Culturales

El propósito de este artículo es presentar algunas rutas que transitan, actualmente, los estudios de representaciones sociales, en América Latina, con base en una revisión documental del estado del arte sobre el tema. Se observan nociones tradicionales que permanecen, otras que se han transformado y conceptualizaciones novedosas. Se aprecia un auge de estos estudios debido a los procesos de cambio social que reclaman una comprensión psicosocial con orientación histórica-cultural. La lucha contra el neoliberalismo ha impuesto un modelo de hacer ciencia social positivista, individualista, sin relevancia social, que genera la búsqueda de interpretaciones críticas de los fenómenos representacionales. Se observan interesantes intentos de vinculación teórica y aplicaciones relevantes en campos del conocimiento diferentes, como la comunicación, la educación y la ciencia política. Se presentan las formas de análisis de las representaciones sociales desde las perspectivas procesual y de prod...

espanolEste texto presenta un analisis comparativo de como nueve grupos de migrantes y un sector de poblacion negra, llevados como esclavos, han conformado la cultura de Uruguay. La imagen mas comun de Uruguay, tanto en el propio pais como en el extranjero, es la de una nacion homogenea y europeizada construida por inmigrantes de Espana e Italia, sin la presencia de una gran poblacion de ascendencia africana y sin nativos. Esta imagen, en el mejor de los casos, es una verdad a medias, porque tambien ha habido contribuciones de inmigrantes de Asia, de Rusia, de otros paises europeos y tambien de esclavos africanos y sus descendientes. En particular analizaremos como personas de ascendencia africana, vascos, italianos, suizos, rusos, armenios, libaneses, judios, musulmanes y peruanos han contribuido en la construccion de la nacion uruguaya. Asimismo, examinaremos el impacto de esta migracion en la sociedad y la cultura de Uruguay. Este texto presenta las conclusiones mas importantes d...

En este articulo se analiza el discurso oficial relacionado con la fiscalidad del comercio y consumo de opio en Mexicali, Baja California. Se centra en el impuesto a fabri­cas de opio y pago por importacion del narcotico que el jefe politico del Distrito Norte de la Baja California, Esteban Cantu, decreto en 1915. Este impuesto contrario disposiciones federales y acuerdos internacionales. Se analiza el contexto sociopolitico y cultural que favorecio la implementacion, aunque por breve tiempo, de esta politica fiscal. Se pone especial atencion a los significados intersubjetivos que acompanaron a las politicas y decla­raciones de las autoridades gubernamentales. A partir de ello, se identifican prejuicios de raza, xenofobia/nacionalismo y nociones “cientificas” (degeneracionismo) utilizados para justificar una “tolerancia” institucionalizada al comercio de opio en Mexicali.

This paper presents some data concerning the growth and streng- thening of the fi eld in communication research across Mexico. This data is contextualized and analyzed in regard the following critical perspectives: the social relevance of communication studies across the globe, the structural elements of science production and its related policies, and fi nally, matters regarding the renewal and historization of social sciences. Lines of discussion and collective actions are also suggested.

Se presentan los resultados de una investigacion sobre la identidad del mexicano, los valores que lo definen y las diferencias sociodemograficas y territoriales entre la vision del “otroˮ y la “propia”, en una muestra de 629 habitantes de dos municipios potosinos. Para el analisis se utilizo la prueba de chi-cuadrada para encontrar diferencias entre grupos (p<0.05). Se demostro que los valores evaluados son especificos de lo sociodemografico y territorial; entre ellos, ser honrado y ser trabajador fueron los mas comunes. Hubo diferencias entre los habitantes urbanos y los rurales: aquellos se percibieron como fiesteros y entrones, y estos, como ahorradores, trabajadores y sinceros. La conclusion es que en funcion de los valores no existe una definicion unica en la identidad del mexicano, pues existen subculturas que se explican por los aspectos estudiados.

