Elizabeth Maier

El presente artículo tiene el objetivo de revisitar analíticamente los orígenes y desarrollo del feminismo de la segunda ola en Estados Unidos y México, a partir de sus hallazgos ontológicos, epistemológicos, conceptuales, políticos y experienciales, con la intención de ofrecer una mirada situada y contextual que aporte a la construcción de puentes de mayor entendimiento entre los feminismos contemporáneos y antecesores. Dicho repaso analítico pretende desentrañar apreciaciones actuales reduccionistas de su caracterización e impacto. Su meta es política y gira en torno al rescate de una comprensión más integral de la segunda ola, basada en la premisa de continuidad entre feminismos. La metodología empleada es de revisión bibliográfica, complementado con la reflexión analítica desde la propia experiencia como participante en dicho movimiento en ambos países.

Cuando hace casi cincuenta anos Simone de Beauvoir (1981; II: 13) afirmo: “no se nace mujer: llega una a serlo”, aludio a los multiples y Ccomplejos procesos socioculturales de meticulosa y disciplinada socializacion de lo femenino, que como identidad social subalterna —construida a partir de un cuerpo sexuado— se relaciona, se contrasta y se define frente al sujeto generico masculino. Simbolizada desde el imaginario androcentrico como atada a las fuerzas naturales de lo precultural —como instinto en primera instancia— la mujer como produccion historica/cultural de los regimenes sexo/genero patriarcales, oculta en los misterios aparentes de su ser reproductor la compleja red de influencias economicas, sociales y culturales que han accionado sobre su cuerpo y subjetividad, para traducir lo biologico de su naturaleza en una naturaleza eminentemente social.

This article examines the dispute over abortion in the United States, within a broader context of the transition between the industrial era and the postindustrial, globalized model. My contention is that present clashes over abortion must be considered within this framework, so as to understand them not only as a conflict of values on fundamental issues of life, personhood, citizenship, gender, and family, but also as a contest for the institutional nature of a reconfigured structural and technological order. While the abortion controversy exemplifies contrasting biopolitics , it also represents new tensions over the margins of separation of religion and state.

La ponencia que se presenta, es parte de un trabajo investigativo de mayores dimensiones sobre los comités de madres de presos politicos, desaparecidos y perseguidos políticos en América Latina, que descansa particularmente, en el comité Eureka de México.

En este artículo se examinan los hechos recientes sobre el creciente conflicto cultural que hay en Estados Unidos en torno al aborto, que se sitúa en el contexto histórico estructural contemporáneo de transición entre dos modelos capitalistas: la modernidad industrial y el posindustrialismo neoliberal globalizado. Por tanto, se exploran sus antecedentes legales y, de manera breve, se analizan los discursos y los actores en disputa. También se revisa la nueva legislación, que en muchos estados ha restringido el acceso al aborto despenalizado para las mujeres de menos ingresos y se evalúan, en general, las implicaciones que esto tiene en la vida de ellas.Palabras clave: Estados Unidos; aborto; disputa; feminismo; conservadurismo-religioso.In this article I examine recent events in the contemporary conflict over abortion in the United States. I frame today’s cultural dispute over abortion within the confines of a particular historical and structural context of transition between two di...

Este artículo sitúa algunos ejemplos locales de Baja California en la disputa contemporánea por los significados culturales que posicionan el cuerpo de la mujer, la sexualidad, la reproducción y la(s) familia(s) en el centro de contención. A través del caso histórico Paulina y el proceso reciente de aprobación de la reforma constitucional, que garantiza el derecho a la vida desde la concepción, el texto identifica las tendencias discursivas en tensión, los contextos productores de dichos discursos, los procesos de constitución y consolidación de los actores en contención y la evolución de sus estrategias en momentos precisos. Y pretende ofrecer elementos locales que ayuden a comprender la dinámica de una disputa discursiva, que cada vez más define una de las franjas de la contienda ideológica del nuevo siglo.

