Diana J.

Torres

Coo Potens
(manual sobre su poder, su prstata y sus fluidos)
Ilustraciones de magna franse

Coo Potens fue publicado inicialmente en espaol y en papel

por Txalaparta (Pas Vasco) en el ao 2015.
Otras ediciones en papel de Coo Potens son:
Bajo el nombre de Pucha Potens fue publicado por Papayita
Ediciones (Mxico) a finales de 2015.
Malatpora/Golena lo public en italiano en Roma (Italia) en el
ao 2015.
La presente edicin digital de Coo Potens corre a cargo de su
autora Diana J. Torres y fue subida a la red el 8 de marzo de
2016.
Al igual que el resto de ediciones tiene una licencia Creative Commons:
Este obra est bajo una licencia de Creative Commons ReconocimientoNoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional.
.
Para ms informacin sobre la autora:
http://pornoterrorismo.com
twitter: @pornoterrorista
facebook: https://www.facebook.com/pages/Pornoterrorismo/
Contacto:
pornoterrorismo@gmail.com
Para ms informacin sobre la ilustradora:
http://magnafranse.tumblr.com
Para lxs fetichistas del papel, las diferentes ediciones en papel de Coo Potens/Pucha Potens (tambin
disponibles en italiano) se pueden conseguir siguiendo los links en el siguiente enlace:
http://pornoterrorismo.com/pucha-potens/

A mi mejor amante y amor, Hank, que hace de mis

eyaculaciones autnticos sortilegios/ritos de paso.

NOTA A LA EDICIN DIGITAL

La motivacin principal que me llev a escribir este libro fue la necesidad de
difundir la informacin que durante aos fui recabando sobre el tema de la eyaculacin
de los coos. Porque realmente s es algo necesario. El silencio no se combate con ms
silencio o privatizando los saberes como si de armas de destruccin masiva se tratasen
(aunque algunos, como estos que van a leer en las pginas que siguen, se comporten
como tales). Aventar este libro completo a la red de forma libre y gratuita es parte de esa
estrategia de difusin que considero tan importante.
Hoy, ocho de marzo de 2016 se cumple un ao exacto desde que el libro sali del clido
horno de la editorial Txalaparta. Por eso quiero que tambin hoy, en un da que significa
tantas cosas para la lucha feminista, mi lucha, el texto sea accesible a todas las personas
que quieran leerlo.
Este libro, su escritura y el proceso de investigacin, las giras de presentaciones (mi
maleta pesada y yo traemos ms de 10.000 kilmetros recorridos, ms de 30 ciudades y
seguimos), las inmensas dificultades para poder publicarlo en papel en Mxico de forma
autnoma y autogestionada (viva Papayita Ediciones!), todo lo que lo rodea es
probablemente uno de los mejores viajes que he emprendido en mi vida. Es
profundamente gratificante saber que estoy haciendo algo positivo por personas afines
que, al igual que todxs nosotrxs, tienen muchas heridas que sanar por causa de este
patriarcado atroz que nos niega la posibilidad de ser duexs de nuestrxs cuerpos y que se
revuelve como fiera herida cuando conseguimos aprender a usar el poder que reside en
nuestras sexualidades.
Mi mayor premio por las horas empleadas en todo el proceso, por todo el esfuerzo que
supone escribir un libro como este desde la precariedad, es sin duda la respuesta de
quienes lo leen. Desde que sali hace un ao he recibido cientos de emails y mensajes de
gratitud de personas que encontraron en estas letras una informacin relevante para sus
vidas, para hacerlas mejores, una informacin con el poder suficiente para reconstruir el
mapa de nuestros cuerpos mutilados por el maldito bistur ideolgico de las sociedades
que habitamos, una informacin, al fin, til.
Para m el feminismo no es ms que algo til, nunca lo entend como un negocio, ni
como una forma de alimentar el ego, ni como algo intelectual que deviene en teoras que
slo pueden comprender unxs pocxs privilegiadxs. El feminismo que yo practico es una

herramienta de supervivencia, una trinchera donde poder ser felices a pesar de todo, y
este libro es mi humilde intento de ser til para quienes de un modo u otro comparten
conmigo las opresiones derivadas de vivir en este mundo de mierda.
Lxs invito desde ac a imprimirlo, fotocopiarlo, incluirlo en sus bibliotecas,
enviarlo a todxs sus contactos, darle la mxima difusin posible. Lanlo primero, as es
ms posible que se les contagie esta imperiosa necesidad de que se sepa el crimen atroz
que se ha cometido con nuestros cuerpos y sexualidades y que quieran formar parte
activa de esta batalla.
Yo ya no puedo hacer ms de lo que hago, as que ac lo dejo, queda en sus manos.
Salud compaerxs,
Diana J. Torres
Ciudad de Mxico, 8 de marzo de 2016.

DECLARACIN DE INTENCIONES
NO HAY NADA que me haya molestado ms en toda mi vida que la mentira. Hay
mentiras y mentiras, algunas son absolutamente necesarias a veces. No soy de ese tipo
de idiotas que van pregonando por la vida que ellxs nunca mienten sin darse cuenta de
que esa misma afirmacin es la mentira ms mundana y fcil que se puede enunciar.
Yo miento, y no solo eso, tambin manipulo. Es lo que me ensearon mis enemigos: el
ilustre uso de sus armas para darle la vuelta a la tortilla.
Pero las mentiras que me molestan en realidad son las que tienen la capacidad de
transformarse en verdades generales y comunes. De esas, en esta especie maldita a la
que pertenecemos, tenemos muchas. De hecho, prcticamente todo lo que podramos
saber sobre nosotrxs mismxs como cultura, comunidad o individuxs es, sin duda,
mentira.
Por tanto, desde esta declaracin quiero dejar claro que la verdad me importa una
mierda, que si verdad significa todo aquello que la ciencia, la academia o la objetividad
toman por bandera y avalan, entonces no estoy en absoluto interesada en plasmar en
este libro ni una pizca de verdad. Lo aviso para que nadie luego me venga con
estadsticas, estudios cientficos o verdades supremas a decirme que estoy equivocada.
Equivocada he estado toda la vida segn los parmetros del sistema y as pienso seguir
por el resto de mis das: equivocndome para poder llegar a ese otro conocimiento que
me hace ms libre y ms sabia.
Nuestro cuerpo, ese territorio que habitamos a veces sin saber nada o casi nada
sobre l, est completamente atravesado por estas mentiras. Comandamos nuestras
carnes desde un cerebro cuyos recovecos nos son absolutamente ajenos; a nuestro

hardware lo rige un software privativo que nunca o muy pocas veces nos muestra sus
operaciones abiertamente.
Lo que propongo en este texto es una reprogramacin, un hackeo, una venganza. Una
forma diferente de pensarnos que nos pueda conducir a la comprensin de nuestro
cuerpo como el nico hogar que vamos a habitar en nuestra vida, ese lugar del que solo
pueden desahuciarnos o desalojarnos matndonos o dejndonos morir. Esto podra
ayudarnos mucho a entrar de una forma sana y eficaz en el asunto del que trata este
manual. Imaginemos pues ese hogar que el sistema patriarcal capitalista se ha
encargado muy bien en convertir en crcel. Imaginemos que vivimos en una casa en la

que no sabemos ni dnde est la puerta de atrs ni dnde se guardan las cucharillas.
Absurdo, verdad? Pues as es como la gran mayora de nosotrxs habitamos el cuerpo: sin
saber dnde tenemos las cosas ni para qu sirven. Este texto pretende, bsicamente,
cambiar esa percepcin.
Una forma de mentira involucrada de lleno con todo lo que vas a leer a
continuacin es la del no decir. No revelar una informacin que es esencialmente
relevante para una persona es mentir. Ocultar verdades es mentir, y esta es la
especialidad del sistema en que vivimos. As ha funcionado durante siglos y as sigue,
perfeccionando sus tcticas ocultatorias, sus maquillajes, sus mscaras.
Me viene inmediatamente un ejemplo a la cabeza: lo que sucedi con el descubrimiento
arqueolgico de los murales de Pompeya 1. Lo primero que hicieron fue ocultar en un
museo secreto, solo apto para clases altas masculinas, las pruebas de que lxs humanxs
tenan una forma muy diferente de entender la sexualidad y sus representaciones. Un
montn de dibujos y pinturas murales que venan a decir a una sociedad enferma que el
sexo es parte de la vida tanto como cualquier otro aspecto; voces del siglo VII a. C. que
fueron silenciadas por una panda de moralistas y burgueses porque su existencia pona
en riesgo la solidez de esas verdades inventadas con el nico fin de la dominacin de
unos pocos sobre una mayora.
Ahora ese sistema es cada vez ms frgil, est lleno de fisuras, solo tenemos que meter en
ellas la palanca de la verdad (la ms poderosa de todas) bien hasta el fondo y hacer
fuerza, entre todxs.
Otra cuestin clave es que este texto no pretende generar frustracin a nadie. No
se es ms o menos feminista, mujer o guerrillerx en funcin de las capacidades
eyaculatorias que tengamos. No2.
1

Pompeya fue una ciudad del Imperio Romano que qued sepultada bajo la lava durante una erupcin
del volcn Vesubio, cercano a la ciudad, en el ao 79 d.C. Se descubri a partir de las excavaciones
iniciadas a finales del XVI por los Borbones (entonces el sur de Italia perteneca a Espaa). Ms tarde,
en 1819, las piezas artsticas de naturaleza explcitamente sexual fueron extradas de la coleccin
general del Museo de Arqueologa de Npoles y emplazadas en un Gabinete Secreto en el mismo
museo. A este rea tena el acceso restringido a hombres y estudiantes (hombres tambin, claro).
Durante todo el texto voy a hablar en femenino y de mujeres cuando me refiera a las personas que
tienen coo. Amigos trans, espero que tengis el pensamiento lo suficientemente abierto como para
no entender esto como una exclusin, pero creo que en ocasiones como estas es necesaria una
reapropiacin de la marca de gnero. No es una cuestin de mayoras, es una cuestin de feminismo.
S que vosotros lo sabris entender mejor que cualquier otro hombre, y desde aqu os animo a que
escribis textos especficos sobre eyaculacin en hombres trans, pues me he encontrado con un gran
vaco a la hora de buscar informacin.
No se me ofendan tampoco las amigas trans cuando hablo de mujeres con coo, s perfectamente que
no son las nicas mujeres que existen, aunque su genitalidad s sea la ms maltratada por el sistema
desde hace siglos y este manual bsicamente est enfocado y dirigido a ellas. Me niego completamente

Este libro pretende compartir informacin sobre una capacidad tan proscrita, jodida y
bastarda que cabe la posibilidad de que nunca se llegue a experimentar o a desarrollarse.
Es ms, me atrevo a decir que no poder eyacular no es estar perdindose algo
particularmente placentero, un orgasmo sideral o algo por el estilo. El placer de eyacular
se trata de un placer poltico y el solo hecho de saber que esa posibilidad existe ya es una
placentera victoria.
Que un coo eyacule es poltico por (al menos) dos razones. Primeramente echa por
tierra las ideas que la cultura occidental difunde acerca de la sexualidad y el carcter
innato de la mujer. Nuestro sexo es discreto, limpio, bonito, inapreciable, y sobre todo,
emocional, interior. Se nos ha contado que nosotras por naturaleza lo sentimos todo
hacia adentro, no tenemos derecho a explotar de ninguna manera. Una mujer que grita o
muestra emociones intensas es una histrica; una mujer que eyacula, es una guarra
enferma con defectos congnitos. Y ms all de lo sexual se nos ha dicho que nosotras no
manchamos. Bsicamente nacimos para limpiar la mierda de otros, no para ir dejando
charcos por las camas.
En segundo lugar, dnde queda el sustento de que hombres y mujeres existen si
nosotras tambin tenemos prstata y podemos eyacular con ella? 3 Contribuye a deshacer
el binarismo de gnero: Si tenemos prstata, si eyaculamos, si tenemos glande y una
estructura interior muy similar al pene (el cltoris), entonces las diferencias entre esos
hipotticos gneros, marcados por un solo cromosoma, esas categoras que se basan en
la mera observacin externa de nuestros cuerpos al nacer (o en la ecografa), como si el
cuerpo fuera solo piel, son un argumento tan ridculo que cae por su propio peso.
No es casual entonces (nada lo es en este mundo de manipulaciones por largo tiempo
estudiadas) que la inmensa mayora de las mujeres de las sociedades patriarcales no
tengan ni puta idea de que son poseedoras de una prstata 4.

a caer en las correcciones polticas impuestas por la burguesa polica queer y usar el jodido prefijo
cis. Quien se quiera ofender que se ofenda, quien sepa leer ms all de imposiciones internas, que
disfrute del libro.
Desde la ciencia y la cultura patriarcales, la idea de la existencia de hombres y mujeres, es decir, dos
grupos diferenciados de personas connotados jerrquicamente, ha estado sustentndose durante
siglos en las supuestas diferencias fsicas y biolgicas entre ambas categoras. Se trata de diferencias
seleccionadas por su relevancia para un propsito muy concreto: hacer creer que las mujeres son
inferiores. Pero en la realidad anatmica de la especie humana, esas dos categoras llamadas hombre
y mujer en realidad no son tan diferentes.
Por qu llamar prstata a nuestras glndulas parauretrales? En primer lugar porque desde una
postura que rechaza el binarismo de gnero las proclamas de algunos feminismos de no nombrarnos
las mujeres con palabras pertenecientes a los cuerpos de los hombres pierde todo sentido. Qu
hombres? Qu mujeres? A qu nos referimos realmente cuando hablamos en esos trminos? Como
digo en captulos venideros, no llamar a las cosas por su nombre no nos ayuda en absoluto, y un

Un placer poltico. Eso es nuestra eyaculacin y su conocimiento. Y todas aquellas que

busquen aadir una bola extra a sus orgasmos a travs de esto o que pretendan
convertirlo en una sea de pedigr feminista (excluyendo de ese modo a las noeyaculadoras de tal etiqueta de calidad) sencillamente no conseguirn lo que se
proponen.
As que si despus de leer todas estas pginas y pasaros meses intentando eyacular no lo
consegus, bajad la guardia, cero paranoias, porque lo ms importante aqu es que
habis recuperado una parte de vuestros cuerpos que os haba sido mutilada y ahora
forma parte de vuestro propio mapa mental.
Y para comenzar con un acto de sinceridad cabra decir que este libro no lo he
escrito yo. Durante aos, cientos de personas con las que he tenido el placer de
compartir el espacio-tiempo, tanto en mi vida personal como en los talleres de
eyaculacin, nutrieron mi cabeza de informaciones, experiencias, teoras y conexiones
con otras investigaciones que ahora tengo el placer de compilar y plasmar en estas
pginas.
Espero que sea til para todas aquellas que desean vivir en un hogar conocido y
propio, para todxs aquellxs otrxs que quieran ser regadxs por la calidez de un buen giser
y para lxs que da a da luchamos para desenmascarar todas las mentiras que nos
vendieron como verdades.

rgano que tiene idntica estructura, funciones y posicin en el cuerpo independientemente del
cromosoma de gnero que tenga la persona, merece, como el corazn o los pulmones, formar parte de
las cosas que tenemos en comn con el resto de nuestra especie. Tambin decido usar la palabra
prstata como estrategia de reapropiacin de lo que nos fue robado, como forma de romper la
cadena de mentiras y silenciamiento.

1. II war raw. la segunda guerra mundial (II war) recoloc con toda su crueldad (raw) los
equilibrios del poder fundado en el patriarcado de la europa occidental, blanca y colonialista.

2. en los procesos de rebelin necesitamos guas (animales simblicos por ejemplo) que no
practiquen la revancha de querer el mismo poder que nos ha sometido, sino que nos acompaen
en otra sabidura que deriva de conocer a nuestrxs ancestrxs o vidas pasadas.

CAMINANDO POR EL DESIERTO

En ciertos oasis el desierto es solo un espejismo.

MARIO BENEDETTI

LLEVO MS DE MEDIA VIDA EYACULANDO, quizs no sucediera desde el primer polvo

pero s desde el segundo. Claro que esto siempre dependa bastante de las aptitudes de
mis amantes, pero en general nunca hubo que ser demasiado hbil para incitarme al
derrame.
En un principio, debido a la absoluta falta de informacin, pens que me meaba y qued
tranquila. Por suerte, y he aqu mi nico y verdadero privilegio, durante la infancia recib
tres excelentes regalos por parte de mi pap y mi mam: libertad, autonoma y
respuestas. Claro est que ningunx de ellxs tena respuestas para el tema de la
eyaculacin, casi nadie las tena en una sociedad como la Espaa de los 80. Pero haber
crecido en ese ambiente tuvo como consecuencia directa que mi cuerpo no fuera un
completo desconocido y que pocas cosas pertenecientes a l pudieran incomodarme.
Por eso jams me dio vergenza reconocer que una de las caractersticas de mi
sexualidad era que si me penetraban de forma ms o menos enrgica, de mi coo sala
pis a borbotones. Durante mucho tiempo cre que mearme al follar era una sea de mi
exotismo sexual, y a quien le gustara bienvenidx y a quien no, puerta.
Desafortunadamente, no es mi caso lo ms comn. Ya es de por s traumtico para
cualquier coo enfrentarse a su primera relacin sexual, como para que adems ese
hipottico conejito tranquilo y sosegado que la sociedad y tu primer amante esperan que
sea, se desparrame por la cama cual tsunami. La inmensa mayora de eyaculadoras
natas5 que he conocido, despus de esa primera vez, no vuelven a hacerlo nunca ms.
Mearse en la cama genera malestar en la identidad de mujer, es algo que ninguna
seorita de bien puede permitirse, es profundamente ofensivo.
En el desierto informativo en el que nos obligan a vivir a las mujeres cuando se
trata de sexo, una de las ms terribles adversidades es que nos sucedan cosas
5

Cuando digo eyaculadoras natas me refiero a todos aquellos coos que experimentaron la eyaculacin
sin ningn tipo de esfuerzo desde sus primeras experiencias sexuales, que simplemente les pas
durante un polvo o una masturbacin.

inesperadas, cosas de las que nadie nos haba hablado antes; y cuando digo nadie no
me refiero solo a personas concretas como nuestrxs progenitorxs o nuestrxs educadorxs,
me refiero a que nuestra cultura y todas sus posibles representaciones tambin
permanecieron mudas al respecto. Y el mecanismo es mucho ms perverso que la falta
de informacin, est mayormente basado en la negacin de la existencia de algo que en
el silencio.
La negacin es un mecanismo de defensa planteado por Freud 6, un mecanismo que hace
que cualquier cosa o idea que ponga en riesgo lo que nos han dicho que somos es
inmediatamente negada. Se supone que protege nuestra identidad, la frgil y cobarde
identidad con la que nacemos de serie en este corral de sumisin que es la sociedad. No
solo no nos contaron que tenamos la capacidad de eyacular, nos convencieron de que
semejante cosa no poda existir.
Por eso, yo, que en muchos aspectos siempre he habitado un cuerpo-oasis gracias a
mam y pap, durante muchos aos pens que mis corridas eran en realidad meadas,
porque me ensearon (siempre fuera de casa, de mi ncleo afectivo) que nosotras, las
mujeres, esa categora en la que yo supuestamente estaba inserta, no eyaculamos. Y es
ms, me negaron la posibilidad de hacerlo.
Me la negaron a travs de la educacin estatal pero tambin a travs de la pornografa y
en las producciones que las contraculturas me ofrecan, donde el formato cmic (ese
lugar de sabidura suprema, Vboras, Ttems de pap, cunto me disteis) solo
representaban a la mujer-fuente como elementa circense, como monstruo de las
profundidades marinas, como sujeto de estudio, como rareza de geografas remotas.
Me la neg firmemente mi ginecloga. Y no era ginecloga de la Seguridad Social.
Despus de que mi mam me pariera en un hospital pblico donde su propuesta para
darme la bienvenida al mundo era darme una azotaina en el culo y en donde trataban el
cuerpo de las mujeres como contenedores de futuros siervos, ella se encarg muy bien
de que yo no pasara por experiencias similares y la primera vez que me tuve que tumbar
en el sling de una consulta ginecolgica lo hice en una clnica privada de Madrid llamada
Pablo Iglesias. A la segunda vez que nos vimos y ante su pregunta de si segua
6

A m este seor reconozco que me cae profundamente mal, entre otras cosas por alargar la fala-cia de
la histeria por un siglo ms. Pero cuando se pona de cocana hasta las cejas, escribi algunas cosas que
nos pueden resultar profundamente tiles para analizar el trastorno endmico que padece nuestra
sociedad. La pena es que al pobre hay que descontextualizarlo para que nos sirva de algo,
descontextualizarlo o tomar mucha cocana. (Ver Freud, S.: Las neuropsicosis de defensa en Obras
completas, Vol III., Ed. Amorrortu, Madrid/Buenos Aires, 1984)

manteniendo relaciones sexuales, le cont la ancdota de mis charcos. Ella se qued

pensando un rato y despus de examinarme (tena que visitarla cada seis meses desde
los trece aos por causa de mi ovario poliqustico, as que la vi muchas muchas veces)
me dijo Diana, no tengo idea de lo que me hablas, igual tenemos que derivarte al
urlogo. Y en ese instante, porque nunca me cayeron bien los mdicos aunque fueran
de los que te hurgan en el coo, yo le repliqu muy inocente pero si a m no me duele
nada. Y ella, supongo que recapacitando la barbaridad que acababa de decir
(generarme un problema cuando yo nicamente tena una duda) le dio carpetazo al
asunto.
Me la negaron, mi identidad eyaculadora, desde mis crculos ms afines tambin. Cada
vez que un amante hipotticamente libertario sali corriendo de mi cama o me hizo salir
corriendo de la suya tras mi eyaculacin; cada vez que ese ser con el que estaba
interactuando sexualmente quedaba totalmente perplejo ante mis exuberantes lquidos.
Me la negaron. Por eso su nombre, su identificacin, fue urinaria por mucho tiempo.
Durante aos mi corrida tuvo un nombre falso, hasta el bendito da veintisis de
enero de 2005 en que me regalaron unas sbanas negras por mi cumpleaos. A la
maana siguiente de estrenarlas (porque no hay mejor regalo de cumpleaos que unos
buenos orgasmos) lo que por la noche era charco en las sbanas, la luz del da se encarg
de convertirlo en un cerco blanco que se asemejaba al mapa de frica. Qued un rato
mirndolo sin ir ms all de la mera contemplacin. Luego rebusqu en mi archivo
mental de cercos. Record los que haca mi primo en la cama a la maana despus de
haberse meado por la noche: no tenan nada que ver con aquello. Entonces lo ol: no ola
a pis. Entonces lo lam: no saba a orina. Tena un sabor dulzn muy ligero y su olor era
apenas perceptible.
Ese fue mi primer oasis: un cerco que la ausencia de agua acababa de convertir en el
germen de un viaje largusimo, placentero y duro a partes iguales, a travs del territorio
hipercolonizado y desconocido para el comn de lxs mortales de la eyaculacin de los
coos.
Mi primer impulso no fue preguntarles a mis amigxs sobre la cuestin, ni
investigar sobre la eyaculacin por vas afines, en las que nunca haba escuchado nada al
respecto. En ese momento la palabra eyaculacin estaba fuera de mi lexicn cerebral y
el veneno que la sociedad en que crec me haba inyectado hizo de las suyas. Cual idiota,

fui directa a buscar respuestas al templo de la ciencia: la biblioteca de ginecologa de la

Universidad de Barcelona (o de la Autnoma, ya ni recuerdo).
Los primeros libros que abr me dejaron una eficaz impresin de que la ciencia solo
pretende humillarnos y ofendernos, a nosotras, las mujeres. El lenguaje que estaban
utilizando para hablar de mis genitales, de ese lugar sagrado desde donde constru los
pilares ms firmes de mi identidad y mi voluntad, era terrorfico y profunda,
profundamente ofensivo.
Me encontr con este tipo de cosas (y doy solo los ejemplos ms claros de los cientos de
mamarrachadas que tuve que leer):
Segn alguna bibliografa el aparato reproductor femenino se divide en dos partes:
rganos genitales internos la vagina, el tero, las trompas de Falopio y los ovarios y
rganos genitales externos y caracteres secundarios, que comprenden la vulva y los
senos7.