El arte cinematografico ha reflejado desde sus inicios el discurso y la estetica queer y se ha convertido en una de las representaciones mas importantes de su experiencia. Stonewall, Mi nombre es Harvey Milk y Filadelfia se encargaron de trazar el recorrido del movimiento estadunidense por los derechos LGBT, enmarcado en tres decadas de alta recordacion y desde la perspectiva de sus realizadores. Sin embargo, detras de lo que la imagen cuenta se esconde el relato de tres momentos determinantes para el colectivo homosexual, el cual descubre que el poder y el derecho ademas de ser masculinos son heterosexuales y, asi mismo, legislan

En este articulo se identifica la valoracion que se ha creado en torno a los factores antropicos, bioticos y abioticos del proyecto de Bahia Colonet. El trabajo se hizo con base en el analisis de 409 articulos online de periodicos de la region Mexico-Estados Unidos. Se eligio el marco epistemologico interpretativo y se emplearon metodos cuali y cuantitativos. Se concluyo que el proyecto no es sustentable porque es imperiosamente antropogenico, centrado en valores que reducen el entorno natural a un simple recurso para acumular riqueza.

A partir del análisis textual de las descripciones verbales que hacen del paisaje del Valle de Mexicali sus habitantes, se descubren aspectos de la valoración que se hace del mismo, así como coincidencias y divergencias según el grupo de edad. Asimismo, se hacen evidentes algunos elementos emocionales y vivenciales que inciden en las preferencias e identificación que los individuos manifiestan respecto de algunos lugares de la región, y que se relacionan con el término “topofilia”. Si bien el objetivo específico de la investigación que fundamenta este artículo fue caracterizar el paisaje del Valle de Mexicali desde la percepción de sus habitantes, y por ello el interés se centró en la valoración que hacen de dicho paisaje, los resultados permiten acercarse a la topofilia a través de las razones que dieron los entrevistados para preferir o identificarse con un determinado lugar de la región estudiada.

Resumen:
La acepción de ambiente ha sido construida a través de la historia de acuerdo a unas condiciones materiales de existencia, imbricada en dimensiones tanto económicas como políticas y culturales, que han arrojado hoy una visión dominante de dicha idea, pero a la vez una disputa semiótica entre esta y las construcciones populares sobre la naturaleza. La crisis ambiental, en esa medida, ha sido abordada desde diversos fundamentos epistemológicos de ambiente, y sustentada desde distintos discursos, que abren, a su vez, posibles soluciones diferentes, muchas veces en conflicto. En ese contexto, la contabilidad ambiental ha internalizado una serie de ideas sobre el ambiente, visto este principalmente como un recurso u objeto, arrojando así información ambiental más relacionada con la rentabilidad empresarial que con la protección de la biodiversidad. Por ello se plantea la necesidad, desde el diálogo de saberes, de re-pensar los referentes epistemológicos desde los cuales parte la contabilidad, vistos estos desde la complejidad ambiental.

Abstract:

The meaning of environment has been built through history according to some existence material conditions, overlapped in economic, political and cultural dimensions that today have generated a dominant vision of such idea, but at the same time a semiotic dispute between this and the popular  structure about nature. Environmental crisis, in that sense, has been presented from diverse environmental epistemological basis, and supported from different speeches, opening at the same time, different possible  solutions most of the times conflicted. In that context, environmental accounting has internalized a series of ideas about the environment, view as a resource or object, generating environmental information more related to corporate profitability than to biodiversity protection. Therefore a need, from the wisdom dialogue, of rethinking the epistemological referents from which accounting is coming from, seen from the environmental complexity, is considered.

El estudio de las mujeres ha sido un tema marcado por un relativo abandono, especialmente para el caso sonorense, donde es evidente la carencia de acercamientos desde una perspectiva historica. Si nos referimos al area rural, el vacio historiografico es mayor, pues el analisis del proceso de colonizacion del valle del Yaqui, espacio que nos ocupa, se ha concentrado en el reparto agrario. Este articulo recupera las caracteristicas de la vida cotidiana de las mujeres del ejido Jose Maria Morelos (Cajeme, Sonora) como punto de partida para la construccion de una vision integral de las condiciones experimentadas durante el siglo xx. Los resultados que se exponen son producto de entrevistas y observaciones realizadas de forma sistematica entre 2011 y 2015. Exploramos sus distintas facetas, teniendo como ejes la infancia, el noviazgo, la vida matrimonial y el trabajo en el campo, para identificar los elementos cotidianos que contribuyen a la formacion de su identidad como mujeres.