The Abortion and the contemporary cultural dispute in Mexico Elizabeth Maier Profesora-investigadora titular El Colegio de la Frontera Norte, Tijuana, México Resumen: Este texto explora la lógica y contenidos de dos discursos trasnacionales que disputan la hegemonía de los significados cultura-les en relación al inicio de la vida y persona humana, la interpretación de la reproducción biológica y los límites de los derechos de las muje-res. Se analiza la génesis y confrontación de sus respetivos emisores colectivos en el contexto concreto de Baja California, México. Abstract: This text explores the logic and contents of two transnational discourses that dispute cultural meaning over the beginning of human life and personhood, the implications of reproduction, and the limits of women's rights. I analyzes the evolution and confrontation of actors who circulate theses respective discourses within the specific context of Baja California, México. Sumario: 1-Precisando la problemática, 2-Nutriendo la mirada ana-lítica, 2.1.-El cuerpo político y sus ataderas, 2.2.-El significado del aborto en la visión del mundo, 2.3.-El Estado laico y el paradigma de las libertades, 3-Destejiendo el Estado laico en Baja California, 3.1.-El caso Paulina: actores y discursos conservadores, 3.2.-Circu-lando el discurso feminista, 3.3.-La reforma 175 y la anulación de los derechos reproductivos.-1-Precisando la problemática E n México desde hace poco más de un año se constata la aplicación de una estrategia conservadora que pretende obstaculizar la po-sibilidad de despenalización del aborto en el país. En respuesta a la reforma del Código de Salud del Distrito Federal de 2007 1 , que legalizó la interrupción del embarazo durante las primeras doce semanas de 1 El centro-izquierdo Partido de la Revolución Democrática ha gobernado en el D.F. durantes dos décadas.

El presente artículo explora las posturas enfrentadas sobre el aborto en México, mediante el análisis de contenido de textos y pronunciamientos publicados recientemente y emitidos actores colectivos nacionales y sus aliados o institutos internacionales. A partir del estudio de las diferencias de significación del aborto en los discursos en pugna en México hoy en día, solo se pretende identificar las lógicas discursivas diferenciales que los sustentan, sino también situar esta disputa en el contexto de la era actual de transición entre dos modelos estructurales tecnológicos capitalistas: la modernidad industrial y el postindustrialismo, y de tal manera argumentar que el aborto es emblemático de una contienda contemporánea mayor por la propia naturaleza del Estado y su relación con la religión. En este sentido, el enfrentamiento sobre el aborto es también una disputa por el proyecto societario.

The tension between cosmopolitan and conservative viewpoints in Mexico positions women's bodies and human reproduction at the core of today's dispute over cultural meaning. A review of the history of abortion politics in Mexico, the legalization of abortion in Mexico City in 2007, and the ensuing passage of right-to-life laws in 17 Mexican states highlights the contending discourses, actors, and actions that make this issue emblematic of Mexico's culture war. La tensión entre las perspectivas cosmopolita y conservadora en México ha situado el cuerpo de la mujer, la sexualidad y la reproducción humana en el núcleo de la disputa por los significados culturales. Un resumen de la historia de las políticas de aborto en México, la legalización del aborto en la Ciudad de México en 2007 y la posterior aprobación en diecisiete estados de leyes que protegen la vida desde la concepción pone de relieve algunos discursos, actores y acciones centrales de la guerra cultural mexicana. In today's contested terrain of national and global politics, abortion is one of the most controversial issues. The abortion debate is often circumscribed by a self-contained dynamic that obscures the importance of our contemporary postindustrial context in its genesis, evolution, and implications. Through an analysis of Mexico's abortion politics, which I categorize as a culture war, I wish to demonstrate that unsettled, postindustrial, liquid modernity (Bauman, 2006: 10) is pivotal in the dispute about cultural meaning that places women's bodies, reproduction, sexuality, and family at the core of the contention over abortion. Coined by Hunter (1991: 287) in reference to conflicting "systems of moral understanding," with values and beliefs that serve as a source of identity, purpose , and cohesion, "culture war" has since become synonymous with the growing conflict between religious and secular visions of society. Given that the very definition of modernity rests on the separation of church and state, symbolically harboring the historical struggles between religious traditionalists and secularists over the nature of state and society, the current religious-secular confrontation could be interpreted as a new edition of the struggle for modernity. I contend, however, that it is contingent on the contradictions of stagnant institutions belonging to the industrial age, the rapid pace of changing Elizabeth Maier is a professor and researcher at Mexico's Colegio de la Frontera Norte. Her most recent book, Women's Activism in Latin America and the Caribbean (2010), coedited with Nathalie Lebon, deals with women's gender-centered agency in the region. Her current work focuses on the cultural dispute over abortion and sexualities in Mexico. The author thanks Blanca Torres for the editing assistance that she provided.