Segn alguna (cul?) bibliografa... Me pone de los nervios esa costumbre acadmica
de atribuirle a otros tus desvaros porque si las pendejadas que dices ya las ha dicho otro
previamente entonces son pendejadas legtimas.
A nosotras nos tienen partidas en dos: lo que sirve y lo que no sirve, lo primario y lo
secundario. Lo primario vendra a ser todo aquello funcional para la reproduccin de la
especie, lo secundario todo aquello en lo que ni es necesario profundizar porque para
qu?. Y en lo secundario, esa vulva a la que tratan cual ser del abismo marino o como
monstruo de las pesadillas de Freud y de cualquier anatomista, es donde est nuestro
nico rgano capaz de proporcionarnos un orgasmo, acompaado de los dos pares de
labios que lo amurallan. En ese pequeo fragmento tambin podemos observar que
nuestras tetas, o senos, como las llaman, tambin forman parte de todo lo secundario,
todo aquello prescindible y que no importa.
Tambin aqu podemos apreciar que en nosotras lo interno es lo vlido y lo externo
es todo aquello que la ciencia se puede permitir obviar, en contraposicin con lo
valorado en los cuerpos de aquellos seres categorizados como varones: todo lo esencial
est por fuera y cuelga. As, de este modo, andamos nosotras castradas de cltoris y ellos
de prstata...8
7

Perlemuter, L.: Anatomofisiologa, Ed. Masson S.A., Barcelona, 1999, pg. 196.

Otra maravillosa perla que encontr en aquella biblioteca llevada por mi ingenua
curiosidad:
Otros autores lo dividen en rganos esenciales y rganos accesorios, tomando como
rganos esenciales las gnadas femeninas los ovarios y como rganos accesorios los
conductos, glndulas sexuales adicionales y los genitales externos 9.

Lo primero que pens tras leer este fragmento (que, por cierto, fue el que termin de
convencerme de que por esas vas no iba a encontrar de ningn modo las respuestas que
andaba buscando) es que esta gentuza mdico-cientfica estaba tratando mi cltoris
como si fuera el manos libres de un telfono mvil, un accesorio posible, o no, de los
coos. Lo esencial y lo accesorio. Esa es la forma en la que la ciencia mdica establece las
firmes fronteras de lo placentero y lo funcional en el cuerpo de las mujeres. Para todas
las personas que estudian ginecologa (al menos en Barcelona) tenemos partes del
cuerpo que no importan. Y en esas partes estn, en orden segn la cita de Thibodeau,
ojo!, nuestros conductos, es decir, por donde meamos, lubricamos y eyaculamos; las
glndulas que nos hacen lubricar y eyacular; y lo externo, que comprende nuestro
cltoris, nuestros cuatro labios, nuestro perineo y nuestra masa muscular plvica...
Qu desastre de ciencia ginecolgica es lo que pens en el tren que me llevaba de
vuelta a mi nido de amor y sexo la ltima vez que visit aquella biblioteca. Mi primer
sentimiento fue un miedo atroz. Me explico: lxs gineclogxs son como lxs mecnicxs de
nuestros coos, esa gente que pas mucho tiempo de su vida en la biblio, el aula, la
morgue o el quirfano, aprendiendo cmo funcionamos de cintura para abajo las
mujeres para luego poder ayudarnos en caso de que tengamos algn problema.
Imagnense quienes tengan un coche llevndolo a un mecnico inepto al que le
ensearon a reducirlo a sus mnimas posibilidades. Llevarlo a ese garaje pretendiendo
una mejora en sus condiciones y que se nos entregue nuestra mquina absolutamente
mermada de cualquier cosa que no sea andar pa'lante o pa'trs.
En mi opinin, gran parte de lxs ginecologxs que atienden y examinan nuestros coos
han de ser con estas enseanzas unxs totales discapacitadxs psquicxs y emocionales
para enfrentarse a cualquier cosa que pertenezca al reino de lo externo, lo accesorio, lo
8

Recomiendo la lectura del artculo Terror Anal de Beatriz Preciado para entender esta idea de la
castracin anal en hombres. https://archive.org/details/terror_anal
Thibodeau, G. A.; Patton, K. T.: Estructura y funcin del cuerpo humano , Editorial Elsevier, Madrid,
2006, pg. 394.

perifrico, lo innombrable. Lo placentero. Y lxs que quedan con un mnimo de

conciencia de seguro es porque olvidaron gran parte de la basura que les metieron en la
cabeza mientras aprendan la profesin o porque supieron ser crticxs con esa
enseanza patriarcal recibida.
En ginecologa, donde se supone que reside el saber racional, verdico y autntico
acerca de lo que nos sucede entre las piernas, no saben o no nos quieren contar nada
acerca de nuestra eyaculacin. El vaco a nivel cultural es idntico, lo mismo a nivel
educativo. De este modo el coo eyaculador se arrastra por un desierto cuyo nico oasis
est compuesto por sus propios efluvios, que mayormente vienen a ser algo que ocultar
o algo que no ha de suceder, es decir, en un oasis secreto, proscrito. Un oasis que no se
puede compartir, un oasis aburrido hasta la mdula.
Personalmente y despus de atravesar y sufrir en mis propias cavidades el desierto
de la ginecologa, mi siguiente objetivo para encontrar las respuestas a ese cerco blanco,
que cual aparicin de la virgen en humedades de pared haba llegado a mi vida para
revelarme algo muy importante, fue recurrir a internet.
En la red el problema fue diferente: haba demasiada informacin, mala informacin.
Artculos en peridicos nacionales que lo nico que hacan era tratar el tema como un
fenmeno que suceda solo a unas pocas, pseudo expertxs que vertan sus opiniones en
webs de asesoramiento sexual, en general de corte falcrata y morboso, la maldita
Wikipedia que en aquel entonces (2008), en su artculo sobre eyaculacin femenina,
mencionaba ms veces la palabra pene que la palabra vagina y para rematar el asunto
nos remita a un artculo de la prstata masculina, como si una cosa no pudiera
explicarse sin la otra10. Tambin en mltiples artculos sobre la infamia del Punto G 11 se
mencionaba algo sobre eyaculacin, siempre de forma difusa, poco clara y misteriosa,
como si se tratara de un fluido extraterrestre o mstico. La gran mayora de estas
desinformaciones (en espaol) venan de plumas masculinas, lo cual no me sorprende
en absoluto porque estos cabrones llevan siglos asentando sus verdades inventadas
sobre la realidad de nuestros cuerpos y no lo van a dejar de hacer jams.

10

11

El artculo en la actualidad no es mucho mejor, aunque lo han modificado y no es tan terrible.

Igualmente comete errores garrafales desde el principio al afirmar que eyaculacin y orgasmo son lo
mismo y diciendo el disparate de que algunas mujeres carecen de orificios para eyacular.
http://es.wikipedia.org/wiki/Eyaculacin_femenina
De forma ms extendida dentro de este libro explico el tema del Punto G como una de las ms grandes
mentiras que se han vertido sobre la sexualidad y anatoma de las mujeres. Ver captulo cuarto.

Debido a este segundo descorazonamiento en mi bsqueda decid cambiar la ruta

investigatoria bajo una premisa que me fue de mucha utilidad: pensar que el desastre
informativo se deba principalmente a que pertenezco a una sociedad patriarcal y
occidental. No poda creer que toda la humanidad tuviera una actitud tan inaceptable
ante el tema de la eyaculacin, que todas las sociedades lo trataran de esa manera
(silenciando, mintiendo, negando, censurando).
Empec, siguiendo esta premisa, por el Kama Sutra, que era el nico texto que conoca
entonces que versara sobre sexualidad y que perteneciera a otro contexto cultural. Lo le
entero del tirn sin, desgraciadamente, encontrar nada relativo o de inters eyaculatorio
en l.
No desist y segu buscando textos de la cultura hind sobre el tema. As encontr el

Ananga Ranga12. Bastantes siglos despus del Kama Sutra (escrito entre el I d.C. y el VI
d.C) vio la luz el Ananga Ranga (aproximadamente en el siglo XVI d.C). En este texto hall
algo que me sorprendi ms de lo esperado: en l se habla de esperma o kama-salila13
(usados como sinnimo) como el lquido que tanto hombre como mujer expulsan
durante el sexo. A lo largo de todo el texto se le da a este lquido una importancia capital
para saber, por ejemplo, los tipos de hombres y mujeres que existen en base al olor,
densidad o sabor de su kama-salila. Tambin es clave para realizar pcimas y ungentos
para atrapar a la persona amada.
Inmediatamente comprob as que mi intuicin de buscar fuera de esta basura de
sociedades en que vivimos en Europa (y el resto de lugares donde Europa destruy lo
anterior para imponer su mierda) iba a dar resultados positivos. Y no es que la sociedad
hind no sea patriarcal, lo es y mucho, pero se trata de un patriarcado que no se ve
afectado por una religin que anula al ser humano y le niega el conocimiento, ni
contaminado por una ciencia tan instrumentalizada como la nuestra.
En mi desierto comenzaba a llover y llova kama-salila!
Continu mi peregrinacin por otras culturas y tambin por otras pocas (s, no siempre
las camas del continente europeo fueron tan ridas) y obtuve mucha informacin y
cosas interesantes que detallo y describo en el captulo quinto de este libro.
12

13

El texto se puede consultar completo en su versin en espaol en este enlace

http://es.scribd.com/doc/34246062/Malla-Kalyana-Ananga-Ranga
Kama-salila tendra como traduccin al castellano agua de la pasin aunque en varias traducciones
del Ananga Ranga lo he visto traducido tambin como agua de la vida. Es muy hermoso que vida y
goce vayan de la mano en algunas culturas, nos ira mucho mejor a muchos niveles si nos aplicramos
en ello.

Otro de los lugares a los que me llev mi sed fue a la pornografa. Esperaba
encontrar en las webs de porno gratuito imgenes de otros coos eyaculadores ya que en
mis relaciones sexuales con otras mujeres muy pocas veces me haba encontrado con
otra que replicara mis charcos y de alguna manera necesitaba ver mis chorros
representados fuera de mi cama. Lo que vi inicialmente no me gust, era imposible
identificarse con una visin tan pardica y ridiculizada de algo que para m tena
bastante sentido ms all de lo sexual, de lo espectacular. En el captulo once hablo
ampliamente de esta representacin de la pornografa comercial y de otras
representaciones ms positivas y favorables que se dan en la postpornografa.
Despus de algn tiempo de pesquisas por todas estas vas y de haberme
encontrado con excelentes investigaciones y reflexiones provenientes principalmente de
Estados Unidos14, mi pequeo oasis estaba construido. En la comodidad que da el saber
que el propio cuerpo se puede llegar a conocer de forma autodidacta aunque cueste
mucho esfuerzo y tiempo y dolores de cabeza, es desde donde decid sacarlo afuera. As
descubr que en mis crculos ms cercanos haba grandes eyaculadoras y que a pesar de
que nunca habamos hablado de ello, estaban muy dispuestas a compartir sus fluidos y
reflexiones conmigo. Al mismo tiempo fue muy triste darme cuenta de que la gran
mayora de personas que me rodeaban en mbitos menos ntimos (desde la vecina de
arriba, pasando por compaerxs de lucha feminista, punk, queer y otrxs conocidxs) no
saban de qu se trataba esto de la eyaculacin y ni siquiera se planteaban este
desconocimiento como una consecuencia ms de la opresin machista.
Ese desierto ajeno, junto a toda la informacin acumulada y la que no paraba de
llegarme por diferentes vas fueron el germen de los talleres de eyaculacin. A un punto
me result una irresponsabilidad y una carencia de tica quedarme todo eso para m
sola y compartir lo que haba descubierto le daba bastante sentido a todo el tiempo
invertido en el proceso. Un oasis en soledad es mucho peor que un desierto compartido.
Cualquiera, ya tenga coo o no, que quiera informarse sobre la eyaculacin se
encontrar desgraciadamente en ese territorio hostil por el que yo discurr y sigo
discurriendo sin descanso, por suerte ahora, ms y mejor acompaada que antes.
Encontrar informaciones en la red totalmente manipuladas por el ojo patriarcal, se ver
absolutamente en paales al comienzo de su bsqueda porque ni en su casa, ni en la
escuela, ni en sus crculos afectivos de amistades y amantes, ni en la cultura a la que
14

Ver bibliografa en ingls al final del libro.

pertenece le habrn hablado jams de algo as, o lo habrn hecho para negar
rotundamente la posibilidad de su existencia. Encontrar ms confusin an si se le
ocurre acudir a por respuestas a la medicina o a los estudios cientficos.
Es por eso que yo con mi libro y mis talleres, junto a otras muchas personas que desde
los mrgenes enfrentan el hecho de la eyaculacin femenina como una batalla por la
recuperacin de nuestros cuerpos y sexualidades, intento hacer de este oasis un espacio
colectivo y en expansin.
Y an nos queda mucho trabajo, somos tan solo un puntito verde rodeado por un
inmenso secarral.

NUESTRA PRSTATA: TERRITORIO POR DECOLONIZAR

I know nothing about their physiology. They serve some

purpose in the economy, no doubt, but what is their
function is a question to be answered in the future.
ALEXANDER J. C. SKENE

15

3. coln fue el apellido de cristbal, impulsor de la colonizacin europea occidental de las

amricas. no fue el nico, otro coln, el anatomista renaldo que mostr el cltoris como un
descubrimiento, impulsaba la supremaca de la razn burguesa sobre otras sabiduras de
los cuerpos.
15

No s nada acerca de su fisiologa. Sirven para algn propsito, sin duda, pero cul es su funcin es
una pregunta a ser respondida en el futuro. En: Skene, A.: Treatise on diseases of women, D. Appleton
&Co., Nueva York, 1888, pg. 616. La traduccin es ma.

AUNQUE EN MLTIPLES OCASIONES en sus textos Alexander Skene 16 dice

explcitamente que hay similitudes con la estructura masculina o directamente que son
idnticas las caractersticas en hombres y mujeres 17, la sociedad y cultura de la poca que
condicionaban su mirada no le permitieron hacer una relacin directa entre la prstata
masculina y las glndulas a las que bautiz con su apellido (la prstata masculina
tambin es un conjunto de glndulas). Es decir, no poda afirmar que se trataba en
realidad de lo mismo, aunque lo pensara. En lugar de eso les plant su apellido y desde
entonces nuestra prstata ha sido comnmente llamada glndula (o glndulas) de
Skene. As describe su hallazgo:
Cuando descubr en primera instancia estas glndulas, supuse que eran folculos
mucosos que tenan accidentalmente un tamao inusual en el sujeto examinado,
pero habindolas investigado en ms de cien sujetos diferentes, y encontrndolas
constantemente presentes y tan uniformes en tamao y posicin, me di cuenta de
que se merecan un lugar aparte en la anatoma descriptiva 18.

Los cuerpos de lo diagnosticado como hombre y lo diagnosticado como mujer son un

nico cuerpo frente a un espejo, uno de esos espejos de feria que cambian las
proporciones de algunas partes de nuestra fisonoma pero que al otro lado del reflejo son
una misma cosa, y las diferencias entre ellos son como las que pudiera haber entre dos
cuerpos del mismo gnero es aspectos ms all de lo genital, como el tamao de las
orejas o la posicin de los pezones. En el artculo de Lowndes Sevely y Bennett (1978) se
nos dice:
Las clasificaciones bipolares, como fro y caliente, oscuro y claro, bueno y malo,
reflejan un proceso de pensamiento dualista que es parte de nuestra herencia de los
filsofos presocrticos. Este marco intelectual sostiene que mujer y hombre son
opuestos (Freeman, 1949). El lenguaje refuerza esta dicotoma. Sin embargo, los

16

17
18

Alexander J.C. Skene fue un mdico, profesor e investigador escocs que estuvo activo desde 1863
hasta el momento de su muerte en 1900. Describe las glndulas parauretrales femeninas en su texto
Treatise on Diseases of Women (1888). Fue presidente de la Sociedad Norteamericana de Ginecologa.
Gran amigo y admirador del Dr. J. Marion Sims, inventor del espculo y torturador de esclavas negras
en nombre de la ciencia. (Ver texto Anarcha Gland de Klau Kinki anexo al final de la bibliografa).
Skene. Op. Cit. Pgs. 614 y 617.
Skene. Op. Cit. Pg. 615. La traduccin es ma.

descubrimientos actuales en respuesta coital establecen ms similitudes que

diferencias19.

Y ms adelante en el artculo remarcan la calidad de homlogos al referir los cuerpos de

los supuestos varones y las supuestas hembras en materia de anatoma urogenital y
presentan una tabla que claramente muestra que lo nico que vara en las clasificaciones
es el nombre.

Tambin, en referencia a cmo a travs del lenguaje mdico-cientfico generalizado

estas dicotomas han sido perpetuadas, dicen:
Enfatizando la bipolaridad de la diferenciacin sexual, muchos
embrilogos y anatomistas hacen un uso copioso de los adjetivos
vestigial y atrofiado para describir el homlogo menos desarrollado en
uno u otro sexo20.

19

20

Lowndes Sevely, J. y Bennett, J. W.: Concerning female ejaculation and the female prostate , en Journal
of Sex Research, Vol. 4, N 1, pgs.1-20, Febrero de 1978, pg. 4. La traduccin es ma.
Lowndes Sevely, J. y Bennett, J. W. Op.Cit. Pg. 5. La traduccin es ma.

Esto fue escrito en 1978, 1978! Y desde entonces (y mucho antes) un reducido nmero
de cientficxs21 ha estado declarando una y otra vez que las glndulas parauretrales de las
mujeres son idntica a las masculinas, que ambas glndulas tienen la capacidad de
eyacular y que el lquido eyaculado es prcticamente lo mismo, todo ello probado y
demostrado en los laboratorios y las autopsias, demostrado una y otra vez con resultados
irrebatibles.
A pesar de ello, el grueso de la ciencia mdica, las facultades de ginecologa, las
instituciones culturales y todo el puto sistema educativo, han obviado, silenciado y
negado este hecho. Tuvo que pasar medio siglo para que en 2004 el Comit Federativo
de Terminologa Anatmica22 renombrara, o ms bien restableciera su nombre a nuestra
prstata, considerndola como sinnimo de la glndula parauretral o de Skene, dndole
el nombre de prstata femenina y situndola, no obstante, como parte del sistema
urinario de la mujer a pesar de que la prstata del hombre est en el apartado del
sistema genital23. Tan absurdo como hablar de corazn masculino o femenino pero al
menos ya no andamos cargando el apellido de un ilustre seor en el coo, prctica que,
por otro lado, no es ms que puro colonialismo corporal, de qu nos suena eso de
alguien que descubre algo nuevo para la sociedad occidental y le planta su apellido?
El sistema puede estar ocultando la verdad durante siglos, pero la verdad tiene
una gran virtud: siempre est ah. Se la puede tapar para no verla, se la puede disfrazar
de engao, se le puede cambiar el nombre para que parezca otra cosa, pero no se la
puede eliminar, matar, extirpar de la realidad. Y esto es lo que nos sucede a quienes
luchamos por ella: somos tenaces porque sabemos que tarde o temprano todo se pondr
en el lugar que le corresponde, porque confiamos en ello.
21

22

23

Milan Zaviacic declara en una entrevista que lleva veinte aos utilizando sus fines de semana y el
tiempo que debera haber destinado a su familia a investigar la prstata femenina porque dentro de la
academia nadie quera financiar sus investigaciones. Su caso no es aislado, prcticamente todas las
personas que se han dedicado a indagar sobre el tema en los ltimos 50 aos se han visto presionadas
de una u otra forma para abandonar su labor.
Durante una conversacin va email con el profesor Paul E. Neumann, subsecretario del Programa
Federativo Internacional para la Terminologa Anatmica (FIPAT en sus siglas en ingls) obtuve esta
informacin. Lo que Neumann me cuenta en su correo es: FICAT y su organizacin raz (IFAA)
aprobaron el trmino prstata femenina como un sinnimo de la glndula parauretral (tambin
llamada a veces glndula de Skene) en 2004 y en 2005. El trmino fue publicado en Terminologia
Histologica (FICAT, 2008, pg. 65). Glndula parauretral sigue siendo el trmino preferido para esta
estructura, pero un artculo acadmico de Zaviacic y Ablin ( The female prostate and prostate-specific
antigen. Histology and Histopathology, 2000) convenci al comit de nomenclatura anatmica de
introducir el sinnimo. La traduccin es ma.
En el siguiente enlace se puede consultar el documento Terminologia Histologica de 2008. En la pgina
65 est nuestra prstata y en la 78 la masculina.
http://www.unifr.ch/ifaa/Public/EntryPage/ViewSource.html

Hasta ese entonces en que las evidencias no pudieron ser por ms tiempo negadas,
multiplicidad de textos contradictorios, de encarnizados debates cientficos, del maldito
Punto G y mil teoras ms, han estado ensombreciendo el conocimiento acerca de este
rgano.
Despus de leer todos los artculos y estudios que he podido encontrar sobre el tema, he
llegado a dos conclusiones: nos han jodido con la informacin y no hay ninguna duda de
que los cuerpos diagnosticados con el gnero mujer al nacer, tienen un rgano
prcticamente idntico al de los cuerpos diagnosticados hombre, llamado prstata, con
idntico funcionamiento.
Lo que le sucedi al seor Grfenberg24, otro de los grandes investigadores de
nuestra prstata, ochenta aos despus que a Skene, fue bsicamente lo mismo.
Grfenberg avanz mucho en el conocimiento del rgano, no solo llegando a describirlo
con mayor precisin que Skene sino alcanzando conclusiones lo suficientemente
reveladoras como para tener que disfrazarlas mediante el lenguaje.
En su texto The Role of Urethra in Female Orgasm25 encontramos pruebas de ello:
Anloga a la uretra masculina, la uretra femenina tambin parece estar rodeada por
tejidos erctiles como el cuerpo cavernoso [del pene]. En el transcurso de la
estimulacin sexual, la uretra femenina comienza a crecer y puede ser notada
fcilmente. Esta crece enormemente al final del orgasmo. La parte ms receptiva al
estmulo est localizada en la uretra posterior, en el lugar de donde surge del cuello
de la vejiga26.

En este otro fragmento de su artculo podemos observar claramente los malabarismos

que el pobre seor G ha de hacer para hablar de prstata y eyaculacin femeninas. Lo
que dice en un prrafo largusimo podra bien ser dicho en una sola frase: Algunas
mujeres eyaculan antes y durante el orgasmo y esto es producido por su prstata.
24

25

26

Ernst Grfenberg (1881-1957) fue un cientfico investigador y mdico gineclogo judo alemn,
interesado principalmente en la sexualidad femenina y en el desarrollo de mtodos anticonceptivos.
Salvado de morir en las cmaras de gas por sus colegas de la Sociedad Internacional de Sexologa (de la
que era miembro del comit ejecutivo antes de Hitler) y por algunas de sus pacientes casadas con
generales nazis, consigue llegar a Estados Unidos, donde continu con su prctica e investigaciones
hasta el fin de sus das. En 1981, 24 aos despus de su muerte, sus trabajos en torno a las glndulas
parauretrales de la mujer y el orgasmo femenino fueron retomados por Ladas, Perry y Whipple en su
libro El Punto G (llamado as en honor a Grfenberg).
Grfenberg, E.: The Role of Urethra in Female Orgasm, en: The International Journal of Sexology vol.
III, no. 3, 1950, pgs. 145-148.
Grfenberg, E. Op. Cit. Pg. 146. La traduccin es ma.

Esta convulsa expulsin de fluidos ocurre siempre en el cnit del

orgasmo y simultneamente a l. Si se tiene la oportunidad de observar el
orgasmo de estas mujeres, uno puede ver que grandes cantidades de
lquido claro y transparente son expulsadas a borbotones no desde la
vulva sino desde la uretra. Al principio pens que el esfnter de la vejiga se
volva defectuoso por la intensidad del orgasmo. La expulsin involuntaria
de orina es relatada en la literatura sexual. En los casos observados por
nosotros, el fluido fue examinado y no es de carcter urinario.
Me inclino a creer que la referida orina que se expulsa durante el
orgasmo femenino no es orina, sino solo secreciones de las glndulas
intrauretrales correlacionadas con la zona ergena a lo largo de la uretra
en la pared anterior vaginal. Adems, las profusas secreciones que salen
con el orgasmo no tienen importancia lubricatoria, o de otro modo seran
producidas al comienzo de la relacin sexual y no en el pico del
orgasmo27.

