlich wie poetisch ist, bilanziert Caillois, wenige Monate vor seinem Tod, sein Leben als einen unterirdischen Fluchtweg durch die Wissenschaften hindurch, gelenkt von der Frage: Was verbindet seine Arbeiten mit seiner Kindheit?
Research Interests:
Beyond traditional art historical practice and its haptophobia with experimental, subjectivist, or speculative methods, what we have already begun to learn from Marcel Duchamp can be further established with the philosophies of Henri... more
Beyond traditional art historical practice and its haptophobia with experimental, subjectivist, or speculative methods, what we have already begun to learn from Marcel Duchamp can be further established with the philosophies of Henri Bergson and Roger Caillois. An up-to-date philosophy of art might thus be one that combines the potentialities of intuition and a bold imagination with the need for precision and strict controls. In the light of that ‘logic of the imaginary’ which Caillois brought onto the scene with his ‘diagonal sciences,’ art and its attendant histories and theories are no longer about substantive messages, but rather about questioning their contingent effects and affects upon a particular environment or beholder. Seen from this angle, philosophy of art might have to deal with unstoppable transformations of dominant structures of knowledge, outpacing self-referential interpretations in favour of a protean field of reciprocal actions and attractions, which can be cultivated by anyone willing to join the game.