La equidad de género es reconocida como una de las premisas éticas de nuestra era global. Los movimientos de mujeres y la agencia femenina a favor del establecimiento de la igualdad de condiciones, oportunidades y beneficios entre hombres y mujeres, produjo ...

El presente artículo explora dos aspectos discordantes del impacto de la actual emigración progresiva de familias indígenas, la consiguiente renegociación de la relación de género y la reformulación de contenidos identitarios de mujeres indígenas que durante las dos décadas recientes ...

n este libro se abarca desde los aspectos técnicos hasta el análisis riguroso de los sentidos políticos y socioculturales que han permeado los avances en el tema. De manera implícita o explícita, se busca provocar, incitar a una reflexión sin cortapisas: ¿estamos ante progresos conservadores o ante conservadores en progreso en lo que a políticas de igualdad de género respecta? ¿Qué ha sucedido con la agenda relegada y en casos negada del derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo y sexualidades? Las/os lectoras/es encontraran en estas páginas un balance cuidadoso que, si bien no echa por tierra los avances obtenidos, incita a una lectura creativa y crítica.

7 resumen La intención del presente artículo es iniciar una revisión de la disputa cultural contemporánea por dar sentido a la realidad social entre dos propuestas societales que se expresan tanto en Estados Unidos como en México y que han situado al cuerpo de la mujer, la sexualidad, la pareja y la familia en el centro de la contienda. En un primer acercamiento a la problemática, propongo identificar el contexto histórico que definió la fisonomía contemporánea de los agentes confrontados, describir los procesos de consolidación de dichas actoras/es colectivas/os y la maduración de sus plantea-mientos en Estados Unidos y México, examinar su lógica articuladora y el avance político de sus propuestas a partir de la sinergia nacional-internacional y, finalmente, ejemplificar su mecánica a través del proceso de la despenalización del aborto en México, D. F., en julio de 2007, donde se definieron nítidamente las fronteras imaginarias de feministas, laicas/os, liberales y progresistas, por un lado, y las/os neoconservadoras/es y fundamentalistas religiosas/os, por el otro. El artículo pre-tende ejemplificar las diferencias y tensiones entre dichas lecturas societales en el estira y afloja de la disputa por dar sentido a la realidad social y lograr la hegemonía de la interpretación cultural. Palabras clave: 1. Feminismo, 2. fundamentalismo religioso, 3. conservadurismo religioso, 4. libre conciencia, 5. aborto. abstract In this article I propose to initiate a revision of the contemporary cultural dispute for social significance between two societal models that have placed women's bodies, sexuality, relationships , and family in the centre of the discussion, both in the United States and Mexico. In an initial look at the issue, I propose to: identify the historical context in which these agents in dispute emerged; describe their process of consolidation as social agents in both US and Mexico; examine the logic that articulates their proposals, and the political advances that have resulted through a national-international synergy; and, finally, exemplify the dispute and the mechanics of their functioning through analysis of the recent process of legalization of abortion on July, 2007, at Mexico City, where the borders of the collective imagination of both sides were clearly defined. In the article, I analyze the differences and tensions between these two societal proposals , in their campaign to achieve the privilege of cultural interpretation.