El binarismo de gnero (el pilar sobre el que se asienta el patriarcado) ha

entorpecido a la ciencia tanto o ms que la religin catlica. De hecho podra decirse que
en la actualidad, en una ciencia que se dice a s misma no estar ms condicionada por la
mstica, la idea de la existencia de hombres y mujeres (y de nada ms) es esa nueva
religin que soborna, amordaza y condiciona a los laboratorios y las investigaciones
cientficas.
Desde el lenguaje se pueden cambiar muchas realidades. El hecho de que
muchsimas personas, tanto desde la investigacin cientfica, como desde la medicina,
pasando por el resto de mortales, se resista a llamar a las cosas por su nombre no es ni
casual ni bienintencionado. Las mujeres eyaculando y con prstata? No way. Por eso me
he tenido que encontrar con todo tipo de pseudnimos o eufemismos relativos a
nuestras prstatas y nuestras eyaculaciones: glndulas parauretrales, glndulas de
Skene, rgano vestigial, eyecciones de lquido, expulsiones de fluido y un largo etctera.
Cualquier cosa con tal de no decir prstata o eyaculacin.
Hay un pnico atroz a decir prstata porque eso sera reconocer que no somos en
realidad tan diferentes unos cuerpos de los otros y que por tanto no hay razn ninguna
avalable cientficamente para seguir sosteniendo la dominacin patriarcal. Y hay una
27

Grfenberg, E. Op. Cit. Pgs. 147-148. La traduccin es ma.

excusa bien estpida para no llamar eyaculacin al lquido que expulsan nuestras
prstatas: no contiene espermatozoides... Bien, el que segrega la de los hombres
tampoco contiene espermatozoides, estos no son generados en la prstata sino en los
testculos y el lquido eyaculado simplemente los transporta, no los crea.
Tambin, si nos dirigimos a las etimologas, veremos que los significados de estas dos
palabras tambin han sido manipulados. Prstata viene del griego parastts (el que
est al lado, el que ayuda, el asistente) pero su evolucin como palabra tuvo la
intervencin de las mentes idiotas que interpretaban los textos: tras la mala lectura de
un manuscrito de Galeno, se confundi con la palabra griega prostt s, que significa
el jefe28. La palabra eyacular viene del latn eiaculari (arrojar hacia afuera), formada
por el prefijo ex- (hacia afuera) y iaculari (tirar un dardo) y su significado nico es salir
con rapidez el contenido de un rgano aunque por siglos ese lanzamiento haya sido
monopolizado por el nico y exclusivo rgano de inters en nuestra sociedad: el pene.
Es muy complicado tratar de poner en claro la ingente cantidad de informacin
que he ido absorbiendo mediante la lectura de estudios cientficos, el visionado de
videos, imgenes anatmicas, grficos, etc. Todo ello complementado con mis
experiencias personales y las experiencias compartidas por otras personas (asistentes a
talleres, amigxs, amantes). Y es complicado porque todo est lleno de contradicciones,
de pistas que no conducen ms que a callejones sin salida, de datos que una solo puede
entender si ha pasado cinco aos en una facultad de medicina. An as, a continuacin,
voy a contar lo que s sobre este rgano, sin poder dar absolutamente ninguna garanta
de que lo que digo pueda ser aplicable a cada cuerpo. Lo nico de lo que puedo estar
absolutamente segura es de que todos los miembros de nuestra especie tienen una
prstata y que esta tiene la capacidad de generar un lquido determinado.
Sobre su ubicacin en nuestros cuerpos
Una cuestin que considero muy importante para resanar el dao ocasionado por la
carencia de informacin es devolverle a nuestra prstata su geolocalizacin en el cuerpo.
Cuando de pequexs nos muestran en la escuela un modelo o dibujos del cuerpo
humano aparentemente todo tiene su lugar y su funcin. Pero en esas enseanzas hay
muchas cosas excluidas, sobre todo si tienen que ver con la sexualidad. Lo que nos dan a
entender en cuestiones genitales es todo relativo a la reproduccin y nada se dice del
28

http://etimologias.dechile.net/?pro.stata

placer. El hecho de que a una nia se le diga que tiene una vagina por la que entrar el
pene y por la que, consiguientemente, saldr un beb, obviando por completo la
existencia de un cltoris y de una prstata, genera a nivel mental un vaco muy difcil de
llenar a posteriori. En el cuerpo sabemos, ms o menos, que tenemos unos rganos que
sirven para cosas, y aunque muy pocos de ellos seamos capaces de sentirlos (salvo
corazn y pulmones) sabemos que estn ah, nuestro cerebro los tiene ubicados en el
mapa de nosotrxs mismxs. Nuestra prstata no tiene lugar en ese mapa, ha sido borrada
de l alegando cosas tan absurdas como que se trata de un rgano vestigial sin funciones
ni importancia. Vestigial de qu? De cuando la idea de hombres y mujeres era tan
ridcula como insostenible? Es curioso cmo la cultura puede llegar a extirpar por
completo un rgano de algunos cuerpos: no requiere bistur, solo repetir mentiras de
forma sistemtica o no decir la verdad, que en este caso viene a traer el mismo resultado.
Un mapa fiel a la realidad de los cuerpos, en relacin a nuestra prstata, vendra a ser
ms o menos as (ver pgina siguiente):

Digamos que la prstata se ubica en torno a la uretra (que es el conducto que conecta la
vejiga con el exterior) y que est enraizada en ella. Que discurre de forma paralela a la
vagina y que se posiciona a unos dos centmetros de la entrada de esta. Esas son sus
coordenadas para que podis darle su lugar. Es muy simple hacerlo, solo tenis que
meteros los dedos en el coo cuando estis excitadas (algunas, dependiendo del tamao
de vuestra prstata no necesitaris ni eso) y presionar con estos hacia el hueso pbico.
Notaris que hay una parte que es ms densa y que al contraer los msculos de la vagina
no se contrae (porque no es un msculo). Tambin que si la movis hacia los lados es
como escurridiza. Es muy hermoso saludar por primera vez a nuestro rgano recin
recuperado y una de las mejores tcnicas para volver a reconectarlo con nuestro cerebro.
El tamao de nuestra prstata oscila entre los dos y los cinco centmetros en
reposo. Cuando est llena puede llegar a triplicar su tamao. Su tejido es esponjoso y en
realidad est compuesta por mltiples glndulas juntas.
Tiene un conducto bfido que la comunica con el exterior y cuyas salidas estn situadas
aproximadamente a las cuatro y las ocho a los lados del meato urinario 29 si visualizamos
este como el centro de un reloj de manecillas pero esto puede variar porque su posicin
puede ser muy verstil.

29

El meato urinario es el orificio, rodeado de una pequea protuberancia, por el que orinamos, es la
salida de la uretra.

Durante mucho tiempo pens que mis eyaculaciones salan por la uretra, de ah tambin
que durante mucho tiempo tambin pensara que se trataba de orina. Nadie me haba
dicho que tena dos orificios por los que eyacular!
Un da, cuando an no tena ni idea de cmo evitar eyacular, tratando de evitarlo porque
la circunstancia no era la ms propicia (tienda de campaa en mitad del monte a bajo
cero en el exterior) me puse un dedo taponando la salida de la uretra, pero eyacul
igualmente. Es as como llegu a una imagen encontrada por internet donde se vea
claramente que nuestros coos son un colador! Tenemos la evidente vagina, el orificio
por el que meamos, los dos orificios por los que eyaculamos y dos ms por los que
lubricamos el lquido producido por las glndulas de Bartolino (otro apellido de otro
seor descubridor). Evidentemente, sobre estas ltimas glndulas, encontr
muchsima ms informacin que sobre nuestra prstata: gracias a ellas los falos de la
ciencia patriarcal entran mucho mejor en nosotras, es decir, s se les reconoce una
utilidad. Se trata de las glndulas que segregan el lquido lubricante cuando estamos
calientes, las que hacen que nos mojemos al estar excitadas. Parece que las de los
hombres las descubri otro seor apellidado Cowper, pero en esencia son
bsicamente lo mismo, como la prstata.
A veces me da por pensar cmo se llamaran nuestros rganos si la sociedad en la que
habitaron las personas que estudiaron el cuerpo humano en la antigedad hubiera sido
tan capitalista, individualista y pattica como la sociedad moderna y sus secuelas en la
que vivimos: el corazn se llamara msculo de Galeno? los riones rganos de
Hipcrates? Deberamos buscar otro nombre para las glndulas de Bartolino, algo as
como: lubri-factoras del placer o qu s yo. Personalmente estoy bien harta de cargar
con tanta mierda privatizante en el coo.

Sobre el lquido expulsado y las formas de expulsarlo

Ya la tenemos reubicada en nuestro cuerpo? Espero que s, y ahora que ya sabemos
dnde est, voy a contaros lo que s sobre el lquido que eyaculamos.
Muchas mujeres cuando eyaculan piensan que estn simplemente lubricando
abundantemente. Bien, basta ser un poco observadoras para darnos cuenta de que ese
lquido que ha salido de nuestros coos y que encharca la cama no tiene nada que ver
con la lubricacin. Lo primero que nos puede dar una pista es que comienza a salir

durante el sexo o en puntos altos de placer y no antes de que la accin comience como
sucede con la lubricacin, cuya funcin es la de hacer de la penetracin algo ms
sencillo; el lquido que eyaculamos no ayuda a este efecto, es menos denso y ms
acuoso.
Otras tantas piensan que se estn orinando. Hay mltiples factores que inducen a este
pensamiento. El ms importante es la desinformacin pero hay otros que no ayudan en
absoluto a comprender mejor lo que nos sucede cuando expulsamos grandes cantidades
de lquido durante el sexo.
Como ya he mencionado, la prstata se enraza en la uretra y los orificios por los que
eyaculamos estn muy prximos al orificio por el que meamos. Es absolutamente
normal sentir ganas de orinar en el momento en que vamos a eyacular o cuando nuestra
prstata es estimulada. Mejor dicho, es normal que nos parezcan ganas de orinar pues
no tenemos otro tipo de acontecimientos asociados a esa sensacin.
Luego, una vez estamos eyaculando, al menos en mi caso y en mi cuerpo, la sensacin es
diferente de la de orinar porque no sale de modo continuado como la orina sino a
borbotones y de forma un tanto espasmdica.
Ciertamente es imposible para cualquier cuerpo orinar y eyacular a la vez. La vlvula que
abre y cierra la conexin entre vejiga y uretra se cierra cuando estamos calientes y ms
an cuando contraemos la musculatura pubocoxgea 30.
El lquido eyaculado, que poco o nada tiene que ver con la orina pues es
producido por un rgano que no forma parte del sistema urinario, tambin es algo que
hace de la prstata un rgano sin gnero: su composicin qumica es prcticamente
idntica en lxs supuestxs hombres y mujeres.
Su color es blanquecino y su olor es muy sutil, aunque esto depende bastante de lo que
comemos y tambin del momento del ciclo en que estamos.
Una de las pruebas que llev a cada vez ms cientficxs a pensar que
efectivamente tenemos prstata y no nos orinamos al eyacular, fue encontrar en las
muestras de lquido eyaculado por coos un elemento clave: el antgeno especfico
prosttico. Se trata del mayor marcador especfico de tejidos para identificar el de la
prstata. Y adems de este antgeno, el lquido eyaculado por las prstatas de cualquier
gnero contiene bsicamente fosfatasa cida prosttica y glucosa 31.
30

31

Es la musculatura responsable, entre otras cosas, del control del flujo de orina y de las contracciones
orgsmicas.
Ver tablas grficas en el artculo de Wimpissinger, F.; Stifter, K.; Grin, W. y Stackl, W.: The Female
Prostate Revisited: Perineal Ultrasound and Biochemical Studies of Female Ejaculate , en The Journal of

Estos experimentos se hicieron comparando el lquido eyaculado por mujeres con el

eyaculado por hombres y tambin comparando la orina de ellas con su propia
eyaculacin.
En su artculo Aportaciones al estudio de la eyaculacin femenina 32, Francisco
Cabello33 va ms lejos con la experimentacin y analiza tambin la orina postorgsmica
de veinticuatro mujeres, tratando de demostrar as que:
[] la mayora de las mujeres eyaculan, existiendo variaciones en la cantidad del
lquido emitido y/o posiblemente en la direccin de la emisin. Es decir, creemos muy
posible que quienes no perciben ningn tipo de eyeccin de lquido en el orgasmo, sea
a causa de que el producto de la prstata femenina sea muy escaso o porque el
lquido se dirija retrgradamente hacia la vejiga, tal como ocurre en la eyaculacin
retrgrada de algunos varones 34.

Al igual que otros estudios anteriores centrados en la composicin del fluido 35, Cabello
prueba que el lquido emitido por nuestras prstatas tiene mucho en comn con el
emitido por las prstatas de los hombres en su composicin y que los coos que no
experimentan eyaculaciones visibles durante el orgasmo o la excitacin sexual, en
realidad estn eyaculando hacia adentro, de modo que ese lquido va a parar a la vejiga y
es orinado inmediatamente despus del orgasmo o la estimulacin.

32

33

34
35

Sexual Medicine, vol. 4, nm. 5, 2007, pgs. 1388-1393. Tambin hay informacin sobre la composicin
del lquido eyaculado en el artculo de Cabello, F.: Aportaciones al estudio de la eyaculacin femenina ,
en Revista Salud Sexual nm. 1, 2005, pgs. 5-12.
Cabello, F.: Aportaciones al estudio de la eyaculacin femenina, en Revista Salud Sexual nm. 1, 2005,
pgs. 5-12.
Francisco Cabello Santamara es el director del Instituto Andaluz de Sexologa y Psicologa y lleva
investigando y publicando en torno al tema desde hace dos dcadas.
Cabello, F. Op. Cit. Pg. 5.
Belzer, E.: Orgasmic expulsions of women: A review and Heuristic Inquiry , en Journal of Sex Research
nm.17, 1981, pgs. 1-15.
Bohlen, J.G.: Female ejaculation and urinary stress incontinence , en Journal of Sex Research nm.18,
1982, pgs. 130-145.
Zaviacic M. et al.: The fluid of female urethral expulsions analyzed by histochemical
electronmicroscopic and other methods, en Histochemical Journal nm.16, 1984, pgs. 445-447.
Addiego F. et al.: Female ejaculation: A case study , en Journal of Sex Research nm.17, 1981, pgs. 1321.
Sensebaugh, G.F. y Kahane, D.: Biochemical studies on female ejaculates , Comunicacin al Congreso
de la Asociacin de Criminalistas de California, Newport Beach, California, Estados Unidos, mayo de
1982.
Pollen J. J. y Dreilinger A.: Inmunohistochemical identification of prostatic acid phosphatase and
prostate specific antigen in female periurethral glands , en Urology nm. 23, 1984, pg. 303.
Stifter, K. F.: Female Ejaculation: New Aspects and Results , en VIII Congreso Mundial de Sexologa,
Heidelberg, Alemania, junio de 1987.

Funciones: conservar el esperma, conseguir que una mujer pueda generar un varn
completo, propulsin del parto, generacin de serotonina.
Una de las excusas ms comunes que ha dado la ciencia mdica en general para no tener
ningn tipo de inters en nuestra prstata es que carece de funciones, y esto mismo est
ligado a la idea de que se trata de un rgano residual presente en nuestro cuerpo por un
mero accidente evolutivo. Obviamente, en una ciencia patriarcal y capitalista, todo lo
que no sirva directamente para la reproduccin, carece de importancia. Al mismo
tiempo se comporta como un factor de riesgo que cuestiona las mentiras asentadas
como verdades. Por eso lo de las excusas, pues alguien que est interesado por el
verdadero conocimiento de las cosas nunca necesita excusarse.
Al ms puro estilo de la minera o la arqueologa, me adentr en un laberinto de
literatura mdica de la que podra decir que solo un 10% me ha aportado ese tipo de
conocimiento que me interesa: el que no est condicionado ni corrupto por las ideas
morales, religiosas, patriarcales de las personas investigadoras. El resto de las cosas que
puedo contar sobre las funciones de nuestra prstata (una gran parte de este
conocimiento) proviene del flujo bidireccional de informacin con las personas
asistentes al taller y dems eyaculadoras predispuestas al hermoso hbito de compartir
informacin. Es as como he llegado a vislumbrar parte del por qu y del para qu
tenemos prstata.
De la lectura de artculos sobre el lquido eyaculado y sobre la estructura de
nuestra prstata llegu a la idea de que si esta segrega lo mismo y tiene igual tejido y
estructura adems de una posicin corporal tan similar, pudiera entonces compartir
quizs una de sus funciones con la denominada prstata masculina: transportar y
conservar el esperma.
En el artculo The Female Prostate Revisited: Perineal Ultrasound and Biochemical
Studies of Female Ejaculate36 se dice:
La eyaculacin femenina [] parece ser ms comn de lo que generalmente se
reconoce. En las dos mujeres que eyaculaban durante el orgasmo, el ultrasonido
perineal y la uretroscopia revelaron estructuras consistentes en una prstata femenina
(parauretral). El fluido emitido durante el orgasmo fue bioqumicamente comparable
al plasma prosttico masculino37.
36
37

Wimpissinger, Stifter, Grin y Stackl. Op. Cit.

Wimpissinger, Stifter, Grin y Stackl. Op. Cit. Pg. 1391. La traduccin es ma.

En las definiciones que se dan de las funciones de la prstata masculina se dice que son
licuar y nutrir a los espermatozoides y facilitar su movilidad 38. Podra ser entonces el
lquido eyaculado por las nuestras tambin un nutriente y un vehculo para los
espermatozoides? En general el entorno vaginal (y sus flujos) no es nada amistoso con
estos amiguitos fecundadores sino ms bien todo lo contrario, de ah que usualmente
solo llegue uno vivo hasta el vulo, si llega.
Responder a esta pregunta no fue del todo complicado, un experimento casero fcil de
llevar a cabo por cualquiera que tenga un microscopio sencillito puede dar resultados
que confirman que s, que nuestra eyaculacin conserva y moviliza el esperma, que esa
es de hecho una de sus funciones. En muy simple: se observa cunto tiempo tarda en
morir fuera del cuerpo el ltimo espermatozoide en una muestra fresca de eyaculacin
masculina. Luego se vierte eyaculacin masculina en una muestra tambin fresca de
eyaculacin femenina (cuanto ms blanca y pequea sea, mejor) y se observa cunto
tiempo tarda en morir el ltimo espermatozoide. Solo he realizado este experimento en
dos ocasiones pero en ambas el tiempo de vida era mucho mayor en las muestras
mezcladas.
Es curioso cmo en ocasiones el patriarcado se tira piedras sobre el propio tejado. Al
negar por tantos siglos la existencia de la eyaculacin de las mujeres, silenciar su
conocimiento y condicionarlas a travs de la cultura para que no eyacularan, lo que
estaban realmente haciendo es convertirlas en menos frtiles! Algo totalmente
contraproducente con la idea de que nuestros cuerpos son los campos donde estos
cabrones plantan la mayor fbrica de produccin de capital: la creacin de ms
humanos. En algunas culturas actuales y en la antigedad de otras tantas, que la mujer
eyaculara era un factor imprescindible para la fecundacin 39. Incluso en uno de los
talleres tuve una conversacin con una seora que deca que ella solo se quedaba
preada cuando su marido la haca eyacular 40.
Y esas historias que circulan por aqu y por all, cual leyendas urbanas, sobre mujeres
que se quedan embarazadas aunque el tipo se les corri en la pierna o incluso en las
sbanas, dejan de parecer tan rocambolescas cuando una se imagina a esos gusanitos
38

39
40

En el caso de los hombres al lquido segregado por la prstata se le une el segregado por la vescula
seminal, que aporta aproximadamente un 60% del lquido eyaculado, pero no es en este lquido
generado por la vescula donde se generan los componentes que nutren y aumentan la movilidad del
esperma sino que estos se generan principalmente en la prstata.
Hablo extensamente sobre estas culturas en el captulo quinto de este libro.
Sobre la interesante conversacin con esta seora y la experiencia tallerstica en general doy ms
detalles en el captulo dcimo de este libro.

llamados espermatozoides viajando felices, cual tobogn de parque acutico, por

nuestras copiosas eyaculaciones.
An falta mucho por investigar y experimentar pero ciertamente s que no es
necesario ser cientficx tituladx y con apoyo de instituciones para ello. Se puede ser una
punky precaria con un poco de imaginacin y algo de cooperacin de lxs amigxs para
descubrir cuestiones relevantes para nuestros cuerpos y nuestra sexualidad.
Otra fantstica funcin de nuestra prstata es la de hacernos felices, ya
eyaculemos hacia afuera o hacia adentro, es este rgano el que hace que nuestro cuerpo
se sienta contento durante y despus del placer sexual o del orgasmo. En el ignominioso
artculo de la Wikipedia sobre la serotonina dicen:
Se podra decir que la serotonina es la hormona del placer, adems de ser la
hormona del humor. Veamos esto mediante un claro ejemplo. Para que se produzca
la eyaculacin u orgasmo, el hipotlamo libera oxitocina a travs de la hipfisis
(hormona que se segrega en la neurohipfisis y que tambin es responsable de las
contracciones durante el parto). Despus de eyacular, aumenta considerablemente la
cantidad de serotonina en el cerebro lo que provoca un estado de placer y
tranquilidad41.

Dado que la Wikipedia estuvo durante mucho tiempo poniendo en duda que las mujeres
pudiramos eyacular42 y que cuando clicamos en el hiperlink de la palabra eyaculacin
que conduce al artculo correspondiente bsicamente nos habla de eyaculacin
masculina43, tenemos que entender que las portadoras de coo difcilmente seremos
felices con el sexo.
Pero la verdad es que nuestras prstatas tienen tambin esa funcin en nuestros
cuerpos, y que nosotras, tambin, despus de eyacular, nos sentimos de maravilla 44.
Otra de las funciones que se ha ido desvelando poco a poco durante los talleres
por boca de mujeres que han sido madres es la de propulsora del parto. La experiencia
relatada es casi idntica en todos los casos: en el momento en que la cabeza del beb
comenzaba a asomar, una gran cantidad de lquido era expulsada e inmediatamente
41
42

43
44

http://es.wikipedia.org/wiki/Serotonina
Ver Schiavon, Ch.: Mi placer se corre como puales , en Pornoterrorismo de Diana J. Torres, Ed.
Txalaparta, Pas Vasco, 2010, pgs. 45-52.
http://es.wikipedia.org/wiki/Eyaculacin
Olivier, B.; Van Oorchot, R. y Waldinger, M. D.: Serotonin, serotonergic receptors, selective serotonin
reuptake inhibitors and sexual behaviour , en International Psychopharmacology, nm. 13, supl. 6,
1998, pgs. 9-14.

despus la cabeza sala completamente. De todas las experiencias, la de una mujer que
pari de pie y dentro de agua me llam la atencin: el lquido que ella observ que sala
de su coo en los ltimos momentos del parto era blanco, como leche. Le pregunt
entonces si era diferente del lquido amnitico que expuls al romper aguas y su s fue
rotundo, por el color y la textura esos dos lquidos no tenan nada que ver.
Es lgico pensar entonces en la relacin de la prstata con el llamado parto orgsmico
y que quizs la hinchazn de la misma tambin tenga una funcin de acolchar el interior
del hueso pbico para que el paso del beb por la vagina no encuentre nada slido que
pudiera daarlo. Pero en este sentido no he encontrado absolutamente ninguna
referencia en ninguno de los textos que he ledo, y no han sido pocos, de modo que la
informacin sobre esta funcin proviene solo de las personas que decidieron compartir
sus experiencias conmigo.
Y por ltimo, una de las funciones ms bizarras que encontr fue la de que si las
mujeres no tuviramos prstata no podramos generar varones con ella. Es decir, todos
los rganos que se requieren para formar un humano, independientemente de su
gnero, la mujer ha de poseerlos pues es su cuerpo el que entrega ese contenido
embrionario para la produccin.
Debido a que el sustrato fetal original es femenino, la mujer debe poseer una
estructura prosttica embrionaria para que el hombre pueda desarrollar la
correspondiente prstata masculina45.

En realidad no son las funciones del rgano lo que lo hace vlido para mi inters, salvo
quizs que el hecho de que exista incrementa mi placer y que ese placer me ha estado
siendo negado a m y al resto de los seres con coo desde tiempos inmemoriales. Pero
saber que, obviamente, est en el cuerpo por y para algo me resulta til sobre todo
porque constituye un argumento ms para invalidar todas las manipulaciones que la
ciencia patriarcal ha generado en torno a nuestra prstata.
En el ya mencionado artculo de Sevely y Bennett se habla de que antiguamente la
palabra semen serva para designar indistintamente el masculino y el femenino. Pero
cuando el microscopio revel que solamente lo que eyaculaban los hombres contena
espermatozoides, la palabra usada previamente para describir lo que expulsaban ambos
45

Venegas, J. A; Carmona Mena, C. A; lvarez , A. y Arvalo, M.: Contribucin a la discusin de la prstata

femenina y la eyaculacin en la mujer en Revista Chilena de Urologa, vol. 71, nm. 3, 2006, pg. 217.

gneros durante el sexo qued relegada exclusivamente para referirse a la eyaculacin

masculina.
Sin un nombre, la eyaculacin femenina se desvaneci de los textos cientficos. Y,
privada de su funcin reproductiva solo poda servir para un propsito: el placer. Pero
la idea misma de las mujeres disfrutando del sexo es relativamente nueva, as que
haba pocos alicientes para describir un fluido sin funciones reproductivas46.