El artículo examina la participación de los hombres para enfrentar las predominantes violencias hacia las mujeres en el municipio de Ecatepec, Estado de México. Para ello, se abordan las pedagogías contra el feminicidio, basadas en elperformance, que se han puesto en marcha entre estudiantes varones y mujeres de la preparatoria Francisco Villa 128, ubicada en la demarcación mexiquense. Bajo el postulado teórico/metodológico de “intercorporización”, se analizan testimonios de algunos de estos estudiantes hombres para indagar el nexo masculinidad/conocimiento/cuerpo. Mediante este planteamiento se encontró cómo los hombres, por medio de las interacciones con sus compañeras en los performance, son capaces de re-conocer la realidad feminicida que predomina en sus comunidades, al tiempo que reflexionan sus identidades masculinas. Se concluye que dichas pedagogías son estrategias estético/políticas donde estos varones, a través de la producción de saberes corporizados, ensayan otras forma...

En el presente artículo propongo comprender las bodas entre varones gays problematizando la noción de guion amoroso. Entiendo estas celebraciones como un canovaccio, una suerte de proto-libreto teatral de la comedia del arte italiana. A partir del análisis de historias de amor entre varones, que aparecieron en producciones culturales argentinas entre 2010 y 2015, pongo a prueba este esquema analítico. Los ejes que estructuran el trabajo refieren al carácter político del matrimonio entre personas del mismo sexo, el proceso de decisión por casarse, la organización de la boda como un punto de inflexión y la descripción de otras personas que acompañan a las parejas en esa celebración. El objetivo es analizar cómo las bodas gays se debaten constantemente entre lo viejo, lo nuevo y lo prestado.

El arte cinematográfico ha reflejado desde sus inicios el discurso y la estética queer y se ha convertido en una de las representaciones más importantes de su experiencia. Stonewall, Mi nombre es Harvey Milk y Filadelfia se encargaron de trazar el recorrido del movimiento estadunidense por los derechos LGBT, enmarcado en tres décadas de alta recordación y desde la perspectiva de sus realizadores. Sin embargo, detrás de lo que la imagen cuenta se esconde el relato de tres momentos determinantes para el colectivo homosexual, el cual descubre que el poder y el derecho además de ser masculinos son heterosexuales y, así mismo, legislan.

A partir del análisis textual de las descripciones verbales que hacen del paisaje del Valle de Mexicali sus habitantes, se descubren aspectos de la valoración que se hace del mismo, así como coincidencias y divergencias según el grupo de edad. Asimismo, se hacen evidentes algunos elementos emocionales y vivenciales que inciden en las preferencias e identificación que los individuos manifiestan respecto de algunos lugares de la región, y que se relacionan con el término “topofilia”. Si bien el objetivo específico de la investigación que fundamenta este artículo fue caracterizar el paisaje del Valle de Mexicali desde la percepción de sus habitantes, y por ello el interés se centró en la valoración que hacen de dicho paisaje, los resultados permiten acercarse a la topofilia a través de las razones que dieron los entrevistados para preferir o identificarse con un determinado lugar de la región estudiada.

Un apunte sobre el cartel en el cine mexicano FERNANDO VIZCARRA I. Presentación. El cartel ha tenido un lugar destacado en la historia de la comunicación social. Ha sido un poderoso instrumento propagandístico, ideológico, publicitario y artístico. También ha acompañado el devenir del cine mundial y, por supuesto, ha estado presente en la evolución del cine mexicano. A través de estos impresos, podemos atestiguar el apogeo y el crepúsculo de protagonistas, historias, estilos y mitos de nuestra aventura fílmica. No sólo eso, el cartel cinematográfico es un lugar donde confluyen las tonalidades de la cultura popular y las estrategias de los medios de comunicación. Anhelos, luchas, infortunios y otros registros de nuestra historia sentimental han sido transportados al celuloide y devueltos al público en forma de arquetipos, valores y visiones del mundo, a veces con maestría, a veces en forma de ruinas visuales. Más aún, los universos fabricados por el cine han ocupado un sitio en nuest...

A partir del análisis textual de las descripciones verbales que hacen del paisaje del Valle de Mexicali sus habitantes, se descubren aspectos de la valoración que se hace del mismo, así como coincidencias y divergencias según el grupo de edad. Asimismo, se hacen evidentes algunos elementos emocionales y vivenciales que inciden en las preferencias e identificación que los individuos manifiestan respecto de algunos lugares de la región, y que se relacionan con el término “topofilia”. Si bien el objetivo específico de la investigación que fundamenta este artículo fue caracterizar el paisaje del Valle de Mexicali desde la percepción de sus habitantes, y por ello el interés se centró en la valoración que hacen de dicho paisaje, los resultados permiten acercarse a la topofilia a través de las razones que dieron los entrevistados para preferir o identificarse con un determinado lugar de la región estudiada.