Disputando la hegemonía de los sentidos culturales. Cuerpos, actores emergentes y nuevas ciudadanías Dispute of the cultural meanings hegemony. Bodies, emerging players and new citizenships Elizabeth Maier El Colegio de la Frontera Norte Resumen: Este ensayo tiene de trasfondo la disputa contemporánea por los significados culturales-lo que otros han llamado la guerra cultural-en torno a dos temas de alta conflictividad: el aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo. Tal contienda-crecientemente intensificada a un nivel global-en torno a la libertad reproductiva y las preferencias sexuales, toma lugar, hoy en día, en un contexto histórico muy particular de transición entre distintos modelos de acumulación y desarrollo capitalista-el moderno industrial y el posindustrial-, e interrogan a aspectos tan esenciales de la modernidad como son la definición de la persona, la noción de ciudadanía, las fronteras entre los privado y lo público, la relación entre la religión y el Estado, y el carácter mismo del proyecto nacional. En el presente ensayo me limito a identificar los alcances del problema bajo estudio, definir el contexto histórico-estructural en que dicha tensión se han agudizado, y ofrecer algunos elementos conceptuales que permitan comprender el tema a mayor profundidad. Palabras clave: disputa, aborto, matrimonio gay, significados culturales posindustriales. Abstract: The underlying theme of this essay deals with the contemporary dispute for cultural meanings, or what others have called the culture war, over abortion and gay marriage. This growing global confrontation around reproductive choice and sexual preferences takes place within the historical-structural context of the transition between two models of capitalist accumulation and development. The shift from industrial modernity to postindustrial times has interrogated such elemental aspects of modernity as: the definition of personhood; the notion of citizenship; the limits between public and private; the relationship between church and state; and the nature of the national project. In this article I propose to identify the complexity of the theme, define the actual historical and structural context in which the dispute has intensified, and put forward a conceptual framework that allows a deeper understanding of the issue.

Resumen: Este artículo sitúa algunos ejemplos locales de Baja California en la disputa contemporánea por los significa-dos culturales que posicionan el cuerpo de la mujer, la sexualidad, la reproducción y la(s) familia(s) en el centro de contención. A través del caso histórico Paulina y el proceso reciente de aprobación de la reforma constitucio-nal, que garantiza el derecho a la vida desde la concepción, el texto identifica las tendencias discursivas en tensión, los contextos productores de dichos discursos, los procesos de constitución y consolidación de los actores en conten-ción y la evolución de sus estrategias en momentos preci-sos. Y pretende ofrecer elementos locales que ayuden a comprender la dinámica de una disputa discursiva, que cada vez más define una de las franjas de la contienda ideológica del nuevo siglo. Palabras clave: disputa discursiva, derechos de mujeres, derechos de la vida-en-potencia.

This article examines the dispute over abortion in the United States, within a broader context of the transition between the industrial era and the postindustrial, globalized model. My contention is that present clashes over abortion must be considered within this framework, so as to understand them not only as a conflict of values on fundamental issues of life, personhood, citizenship, gender, and family, but also as a contest for the institutional nature of a reconfigured structural and technological order. While the abortion controversy exemplifies contrasting bio-politics, it also represents new tensions over the margins of separation of religion and state.

The tension between cosmopolitan and conservative viewpoints in Mexico positions women's bodies and human reproduction at the core of today's dispute over cultural meaning. A review of the history of abortion politics in Mexico, the legalization of abortion in Mexico City in 2007, and the ensuing passage of right-to-life laws in 17 Mexican states highlights the contending discourses, actors, and actions that make this issue emblematic of Mexico's culture war. La tensión entre las perspectivas cosmopolita y conservadora en México ha situado el cuerpo de la mujer, la sexualidad y la reproducción humana en el núcleo de la disputa por los significados culturales. Un resumen de la historia de las políticas de aborto en México, la legalización del aborto en la Ciudad de México en 2007 y la posterior aprobación en diecisiete estados de leyes que protegen la vida desde la concepción pone de relieve algunos discursos, actores y acciones centrales de la guerra cultural mexicana. In today's contested terrain of national and global politics, abortion is one of the most controversial issues. The abortion debate is often circumscribed by a self-contained dynamic that obscures the importance of our contemporary postindustrial context in its genesis, evolution, and implications. Through an analysis of Mexico's abortion politics, which I categorize as a culture war, I wish to demonstrate that unsettled, postindustrial, liquid modernity (Bauman, 2006: 10) is pivotal in the dispute about cultural meaning that places women's bodies, reproduction, sexuality, and family at the core of the contention over abortion. Coined by Hunter (1991: 287) in reference to conflicting "systems of moral understanding," with values and beliefs that serve as a source of identity, purpose , and cohesion, "culture war" has since become synonymous with the growing conflict between religious and secular visions of society. Given that the very definition of modernity rests on the separation of church and state, symbolically harboring the historical struggles between religious traditionalists and secularists over the nature of state and society, the current religious-secular confrontation could be interpreted as a new edition of the struggle for modernity. I contend, however, that it is contingent on the contradictions of stagnant institutions belonging to the industrial age, the rapid pace of changing Elizabeth Maier is a professor and researcher at Mexico's Colegio de la Frontera Norte. Her most recent book, Women's Activism in Latin America and the Caribbean (2010), coedited with Nathalie Lebon, deals with women's gender-centered agency in the region. Her current work focuses on the cultural dispute over abortion and sexualities in Mexico. The author thanks Blanca Torres for the editing assistance that she provided.