Fue quizs este asunto de desfuncionar nuestra prstata el primer paso para la
progresiva invisibilizacin del rgano y de los fluidos que produce. Todo ello sumado
convenientemente al tambin progresivo desempoderamiento de las mujeres en la
sociedad.
Sobre su respuesta (cmo funciona)
En cuanto a su respuesta decir que reacciona cuando estamos cachondas o cuando se
produce una estimulacin directa. Es por ello que es del todo ilgico que la ciencia
mdica lleve tanto tiempo empeada en que no tiene funciones sexuales si se trata de un
rgano que responde precisamente a este tipo de estmulo.
Cuando estamos calientes comienza a generar y almacenar el lquido que, como hemos
visto anteriormente, expulsar en los momentos intensos de placer o durante el
orgasmo, en una direccin u otra (hacia afuera o de forma retrgrada hacia la vejiga).
Cuando digo lo de la estimulacin directa es porque no es necesario estar excitada
sexualmente para activarla. Hay otra serie de circunstancias que tambin lo hacen, como
por ejemplo tener la vejiga llena. En mi cuerpo sucede que cuando tengo muchas ganas
de orinar y por la circunstancia que sea no puedo hacerlo en ese momento, me entra
como un calentn bien raro que es mezcla de angustia por no poder desahogar la vejiga
y de desconcierto por tener la capacidad de estar caliente an en una situacin nada
agradable para el cuerpo. Cuando pregunto en los talleres si a alguna ms le sucede esto
la respuesta es siempre s.
La eyaculacin puede producirse en cualquier momento intenso de placer y en general
se trata de una cuestin involuntaria, a veces, inapreciable.

46

Perry, J. D. y Whipple, B.: Can women ejaculate? Yes! en Forum, The International Journal of Human
Relations, 1981, pg. 55. La traduccin es ma.

En algunos textos47 parece que eyaculacin y orgasmo son algo inseparable como sucede
en la gran mayora de los hombres occidentales cuando eyaculan (sin servicio no hay
premio), lo cual es un error (en ambos gneros). El cltoris es un rgano y la prstata
otro, y por mucha relacin que puedan tener sus dinmicas, no generan lo mismo ni
necesariamente al mismo tiempo.
Cuando pensamos en eyacular es inevitable que nuestro nico referente cognitivo de
esto sea la eyaculacin masculina, sobre todo si nunca se ha eyaculado. Esto puede
resultar muy confuso pues nos lleva a pensar que eyaculacin y orgasmo van siempre de
la mano.
Yo he eyaculado antes, durante y despus de un orgasmo, una multiplicidad de
posibilidades se suceden dependiendo de la experiencia, del estmulo, de mi estado de
nimo y de muchos factores ms. A veces he eyaculado incluso sin percibir en absoluto
que el lquido estaba saliendo de mi cuerpo. Ese terminar de coger y darse cuenta que se
est sobre un charco que nadie sabe de dnde sali es una de las experiencias ms
comunes relatadas en los talleres.
En los cuerpos diagnosticados hombre en el mundo que habitamos, una cosa jams se
disocia de la otra, pero en culturas en las que la sexualidad se centra en el placer y es algo
ms que una cuestin reproductiva, se entrena la capacidad de tener un orgasmo sin
eyacular48 y tambin es posible eyacular, mediante el estmulo va anal de la prstata, sin
tener un orgasmo. Esto ltimo se emplea en la medicina convencional para obtener
muestras de esperma sin estimulacin sexual.
En casi todos los documentos que le para obtener ests informaciones la tnica
general es que han sido escritos por hombres y por tanto su lenguaje es prepotente y se
confirman como autoridad en la materia.
Igual que hicieron en su da los colonizadores, nuestros cuerpos son ese territorio que la
ciencia se ha encargado de manipular y conquistar a su antojo. Por eso son la
autoridad competente para decirnos dnde habitamos y cules son las funciones de
nuestra maquinaria.

47

48

Wimpissinger, F.; Springer, C. y Stackl W.: Genital secretions during female orgasm (female
ejaculation) en International online survey: Female ejaculation has a positive impact on women's and
their partners' sexual lives, Departamento de Urologa del Hospital Rudolfstiftung de Viena, Austria,
2013.
Sobre la cultura hind y las tcnicas de tantra yoga relacionadas con la eyaculacin hablo ms
extensamente en el captulo quinto de este libro.

Durante siglos han hecho esto con el cuerpo de las mujeres como estrategia represora y
de desempoderamiento, y nada me lleva a creer que ahora hayan dejado de hacerlo. Por
eso me he acercado desde una mirada hipercrtica y con mucha cautela a todos estos
textos encontrados en la red.
Un ejemplo de textos que despertaron mi alerta crtica lo encontramos en The facts

about female ejaculation49, donde la palabra hechos ( facts) remite directamente a esa
autoridad competente. En la primera frase de la introduccin se encuentra el primer
error al identificar orgasmo con eyaculacin pero an con este terrible comienzo, en este
artculo encontramos una crtica feroz a la ciencia y una pequea historia de la
eyaculacin femenina, una defensa de la misma como algo normal y natural.
Si acudieras a la literatura de los ltimos 50 aos pensaras que las mujeres solo
eyaculan desde 1980. Por supuesto esto es absurdo y simplemente muestra cmo los
expertos pueden equivocarse durante dcadas acerca de cualquier cosa. Muchos
saban que se equivocaban, pero tenan un cierto xito para convencer a cualquiera.
No hace falta decir que esto conduce a muchos problemas, cirugas innecesarias (para
arreglar a las pobres mujeres que eyaculaban), terapias caras [] y en algunos casos
divorcios. El Punto G de Alice Kahn, Berberly Whipple y John D. Perry tiene docenas de
cartas de mujeres que pasaron por varias tragedias personales porque eyaculaban al
hacer el amor. Doctores, gineclogos y psiquiatras invariablemente les decan que se
meaban y que necesitaban ciruga o psicoterapia 50.

Sobre este texto, que comparte esta caracterstica con muchos otros (por no decir la gran
mayora de ellos que no proviene de contextos cientficos o descriptivos), decir que va
dirigido exclusivamente a hombres que quieren hacer eyacular a las mujeres. Todas las
instrucciones que da, las da para un hombre, no explica a la mujer cmo hacerlo ella
misma. Finalmente parece que no pueden pensar en una eyaculacin que no sea la suya
sin anteponerla como referente, pero sucede que en nuestro caso eyaculacin y orgasmo
son algo totalmente disociado.

49

50

Este artculo no es cientfico, no viene firmado por nadie y proviene de una web donde venden un
producto llamado Kegelmaster que por 100 dlares te har eyacular, tener una vagina diferente cada
da (truco para retener a tu marido y que no vaya buscando chochitos nuevos) y te ayudar a controlar
la incontinencia urinaria. http://bestmall.com/kegelmaster/female_ejaculation.html
Fragmento de The facts about female ejaculation, pg. 1. La traduccin es ma.

Todas las investigaciones serias que hay a nivel cientfico/mdico sobre la

eyaculacin femenina son de los siglos XX y XXI.
No es de extraar que nadie pudiera interesarse por un fenmeno que no ocurra, en
sociedades en las que un altsimo nmero de mujeres no tenan ningn tipo de
satisfaccin sexual en sus vidas; las que tenan un orgasmo era porque tenan mucha
suerte o porque un sabio doctor se lo provocaba para curarles la histeria.
Una mujer eyaculadora, al igual que una mujer teniendo un orgasmo real (que una cosa
y otra no sean lo mismo no quiere decir que no estn asociadas) deba ser en los siglos
pasados una de las cosas ms difciles de presenciar.
Estas informaciones que he compilado en este captulo son lo ms bsico que
necesitis saber para reubicar y reconquistar vuestras prstatas. Y aqu estamos, dndole
al seor Skene esas respuestas que no supo o no quiso desvelar.

ALEGATO POR LA ABOLICIN DEL PUNTO G

La mentira sistemtica:
he all una de las formas
ms depuradas de la verdad.
- Guillermo Fadanelli -

HAY ALGO MUY DOLOROSO en ese tipo de mentiras de las que os llevo hablando ya un
rato: que las acuerden, crean y fomenten tambin lxs feministas, las personas
inteligentes, las que estn de nuestro lado. Es doloroso porque da miedo saber que el
patriarcado tiene formas de convertirnos en las aliadas de sus planes sin consultarnos,
sin que nosotras lo sepamos. Tambin es doloroso saber que las estrategias de nuestros
enemigos son mejores que las nuestras y que an nos queda mucho camino por recorrer
para poder aprender a vencerlos. Es desesperanzador y a algunas nos genera un
sentimiento de soledad difcilmente consolable, porque si no es a travs del feminismo
desde donde encontraremos las compaas adecuadas para la revolucin que hemos
imaginado dnde deberamos buscar? Siento adoptar esta posicin derrotista pero
realmente con esto del maldito Punto G nos la han colado, y grande, amigxs.
En 1950 el doctor Grfenberg public el mencionado ensayo The role of urethra

on female orgasm, en el que demostraba que dentro de la vagina las mujeres tenan un
rea especialmente placentera y que poda conducir al orgasmo vaginal.
El orgasmo vaginal es eso que durante siglos y siglos levant los dolores de cabeza ms
insoportables y los insomnios ms agudos a gran parte de la medicina. Desde una visin
falocntrica del mundo, el hecho de que la gran mayora de los coos no sean capaces de
llegar al orgasmo con la mera penetracin es sencillamente inaceptable. Una gran ofensa
al pene todopoderoso, al falo capaz de vencer cualquier batalla en vertical, pero al que
las proezas horizontales le quedan fuera de su rango de posibilidades.
Lo que el seor G descubri con sus investigaciones fue reinventado y reinterpretado en
los aos ochenta para que pudiera cuadrar con lo que una ciencia patriarcal poda
esperar de un coo. Se gener una mentira lo suficientemente elaborada como para que
no solo la ciencia sino el comn de lxs mortales se contentara con sus resultados. Perry,

Whipple y Ladas51, con buenas o malas intenciones (esto nunca lo sabremos porque la
estupidez humana es insondable) dieron respuesta a esa incmoda pregunta que por
seguro muchos hombres se hacan a s mismos: no es tu egosmo ni tu ineptitud para la
empata, es esa mujer que tienes, que es deforme.
La lucha feminista llevaba ya unos cuantos aos reclamando el cltoris como
nico rgano capaz de producir un orgasmo, luchando porque se reconociera su rol en
la sexualidad de las mujeres y de algn modo asestndole un duro golpe a la falocracia
imperante. A pesar de que tambin se publicaron mltiples libros, artculos y ensayos
sobre el cltoris y sus funciones, ninguno de ellos tuvo el mismo xito que el texto de
Ladas, Whipple y Perry. Un rgano silenciado por siglos de pronto tena su oportunidad
de ver la luz, de restaurar su papel en el cuerpo, de hacer felices a millones de mujeres de
la forma ms sencilla y simple imaginada. Pero de alguna manera, su ascenso en el
conocimiento popular se vio truncado por la teora del Punto G, que en la base afirmaba
que el orgasmo vaginal era posible y que todas las mujeres podan alcanzarlo porque
cientficamente estaba probado que una cierta rea de la vagina poda propiciarlo.
Gran parte de su xito se deba y se debe a que la inmensa mayora de la sociedad
receptora del texto quera y quiere pensar que efectivamente se puede tener una
sexualidad correcta y de acorde con la heterosexualidad y el falocentrismo impuestos,
y que seguramente todas estas locas feministas hablando del cltoris solo eran lesbianas
y/o deprevadas sexuales.
Otra calamidad derivada del desastre G fue que fortaleci la idea de que el
gnero femenino a nivel sexual se divide en dos: las vaginales y las clitorianas. Por
supuesto las primeras vendran a ser las mujeres de verdad, las perfectas, las adecuadas;
y las segundas las lascivas, las frgidas, las putas, las tortilleras, las no-aptas.
Pero resulta que el nico rgano capaz de generar un orgasmo en el cuerpo de una mujer
es el cltoris. Este conjunto de nervios que est en nuestro cuerpo y que tiene la
subversiva caracterstica de que su nica funcin es otorgarnos placer, tiene unas 8.000

51

Ladas, A. K.; Whipple, B. y Perry, J. D.: The G spot: And other discoveries about human sexuality , Holt,
Rinehart and Winston, Nueva York, 1982. Alice Kahn Ladas, Beverly Whipple y John D. Perry llevaban
ya unos aos investigando y publicando artculos sobre el tema pero no alcanzaron la fama hasta 1982,
cuando lanzaron su libro El Punto G y otros descubrimientos recientes sobre sexualidad humana . El
libro se venda como churros y rpidamente fue traducido a ms de veinte idiomas. El negocio acababa
de empezar. El libro, del que recomiendo su lectura a pesar de todo, tiene cosas muy interesantes
como por ejemplo un gran nmero de testimonios de mujeres eyaculadoras, que en aquella poca
eran pocas y asustadas.

terminaciones nerviosas (conectadas con otras 15.000 en la regin plvica) 52 que nos
atraviesan la entrepierna, literalmente, de lado a lado. Podramos decir que su estructura
es como un iceberg del que solo vemos una mnima parte, su glande. El resto de cltoris
entierra sus races en lo ms profundo de nuestros coos, llegando incluso hasta el ano.
En mi cuerpo alguna vez sucedi un orgasmo anal, por desgracia para eso an no hay
categora...
Nada tiene que ver, pues, el hecho de que algunos coos (las estadsticas dicen que un
30%) tengan cltoris ms sensibles a su paso por la vagina con la idea de que un orgasmo
vaginal pueda existir, y en este aspecto, la teora del Punto G es un desastre informativo.
Se ha confundido mucho la parte del cltoris ms sensible y capaz de propiciar el
orgasmo con los rganos por los que el cltoris tiende sus tentculos.
Usualmente, cuando se habla del Punto G en libros, manuales, publicaciones,
talleres para encontrarlo, etc, se afirma tambin que es la fuente de un orgasmo mucho
mejor al experimentado por otras vas.
Bien, eso es una absoluta mentira. Un orgasmo no es mejor ni peor con o sin
estimulacin vaginal, y adems eso es algo que depende bsicamente de la estructura
clitoriana de cada persona. Es decir, la estimulacin de nuestra prstata puede ser ms o
menos placentera pero de ningn modo es capaz por s sola de llevarnos a un orgasmo
sideral (ni de ningn otro tipo). Venderles a las mujeres que el hallazgo de su Punto G las
har ms felices a ellas y a sus compaeros es vil y rastrero y muchas personas llevan
hacindolo desde los 80 sin ningn tipo de pudor, ya sea desde la ignorancia o desde la
malicia.
No es casual que sean las parejas hetero las principales vctimas de la estafa de los libros
y talleres para encontrar el Punto G, porque son este tipo de uniones las que se sienten
ms cmodas siendo como se esperaba que fueran: l penetrador, ella penetrada; l
impenetrable, ella impenetradora (otra gran prstata olvidada es la de los hombres,
recordemos esto) y ambas partes gozando del aburrido coito que deja siempre en un
mero preliminar la estimulacin clitoriana.

52

Un libro muy interesante sobre el cltoris (en ingls), en formato cmic y que creo que es
imprescindible en la librera de cualquier persona interesada en sexualidad, especialmente si hay nixs
en casa, es The tip of the iceberg de Laura Szumowski. Tambin recomiendo el visionado de un
documental francs sobre el cltoris, Le clitoris: ce cher inconnu de Michle Dominici, Variety
Moszynski y Stephen Firmin, de 2003. Es bastante bsico y totalmente heterocentrado pero aclara
algunas cosas. Se puede ver on-line doblado al espaol en este enlace: http://youtu.be/cTUA4Hl2hVg

Te venden que encontrando tu Punto G tendrs ms placer, pero en realidad lo que te

estn vendiendo es la posibilidad de poder ser, por fin, una mujer adecuada, correcta,
una mujer que obtiene el mayor orgasmo posible cuando su marido se la mete y no
cuando ella se toquetea a solas sin penetracin.
La estrategia es muy simple: Mientras haya millones de mujeres tratando de hallarse el
Punto G dentro de la vagina, ya sea mediante prcticas en solitario como acompaadas,
haciendo ejercicios complicados y retorciendo la sexualidad para encontrar lo
inencontrable, habr otros tantos hombres que habrn dejado de buscar la forma de que
ellas tengan un jodido orgasmo de la forma ms sencilla y dejando de lado sus pollas o lo
que una sociedad falcrata esperaba de ellas: estimulando el cltoris.
El libro de Ladas, Whipple y Perry, que vio la luz por primera vez en 1982, fue un
inmediato bestseller. Yo me pregunto en este punto si se hubiera vendido tan bien si
hubieran llamado a las cosas por su nombre titulndolo La prstata y la eyaculacin de
las mujeres. Seguramente no. El Punto G no es solo un grandsimo eufemismo sino una
forma de ocultar la verdad cientfica para hacerla ms popular para las masas
(equivalente a fcil de vender). Es quizs una de las estrategias de marketing ms
utilizadas: revelar una verdad a medias ocultando su contenido subversivo, su contenido
que pone en riesgo al propio sistema, suficientemente interesante como para excitar
pero no lo suficiente para cuestionar nada. Toda la teora del Punto G es un paradigma
de ese tipo de mentiras que la sociedad absorbe como verdades sin cuestionamientos
porque hacerlo es cmodo, prctico y ahorra problemas.
En este libro hay muchas cosas que me llevan a pensar que el ejercicio para hacerlo
comercial y exitoso vino de la mano de un buen departamento publicitario, que fue
recortando y aadiendo para convertir una informacin (que las mujeres tienen prstata
y que eyaculan con ella) con capacidades suficientes como para originar una hecatombe
sexual y de los gneros en un texto de apariencia reveladora, e incluso revolucionaria,
pero que en la realidad es un manso corderito sin poder para desestabilizar nada.
Por ejemplo, describen el Punto G como una pequea juda, lo que vendra a ser
lo mismo que describir un pene como un pltano dominico si lo hacemos cuando no
est en ereccin. Tambin, el hecho de que lo llamaran punto ( spot en ingls) no es
fortuito y forma parte de esa antigua costumbre de minorizar la genitalidad femenina
para que de ese modo resulte menos agresiva y est ms de acorde con el ideal de mujer
(dbil, pequea, sutil, bonita). Pero en la realidad anatmica, llamar punto a un

rgano que mide entre dos y seis centmetros es cuanto menos una ofensa a la
veracidad.
En ningn momento la palabra prstata es mencionada, a pesar de que los textos de
partida del Punto G, los escritos del seor Grfenberg, s mencionan las similitudes entre
una estructura y la otra.
Otra de las cosas de este texto (y en general de todos los textos sobre el Punto G)
que ms confusin aportan a la realidad de la sexualidad es la identificacin de la
expulsin de fluido con la generacin de placer. Es decir, identificar la eyaculacin con
un orgasmo superior. Que se jerarquice un orgasmo con eyaculacin frente a otro sin
ella, planteando al primero como el smmum de los orgasmos es sencillamente absurdo
y contribuye a la idea de que sin penetracin el placer que el cuerpo de una mujer puede
obtener ser siempre incompleto.
Es demasiado subversivo que una mujer eyacule y que lo haga de forma tan efusiva y
abundante, es incluso ms subversivo que el hecho de que el punto de mximo placer en
la gran mayora de los cuerpos femeninos est fuera de la vagina. En teora la mejor
forma de conseguir una eyaculacin y de disfrutar del placer que otorga la estimulacin
directa de la prstata es de forma vaginal. Esto sera de gran ayuda para soportar la teora
falocntrica de la sexualidad si no fuera por el pequeo detalle de la eyaculacin. Quin
sabe si nuestra prstata no fue durante tantos siglos ocultada, a sabiendas de que su
existencia supone un apoyo al culto al falo, porque su relacin directa con la eyaculacin
femenina es indisoluble...
En todo caso, lo que quizs ms me incomoda del Punto G es todo el tiempo que
nos ha hecho perder, la amplia credibilidad que se le da por parte de los feminismos y el
retroceso en el conocimiento del propio cuerpo que supuso.
Textos como el de Kinsey53 (en el que se afirma que el cltoris es el principal rgano
receptor de placer en la mujer) o el de Masters & Johnson 54 (en el que se concluye que
todos los orgasmos femeninos, incluidos aquellos que ocurren solo mediante
penetracin, son clitorianos) fueron en su poca una autntica bomba. Estos
descubrimientos, sumados a la descatalogacin de la histeria del manual de diagnstico
de enfermedades mentales (aunque con otro nombre estuvo presente hasta 1980) 55
supusieron una fuente de empoderamiento para muchas mujeres que hasta entonces se
53
54
55

Kinsey, A.: Sexual behaviour in the human female , Indiana University Press, 1953.
Masters, W. H. y Johnson, V. E.: Human sexual response, Bantam Books, Nueva York/Toronto, 1966.
Hasta 1980 en el DSM III la histeria apareca en el manual con el nombre de neurosis histrica y con
prcticamente idntica descripcin.

haban sentido incompletas o defectuosas por no ser capaces de tener un orgasmo

mediante la penetracin. Desde una perspectiva feminista, estos estudios ponan en
jaque la visin falocntrica del placer.
En muchas ocasiones a lo largo de la historia, los feminismos han generado ideas
o propuestas que han sido utilizadas por el sistema patriarcal capitalista para hacernos
dao a las mujeres. Son ideas que se volvieron en nuestra contra al caer en manos del
enemigo.
Una de ellas es sin duda la del Punto G que en un principio surgi (o eso quiero pensar)
desde la buena intencin de entregarles a las mujeres una informacin relevante sobre
sus sexualidades y sus cuerpos, pero que en la actualidad se ha transformado en algo que
por un lado potencia la dicotoma falocentrista de la mujer adecuada y la mujer
defectuosa, y por otro genera una confusin que aporta grandes cantidades de dinero a
los bolsillos de quienes venden explicaciones.
Desde luego, la raz del problema es mltiple pero podra resumirlo en dos
simples cuestiones:
* Evitar nombrar la existencia de la prstata de las mujeres y sustituir esa informacin
por algo como el Punto G, ms polticamente correcto y que no pone en peligro el
binarismo de gnero, es en realidad no hacerle ningn favor a nadie salvo al patriarcado.
* La carencia de concrecin del rea denominada como Punto G y la cantidad de
dificultades para localizarlo en contraposicin con la simplicidad de describir un rgano
que existe y que tiene sus funciones concretas y su localizacin relativamente exacta en
el cuerpo, justo igual que cualquier otro rgano ms.
Lo que ms me hace pensar que las intenciones iniciales de quienes escribieron el
primer libro sobre el Punto G eran buenas es que en el ao 1993, una de las autoras,
Beberly Whipple finalmente acab por denominarlo prstata56.
Rectificar es de sabixs, dicen, y hasta hace relativamente poco, tanto desde la ciencia
como desde medios ms populares, el Punto G ha comenzado a desmoronarse. En el ao
2001, Terence Hines publica un artculo57 en el American Journal of Obstetrics and

Gynecology en el que se comienza a poner en duda la existencia del Punto G. Y desde

56

57

Zaviacic, M. y Whipple, B.: Update on the female prostate and the phenomenon of female ejaculation ,
en Journal of Sex Research, n 30(2), 1993, pgs. 148-151.
Hines, T.: The G-spot: a modern gynecologic myth, en American Journal of Obstetrics and Gynecology,
n 185, 2001, pgs. 359-362.

entonces mltiples investigaciones58, cientficas o no, han demostrado que no se trata

ms que de una teora con ms parte de ficcin que de realidad.
Igualmente el dao ya est hecho: miles de millones de personas piensan que el Punto G
existe. Es muy peligroso que algo as, una mentira de este tipo, se inserte en la cultura
popular. Ahora sacarla de ah nos va a costar mucho tiempo y esfuerzo y adems, dado
que para un gran nmero de pseudo terapeutas, escritorxs, talleristas y dems, supone
su principal fuente de ingresos, tendremos que batallar con una fuerte resistencia a la
verdad, porque el sistema necesita que la gente trabaje, aunque sea vendiendo
falsedades, especialmente vendiendo falsedades.
Nombrar prstata a nuestra prstata no es un ejercicio de igualarnos a los
hombres, es un ejercicio de tributo a la verdad y a la realidad. Desde ciertos feminismos
se dice que no necesitamos los cuerpos de los hombres para nombrarnos. Esto se dice
especialmente cuando se llama glande o pene al cltoris. Pues bien, qu sucede
cuando lo que se cataloga como hombres y mujeres tienen un mismo rgano que no se
diferencia en apenas nada salvo la posicin dentro del cuerpo y poco ms? Es que acaso
no tenemos todxs los cuerpos humanos ojos, riones, corazn? Por qu tiene que ser
diferente con los rganos que tenemos entre las piernas? No estamos de esa forma
sustentando ese binarismo de gnero al que muchxs feministas nos oponemos?
Si los gneros son una construccin social sustentada en hipotticas diferencias
biolgicas y encontramos que tales diferencias no son lo suficientemente relevantes
como para generar dos elementos separados, no es entonces un ejercicio de
destruccin del sistema dejar de llamar a las cosas que nos diferencian con diferentes
nombres?
La idea completa del Punto G ha estado ah todo este tiempo para reforzar el binarismo,
desde su cobarde posicin de correccin poltica y connivencia con las premisas
falocrticas del sistema heteropatriarcal, faltando a la verdad fisiolgica de los cuerpos,
generando confusin a las personas con coo. Creo que ha llegado el momento de

58

Varios ejemplos:
Schubach, G.: The G-Spot is the female prostate , en American Journal of Obstetrics and Gynecology,
n 186(4): 850, 2002.
Chalker, R.: The G-Spot: some missing piece of the puzzle, en American Journal of Obstetrics and
Gynecology, n 187: 518-519, 2002.
Venegas, J. A.; Carmona; Menaca; lvarez, A. y Arvalo, M.: Contribucin a la discusin de la prstata
femenina y la eyaculacin en la mujer, en Revista Chilena de Urologa, volmen 71, n 3, 2006.

llamar a las cosas por su nombre, aunque nos pueda incomodar que ese nombre nos
acerque un poquito ms a eso que llamamos hombres.
Abolir algo es invalidarlo, quitarle la vigencia y deslegitimarlo. Y eso es
exactamente lo que deberamos hacer con todas las mentiras que nos han estado
contando sobre nuestros coos y que han conseguido transformarse en cuestiones
comnmente asumidas como ciertas. Abolirlas para restaurar la verdad, para dejar de
repetir una y otra vez los malvados mantras de la manipulacin patriarcal.