This article examines the dispute over abortion in the United States, within a broader context of the transition between the industrial era and the postindustrial, globalized model. My contention is that present clashes over abortion must be considered within this framework, so as to understand them not only as a conflict of values on fundamental issues of life, personhood, citizenship, gender, and family, but also as a contest for the institutional nature of a reconfigured structural and technological order. While the abortion controversy exemplifies contrasting bio-politics, it also represents new tensions over the margins of separation of religion and state.

Resumen: 1 en este artículo se examinan los hechos recientes sobre el creciente conflicto cultural que hay en Estados Unidos en torno al aborto, que se sitúa en el contexto histórico es-tructural contemporáneo de transición entre dos modelos capitalistas: la modernidad industrial y el posindustrialismo neoliberal globalizado. Por tanto, se exploran sus antece-dentes legales y, de manera breve, se analizan los discursos y los actores en disputa. También se revisa la nueva legis-lación, que en muchos estados ha restringido el acceso al aborto despenalizado para las mujeres de menos ingresos y se evalúan, en general, las implicaciones que esto tiene en la vida de ellas. Palabras clave: Estados Unidos; aborto; disputa; feminismo; conser-vadurismo-religioso. Región y sociedad / año xxviii / no. 66. 2016 * Profesora de El Colegio de la Frontera Norte (colef). Carretera escénica Tijuana-Ensenada, km. 18.5. San Antonio del Mar, C. P. 22560, Tijuana, Baja California, México. Teléfono (664) 631 6364. Correo electrónico: spirit44@cox.net 1 Este artículo es una versión corta y reformulada que formará parte de un libro de mi auto-ría, en proceso de redacción, sobre la disputa por los significados culturales del aborto y la diversidad sexual en México y Estados Unidos. La información analizada proviene de fuentes hemerográficas, y la construcción del contexto, los discursos y los actores en tensión ha sido un trabajo de revisión y análisis teórico de varios años, y en conjunto es un ejercicio reflexivo-analítico cuya base es mi participación en el movimiento feminista de las décadas de los años sesenta, setenta, ochenta y noventa en Estados Unidos y México. De esta forma, hago referencia explícita a lo que Donna Haraway llama "conocimiento situado" (situated knowledge), en reconocimiento a la importancia de develar el lugar de enunciación del que observa y analiza en el discurso de las ciencias sociales (Hernández Castillo 2008, 80).

The Abortion and the contemporary cultural dispute in Mexico Elizabeth Maier Profesora-investigadora titular El Colegio de la Frontera Norte, Tijuana, México Resumen: Este texto explora la lógica y contenidos de dos discursos trasnacionales que disputan la hegemonía de los significados cultura-les en relación al inicio de la vida y persona humana, la interpretación de la reproducción biológica y los límites de los derechos de las muje-res. Se analiza la génesis y confrontación de sus respetivos emisores colectivos en el contexto concreto de Baja California, México. Abstract: This text explores the logic and contents of two transnational discourses that dispute cultural meaning over the beginning of human life and personhood, the implications of reproduction, and the limits of women's rights. I analyzes the evolution and confrontation of actors who circulate theses respective discourses within the specific context of Baja California, México. Sumario: 1-Precisando la problemática, 2-Nutriendo la mirada ana-lítica, 2.1.-El cuerpo político y sus ataderas, 2.2.-El significado del aborto en la visión del mundo, 2.3.-El Estado laico y el paradigma de las libertades, 3-Destejiendo el Estado laico en Baja California, 3.1.-El caso Paulina: actores y discursos conservadores, 3.2.-Circu-lando el discurso feminista, 3.3.-La reforma 175 y la anulación de los derechos reproductivos.-1-Precisando la problemática E n México desde hace poco más de un año se constata la aplicación de una estrategia conservadora que pretende obstaculizar la po-sibilidad de despenalización del aborto en el país. En respuesta a la reforma del Código de Salud del Distrito Federal de 2007 1 , que legalizó la interrupción del embarazo durante las primeras doce semanas de 1 El centro-izquierdo Partido de la Revolución Democrática ha gobernado en el D.F. durantes dos décadas.