EN OTROS TIEMPOS Y OTROS LARES

Existe evidencia creble a travs de diferentes

culturas de que la prstata femenina y la
eyaculacin femenina han sido descubiertas,
descritas y despus ignoradas durante los
ltimos 2000 aos.
KORDA, GOLDSTEIN Y SOMMER
en The history of female ejaculation59

EN LAS CULTURAS OCCIDENTALES (y las impuestas desde el occidente colonizador en

otros lugares) tendemos a pensar que somos el centro del cosmos. Del mismo modo que
muchos imbciles afirman en la actualidad que no hay ms vida en el universo que la
que habita sobre la Tierra, se afirm en el pasado que nuestro planeta era una lmina
plana que se derramaba in continuum hacia el abismo. Por supuesto, la causa de gran
parte de los errores de hoy y de ayer es no saber o no poder observar bien lo que se tiene
alrededor.
As nos pasa cuando vivimos imbuidxs en un sistema que en lugar de dejarnos descubrir
la realidad aledaa por nosotrxs mismxs se dedica a contrnosla, a librarnos de la
responsabilidad de aprender sustituyndola por la sumisin a su adoctrinamiento y a
sus manipulaciones. En cambio, si tenemos una mnima curiosidad por el resto de

59

Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F.: The history of female ejaculation , en Journal of Sexual
Medicine, n 7, 2010, pgs. 19651975.

culturas con las que compartimos planeta, pronto nos daremos cuenta de que lo nuestro
es un nfima parte de la diversidad de formas que hay de entender el mundo y la vida.
El tema de la eyaculacin femenina no es una excepcin, y entre la forma de tratarlo en
las sociedades catlico-patriarcales y otras formas de organizacin hay abismos
insalvables.
En mi bsqueda de respuestas una de las ideas que estuvieron ah desde el
principio fue que el desastre desinformativo en el que vivimos tiene causas bsicamente
polticas y religiosas: el machismo y el catolicismo. No poda ser que en el resto del
mundo la eyaculacin de los coos fuera tratada de forma tan ignominiosa como en el
lugar al que pertenezco.
Bajo esa asuncin de que muy posiblemente las cosas eran diferentes en otros lugares y
que seguramente tambin lo fueron en mi lugar en la antigedad, me adentr en la
bsqueda de otros referentes de la eyaculacin y la prstata que no se basaran en el
silenciamiento, la humillacin y la mentira.
La intuicin me llev inicialmente a buscar en las sociedades matriarcales
vigentes en la actualidad mediante una suposicin ms simple que una cuchara: si el
patriarcado es parte del problema, las culturas que no lo usen como forma de
organizacin darn un tratamiento totalmente diferente al tema. Es as como llegu a las
maravillosas Batoro. La poblacin Batoro se ubica en Uganda y su organizacin es
matriarcal. Se trata de una de las pocas culturas actuales, junto a lxs Mohave y lxs
Mangaia entre otrxs, en las que se estimula a las nias a eyacular. De hecho, en sus ritos
de paso (que se centran en el paso de nia a mujer) est incluido un ritual llamado
kachapati, que significa literalmente rociar las paredes y que requiere una enseanza o
entrenamiento por parte de las mujeres adultas a las nias para que alcancen sus
eyaculaciones60.
Aunque no considero que la antropologa o la etnografa sean herramientas que puedan
darnos una visin no manipulada de las sociedades no occidentales, he recurrido a
diversos estudios, tratando de ver ms all de lo que los ojos rotos de lxs investigadorxs
me han mostrado.

60

No creo que las organizaciones matriarcales estn exentas de mierdas: para una mujer batoro el hecho
de no poder eyacular o realizar el kachapati supone que no podr formar una familia y que ser
marginada del resto de la comunidad. Cualquier forma de organizacin que est basada en la
dominacin de un grupo sobre otro me parece una basura, ya sea esta distincin hecha en base al
gnero, el estatus econmico o cualquier otro motivo.

En la isla de Trobriand, donde habita otra cultura no patriarcal interesantsima en

muchos aspectos adems del eyaculatorio, llaman a la eyaculacin Ipipisi Momona
que significa vertirse fuera, son matrilineales y no consideran que el sexo tenga nada
que ver con la reproduccin. Son especialmente estriles (posiblemente por algo relativo
a su dieta) y piensan que son los espritus de los muertos los que generan una nueva
vida. Tienen sexo de forma ldica, desde edades muy tempranas y de forma
extramatrimonial61.
En la cultura iran (no sabra decir si esto continua siendo as despus de todos los
cambios que ha sufrido desde la implantacin de los regmenes islmicos radicales)
tambin la estimulacin de la prstata femenina tiene un papel clave.
Un iran inform que en la cultura iran, a los hombres se les ensea a complacer a
sus compaeras mediante el estmulo de un lugar especial. A la pregunta de si estaba
hablando del cltoris respondi: No, es algo que est en el interior de la mujer y ella
lo disfruta ms cuando est encima62.

Desgraciadamente, no cuento con los medios para investigar ms a fondo en qu

sociedades actuales la prstata y sus funciones tienen un lugar en la cultura. Tengo la
impresin de que con el progresivo avance del capitalismo (una de las ms terribles
invenciones de la cultura occidental patriarcal) por el mundo, todo lo que un da fue
diferente se ha ido gradualmente pareciendo ms a occidente y lo que no ha sucumbido
a dejar de lado la cultura propia para injertarle la ajena, corre serio peligro de hacerlo.
Es por ello que en realidad, quizs lo ms interesante (y triste) de este captulo sea saber
cmo eran las cosas antes de que esta locura de forma de organizacin (por llamarlo de
alguna manera) comenzara o se hiciera dominante.
Una de las cosas que ms me ha sorprendido de esta bsqueda no ha sido las
escasas culturas actuales que fomentan la eyaculacin de los coos, que son pocas y en
riesgo de extincin debido a la pericia de los tentculos del capitalismo, sino cmo eran
las cosas antes de que quemaran toda la sabidura en las hogueras inquisitoriales en el
caso de la regin occidental, y cmo eran antes de que el veneno occidental contaminara
el resto de culturas del mundo.

61
62

Malinowski, B.: Los argonautas del Pacfico occidental , Pennsula, Barcelona, 2001,
Ladas, A. K.; Whipple, B. y Perry, J. D. Op. Cit. Pg. 63. La traduccin es ma.

En el ao 1677 con la invencin de un microscopio potente y los descubrimientos

que este trajo63, junto a la quema de brujas y al comienzo de la privatizacin de los
saberes mdicos y relativos al cuerpo, comenz el verdadero silenciamiento de nuestras
prstatas en el mundo occidental europeo. El hecho de que se demostrara que el semen
de las mujeres no tena espermatozoides y ninguna intervencin directa en el proceso
reproductivo hizo que el rgano que lo produca (y el mismo hecho de producirlo) fuera
an ms relegado al olvido.
La ltima vez que se habl en un texto cientfico de la prstata femenina fue en 1672 de
la mano de Reijnier de Graaf 64 y esta no volvera a aparecer con este nombre hasta la
historia ms reciente de la medicina del siglo XX.
Los ltimos 600 aos de una historia de maltrato al cuerpo de las mujeres, de
desinformacin y silenciamiento sobre cmo funciona, han dejado una huella penosa.
Acceder a la informacin es como adentrarse por el Hades: solo hay fantasmas. Links
rotos o de pago a textos que necesito, hermetismo casi absoluto cuando pregunto a las
personas que escribieron artculos sobre eyaculacin y en cuyas bibliografas se hallan
materiales valiosos para mi investigacin y un sinfn ms de calamidades.
Intentando encontrar por internet y de forma gratuita el tratado en que Hipcrates (460370 a.C) habla sobre la eyaculacin femenina me top con una gran sorpresa:
deliberadamente, de sus ms de 50 tratados, es el nico que no est disponible. Durante
dos das completos busqu y busqu y de las cosas ms asombrosas con las que fui a dar
es, por ejemplo, que de sus textos que estn compilados en la Wikisource en ingls, est
listado el que habla sobre eyaculacin femenina, titulado Sobre la Generacin, pero
cuando clicas para leerlo aparece la siguiente nota: 21:08, 15 January 2007 Newmanbe

(Talk | contribs) deleted page On Generation (Criteria for speedy deletion G1 (No
meaningful content or history.))65. Es decir, que un moderador llamado Newmanbe
borr la pgina dando como motivo Sin contenido significativo o Historia. Decido
perder un poco ms mi tiempo y averiguar quin es esta persona y voil: un catlico
empedernido...

63

64

65

A mediados del siglo XVII Anton van Leeuwenhoek describe los espermatozoides mediante unos
microscopios de alta potencia que l mismo fabric.
El trmino prstata femenina fue introducido por primera vez por Reijnier de Graaf en 1672 en su
texto New treatise concerning the generative organs of women, pgs. 103-107.
Pgina borrada On generation, criterio para un borrado inmediato G1: sin contenido significativo o
Historia. La traduccin es ma. http://en.wikisource.org/wiki/Author:Hippocrates

Y as me ha ido sucediendo con toda la informacin que he intentado contrastar,

encontrar, compilar en cuanto a eyaculacin femenina o figuras culturales de mujeres
eyaculadoras en la antigedad o en otros lugares fuera de Europa. Construir este
captulo ha sido un verdadero infierno en gran parte por dos motivos: no pertenezco a la
academia y hay un ocultismo deliberado en torno a mi objeto de estudio.
Realmente es tan subversivo lo que un seor dijo hace veintitantos siglos sobre nuestros
coos y nuestra sexualidad? Pues parece que s. Finalmente el texto de Hipcrates que
buscaba lo encontr en extractos en una web que se llama samesexprocreation.com 66, es
decir, procreacin entre personas del mismo sexo, una locura de ciberlugar. Copio
algunos fragmentos (la traduccin es ma) que dejan claro que tanto hombre como
mujer eyaculaban en la antigedad y tenan lo que Hipcrates llamaba esperma.
La mujer tambin expulsa algo de su cuerpo, a veces en el tero, que se torna hmedo, y
a veces tambin de forma externa, si el tero est ms abierto de lo normal.
Aqu ahora tenemos un punto ms extenso. Lo que la mujer emite es a veces ms fuerte y
a veces ms dbil; y esto se aplica tambin a lo que el hombre emite. De hecho ambxs
compaerxs contienen por igual esperma masculino y femenino []. Si a) ambxs
compaerxs producen esperma fuerte, entonces el resultado ser un macho, y si b)
producen una forma dbil, hembra ser el resultado. Pero si c) una de las partes produce
un tipo de esperma y la otra otro, el sexo resultante estar determinado por el esperma
que prevalezca en cantidad. Por supuesto que el esperma dbil es mucho ms abundante
que el fuerte; entonces el esperma fuerte se ve sobrepasado y, siendo mezclado con el
dbil, resultar una hembra. Si por el contrario el esperma fuerte es mayor en cantidad
que el dbil, y el dbil se ve sobrepasado, resultar un macho.

Tambin, en el ao 300 a.C. el anatomista griego Herfilos describi la prstata

femenina y Galeno en el siglo II d.C. lo menciona pero no he conseguido encontrar los
textos especficos en donde lo hacen, sino que esta informacin ha llegado a m
mediante referencias sin cita correspondiente y por tanto no es muy fidedigna. Lo
menciono por si alguien con un acceso ms amplio a estas fuentes lee esto y quisiera
hacernos a todxs el favor de difundirlo con mejor precisin. Una nunca sabe quin estar
al otro lado de estas pginas...
66

http://www.samesexprocreation.com/document/hippcrat.htm

Lo cierto es que cuando me puse a pensar en otras culturas y en otros tiempos lo

primero que me vino a la cabeza fue el Kama Sutra. Record que ese libro andaba por mi
casa cuando era pequea y cmo me fascin la forma extraa y a la vez hermosa de
entender la sexualidad que albergaban sus pginas y dibujos. No obstante en l la nica
mencin (muy sutil) que se hace al tema est en la pgina catorce 67: Se suele decir que el
hombre agota el semen antes que la mujer, lo que da a entender que ambos gneros
tienen la capacidad de eyacular.
De ah pas a seguir indagando en la cultura hind y llegu a la joya que es el Ananga

Ranga68, un texto bastante posterior al Kama Sutra, del siglo XVI d.C. En l se habla del
lquido que expulsan los cuerpos durante el sexo como kama-salila, que podra ser
traducido como agua de la vida o agua de la pasin/amor. No se hace una distincin
de gnero en cuanto a este lquido en ningn momento y se trata de algo de suma
importancia para diferenciar los tipos de mujeres y de hombres teniendo en cuenta su
textura, sabor y color.
Uno de los artculos que ms me ha ayudado a construir este captulo es The

history of female ejaculation69. Se trata de uno de los pocos artculos cientficos a los que
he podido tener acceso de forma gratuita y sin estar dentro de la academia y en sus
escasas diez pginas se encuentra una de las ms completas investigaciones sobre
eyaculacin en otras culturas y en otros tiempos.
A travs de l descubr que en el antiguo oriente la eyaculacin femenina era una
cuestin de suma importancia tanto en el plano de lo sexual como en lo espiritual.
El documento ms antiguo sobre eyaculacin femenina de la literatura hind data
del siglo VII d.C. Se trata de un poema compilado por el poeta y guerrero Amaru en el
libro Amarushataka. El verso concreto dice lo siguiente: fluido/suave jugo del amor
inund abundantemente la tela, justo donde su faja estaba70.
Lo mejor de los textos hindes antiguos es que proveen tcnicas para eyacular y alcanzar
un orgasmo con eyaculacin. Y lo hacen de una forma mucho ms didctica y
enriquecedora que la gran mayora de manuales sobre el Punto G que he tenido que leer.

67
68
69
70

Vatsyayana: Kamasutra. Ed. Libros en Red, 2000. www.librosenred.com

Ver nota 12.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1967. La traduccin es ma.

En el texto Ratirahasya escrito por el poeta Kukkoka (siglo XII d.C.) se describe el cltoris
como una nariz dotada de mltiples venas de agua del amor que hay que estimular
hasta que salga lquido de la vagina antes de cualquier intento de penetracin 71.
Y en el Pacasayaka (Las cinco flechas del Dios Amor), compilado por Maithila
Jyotrishvara Kavishekhara en la primera mitad del siglo XIII d.C. indica cmo estimular
la prstata con los dedos:
Si se agita con dos dedos [] un nadika (tubo) especial, similar al pene masculino,
localizado a la mitad de la vagina, una tormenta de agua del amor ser expulsada. []
El tubo hinchado deber ser agitado con el dedo corazn y el ndice varias veces, la
penetracin no deber ser hasta que se haya dado cario anteriormente con uas y
dientes, besos, abrazos y otras prcticas secretas 72.

Lo interesante de estos fragmentos, al igual que en el Ananga Ranga, es que ese agua del
amor (kama-salila) tiene el mismo nombre tanto para hombres como para mujeres. Hay
una identificacin directa entre ambos fluidos, o mejor dicho, al igual que la sangre o las
lgrimas, se trata de un fluido que no tiene gnero.
Respecto a China traduzco estos fragmentos que me parecen muy relevantes para
comprender el nivel de importancia de los fluidos:
El concepto de Yin y Yang encarna una perspectiva filosfica de toda la existencia, y
cielo, tierra, criaturas y fuerzas de la naturaleza estn todas determinadas por estas
fuerzas en contraste pero interconectadas e interdependientes que estn en
constante movimiento. Juntas encarnan el Chi, la energa universal 73.
La ms pura y concentrada forma, Ching, es liberada por hombres y mujeres en el
momento del orgasmo. De las mujeres se deca que tienen un suministro inagotable
de esencia de Yin (la fuerza femenina), mientras que el suministro de Yang (la fuerza
masculina) de los hombres es limitado.
Antes de que a un hombre se le permitiera eyacular, tena que prolongar el acto
sexual haciendo que la mujer se corriera varias veces para adquirir su Ching. Si un

71
72
73

Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1968. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1968. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1966. La traduccin es ma.

hombre eyaculaba o gastaba su esencia Yang sin recibir nada de esencia Yin se deca
que le poda causar problemas de salud o incluso la muerte 74.

En todo esto, por supuesto, la cuestin Taosta tiene mucho que ver. En el texto

Instrucciones secretas acerca de la Cmara de Jade , escrito por dos mdicos en el siglo IV
d.C., en el apartado Cinco signos, cinco deseos y diez movimientos, encontramos una
especie de indicador del disfrute con el que describen las fases del calentn de las
mujeres. El quinto signo los genitales transmiten fluido, podra ser claramente
interpretado como eyaculacin durante el orgasmo, pues se diferencia del cuarto signo
que sera la vagina que se humedece durante la excitacin.
En otro captulo de este texto taosta [] de nuevo se alude a la eyaculacin
femenina: [] no debes agitarte ni bailar, haciendo que tu fluido femenino llegue
cansado de antemano. El autor usa el trmino fluido femenino que puede ser
interpretado como una referencia a la eyaculacin femenina. No habla de esencia,
energa u otros trminos usados para describir la energa Ying. Esta interpretacin se
ve apoyada por la especificacin del autor del agotamiento del fluido, que no es
aplicable a la esencia Ying, considerada como inagotable 75.

Y ms fragmentos interesantes provenientes del anlisis de otros textos antiguos chinos:

Esta medicina secretada a travs de la vagina durante el coito, llamada Flor de
Luna, [] interpretada en el contexto de la antigua creencia china de que
obteniendo el Chi de una mujer, liberado nicamente durante su orgasmo, se provee
longevidad al hombre, esta mencionada medicina podra simbolizar de hecho la
eyaculacin femenina76.
Un antiguo poema chino Entretenimiento del cielo y la tierra , escrito por Bai
Xinhjian (775-826 d.C.) menciona un rea localizada en la pared vaginal anterior que
es referida como el fruto de leche. En base a su traduccin, Pfister explica el
significado del nombre fruto de leche como la fruta anaranjada/roja de la morera
del papel hembra (la morera del papel macho no produce estos frutos) que produce
un lquido blanquecino77.
74
75
76
77

Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1966. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1966. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1967. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1967. La traduccin es ma.

En otro texto bastante posterior Ensayos asombrosos sobre la mujer desnuda, escrito
mientras en Europa comenzaba la barbarie inquisitorial, por Su N Miao Lun (siglos XIII
y XIV d.C.) se explica cmo funciona la eyaculacin y cmo estimular el rea para que
aumente su tamao78.
Es muy interesante la reflexin que hacen lxs autorxs del artculo sobre las diferencias
entre Europa y Asia:
Comparados con los textos occidentales contemporneos, estos textos chinos
mdico-filosficos antiguos sobre la sexualidad humana y el erotismo tienen un
enfoque en el que el sexo es una parte esencial de la vida humana desde un punto de
vista mdico. Los doctores y filsofos de la Antigua China interpretaban la sexualidad
como un mtodo para estar fsica y mentalmente sanx y para prolongar la esperanza
de vida. Su concepto de salud como un equilibrio completo de los humores era
tambin parte del sistema de creencias de la Antigua Grecia.
La fascinante tradicin china de describir la eyaculacin femenina como algo
independiente de la fertilizacin o la reproduccin, es similar a las ilustraciones y
escritos sobre sexualidad y el arte de hacer el amor de la Antigua India 79.

En cuanto a las sociedades occidentales antiguas, lo que se dice en este artculo

me hace sentir como el culo; como ver la biblioteca de Alejandra ardiendo, como ver a
una tropa de nazis quemando libros, hay una hoguera que no ha dejado de arder desde
que en el siglo VI a.C. Pitgoras considerara cierta la existencia del semen femenino.
Ah sigue su feroz llama devorando todo el conocimiento que nos quisieron compartir
desde los siglos pasados, para que furamos mejores en el ahora.
Tanto Pitgoras como Empdocles (un siglo despus que l) consideraron solo desde
enfoques reproductivos este semen femenino. Fue ms tarde cuando Hipcrates (460
375 a.C.) se interesar ms profundamente por el fluido que nos brota de la entrepierna a
lxs humanxs, creyendo que la cantidad de fluido masculino y femenino, en diferentes
combinaciones de cantidades, determinaban el gnero del beb engendrado durante el
sexo80.
78
79
80

Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1967. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1967. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1969. La traduccin es ma.

En su tratado Sobre la generacin describe el orgasmo femenino as:

La mujer tambin emite algo de su cuerpo, a veces hacia dentro del tero,
que entonces se humedece, y otras veces de forma externa tambin... Si sus
deseos de una relacin sexual estn excitados, emite antes que el hombre81.
Un tiempo despus, Aristteles (384322 a.C.) intuy que ese fluido que emita la mujer
no solo estaba ligado a la reproduccin y lo describi con detalle (tratemos de obviar la
pendejada del color de piel y los ademanes):
Hay una descarga desde el tero que ocurre a algunas mujeres pero no a otras. Se
produce en aquellas de piel clara y de tipo femenino, pero no en las ms oscuras y de
apariencia masculina. La cantidad de descarga cuando ocurre es a veces en una
escala diferente de la emisin masculina y de lejos la excede 82.

Este fragmento es La primera referencia a una descarga de lquido durante el sexo

placentero que no refiere el semen femenino en el contexto de la reproduccin o la
menstruacin83.
Siglos ms tarde, Galeno (129200 d.C.) escribi y difundi doctrinas
verdaderamente revolucionarias como que las mujeres eran rplicas de los hombres,
con genitales similares a los de los hombres pero con los rganos bsicamente vueltos
del revs. [] Galeno afirm que haba probado la produccin de semen en la hembra
humana84.
Tambin lleg a la conclusin de que, al igual que los hombres, las mujeres deban
liberar su semen regularmente para evitar la acumulacin y el dolor producido por esta
(y en este punto hace una referencia directa a la histeria como algo relacionado con esta
carencia de emisiones). Su idea de genitales homlogos en los gneros fue sostenida
durante siglos llegando su difusin incluso hasta el Imperio Persa. Su teora no fue
desafiada ni puesta en duda por ms de 1000 aos85.

81
82
83
84
85

Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1969. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1970. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1970. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1970. La traduccin es ma.
Korda, J. B.; Goldstein, S. W. y Sommer, F. Op. Cit. Pg. 1970. La traduccin es ma.

Lo que se nos vino encima despus de eso ya lo sabemos... Salvo los trabajos de
De Graaf poco se puede rescatar de la palabrera pseudo-mdica de tantos
contribuidores a ese progresivo silenciamiento de nuestras prstatas.
No nicamente a nivel mdico se borr su rastro, tambin a nivel cultural. Dnde
quedaron traducidos los mitos sobre la mujer fuente, la mujer acutica de la
antigedad? Su nica interpretacin posterior a la Edad Media fue para demonizar esa
figura asocindola con la de la ramera, la mujer lujuriosa, demonaca. Este fragmento del
Apocalipsis de San Juan dice mucho sobre el comienzo de la demonizacin de la mujer
lbrica y poderosa por parte del catolicismo:
Ven ac, y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que est sentada sobre
muchas aguas; con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la
tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin.

Ni siquiera cuando la iglesia catlica empez a perder un poco de credibilidad, durante

la mal llamada ilustracin, el movimiento enciclopedista y toda esa patraa, ni
siquiera entonces el patriarcado baj la guardia con el tema de nuestros lquidos, esos
hombres que se decan a s mismos racionales y lgicos tambin se empearon en
mantenernos con el grifo cerrado. Aqu un fragmento de una de las primeras
enciclopedias que lo dice todo:
Es innegable que a veces se forma un fluido mucoso en los rganos internos y en la
vagina durante el coito, pero esto solo ocurre a las mujeres lascivas o a las que llevan
una vida lujuriosa86.

As de terribles se nos presentan a nosotrxs, coos del presente, nuestras

realidades de desierto, aburridas, exentas de toda magia y espiritualidad y finalmente,
mutiladas del poder que tantas otras civilizaciones tuvieron muy presente a todos los
niveles, mdico, filosfico, mstico. Si se supone que el propsito de toda sociedad es
crecer y mejorar, la nuestra, esta basura retrgrada en la que hemos sido forzadxs a
habitar, va hacia puntos de retroceso a nivel corporal y sexual que no tienen precedente
en la historia de nuestra especie y por ello debe ser destruida, no funciona.
Cita de la Rees Cyclopaedia 1802-1820, en Bornay, E.: Las hijas de Lilith , Arte Ctedra, Madrid, 1990
(2004).
86

Nos cerraron el grifo en algn dramtico momento del pasado. Va llegando la hora de
volver a abrirlo.

VENGANZAS
Quiero hablar desde un lugar no victimizante,
pero que al mismo tiempo no convierta la no-victimizacin
en un lugar de silenciamiento

87

LUCA EGAA ROJAS

87

Fragmento del texto Mi -nuestra- genealoga de la agresin sexual, publicado en Pkara Magazine el
veinticuatro de enero de 2014.
http://www.pikaramagazine.com/2014/01/mi-nuestra-genealogia-de-la-agresion-sexual/

6. venganzas. quitar los dientes de oro de los cuellos blancos, canibaismo para no ser
devoradas, y traducirlo en herramientas tiles para ponernos a salvo en nuestras alianzas.

UNA DE LAS SITUACIONES ms traumticas que he vivido con este tema sucedi durante un
taller de eyaculacin. Al final del mismo se me acerc una mujer a decirme que ella no tena
prstata.
No es inusual que muchas piensen que no todas tenemos la posibilidad de eyacular, que ser
poseedora de una glndula capaz de ello es privilegio (o escarnio) de unas pocas monstruas que
tienen esa malformacin, as que yo inmediatamente le repliqu diciendo que claro que tena.
Ella solt un rotundo no, me la extirparon.
Durante el sexo con su novio en mltiples ocasiones experiment eyaculaciones, que resultaban
desconcertantes para ella y muy incmodas para l. Como fruto del miedo a perder a su pareja y

otros miedos derivados del desconocimiento del propio cuerpo, acab en la consulta de un
gineclogo. Despus de relatarle los hechos este decidi que la muchacha, absolutamente sana
en todos los aspectos, tena un problema de incontinencia urinaria y la deriv al urlogo a pesar
de que este tipo de problemticas solo se dan en personas jvenes cuando ha habido algn tipo
de accidente que afecta al sistema nervioso o a la mdula. Y de ah pas a una camilla donde a
base de anestesia y bistur su problema qued solucionado. Tena dieciocho aos.
Es as como funciona la estrategia desinformadora del sistema: cuando no sabemos lo que est
pasando con nuestro cuerpo tenemos un problema, problema para el cual la medicina debera
tener la solucin.
Hemos derivado la importantsima responsabilidad de conocer la carne que habitamos en una
panda de psicpatas de bata blanca y en un Estado que nos quiere uniformadxs y serviles, y lo
hemos hecho porque educacionalmente pensamos que eso es lo correcto y tambin por una
cuestin de, creo yo, comodidad. Es tan simple asumir que ya hay otras personas que trabajan y
estudian para conocer cmo funciona el cuerpo humano y para aprender a tratar y solucionar
sus enfermedades y trastornos, que tomarnos esa responsabilidad por nosotrxs mismxs y
emplear el tiempo necesario que ello merece es algo que casi nadie hace. Es mucho ms sencillo
pensar que si algn da nos pasa algo que no nos ha sido contado o sentimos algn dolor fsico
siempre estar el mdico de turno para curarnos en lugar de tratar de buscar informacin por
nuestra cuenta y encontrar soluciones y respuestas alternativas.
Como deca en las primeras pginas de este libro es del todo ridculo e imprudente no conocer el
hogar que es nuestro cuerpo. Imaginemos que llevamos veinte, treinta, cuarenta aos viviendo
en la misma casa y no sabemos cmo funciona nada y que cada vez que tenemos necesidad de
usar algo tuviramos que llamar a un tcnico especializado para ello. Absurdo verdad? Bien, es
justo as como se nos ha enseado a habitar nuestro cuerpo, especialmente con todo aquello
relativo a la sexualidad y el gnero.
Yo no entiendo la venganza como algo ilegtimo, sucio o poco tico. Creo firmemente que
es un mecanismo sanador que ayuda a equilibrar el mundo. Lo podemos llamar karma o
retribucin o como queramos, pero quedarnos de brazos cruzados, agachar la cabeza o poner la
otra mejilla cuando algo nos hace dao de forma injusta es la cosa ms judeocristiana,
conformista e insalubre que podemos hacer. Cargamos con mucha mierda por culpa de esa idea
de que quienes nos han herido ya pagarn en esta vida o en la siguiente. Como con el cuerpo,
delegamos nuestra responsabilidad de equilibrio en cosas tan abstractas e inexistentes como el
destino, la justicia universal o dios. Yo abogo ms por el culto a Nmesis 88 y tengo la firme
intencin de ahorrarle mucho trabajo al demonio castigador en el que creen muchxs.
88

Diosa griega de la justicia retributiva, no sometida al resto de diosxs del Olimpo y que se dedicaba a
castigar a las personas cuyos excesos perturbaran el equilibrio universal.

Y cules son los ingredientes para una deliciosa receta de venganza? Creo que lo ms
bsico es ser conscientes de que hemos sido vctimas de grandes injusticias y querer salir de la
pasividad de esa posicin. Las vctimas no se vengan, se compadecen de s mismas. Las vctimas
no se quejan, se dejan ayudar. Si conseguimos esto tendremos el siguiente ingrediente
imprescindible: la rabia.
A m me enfurece imaginar que ha de ser protocolo mdico en Espaa extirpar la prstata a
mujeres perfectamente sanas como remedio a lo que se viene a llamar incontinencia urinaria
o incontinencia coital89, eso es mutilacin genital primermundista! Nos echamos las manos
a la cabeza cuando pensamos en la mutilacin genital en frica y aqu, lejos de esas barbaries,
nos tumbamos alegres en la mesa de estos carniceros que lo nico que los diferencia de los de
otras latitudes es la asepsia y su religin: unos lo hacen en nombre de un pseudo-Islam muy
desviado y otros, los de aqu, por el patriarcado. Misma mierda, diferente color.
Me hierve la sangre cuando pienso en todas las eyaculadoras que circulan por las camas
avergonzadas de sus cuerpos, temerosas de estar enfermas, rotas, deformes y sin posibilidad de
relajarse por una vez y gozar de su sexualidad. Y tambin cuando pienso en la cantidad de
prstatas que jams podrn expresarse porque estn atrapadas dentro de cuerpos en los que la
herida emocional de ser mujer en este mundo de mierda es irreparable.
Y lo que ms rabia me genera: el silencio. El silencio es sin duda el principal enemigo de la
sexualidad de las mujeres en general y de la eyaculacin de las mismas en particular. Todos los
referentes culturales de la eyaculacin de las mujeres fueron tambin quemados en las hogueras,
borrados de los cultos y del imaginario colectivo.
Las consecuencias de este silencio son gravsimas en el da a da de muchas personas. Un
par de fragmentos de testimonios del libro El Punto G90 dan buena cuenta de ello:
Una mujer de 44 aos cont: No pude tener relaciones con mi marido sin mojar la cama,
al menos un poco. Mi marido no era de ninguna ayuda y me deca constantemente que

89

90

As es denominada la patologa urinaria que se le diagnostica a las mujeres que expulsan lquido
durante el coito. Dado el nivel elevado de ignorancia de la gran mayora de lxs mdicos sobre el tema
de la eyaculacin, hay un gran nmero de mujeres eyaculadoras que han sido diagnosticadas con este
trastorno.
Ejemplos de literatura cientfica que contribuyen a la patologizacin de la eyaculacin:
Swati, J.; Strelley, K. y Radley S.: Incontinence during intercourse: myths unravelled en International
Urogynecology Journal, n 23, 2012, pgs. 633637.
Hilton, P.: Urinary incontinence during sexual intercourse: a common, but rarely volunteered,
symptom en Journal of Obstetics and Gynaecology, n 95(4), 1988, pgs. 377381.
Y un ejemplo de literatura cientfica tambin pero desde una visin no patologizante y que invita a
incluir la posibilidad de la eyaculacin en la ecuacin:
Zlatco, P.: Female Ejaculation Orgasm vs. Coital Incontinence: A Systematic Review , en Journal of Sex
Medicine, n 10, 2013, pgs. 16821691.
Ladas, A. K.; Whipple, B. y Perry, J. D. Op. Cit.

fuera al bao antes de meterme en la cama. Tras el divorcio y el cambio de pareja, fue
terrible cuando mi nuevo hombre tambin me acus de estarle meando encima91.
Recuerdo la historia de una amiga cuyo novio estaba tan asqueado con su meada
durante los orgasmos que la dej. La pobre chica pas mucho tiempo recuperndose del
dao. Pens que algo malo pasaba con ella y su mdico le dijo que era un problema
fisiolgico, que muchas mujeres perdan el control de la vejiga durante el orgasmo, as
que ella evit el contacto sexual durante aos y perdi mucho dinero y tiempo en terapia
psicolgica92.
En este ltimo ejemplo podemos ver que la medicina se ha encargado muy bien de sostener ese
silencio, llegando al punto de que las propias personas que trabajan dentro de la especialidad de
ginecologa no tienen ni idea de lo que est pasando cuando una mujer llega a ellxs explicando
que moja la cama durante el sexo.
Lo que queda claro es que actualmente si se es eyaculadora (al igual que durante todos
los siglos de silencio que nos preceden) hay que tener mucha suerte para no acabar mutilada en
la mesa del cirujano, despreciada en la cama por amantes, maridos, compaerxs, o al borde del
suicidio en el divn del psiclogo. Y cuando digo suerte me refiero a tener un ncleo afectivo no
censurante o no conservador (algo bien poco comn), un cierto criterio feminista (ms poco
comn an) y haber nacido en un lugar y tiempo en los que internet es accesible. En estos casos
esa suerte puede ser interpretada directamente como un privilegio de unas pocas.
As, la lista de crmenes contra nuestros cuerpos podra ser infinita, pero solo es necesario
un motivo, algo que nos resulte intolerable y digno de destruir, para poner en marcha la
maquinaria de la accin, el proceso de desvictimizacin que nos conduce a luchar por cambiar
las cosas y a querer llevar a cabo nuestra particular forma de restablecer el equilibrio:
Venganza!!!
Por supuesto, no voy a proponer aqu acciones sangrientas, ni que entremos con
cinturones de explosivos a las iglesias, con antorchas a las bibliotecas de ginecologa o con
motosierras a los congresos de sexologa. De hecho, si vamos a la etimologa de la palabra
venganza veremos que no es ms que reivindicar algo con fuerza 93. Propongo venganzas gozosas
de las que podamos disfrutar, que no tengan daos colaterales no deseados y que solo hieran
donde deben herir: en el corazn del sistema patriarcal.
91
92
93

Ladas, A. K.; Whipple, B. y Perry, J. D. Op. Cit. Pgs. 64-65.

Ladas, A. K.; Whipple, B. y Perry, J. D. Op. Cit. Pgs. 64-65.
Venganza viene del latn vindicare, relacionada con vindex que est compuesta por vis (fuerza) e index
(sealador, marcador). En la antigedad no era una cosa negativa (eso vino despus con las
imposiciones catlicas) sino ms bien una responsabilidad de cada ser humano para con el equilibrio
social.

Este sistema tiene multiplicidad de fallas y est debilitado, ya no se defiende igual que antao.
Actuar de forma imprevista y no esperada es una muy buena forma de desestabilizarlo, de
demostrar que sus mecanismos de manipulacin han dejado de funcionar en algunos cuerpos y
que son precisamente esos cuerpos los que albergan el poder de destruirlo.
Estas son algunas de las propuestas de vendetta.
Conocer el cuerpo y desconfiar de la ciencia mdica
Como deca anteriormente, es totalmente ridculo que vivamos en estos hogares de carne cuya
gestin es dejada en manos de diversos organismos e instituciones que por descontado trabajan
al servicio del poder represor. Esta venganza es muy sencilla: tomar la responsabilidad sobre el
cuidado y conocimiento de nuestro cuerpo y pensrnoslo dos veces antes de recurrir a la
medicina convencional.
Con esto no quiero decir que si os rompis un brazo os lo entablillis en casa con las patas de
una silla o que si os duele alguna parte del cuerpo o tenis malestar no vayis a un mdico. Me
refiero solo a que cuando os sucede algo impredecible, que os asusta, que nunca habais vivido
antes y que no duele pero desconcierta, recurris a vuestro crculo afectivo en lugar de a un
desconocido con titulaciones.
Siempre imagino qu hubiera sucedido si esta chica a la que le extirparon la prstata (y me
consta que su caso no es aislado) en lugar de ir a un doctor hubiese hablado con sus amigas del
tema. Seguramente el resultado hubiese sido diferente, cabe la posibilidad de que alguna de sus
personas cercanas le hubiera dicho que no pasaba nada, que a ella tambin le sucede, que no es
pis, etc.
Sera tan sencillo decirles a todas las nias y nios en el colegio que los cuerpos de ambos
gneros tienen la capacidad de eyacular, que ambos tienen un rgano para hacerlo... Ahorrara
muchos quebraderos de cabeza a muchas personas que llegan a sus primeras experiencias
sexuales bsicamente aterrorizadas por la falta de informacin. Sera estupendo sencillamente
contar la verdad sobre el cuerpo humano a las personas que lo habitan. Pero eso no va a suceder,
vivimos en un lugar donde la verdad es peligrosa, incmoda y jodidamente subversiva en
ocasiones. Y no podemos seguir esperando a que otrxs enarbolen la bandera del
autoconocimiento por nosotrxs.
Esta es una de las ms eficaces venganzas: invalidar las manipulaciones que nos vendieron como
conocimiento y sustituirlas por un aprendizaje experimental que tiene lugar en nuestro propio
cuerpo, ms all de los muros de las instituciones mdicas y acadmicas y que se da de forma
colectiva mediante el juego con otros cuerpos, generando as alianzas sexo-afectivas no basadas
en las jerarquas maestrx-alumnx, expertx-paciente.

Ponemos con demasiada facilidad nuestros cuerpos en manos de totales desnocidxs solo porque
llevan una bata blanca. Pero qu tipo de confianza debemos brindarles a personas que han
estudiado en el templo del patriarcado, en las aulas de una ciencia que lleva siglos trastocando la
informacin sobre el cuerpo de las mujeres para poder hacerlo controlable? Obviamente hay
tambin personas disidentes dentro de la medicina, personas que han cuestionado lo enseado
y han aprendido a pensar de una forma crtica. Son personas admirables, por desgracia, muy
difciles de encontrar. Por eso, porque la tnica general que vamos a enfrentar siempre que
recurramos a la medicina aloptica ser censurante, silenciadora y rozando lo criminal, debemos
depositar la misma confianza y con la misma entrega en nosotras y en las gentes que nos
quieren, no en gente formada para limitarnos, desinformarnos y castrar nuestro placer y nuestra
imaginacin. El crculo afectivo siempre antes que nada, son las personas que nos aman con las
que nos resultar enriquecedor encontrar las respuestas que buscamos.
El propio cuerpo tiene mucho poder, habitarlo con comodidad y no como si fuera la casa de los
horrores de cualquier feria, es nuestra responsabilidad, y ejercerla, trae como resultado
consecuencias deliciosamente placenteras.
Recuperar el tiempo perdido
El sistema nos quiere recatadas, discretas, implosivas. Esa es la nica manera de hacernos creer
que nuestra sexualidad es inferior y que como tal est al servicio de la del hombre, de la especie,
de la produccin en cadena del capital. Para ello ha empleado mltiples mecanismos que nos
impiden hacer en la cama todo aquello que no nos ha sido enseado. Eso significa dejar fuera de
nuestras prcticas un sinfn de cosas divertidas, empoderantes y maravillosas.
Hemos perdido mucho tiempo, demasiado, y va llegando la hora de recuperarlo. La prctica y la
experimentacin con nuestras prstatas es la venganza que planteo aqu y es tan bsica como
hacer exactamente lo opuesto de lo esperado de nosotras, desaprenderlo y comenzar a disfrutar
con lo que sucede si en ese momento en que pensamos que vamos a orinarnos nos dejamos
llevar y dejamos a un lado el miedo.
Por siglos las camas han sido lugares donde el nico que dejaba una huella era el hombre,
lugares en los que las mujeres se han tumbado con la vaga esperanza de obtener un poco de
placer y quedar embarazadas, lugares en los que nuestros cuerpos han sido un mero campo de
cultivo o de ocio ajeno. Hemos perdido siglos de placer, orgasmos, deseo autnomo y traemos
eso en nuestra memoria celular, la de nuestras madres, abuelas, bisabuelas y as por
generaciones y generaciones.
Cambiemos eso, esa es nuestra lquida venganza. Rechacemos amantes que intenten
humillarnos por nuestras eyaculaciones, no tenemos nada positivo que recibir de esas personas;
impongamos nuestros juegos y nuestros experimentos por sobre el placer o la satisfaccin de

quienes nos acompaan en la cama, ahora es nuestro turno para pasarlo bien y si las personas
con las que compartimos nuestros cuerpos y fluidos de verdad nos desean, estarn encantadas
con esto tambin. Recuperemos todo el tiempo que nos hicieron perder hacindonos creer que
nuestra carne y nuestra sexualidad eran algo completamente diferente de lo que realmente es.
Romper el silencio, esparcir el virus
El antdoto para el silencio no es ms silencio, sino la prctica de una de las cosas ms tiles y
hermosas que tenemos como especie: la comunicacin.
Uno de los mecanismos ms poderosos de la mquina silenciadora es el tab para hablar sobre
sexo, el pudor a la hora de hacerlo, y se comporta de la siguiente manera: imaginad un
dispositivo invisible que traemos instalado en la lengua y que cuando llega el momento de hablar
de nuestros cuerpos y sexualidades nos la inutiliza. Esto es lo que nos lleva a que seamos ms
capaces de hablar de sexo con totales desconocidos (porque un diploma colgado en la pared les
avala) que con las personas con las que compartimos experiencias sexuales, amor o parentesco.
Es bien ridculo pero es un dispositivo que funciona de forma infalible desde hace siglos y que
est en completa oposicin con las formas horizontales y autnomas de compartir saberes sobre
medicina y sobre el cuerpo que haba en la antigedad pre-inquisitorial.
Adems, en el caso de las mujeres, el dispositivo se ve complementado con el elogio/premio
social a la timidez y el recato, esas maravillosas virtudes que vienen incluidas en el pack-mujer
que nos endosan a todas las que nacemos con coo. En general la gente no habla de sexo, pero
las mujeres lo hacen mucho menos.
Por fortuna, este silencio es fcil de romper, al menos a nivel terico, solo hace falta que nos
pongamos a hablar, as de simple: abrir la boca y usar las palabras.
Si nos queran ocultar informaciones relevantes sobre nuestro propio cuerpo, nuestra forma de
compartir el conocimiento adquirido sin su permiso es una victoria; si queran que cada vez que
una mujer eyacula haya de sentirse avergonzada, atemorizada o extraa, sentirnos orgullosas y
alardear de nuestros fluidos es un triunfo tambin.
El tipo de informaciones que se generan mediante lo autodidacta y los saberes
compartidos tienden a comportarse frente al sistema como un virus. Un ejemplo: yo hago un
taller para cincuenta personas, estas cincuenta le transmiten la informacin dada en el taller a su
crculo ms cercano (pongamos que unas veinte personas) y estas a su vez a otras veinte. Con el
simple gesto de dar un taller de dos horas, en un perodo breve de tiempo 20.000 personas
podran estar informadas. Obviamente, para que el virus funcione, todas las personas asistentes
al taller han de romper el silencio, y tambin la gente a la que le transmiten la informacin. Si
furamos capaces de superar el tab para hablar de sexo, pronto no habra ms necesidad ni de

talleres ni de manuales, y el hecho de que una mujer eyacule no sera motivo de escarnio ni nada
a lo que tenerle miedo sino todo lo contrario.
Por esto mismo, desde estas pginas, que no son ms que una venganza en forma de
libro, os invito a que tomis la responsabilidad personal de contagiar con estas ideas sobre
nuestros cuerpos a toda aquella persona que forme parte de vuestra vida. Porque por muchos
talleres que yo d, por mucha gente que haya escribiendo y divulgando, no es suficiente, y no lo
ser hasta que no quede ni un solo coo en el planeta que haya de ser torturado, mutilado o
silenciado.

EXORCISMOS MENTALES
sudo apt-get --purge remove sistema normativo patriarcal
Los siguientes paquetes se ELIMINARN:
*sistema normativo patriarcal
Se liberarn un montn de cosas despus de esta operacin.
Desea continuar? [S/n]

DADO QUE TODOS LOS SERES humanos tenemos prstata todxs tenemos la capacidad
de eyacular. Y cuando digo todxs me refiero absolutamente a toda persona que haya
nacido sin ningn tipo de mutacin fsica congnita94.
El hecho de que la gran mayora de las mujeres de occidente (o de los lugares
colonizados por occidente) no haya eyaculado visiblemente jams o que las que lo hayan
hecho alguna vez traten de evitarlo durante el resto de sus vidas o lo vivan de forma
desoladora, es una cuestin meramente psicolgica que nada tiene que ver con la
fisiologa, con esa mquina que llamamos cuerpo.
Los dispositivos de control que tenemos instalados en nuestras cabecitas se encargan
muy eficazmente de que ninguna de nosotras ande por las camas desbordndose. En
este captulo vamos a tratar de desactivar esos dispositivos mediante algo que podemos
llamar desprogramacin o, simplemente, exorcismo.
He de advertir que si nunca nadie te dijo que podas eyacular, si nunca antes viste
a ningn coo hacerlo, si nunca te sucedi o si sucedi de forma espordica y no le diste
mayor importancia (o se la diste asustndote), la lectura de estas palabras no operarn
sobre tu cuerpo cual conjuro mgico para restablecerle sus funciones robadas. Tendrs
que hacerlo t, y tendrs que querer hacerlo de verdad.
Sin ser en absoluto extremista puedo afirmar que los sistemas de poder que
gobiernan las sociedades en las que vivimos operan sobre nuestras mentes como si
fueran sectas. Son sectas, vivimos en sectas que han tenido tanto xito que ni siquiera
percibimos sus manipulaciones porque sus sistemas de control mental son tan eficaces
que hasta creemos que somos libres, que podemos decidir cosas, que tenemos voluntad.
O peor an, percibimos que nos manipulan pero los premios que nos dan por aceptar
esa manipulacin son algo que creemos desear, es decir, nos conviene que ejerzan su
labor o simplemente implican privilegios de los que no queremos desprendernos porque
nos benefician en nuestro da a da.
Una diferencia muy importante entre las sectas y nuestra sociedad es que estas captan a
lxs siervxs en edades adultas. En nuestro caso, lamentablemente, nos captan en el
instante en que salimos del cuerpo de nuestra madre. Esto dificulta muchsimo la
desprogramacin porque carecemos de una identidad previa a la que nos ha sido
94

En la mutacin congnita llamada defectus urethrae totalis tenemos la ausencia total de uretra, que va
acompaada de la ausencia total de prstata y el desarrollo interrumpido del cltoris. Es muy poco
frecuente.

impuesta. Con el ejemplo del gnero se ve claramente: incluso desde antes de nacer,
mediante la tcnica de la ecografa, ya tenemos una identidad masculina o femenina, y
tambin una identidad heterosexual que se da por sentada desde mucho antes de que
siquiera seamos un cigoto.
Hay mltiples tcnicas de control mental utilizadas por las sectas que estn claramente
presentes en nuestras vidas. Todos los sistemas de opresin han utilizado el control
mental para que lxs siervxs hagan y piensen solo lo que favorezca y mantenga al poder.
La ms poderosa de todas las tcnicas es convencer a las personas de que dentro se est
mejor que fuera. Esto se consigue con tcnicas de premios y castigos (que nos son
entregados desde que nacemos), incentivando el sentimiento de pertenencia y
generando crculos afectivos condicionales. As es como querer estar fuera no sale
rentable en prcticamente ninguno de los aspectos de nuestra existencia.
Si lo que tu voluntad o tu identidad te impulsan a pensar o hacer va en contra del
sistema se te amenaza con la soledad, la traicin, el malestar, el repudio, la violencia, la
muerte (y un largo etctera). Y no se trata de advertencias ftiles, efectivamente si no
deseas estar adentro y se te nota, se cumplirn.
Investigando un poco sobre control mental llegu a un libro 95 que me ha ayudado
a construir este captulo (me ha costado lo suyo porque a m, como eyaculadora, me
resulta difcil saber qu tienen en la cabeza los coos que no pueden eyacular). El libro
en s no es ninguna joya, pero algunas de las tcnicas empleadas para desprogramar a
personas captadas por sectas me llamaron mucho la atencin porque generan perfectas
analogas entre lo que las sectas hacen en el cerebro de las personas y lo que el sistema
en que vivimos ha hecho en el nuestro.
Una de ellas es la confianza mutua entre la persona desprogramadora y la persona a
desprogramar. En este caso, no me interesa que confiis en m sino en las ideas que voy a
plantear. Son las verdaderas terapeutas encargadas del trabajo. Y son ideas en las que
espero que se pueda confiar.
Otra tcnica sera la creacin de modelos de la identidad, modelos que no sean
incompatibles con una identidad eyaculadora. Esto estar siempre en relacin directa
con la identidad de gnero impuesta o aprendida.