Resumen: Este artículo sitúa algunos ejemplos locales de Baja California en la disputa contemporánea por los significa-dos culturales que posicionan el cuerpo de la mujer, la sexualidad, la reproducción y la(s) familia(s) en el centro de contención. A través del caso histórico Paulina y el proceso reciente de aprobación de la reforma constitucio-nal, que garantiza el derecho a la vida desde la concepción, el texto identifica las tendencias discursivas en tensión, los contextos productores de dichos discursos, los procesos de constitución y consolidación de los actores en conten-ción y la evolución de sus estrategias en momentos preci-sos. Y pretende ofrecer elementos locales que ayuden a comprender la dinámica de una disputa discursiva, que cada vez más define una de las franjas de la contienda ideológica del nuevo siglo. Palabras clave: disputa discursiva, derechos de mujeres, derechos de la vida-en-potencia.

7 resumen La intención del presente artículo es iniciar una revisión de la disputa cultural contemporánea por dar sentido a la realidad social entre dos propuestas societales que se expresan tanto en Estados Unidos como en México y que han situado al cuerpo de la mujer, la sexualidad, la pareja y la familia en el centro de la contienda. En un primer acercamiento a la problemática, propongo identificar el contexto histórico que definió la fisonomía contemporánea de los agentes confrontados, describir los procesos de consolidación de dichas actoras/es colectivas/os y la maduración de sus plantea-mientos en Estados Unidos y México, examinar su lógica articuladora y el avance político de sus propuestas a partir de la sinergia nacional-internacional y, finalmente, ejemplificar su mecánica a través del proceso de la despenalización del aborto en México, D. F., en julio de 2007, donde se definieron nítidamente las fronteras imaginarias de feministas, laicas/os, liberales y progresistas, por un lado, y las/os neoconservadoras/es y fundamentalistas religiosas/os, por el otro. El artículo pre-tende ejemplificar las diferencias y tensiones entre dichas lecturas societales en el estira y afloja de la disputa por dar sentido a la realidad social y lograr la hegemonía de la interpretación cultural. Palabras clave: 1. Feminismo, 2. fundamentalismo religioso, 3. conservadurismo religioso, 4. libre conciencia, 5. aborto. abstract In this article I propose to initiate a revision of the contemporary cultural dispute for social significance between two societal models that have placed women's bodies, sexuality, relationships , and family in the centre of the discussion, both in the United States and Mexico. In an initial look at the issue, I propose to: identify the historical context in which these agents in dispute emerged; describe their process of consolidation as social agents in both US and Mexico; examine the logic that articulates their proposals, and the political advances that have resulted through a national-international synergy; and, finally, exemplify the dispute and the mechanics of their functioning through analysis of the recent process of legalization of abortion on July, 2007, at Mexico City, where the borders of the collective imagination of both sides were clearly defined. In the article, I analyze the differences and tensions between these two societal proposals , in their campaign to achieve the privilege of cultural interpretation.