95

Hassan, S.: Las tcnicas de control mental de las sectas y cmo combatirlas , Editorial Urano,
Barcelona, 1990.

La interrupcin del autoengao es otra estrategia en la que es necesario que pongamos

en duda todo lo aprendido sobre nuestra sexualidad y nuestro cuerpo, de una forma
sincera y de corazn.
Y la ms importante de todas a mi parecer: combatir las fobias. Estos miedos estaran
relacionados con esas amenazas que nos lanza el sistema cuando queremos
abandonarlo, con el miedo a la soledad, al castigo social y a lo desconocido. Los miedos
que rodean el tema de la eyaculacin son muchos y hay que adentrarse profundamente
en ellos (aunque asuste) para llegar a comprobar que son del todo innecesarios.
La desprogramacin, entonces, es este proceso que propone comenzar a decidir sobre
nuestra propia identidad sin importarnos los castigos y a autoconvencernos de que fuera
se vive definitivamente mejor a pesar de toda la mierda que tendremos que tragar para
llegar a ese punto.
Nuestro cerebro se adapta a lo que sucede en nuestra vida. De esta forma utiliza o
inutiliza las conexiones que tienen funciones y las que no. As, lo que no nos ha sido
mostrado o enseado, o sencillamente lo que no forma parte de nuestra cultura, no
existe, no es.
Sabemos que tenemos un pncreas porque nos han dicho que existe y que est en un
lugar concreto de nuestra geografa corporal. Lo mismo con el resto de las partes de
nuestra maquinaria interna que no sentimos salvo cuando nos duelen o cuando nos
entregan un mensaje claro de lo que interpretan para nosotrxs (los sentidos).
Se podra decir que de todo ese amasijo de tripillas que tenemos por dentro solo corazn
y pulmones dejan clara su presencia en cada segundo. El resto sabemos que estn ah
porque en la escuela nos ensearon un modelo de cuerpo humano donde cada rgano
tena su lugar y su funcin. Por supuesto en esas muestras manipuladoras la prstata no
tena ningn tipo de representacin. Generalmente tampoco nuestro cltoris, ni la
prstata masculina, ni muchas otras cosas ms que para la ciencia occidental no tienen
ningn tipo de inters o peor an: son cosas que ms vale ocultar no se nos vaya a
empoderar o sublevar la banda desde su cuerpo.
Hay varias ideas-dispositivos-de-control que son improductivas con la
eyaculacin. Por supuesto la ms comn de todas ellas es el no tener ni puta idea de que
tenemos esta posibilidad. Al ms puro estilo mito de la caverna, nacemos y crecemos
en un lugar lleno de sombras. Sombras que tomamos por reales para configurar nuestro
universo personal. Y en este universo, todo lo relativo a nuestra sexualidad,

generalmente, no tiene ni sombra porque no tiene ni una cultura ni un imaginario detrs

para iluminarlo.
La conexin entre nuestro cerebro y nuestra prstata ha sido rebanada por el machete
patriarcal que nos desea a todas ignorantes de ciertas capacidades que de alguna forma
incomodan al poder opresor; entonces, vivimos castradas de eyaculacin y de otras
muchas cosas que sera absurdo enumerar por lo extenso.
Pero esta estrategia es la ms sencilla de destruir, el mismo ttulo de este libro la tira por
los suelos. Ya sabemos que el truco de no contar es de los ms frgiles, basta un rumor,
una palabra, una experiencia, y se va al garete. Es como la respuesta al de dnde
venimos? Te la pueden posponer durante un momento limitado de tiempo pero se trata
de algo que tarde o temprano acabars descubriendo porque esa respuesta (aunque sea
totalmente producto de la manipulacin) es esencial.
La ignorancia es peligrossima pero podemos abatirla, no es un enemigo indestructible,
complejo, elaborado.
Para el resto de mierdas que contaminan nuestro cerebro para impedirnos, entre otras
cosas mucho ms terribles, eyacular, no puedo garantizar la solucin mediante estas
ideas desprogramadoras que vienen a continuacin. Son solo armas bien precarias y
rsticas que han resultado de utilidad para algunas personas y a ellas podemos
agarrarnos cual barquito sin rumbo se agarra a la esperanza de tener una brisa favorable
y una buena estrella.
Eyacular no es mearse
La eyaculacin no es pis, no es pis, no es pis. Si es necesario repetirlo como si de un
mantra se tratase, hazlo, finalmente ese es el mtodo que han usado para lavarnos el
cerebro, la repeticin de mentiras (las nias no ensucian, las nias son discretas, etc.).
Lo ms lgico que piensa un coo cuando eyacula por primera vez sin haber recibido
ningn tipo de input referente a la eyaculacin, es que se ha meado. Qu otra cosa si
no podra ser ese lquido que conforma el charco que acabamos de descubrir en la cama?
Qu es ese charco por el que la mayora de nosotras estamos programadas para solo
sentir una mezcla de asco, vergenza y desconcierto?
Nada ms lejos de la realidad. El lquido que genera y expulsa la prstata no tiene
absolutamente nada que ver con la orina. De hecho, de todos los elementos que lo
componen (principalmente agua), la urea tiene una presencia escasa, entre el 1% y el 2%.
El resto de sus ingredientes, como he mencionado en el captulo tercero, son: antgeno

especfico prosttico (PSA), fosfatasa cida prosttica (PAP), fosfatasa cida especfica de
la prstata (PSAP), aminocidos y glucosa, que dan niveles mucho ms altos en los
anlisis de la eyaculacin que en los de orina (o que ni siquiera estn presentes en los
resultados de la orina); y creatinina, potasio, sodio y cloruro (componentes de la orina)
que dan niveles muy bajos al analizar el lquido eyaculado en comparacin con el pis.
El hecho de que nuestra prstata est enraizada en la uretra no ayuda nada en
esto porque la sensacin de eyacular y de orinar puede ser bastante similar en el caso de
los coos, especialmente en el momento previo a la eyaculacin. Es posible que en
muchas ocasiones hayis sentido durante la estimulacin vaginal que os vais a orinar,
sobre todo cuando el placer alcanza puntos ms intensos. En general cuando esto
sucede inmediatamente entramos en tensin porque no queremos mearnos. Algunas
personas en los talleres me comentaron que interrumpieron un polvo maravilloso por
causa de esa sensacin para luego llegar a la taza del water y mear dos gotas.
Obviamente no se estaban meando sino que estaban a punto de eyacular.
Tambin, cuando nuestra prstata est dilatada presiona la uretra y en algunas
ocasiones la sensacin de estar cachonda y la de tener ganas de hacer pis pueden ser casi
un sinnimo debido a esto.
Obviamente esta idea de que no es pis por s sola no sirve de nada. Tenemos que
mostrarle al cerebro a travs de los ojos y de la experiencia que estaba equivocado o que
estaba bloqueando informacin. Hay algunos experimentos simples y sencillos que
podemos llevar a cabo para este propsito.
El ms fcil de todos es el siguiente: despus de follar o masturbaros (sobre todo si ha
sido con penetracin y tambin si habis tenido esa sensacin de que os ibais a mear)
recolectar en un recipiente transparente esa supuesta primera meada y observar su
color. Tambin en el captulo tres menciono que la gran mayora de mujeres que no
eyaculan de forma visible lo hacen de forma retrgrada, es decir, el lquido segregado por
la prstata acaba dando a parar a la vejiga. Si hemos orinado antes de follar (prctica por
otro lado bastante saludable) por qu tenemos a veces esas ganas de mear tan intensas
transcurridos unos minutos despus del orgasmo? Generalmente durante el sexo no
ingerimos muchos lquidos sino que ms bien los perdemos a travs de la transpiracin
y el ejercicio muscular por tanto no tiene mucho sentido esa gana de orinar.
A travs de este experimento (que como todo experimento no tiene por qu salir a la
primera) veris que ese lquido que habis expulsado no tiene nada que ver con la orina,

o al menos no con la orina que sale de vuestro cuerpo en otro tipo de circunstancias. No
es amarillo sino transparente o blanquecino, y no huele ni sabe a orina. Para despejar la
duda de que esa meada post-sexo contenga el esperma de un compaero sexual que ha
quedado en la vagina (y de ah su color blanquecino), recomiendo que para realizar este
experimento utilicis un condn si es que tenis este tipo de prcticas o los dedos o un
dildo.
Otro experimento similar muy apto para las que s que eyaculis habitualmente
pero pensis que es orina y eso os hace sentir mal, o para las que os quedis siempre en
ese estar a punto de mearse y paris la estimulacin para evitarlo, es, para las primeras,
colectar el lquido que sale en un recipiente transparente y, para las segundas, dejaros
llevar sin interrumpir la estimulacin y tratar de expulsarlo tambin en un recipiente
transparente.
Es muy importante este factor visual para el cerebro, para poder decirnos a nosotras
mismas el mgico lo saba, no era pis!.
Para las que habitual o espordicamente montis charcos en la cama pero no
sabis muy bien ni cundo se producen ni de dnde sali todo ese lquido creo que la
opcin de las sbanas oscuras es la mejor. As fue como comenc yo este viaje
exploratorio por el mundo de la eyaculacin y en mi caso s sent realmente que se
produca un cambio muy importante en mi cerebro. Y si ese clic funcion conmigo
por qu no iba a funcionar con otras personas?
Pueden ser de cualquier color oscuro (negro, granate, azul marino, marrn oscuro, etc) e
incluso ni siquiera es necesario que se trate de una sbana completa, con un pedazo de
tela que quede bajo vuestro culo durante el sexo es suficiente (las toallas, por su textura
rugosa no son lo mejor).
Veris, cuando se seca el charco, que ha dejado un cerco inequvocamente blanco que,
obviamente, en las sbanas de colores claros no podr apreciarse.
Durante un taller, una mujer coment que tratndose de sbanas blancas, si fuera orina
el lquido que conforma el charco, dejara un cerco amarillo que por supuesto nuestra
eyaculacin no deja, porque no es pis, no es pis, no es pis!
Un experimento divertido pero que requiere un poco ms de elaboracin consiste
en teir la orina de algn color mediante qumicos o de forma natural.
Si os gusta la betabel/remolacha, este es vuestro experimento: Esta tie la orina pero no
el resto de fluidos del cuerpo. Con comer un par de ellas unas seis horas antes de hacer el

experimento es suficiente, y es muy simple: tratad de eyacular sobre alguna superficie

blanca y despus orinad un poco sobre esa misma superficie. Os ser muy sencillo
diferenciar ambos lquidos de un vistazo, la orina tendr un color rojizo, morado, y la
eyaculacin ser inapreciable. Por supuesto se puede hacer tambin, si no se ha
eyaculado, combinando este experimento con el de colectar el lquido que meamos
justo despus del sexo, as podremos ver que no est teido y compararlo con el lquido
que expulsaremos la siguiente vez que tengamos ganas de orinar.
Tambin hay un medicamento en Estados Unidos llamado Urised que se utiliza para
tratar infecciones del sistema urinario y apenas tiene efectos secundarios salvo que tie
la orina de azul.
En un fragmento de un artculo de Edwing Belzer 96 encontramos cmo este experimento
surgi de la necesidad de una mujer eyaculadora de encontrar la verdad sobre lo que
suceda en su cuerpo:
A una mujer en sus treinta y tantos le dijo su mdico que sus experiencias eran fruto
de la incontinencia urinaria. Ella, desconfiando del doctor, ide un ingenioso
experimento para ver si era cierto. Despus de tomar pastillas Urised, que tien la
orina de azul, inspeccion los lugares mojados de las sbanas tras algunas
expulsiones orgsmicas. No haba color aparente en algunas muestras, mientras que
en otras apareca un tono azulado apenas visible. As que me un poco en las sbanas
de manera intencionada. En esta ocasin el color era de un inconfundible e intenso
azul. Esta mujer con iniciativa, por lo tanto, concluy que sus expulsiones orgsmicas
no venan de la vejiga.

Si no estamos en Estados Unidos podemos encontrar azul de metileno u otras sustancias

que tien la orina en otros medicamentos usados en el lugar donde estamos 97. Lo
tomamos en la dosis recomendada en el prospecto (este tipo de medicamentos no
suelen necesitar receta mdica por su inocuidad) unas veinticuatro horas antes de tener
sexo y solo por un da. Y hacemos lo mismo que hizo la inventora del experimento:
96
97

Belzer, E. Op. Cit. Pg. 6. La traduccin es ma.

El ingrediente que tie la orina de azul es el azul de metileno, usado como antisptico. Tambin la
fenazopiridina (utilizada en el tratamiento de las infecciones urinarias), la rifampina y la warfarina,
tien la orina de naranja. Antes de tomar nada hay que echarle un vistazo al vademecum (por ejemplo
en www.vademecum.es) y comprobar que no tenemos alergia a ninguno de los componentes del
medicamento que contiene estas sustancias y que est disponible en el pas donde estamos. Tambin
comprobar que no tiene interacciones con otros medicamentos que pudiramos estar tomando.
Reapropiarnos de la qumica tambin es revolucionario!

comparar entre lo eyaculado (los charcos en la cama que aparecern sin teir o con un
color muy ligero) y lo meado, que podemos colectar en un recipiente dejando fuera de la
ecuacin los estmulos sexuales previos y que tendr un color (azul o naranja) intenso e
inconfundible.
Por supuesto sobra decir que para hacer estos experimentos no necesitis a nadie y los
podis hacer perfectamente solas.
Nuestro gnero es incompatible con eyacular
Otras de las ideas a desprogramar estn vinculadas inequvocamente con ese kit de
gnero que nos encasquetan al nacer y con el hecho de ser mujeres.
Estas ideas son, por un lado, algo que hemos asumido como parte de nuestra identidad
como mujeres o que sin haberlo asumido conscientemente y sin tener que estar de
acuerdo con ello, llevamos dentro y nos afecta. Los dispositivos de implantacin de
nuestro gnero se han encargado de ponerlo ah y de que cumpla con sus funciones.
Desde la educacin, la cultura, la publicidad, las pelculas, la conducta del resto de
mujeres que nos rodean, pasando por nuestras experiencias negativas cuando accidental
o voluntariamente nos hemos salido del redil de nuestro gnero. Estas ideas-veneno
estn dentro de nosotras, queramos o no, por muy feministas que seamos.
He seleccionado dos que son especialmente incompatibles con el hecho de eyacular,
aunque en realidad todo el contenido de ese kit de gnero es pura mierda castradora que
de una forma u otra nos estar limitando en algn aspecto de nuestras vidas.
Una de ellas es que nosotras no estamos en este mundo para ensuciar sino para limpiar
la mierda de los dems. La otra es toda la pseudo informacin que se nos entrega desde
que tenemos uso de razn sobre nuestra sexualidad y nuestro cuerpo en la que
bsicamente se nos dice que nosotras, nuestro deseo y nuestros genitales son algo sutil,
bonito, emocional e interior y que el sexo ha de interesarnos nicamente en un nmero
muy limitado de ocasiones (en el flirteo adolescente, en las relaciones mongamas con
hombres, en el momento de quedarnos embarazadas, hasta una cierta edad, etc.).
Sobre la primera decir que est basada en dos factores: el de los cuidados y el territorial.
Nosotras somos las encargadas de mantener el orden domstico (lo que incluye la cama,
por

supuesto)

cualquier

desviacin

en

esa

conducta

es,

consciente

inconscientemente, entendida por el cerebro como una traicin a nuestra identidad,

como un desacato al gnero. Y no necesitamos que nadie venga a castigarnos flagelo en

mano, desgraciadamente somos nosotras mismas las que mayormente ejercemos de

policas. Tenemos fobia a ensuciar, a manchar, a embarrarnos...
La palabra sucia cae sobre nuestras espaldas siempre que nos salimos de lo que el
sistema espera de nosotras como seoritas o seoras pulcras. Es una palabra
tremendamente connotada por el gnero. Un hombre sucio no es algo tan terrible como
una mujer sucia, un hombre sucio o que ensucia es de hecho un hombre que se est
comportando como le dicta su kit de gnero, de forma impulsiva y despreocupada por
los detalles superfluos de la vida; porque total, ya tiene a la mujer a su lado para limpiar y
de este modo puede perfectamente comportarse como un cerdo, porque est en su
naturaleza hacerlo. Sucia tambin est directamente relacionado con puta. Y no es
necesario que me extienda aqu en los detalles que configuran el estigma puta, en
nuestras sociedades ser adjetivada as es siempre una desventaja, un lastre, un castigo.
Sobre lo territorial decir que para nosotras no es legtimo marcar el territorio, si pasamos
por ese lugar que siempre es ajeno es solo para dejarlo pulido y brillante, esa es nuestra
nica huella permitida: la ausencia de polvo, el embellecimiento superficial de las cosas
y los espacios.
Una mujer dejando su marca en las sbanas es ofensiva, molesta, mientras que un
hombre que deja sus gotitas blancas en ellas, es un machote marcando su espacio, el
lugar donde manda, el lugar donde instaura el testimonio de su placer. Dnde queda el
testimonio de nuestro placer? A nivel visual en ninguna parte, porque eso contradira
absolutamente las ideas impuestas sobre cules son nuestros propsitos y nuestras
funciones en el sistema.
En cuanto a lo que se nos ha contado (y hemos asumido) que es nuestra
sexualidad tambin tenemos almacenada una cantidad ingente de basura, bien
posicionada y dispuesta para jodernos la vida sexual si es que esta se sale de lo que se
espera de nosotras, y no es tan difcil que eso suceda: la sexualidad normativa es de las
cosas ms aburridas y limitantes que puede haber. Esta es otra de las ideas a exorcizar o
desprogramar.
Nosotras somos interiores, emocionales, la procesin nos va por dentro, no explotamos,
implosionamos, somos irracionales y as es tambin nuestro deseo, difcil de entender.
Nuestro placer ni se ve ni se aprecia a simple vista, nuestras erecciones no son tenidas en
cuenta, mucho menos nuestras corridas, eso no nos pasa a nosotras, son cosas en las
que los hombres tienen la exclusividad de uso y disfrute...

Nuestros coos son almejitas, conchitas, cosas bonitas y pequeas que huelen a nubes.
El agujero que dicen que somos y en torno al que se articula todo nuestro placer en una
sociedad falocentrista, no es un agujero que grite ni expulse nada. No es un agujero que
tenga la posibilidad de expresarse hacia afuera salvo para parir, est amordazado.
El porno tambin se ha encargado muy bien de perpetuar estas ideas. Hasta hace
relativamente poco en la historia de la pornografa es el orgasmo y la eyaculacin
masculinas lo nico que tiene visibilidad, de lo nico de lo que queda prueba fidedigna.
S, es cierto que el rol de las mujeres en el porno puede ser escandaloso (gritos, gestos
exagerados, interpretaciones que rozan lo pardico) pero no es la funcin de ese rol dar
fe de que ella est teniendo placer sino la de atestiguar que l lo est otorgando.
Y el porno para mujeres que est tan de moda y que llevan a cabo personas como Erika
Lust98, no ayuda en absoluto a destruir las ideas normativas sobre el deseo de las mujeres
sino que ms bien las perpeta. Una se pregunta y qu es el porno para mujeres? Bien,
pues como en ese chiste malo que escuch una vez de la boca de un machirulo Cundo
empezarn las mujeres a ver porno? Cuando al final de la peli se casen, as son muchas
de las pelculas de la seora Lust 99 y en este tipo de pelculas queda totalmente
representada la idea general de que para que a nosotras nos ponga calientes algo ha de
contener romanticismo, cosas sutiles y bonitas, planos no directos de los genitales
(porque eso es una marranada para machos), ms bien pocos fluidos corporales y amor,
mucho amor, mucha autenticidad. Pero en realidad no se diferencia demasiado del otro
porno. Se le cambia un poco la iluminacin, se le pone msica de anuncios de
compresas o tampax, se pone la cmara fuera de los lugares tradicionales (sacando los

close-ups de los genitales por ejemplo), se introduce un 30% ms de dilogo y de

preliminares, y alehop!, ya tenemos porno para mujeres. Un porno que deja intacto el
conjunto de presunciones que esta sociedad de mierda le asigna a nuestras sexualidades
bonitas, emocionales, interiores.
Bien, desde mi punto de vista todo eso es diarrea cerebral que acuerda con nuestro rol
asignado tindolo de moderno, indie, pseudo-feminista.
Estas ideas-dispositivos-de-control en torno a nuestras funciones y a nuestra
sexualidad responden a un nico propsito: someternos al poder patriarcal.
98

99

Lust, E.: Porno para mujeres, Ed. Melusina, Barcelona, 2008. Atencin a la portada del libro Es rosa,
qu cool, por fin alguien nos comprende, yuhu! Me pregunto si tambin oler a nubes...
Cinco historias para ellas es una estupidez de pelcula en general (hasta aparece Dinio, el ex de
Marujita Daz!) y el ms claro ejemplo de este tipo de representaciones donde el amor y la implicacin
emocional son indispensables para que a una mujer se le mojen las bragas.

En su interesantsimo artculo Misoginia decimonnica. Reacciones masculinas a la

presencia pblica de mujeres, Francisco Domnguez 100 lo deja muy claro:
La atribucin de un poder maligno a la capacidad femenina para el placer parece
nicamente habitada por una finalidad: la de controlar esa voluptuosidad, la de
hacerla domeable. Con ello el macho indefenso ante esos flujos de goce que
invaden el cuerpo de su compaera se escuda de dos posibles males: aliviar la
sospecha de que su vigor sexual no sea suficiente para mitigar la libido de su

partenaire; denostar la bsqueda activa de satisfaccin por parte femenina fuera del
mbito del hogar algo que, sin embargo, al hombre no le est vedado. De ah que
algunas autoridades se hayan pronunciado, en el siglo XIX, contra el placer que la
mujer pretenda encontrar en el acto amoroso. Como indica Bornay, un doctor ingls
se pronunci al respecto en estos trminos:
[] de cada diez mujeres, a nueve les desagrada el acto sexual, y la que hace el
nmero diez es una prostituta 101.

Y aunque esto nos pueda parecer que pertenece a siglos pasados no son en ningn caso
siglos superados, toda esa caca sigue ah en miles de aspectos aunque ya no est en las
enciclopedias ni en las bocas de los doctores, al menos de forma explcita. Desde luego
una mujer que monta charcos en las camas sigue siendo una mujer incorrecta que
desafa lo que su gnero impone. Y el estigma sigue ah cada vez que se siente
avergonzada por eyacular, cada vez que un cirujano le mete el bistur a la mujer
eyaculadora para convertirla de nuevo en una mujer decente, cada vez que un hombre
deja a su compaera sexual porque eyacula, cada vez que nos sentimos como el culo
porque a nuestro cuerpo le sucede algo que nadie nos ha explicado o cada vez que
sentimos el impulso de explotar, manchar, ser escandalosas, ser guarras de verdad, y lo
reprimimos porque eso es de putas y no est contemplado en nuestra hipottica
naturaleza emocional (como opuesto de racional).
En resumen, todos estos exorcismos o desprogramaciones forman parte del
quizs ms laborioso trabajo que tenis que hacer para poder eyacular de forma visible o
para no teneros que sentir mal cada vez que lo consegus. Y tambin, para aquellas que
no lo conseguiris o que no os interesa conseguirlo, porque es la informacin lo que
100

101

El artculo completo se puede leer en el siguiente enlace:

http://www.anmal.uma.es/numero22/Dominguez.htm
Bornay, E. Op. Cit. Pg. 82.

rompe el silencio, lo que funciona como contra-estrategia para completar el mapa

mental de nuestros cuerpos.
Lo que queris ser es una responsabilidad solo vuestra, y tambin la decisin (que jams
me atrevera a juzgar) de si queris estar dentro o fuera o simplemente fluctuar en
relacin a la secta. Es igualmente vlido, eyaculando o no, cuestionarnos desde dentro
por qu nuestra sexualidad es como es y de qu forma podemos cambiarla para hacerla
ms acorde con lo que queremos de ella.
El miedo es el dispositivo ms poderoso para impedir que eyaculemos o que
simplemente pensemos de otra forma nuestros cuerpos. El miedo al rechazo, el miedo a
lo incierto, el miedo a no volver a ser la misma persona despus de asimilar ciertas
informaciones. Querer superarlo est en vuestras manos, mentes y coos. Yo solo
entrego ideas en las que se puede confiar, y una propuesta para que construyamos
identidades divergentes en las que s est incluido el acto de eyacular, en las que nuestro
cuerpo sea lo que queramos que sea y no lo que nos han contado que es y que puedan
servirnos como armas (las ideas y el cuerpo) para defender nuestro fuerte perifrico y
marginal, un lugar donde nuestro placer es nuestro y nuestros coos tambin.