7 resumen La intención del presente artículo es iniciar una revisión de la disputa cultural contemporánea por dar sentido a la realidad social entre dos propuestas societales que se expresan tanto en Estados Unidos como en México y que han situado al cuerpo de la mujer, la sexualidad, la pareja y la familia en el centro de la contienda. En un primer acercamiento a la problemática, propongo identificar el contexto histórico que definió la fisonomía contemporánea de los agentes confrontados, describir los procesos de consolidación de dichas actoras/es colectivas/os y la maduración de sus plantea-mientos en Estados Unidos y México, examinar su lógica articuladora y el avance político de sus propuestas a partir de la sinergia nacional-internacional y, finalmente, ejemplificar su mecánica a través del proceso de la despenalización del aborto en México, D. F., en julio de 2007, donde se definieron nítidamente las fronteras imaginarias de feministas, laicas/os, liberales y progresistas, por un lado, y las/os neoconservadoras/es y fundamentalistas religiosas/os, por el otro. El artículo pre-tende ejemplificar las diferencias y tensiones entre dichas lecturas societales en el estira y afloja de la disputa por dar sentido a la realidad social y lograr la hegemonía de la interpretación cultural. Palabras clave: 1. Feminismo, 2. fundamentalismo religioso, 3. conservadurismo religioso, 4. libre conciencia, 5. aborto. abstract In this article I propose to initiate a revision of the contemporary cultural dispute for social significance between two societal models that have placed women's bodies, sexuality, relationships , and family in the centre of the discussion, both in the United States and Mexico. In an initial look at the issue, I propose to: identify the historical context in which these agents in dispute emerged; describe their process of consolidation as social agents in both US and Mexico; examine the logic that articulates their proposals, and the political advances that have resulted through a national-international synergy; and, finally, exemplify the dispute and the mechanics of their functioning through analysis of the recent process of legalization of abortion on July, 2007, at Mexico City, where the borders of the collective imagination of both sides were clearly defined. In the article, I analyze the differences and tensions between these two societal proposals , in their campaign to achieve the privilege of cultural interpretation.

Introducción E l presente artículo explora dos aspectos discordantes del impacto de la actual emigración progresiva de familias indígenas, la consiguiente renegociación de la relación de género y la reformulación de contenidos identitarios de mujeres indígenas que durante las dos décadas recientes han salido de sus estados natales en el sur y centro de México para establecer Resumen Se analizan los impactos contradictorios que las nuevas condiciones de vida y trabajo de mujeres indígenas inmigradas a Baja California Sur han significado para la renegociación de la relación de género y la reedición de la propia identidad femenina. El tránsito desde el núcleo familiar y la absoluta dependencia femenina respecto del varón al espacio público de jornadas autónomas de trabajo salarial, su creciente representación familiar con las instituciones y programas gubernamentales, un incremento notorio en el ritmo de jefatura femenina de familia y la progresiva participación en todas las formas de toma de decisiones familiares y comunitarias conforman un proceso complejo de transformación individual que se debate entre la concientización femenina de tener el "derecho a tener derechos", por un lado, y la falta de tiempo y energía para realizar estos derechos a plenitud, por el otro. El artículo examina la influencia de las nuevas condiciones de vida y trabajo del mercado global en la relación de género y los procesos de sujetivización y ciudadanización de mujeres indígenas inmigrantes. Palabras clave: migración, migración femenina, mujeres indígenas, género, sujetivización, ciudadanización, Baja California, México. Abstract Territorial transits and identity of indigenous migrant women In this article I analyze the contradictory effects that new work conditions and lifestyles shaped by migration have had on the renegotiation of gender relations and gender identity, among indigenous, women immigrants to Baja California from Mexico's poorer, southern states. Indigenous women's transit from family-centered labor, and total male dependence, to the public space of autonomous, salaried work shifts, growing family representation with governmental programs and institutions, climbing percentages of female-headed households, and progressive participation en all forms of family and community decision-making, has informed a complex process of personal transformation. On the one hand, there is a growing awareness of "the right to have rights", while on the other, the intense demands of neoliberal socioeconomic conditions leave little opportunity to fully exercise these rights. The article examines the influence of new labor conditions and lifestyles on gender relations, and processes of subjectivization and citizenship of indigenous female immigrants.

Introducción C 1 Dicha Ley fue aprobado por el Congreso de la Nación el 2 de diciembre de 2006. on la aprobación de la Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres 1-en correspondencia a compromisos adquiridos durante los cinco lustros recientes mediante la adhesión a una serie de tratados y acuerdos internacionales dirigidos a eliminar la discriminación de género que experimentan las mujeres-se inicia una nueva etapa en la Resumen El presente artículo se refiere a la relación entre la organización de las mujeres como sujetos genéricos, la elaboración y precisión de categorías y conceptos que interpretan la posición subalterna del género femenino y la instrumentación de convenios y acuerdos internacionales que inciden en la revisión y reorganización de la tradicional economía política sexual, sus símbolos, representaciones y códigos jurídicos. En especial, analiza los significados sociales y simbólicos de las obligaciones adquiridas por México al firmar y ratificar distintos convenios internacionales que conforman su política de género, enfatizando a la vez las implicaciones de cada acuerdo en lo que Giddens ha llamado "la democratización de la democracia". Palabras clave: género, equidad de género, convenios internacionales, México. Abstract International agreements and gender equality: an analysis of Mexico's obligations This article refers to the relationship between women's organizing as gendered subjects; the elaboration and growing precision of theoretical categories and concepts that interpret women's subaltern social position, and the instrumentation of international conventions and accords that help shape the reorganization of national and local sexual political economies, their symbols, representations, and judicial codes. It specifically analyzes the social and symbolic significance of the obligations that Mexico has acquired by signing and ratifying various international conventions on gender equity, and which have directly conformed national gender policies, emphasizing at the same time, the implications of each agreement on what Giddens has called "democratizing democracy".

1. Introd ucción La pon encia que se presenta, es parte de un trabajo investigativo de mayores dimensiones sobre los comitésde madresde presospoliticos, desaparecidos y perseguidos políticos en América l atina, que des-cansa particularmente, en el comité fu reka de México. Co mo feminista, co mpro metida co n la necesidd e imaginar y const fUir una nueva realidad social basada en la autonomía y solidaridad humanas, el fen6menod e loscomités de madres llama laatenci6n porque representa un a de diversas formas mayorit :,, ¡.as de participación scd opchtka femenina e n Latinoa mér ica, de svinculada de dem andas relKionadas con La igwldad de condici00e5 y opor-tunidades pira ambos sexos. Refleja una verdad so-ci¡1femenina distinta de la de los pajses altamente industriatizOKlos; en Amétiu l atin.JI bs mujeres salen del encie rro hogareño y panidpan pública y pol lrlcam eme, e mpu jad;is por nece sida des rebcioniMbs con $U papel genérico trildicionill de mad re, espos.1 y ilmil de m. Dicha pilrlicipilci6 n en si ejemplifiu unil conlrildicci6n. Por un Lildo. rebasa los limites de la defin ición Irildicional del género femenino que ex-cluye la actividad pública y polílica de las mujeres y les ata al corazón de la familia y los quehaceres domésticos. POI el oIro lado, una vez en la plaza pública, insertadasen eljuegodel poderentte fuerzas pcñticas, tanto las madres como las ccícoas del movimiento urbano popular desarrollan sus deman-fsWcb Ú1~n(¡m. 9. iulicKlciembrede 1990. das en to rno a los roles de l papel femenino tradicional. El objetivode la investigación de que se desprende esta ponencia es observar y enalizar los efectos de dicha contra dicción en la vida cotidiana , las relaciones intelpersonales y la propia valoración de lasmadres delcomité EUleka.la ponenciarepresenta los primeros avances hacia una conceptualización feminista de taproblemática. 11. Un aceKilmiento descriptivo Formado en 1977 porRosario lbarrade Piedra yotras madres de detenidc s-desaparecidcs, el comité EUIel<a es Lil manifestación mexicana de un nuevo fenómeno de pmicipación sociopoIrtica femenina que se extiende a asi todos los países del subcce-tinente Liltinoamericano. Responde a otro hecho poIi1ico. leLiltM mente genelalizil do en América Latina que, d urante la década de los setenta y en ciertos ases Lil de los ochenta, a rilcteriza un modelo de ejercicio de poder estatal, basadoen el empleo de la coerción violenta, violatoria de defec.hos humanos y constitucionales, frente a opositores civilesy armildos. l oscomitésde familiares, conocidos comocomités de medres e integrados en so gran rt\ayorfa por mujeles,~en como una táctica no elaborada ni plani ficada para lograr una meta estratégica: en-contrarel ser qeetidc que fue llevado por la fuerza y nunca más volvió. los comités de madres son un hecho polilico en Amélica l atina. No se conforman solamente por madres, sino también participan esposas, abuelas, hermanas, hijas y novias, además de un reducido número de palientes masculinos. Sin embargo, el peso afectivoe ideológico de las madres imprimesu sell o en loscomités y les da identidad. Durante los últimos quince años , han surgido comités de madles en casi todos los países del sub-continente: reeíaman el respete por los derechos human os; divulgan las violacion es de dichos