TCNICAS Y CONSEJOS
CADA COO ES UN MUNDO y hay muchas formas de conseguir eyacular. Creo que una
de las cosas que ms fracasos y frustraciones ha originado con esto de la eyaculacin es
que se ha dado por sentado que todos los cuerpos funcionan igual solo por ser de la
misma especie, obviando por completo los factores circunstanciales de cada persona,
sus hbitos vitales, las particularidades de su fisionoma, etc. Las tcnicas para hacerlo
no sern las mismas para una persona que pasa gran parte de su vida sentada y que no
hace ningn tipo de ejercicio fsico que para otra que s lo hace. La musculatura

pubocoxgea puede variar mucho dependiendo de la actividad fsica de la persona y he

de decir que es una parte de nuestro cuerpo que juega un papel crucial en nuestra
sexualidad y en nuestra eyaculacin.
No es que una mujer que no hace nada de ejercicio no pueda eyacular, sencillamente las
tcnicas para hacerlo sern diferentes que las empleadas por alguien que hace yoga cada
da.
Tampoco me interesa en absoluto en este captulo vender el remedio infalible para
quien no puede eyacular, ni ser cientfica (despus de todo lo que critico a la ciencia en
este libro lo ltimo que me interesa es comportarme as), ni gur, ni nada por el estilo.
No puedo ni quiero garantizar que estas tcnicas te lleven a una eyaculacin, pero s que
es muy posible que sea divertido intentarlo y experimentar con ello siempre que se haga
dejando la frustracin y la presin a un lado. Finalmente jugar con el cuerpo y tratar de
conocer un poco mejor cmo funciona, lo que nos gusta y lo que no, ser siempre algo
producente y placentero.
Cuando me di cuenta de que la gran mayora de mujeres no eyaculaban, esto es,
cuando empec a follar con otros coos, sent mucha curiosidad por saber cmo hacan
para evitarlo pues hasta entonces yo no tena ningn tipo de control sobre mis
corridas, que sucedan en un 80% de las ocasiones en las que era penetrada y en menor
medida tambin durante el sexo sin penetracin. En ningn momento se me pas por la
cabeza que evitarlo fuera una cosa involuntaria en gran parte causada por cuestiones
polticas, pens que simplemente haban adquirido la habilidad de no eyacular porque
no les apeteca, qu ingenua fui!
Luego, cuando ya tena ms que asumido que el bicho raro era yo y ya estaba totalmente
convencida de que no me estaba meando pens en las cosas que yo podra estar
haciendo de forma diferente a mis amantes mujeres. Una conversacin muy interesante
con una de ellas sobre cmo conseguir que los orgasmos fueran ms largos me dio una
pequea pista.
Yo habitualmente, cuando estoy a punto de tener un orgasmo dejo de contraer la
musculatura. Es algo que aprend de bien chiquita, masturbndome, y que haca de mis
orgasmos algo mucho mejor, menos ansioso, ms premeditado. Obvio de pequea y de
preadolescente era una pajillera profesional, no haba nada mucho mejor que hacer.
Observ que mis amantes no dejaban de contraer cuando las follaba, cuando tena mis

dedos dentro esto era muy fcil de apreciar por la presin que su vagina ejerca sobre
ellos. Ellas seguan contrayendo y contrayendo hasta que el orgasmo haba finalizado.
As fue como descubr que si yo contraa la vagina todo el tiempo preorgsmico y
orgsmico la eyaculacin no tena lugar. Por fin haba conseguido la forma de parar el
chorro, ese que en determinadas situaciones resultaba tan incmodo.
Cuando queremos alcanzar un orgasmo, sobre todo si estamos con otra persona,
contraemos toda la musculatura plvica, las piernas, los glteos y hasta la mandbula y
los dedos de los pies; y parece que esto se comporta como un automatismo del que no
somos conscientes. Estoy casi convencida de que se debe a la incapacidad que tenemos
para relajarnos y los grandes esfuerzos musculares que tenemos que realizar para tener
un orgasmo en una sociedad falocntrica que lleva siglos obviando nuestros centros de
placer, para muchas se trata casi de una cuestin de malabarismos.
Desactivar ese automatismo en el momento previo al orgasmo, ese momento en que,
como con los aviones cuando despegan, ya sobrepas el punto de no-retorno, y tenemos
nuestro premio ya asegurado; es ah cuando tenemos que intentar dejar de contraer.
Esto, por un lado suele entregar orgasmos ms largos y por otro, puede resultar til para
eyacular.
Si pensamos en lo pequeos que son los orificios por los que eyaculamos, y a eso le
sumamos que con la contraccin vaginal es muy posible que sean ms pequeos an,
todo ello con el factor adicional de que tenemos algo dentro de la vagina que pudiera
estar taponndolos (un dildo, un pene, un puo, cosas ms grandes que un par de
dedos) es muy posible que ah hallemos una de las respuestas a por qu no conseguimos
eyacular.
Dicho esto, podra resumir que una de las cosas que podemos hacer para eyacular
sera no contraer la vagina y no tener dentro algo demasiado grande. Cuando digo que
dejemos de contraer solo en el momento previo al orgasmo es porque ese es el momento
en que a m me resulta ms sencillo eyacular, aunque en realidad tambin he eyaculado
mucho antes del orgasmo, durante, despus o sin tener siquiera un orgasmo. Como ya
he dicho anteriormente, eyaculacin y orgasmo son dos cosas diferentes producidas por
rganos diversos que tienen una relacin entre s.
A lo que me refiero es a dejar de contraer en los momentos de placer intenso, y este
placer intenso no tiene por qu estar relacionado con la curva ascendente de un
orgasmo, puede ser identificado tambin por la sensacin de que nos vamos a orinar. Si

tenemos esa sensacin, por lo general lo que hacemos es contraer porque no nos
queremos mear en la cama, pero solucionada ya la desinformacin sobre el origen del
lquido de nuestras eyaculaciones, ese temor debera quedar despejado, anulado y por
tanto deberamos poder dejar de contraer.
Sobre las cosas grandes que nos tapan los orificios decir que tambin esto es relativo
pues la fuerza de una eyaculacin junto con la no contraccin de la vagina puede hacer
que se salga cualquier cosa que tengamos dentro. An as, si queremos intentar la
eyaculacin mediante la penetracin, lo mejor sera usar los dedos, que tienen la
capacidad de moverse en ms direcciones que hacia dentro o hacia fuera.
De hecho, una de las mejores tcnicas para lograr una eyaculacin es presionar repetida
y enrgicamente con dos dedos directamente sobre la prstata. Esto se puede lograr
haciendo un movimiento de llamada dentro de la vagina o un movimiento circular de
dentro a afuera, hacia el hueso pbico. Este movimiento puede resultar cansado si solo
usamos la musculatura de la mano, por suerte tenemos tambin la del brazo y sobre
todo, la de la espalda y el hombro. A veces resulta ms sencillo dejar los dedos curvados
dentro en una posicin fija y mover el hombro arriba y abajo, nos ser menos cansado y
tambin podremos aplicar ms fuerza. Esta tcnica sirve tanto para hacerlo con nuestros
coos como para hacrselo a otros. A continuacin un par de ilustraciones relativas.

7. Dedos presionando y estimulando la prstata

8. Dedos haciendo movimiento de llamada

Para hacerlo sin ayuda de nadie, hay una posicin bastante productiva: nos ponemos de
cuclillas y apoyamos la espalda contra una pared (ver siguiente ilustracin),
introducimos dos dedos y seguimos las instrucciones arriba descritas.

Estar en vertical en lugar de tumbadas tambin ayuda, es una pura cuestin de ley de la
gravedad, de vez en cuando est bien aprovecharse de ella. Desgraciadamente el
patriarcado tiene la mala costumbre de tumbar a las mujeres para follar y para parir. Es
curioso que seamos la nica especie mamfera que hace esta insensatez y no est de ms
que seamos un poco conscientes de que esto forma parte de una de tantas

manipulaciones a las que estos cabrones nos tienen sometidas. Sobre el tema de los
partos no voy a extenderme mucho, recomiendo la lectura del libro de mi querida y sabia
Mara Llopis para ello102 pero el hecho de que siempre o casi siempre tengamos sexo
tumbadxs no es ni fortuito ni casual. Por un lado est relacionado con el mbito de
intimidad y privacidad en el que la sexualidad humana est recluida. Si pudiramos
follar en cualquier parte y no solo intra-muros por seguro no lo haramos en horizontal
la gran mayora de las veces, finalmente no hay muchas camas instaladas en los lugares
pblicos.
Por otro lado se vincula con el acto de la sumisin sexual impuesta a las mujeres. La
postura del misionero es y ha sido por mucho tiempo en nuestras sociedades la nica
forma lcita de tener sexo porque todo lo dems estaba invirtiendo el mal llamado
orden natural. Pero ya basta, tenemos que ponernos en pie, aunque solo sea en la
segura privacidad de nuestras casas, hay que salir de la cama, desbordar las fronteras de
los territorios legtimos del sexo.
Otra de las tcnicas que me parece til es la de empujar. Si pensamos nuestra
vagina como un coche de tres marchas en el que una sera la contraccin, la otra el
reposo y la otra el empuje, entonces nos daremos cuenta de que es imposible contraer
cuando estamos empujando. Hacer la prueba ahora mismo donde quiera que estis
leyendo esto (nadie lo va a notar): un, dos, tres. Uno no puede ser tres y uno al mismo
tiempo, as de simple.
El empuje es el mismo que hacemos para mear, parir o cagar. Solo tenemos que respirar,
retener el aire en los pulmones y empujarlo hacia abajo, para esto usamos la
musculatura abdominal. Y aunque se trate del mismo movimiento que hacemos para
mear no os preocupis porque no os vais a mear si estis lo suficientemente excitadas.
Con el calentn, la vlvula de la vejiga se cierra y es prcticamente imposible mear y
eyacular a la vez, sobre todo si hacemos que nuestra eyaculacin coincida con el
orgasmo.
Empujar tambin puede provocar que lo que quiera que tengamos dentro de la vagina se
salga si es demasiado grueso. Si empujamos y tenemos un par de dedos, la vagina no es
lo suficientemente estrecha como para expulsarlos y por tanto la estimulacin puede
continuar sin problema.

102

Llopis, M: Maternidades subversivas, Txalaparta, Pas Vasco, 2015.

Tambin es algo muy prctico para lograr percibir la eyaculacin en el momento en que
sucede, pues al empujar, en lugar de salir el lquido calmadamente es posible que salga a
chorros o borbotones. Muchas de las veces que eyaculamos ni nos damos cuenta, solo
descubrimos ese charco bajo nosotras y ni sabemos de dnde vino. Es muy fcil eyacular
y no percibirlo si no lo hacemos intencionalmente o empujamos un poco cuando
comienza a salir, porque en muchos cuerpos (incluido el mo) no implica un placer extra
sino que es simplemente un reflejo del placer que nuestra prstata nos proporciona, una
de las consecuencias de estimularla.
Los giseres que he experimentado en alguna ocasin y que son tan habituales en las
pelculas porno se producen al empujar, as que si es eso lo que queris conseguir,
adelante. No obstante he de decir que no implica mayor ni menor placer fsico, aunque
os pueda resultar maravilloso a nivel sensual o ldico.
De los tipos de objetos ya sean de carne o protsicos que podemos usar para
estimular la prstata y eyacular, adems de los dedos, estaran todos aquellos que tienen
la capacidad de curvarse. La vagina es relativamente un tubo recto y en esa trayectoria
nuestra prstata no se encuentra en el camino, sino que est situada al otro lado de la
pared frontal vaginal. Por ello si la penetracin se produce con algo recto de forma recta
(en posicin paralela a la vagina) es muy posible que nuestra prstata no se vea en
absoluto estimulada.
Si por el contrario utilizamos algo curvo y jugamos hasta encontrar el lugar ms sensible
durante la penetracin, o sencillamente jugamos con algo recto pero dirigindolo a la
zona de la prstata mediante la posicin, tendremos estimulacin prosttica directa y
asegurada. Cuando digo posicin me refiero a que lo que nos penetra en lugar de
entrar de forma paralela a nuestra vagina lo haga en diagonal.
No hace falta que desechis amantes o dildos solo porque no tienen forma curvada,
simplemente probad posiciones diferentes de entrada.
Es importante decir que la penetracin vaginal no es ni mucho menos
imprescindible para conseguir eyacular (ni para conseguir un orgasmo). Con la simple
estimulacin del cltoris y tratando de no contraer y de empujar en el momento previo al
orgasmo podemos conseguir abrir nuestro grifo.
Por supuesto, la penetracin anal, debido a la delgadez de la pared que separa la vagina
del ano, es igualmente productiva si seguimos las mismas indicaciones que para la

penetracin vaginal. Es muy placentero y caliente estimular la prstata desde el ano si

este tipo de penetracin es la que te agrada ms.
Estos consejos o indicaciones son tiles en general para las mujeres que no tienen
una musculatura plvica bien entrenada, es decir, para las que no hacemos yoga, ni
ejercicios de suelo plvico, ni de Kegel103, etc. Para las que s tienen la musculatura
pubocoxgea entrenada es curioso, pero la contraccin vaginal suele ayudar a la
eyaculacin, solo hay que contraer conscientemente y ms fuerte de lo habitual. De este
modo la musculatura vaginal aprieta la prstata y esta tiene que liberarse de su
contenido.
Encontr en gran parte de los manuales o libros que intentan hacer eyacular a las
mujeres, bastantes de ellos dirigidos exclusivamente a hombres 104, un hecho
preocupante: se da por sentado que esas tcnicas son exitosas y que cualquier coo que
las lleve a cabo eyacular. En realidad yo considero que lo ms importante no es lo que
hacemos con el cuerpo sino cmo cuidamos nuestro contexto emocional y mental. Por
eso considero que mucha de esta literatura es un puro fraude y desde aqu quiero
reafirmar que todo esto no va a funcionar si tenemos atascadas cuestiones dentro de la
cabeza. Incluso es hasta posible que no funcione aunque estemos perfectamente sanas y
libres de traumas a nivel mental (cosa difcil). Desgraciadamente tampoco tengo el
remedio infalible para desactivar esos dispositivos de control que tenemos instalados en
la mente. No tengo el remedio para nada, solo el deseo de que nuestros cuerpos nos
pertenezcan un poco ms, que seamos ms sabixs, que conozcamos al menos el hogar
que habitamos de por vida.
Durante los talleres de eyaculacin fueron surgiendo cuestiones que es necesario
que comparta aqu. Lo he querido llamar consejos y no forma parte de las tcnicas
para eyacular sino ms bien de lo que sucede alrededor de la eyaculacin en s.
103

104

Los ejercicios de Kegel fueron ideados en los aos cuarenta por el mdico Arnold Kegel para remediar
la incontinencia urinaria. Ms adelante tambin han sido propuestos para aumentar el placer sexual.
Una de las cosas ms interesantes es que unos ejercicios que ayudan a la eyaculacin tambin sean
tiles para controlar la incontinencia urinaria. La musculatura est ah para decirnos que eyacular y
orinar no tienen absolutamente nada que ver.
Ttulos como Mastering Her G-Spot (Dominando el Punto G de ella), G-Spot playguide: 7 simple steps
to G-Spot Heaven (Gua de juegos del Punto G: 7 simples pasos hacia el cielo del Punto G) dejan muy
clara esa intencin pseudo-pedaggica, dominante, de ensear a los hombres sobre anatoma de
mujeres para que de ese modo sean mejores amantes, como quien se compra un carro mejor y ms
grande para seducir a ms hembras, en lugar de ensearles a ellas cosas tan importantes y relevantes
sobre sus coos. Tambin en la gran mayora de ellos se plantea todo como una forma de alcanzar un
orgasmo especial (mejor que el orgasmo sin penetracin) y fcil de conseguir siguiendo las tcnicas
que proponen.

El primer consejo que siempre doy a las personas que vienen a los talleres es que
no pierdan la paciencia. He recibido mails de personas que haban estado intentndolo
sin xito despus de mi taller, que estaban indignadas porque el taller no haba
funcionado, casi pidindome una devolucin por la compra!
Vivimos en una sociedad capitalista en la que todo lo que compramos tiene que tener
una garanta (aunque en realidad tambin esto es una trampa de la productividad). Las
informaciones que yo comparto no son una mquina ideolgica para eyacular, algo que
se adquiere como si fuera un artilugio ciborg para mejorar el cuerpo. Estas
informaciones son una invitacin a emprender la labor de mejorarnos mediante el
trabajo personal y yo ah ya me desentiendo, que suficiente tengo con el mo propio.
Escribo esto como forma de compartir el conocimiento, y me repito, nunca para generar
frustracin. Si despus de haber intentado todo lo que acabo de decir segus sin poder
conseguirlo, no pasa absolutamente nada, tratar de no hacer de esa frustracin un
bloqueo ms, que no se convierta en una obsesin. Creo que no hay nada ms
contraproducente con el goce del propio cuerpo que sentirnos decepcionadas con l.
No permitis tampoco que nadie os presione para eyacular o que os impacienten
factores externos. Vuestro cuerpo es solo vuestro y las cosas que hagis para hacerlo ms
divertido, ms completo o mejor, son responsabilidad nicamente vuestra. Y es ms,
esas cosas deberais hacerlas siempre porque os dan placer y os estimulan la
imaginacin, jams como una auto-imposicin o para complacer a tercerxs.
En un taller me han llegado a preguntar lo siguiente Soy menos feminista si no
eyaculo?, por favor... absolutamente NO. Lo cierto es que este tipo de dudas surgen por
culpa de ciertas personas que usan el feminismo para generar lites excluyentes, algo
bastante deplorable. El feminismo nunca dejar a personas fuera de su seno por el hecho
de eyacular o no, el feminismo respeta las decisiones, los procesos y los cuerpos de cada
cual, al menos el feminismo que a m me interesa y me resulta revolucionario.
Si no se ha eyaculado jams, es muy posible que no se consiga inmediatamente despus
de terminar de leer este libro. Su magia no opera de esa manera. Puede ser que se tarde
das, semanas, meses o que no suceda nunca. Ser pacientes y no darle demasiada
importancia si no lo conseguimos es uno de los mejores consejos que puedo entregar en
estas pginas.

Otra cosa muy importante es avisar a las personas con las que follamos de que
existe la maravillosa posibilidad de que acaben regadxs cual geranios, hay personas que
tienen una forma muy fea de sorprenderse o de sentir miedo a lo desconocido.
Es fcil pensar que si muchas de nosotras no sabamos nada acerca de la eyaculacin lo
mismo sucede con las personas con las que decidimos tener sexo. La gran mayora de
ellas, especialmente las mujeres, no lo han visto nunca, ni lo han sentido en sus propios
cuerpos tampoco. Por eso es muy probable que nos encontremos con reacciones de todo
tipo cuando eyaculamos.
Por lo general y sobre todo desde un tiempo a esta parte, dado que hay ms informacin
y se habla ms sobre el tema, las reacciones que he tenido o las que relata la gente que
asiste a los talleres son gratas. Eso no quita que en mi caso haya tenido un par de
experiencias traumticas por no avisar.
En una ocasin tuve que salir corriendo de la cama de un tipo que pens que con mi
descomunal meada le acababa de arruinar su colchn de viscoltex, que an andaba
pagando a plazos segn me grit cuando sala disparada por la puerta de su casa. Por
aquel entonces yo an no saba cmo evitarlo ni tampoco explicar lo que era de modo
que me sent bastante como el culo despus de esa experiencia. Por suerte encontr
otras personas a las que s les agradaba aunque tampoco las avis (decirle a la gente que
si te follan rico te vas a mear en sus camas creo que hubiera reducido considerablemente
mis posibilidades de tener sexo).
En otra ocasin, esta vez con una chica, ella qued tan asustada que tuvimos que parar,
relajarnos y hablar. Entonces yo ya andaba investigando y ya saba que nada tena que
ver con el pis, pero ella estaba tan en shock que no hubo forma de continuar. Me
pregunt repetidas veces si yo estaba enferma, si me haca regulares pruebas de VIH y
que si le poda haber transmitido algo por haberse tragado un poco de mi lquido. Fue
imposible convencerla de que todo estaba bien y a salvo...
Si podemos eyacular est bastante bien avisar de ello a la gente con la que vamos
a compartir sexo. No solo para evitar malos momentos sino por otras razones que
tambin me resulta interesante comentar.
La primera es que puede funcionarnos como filtro para ahuyentar gilipollas y amantes
de mierda. Qu satisfaccin podra darnos el sexo con una persona que no quiere que
eyaculemos o que se siente asqueada o desagradada por este hecho? De seguro, poca. As
que soltarlo as antes de empezar, antes siquiera de llegar a la cama o dondequiera que

vayamos a follar, puede ahorrarnos experiencias que no merecan la pena ser vividas.
Podemos incluso entender el hecho de otorgar esta informacin a nuestrxs amantes
como una prueba de fuego para saber si realmente nos ponen o no. Claro que tambin
podemos no hacerlo y arriesgarnos a estar con personas a las que no les gusta el cuerpo
ni sus maravillas, pero eso sera aburrido y muy poco sexy.
La segunda es que puede dar pie a establecer una conversacin previa sobre cmo
funciona nuestro cuerpo, algo que en general casi nunca hacemos cuando tenemos sexo
con una persona por primera vez. Usualmente nos limitamos al flirteo y quizs a hablar
sobre otros aspectos de esa persona que nada o poco tienen que ver con la sexualidad
(dnde trabaja, de dnde es, cuntos aos tiene, bsicamente datos del todo irrelevantes
para saber si alguien es amante de calidad). No hablamos de sexo, y menos con las
personas con las que no hemos tenido an relaciones. Y eso es muy triste porque anula
toda posibilidad de pacto. Como dice la maravillosa Cecilia Puglia En la sexualidad ms
normativa no existe el pacto105, as llegamos al sexo con una persona sin saber lo que le
gusta y lo que no, lo que le apetece hacer y lo que no, y viceversa. Y es una de las pocas
cosas que hacemos lxs humanxs en las que no hay pacto previo explcito, triste, triste,
muy triste.
De este modo, incluir en nuestras conversaciones preliminares una charlita sobre
eyaculacin podra servir tambin para hablar de lo que se va a hacer posteriormente a
nivel sexual.
Tenemos la lengua rota, infectada por el maldito tab del sexo, y la nica manera de
sanar esa enfermedad es hablando. Finalmente, no es tan complicado.
Y aqu vendra quizs el consejo ms prctico de todos: usar sbanas con
protector de lquidos. Puede parecer una tontera pero no lo es. En una cama en la que
hay al menos una persona que es eyaculadora habitual el colchn tarda muy poco en
arruinarse, adems de que puede ser peligroso para la salud. Una amiga que eyaculaba
como una fuente en cada polvo empez a sentirse cansada sin motivos y a respirar con
dificultades por las noches. El mdico le recet vitaminas y para casa. Pero la cosa fue a
peor y se hizo obvio que haba un problema ms grave que una mera deficiencia
vitamnica. Limpiando su habitacin se le ocurri la genial idea de levantar el futn
sobre el que dorma para descubrir que all, junto a ella cada noche, habitaba tambin
un hongo negro gigante de un metro de dimetro. Limpio el hongazo y se acab el
105

Entrevista a Cecilia Puglia de la Quimera Rosa en el documental Mi sexualidad es una creacin

artstica de Luca Egaa Rojas (Barcelona, 2011).

problema de cansancio y de los pulmones, parece que las esporas de este amiguito la
estaban afectando.
Esto es muy sencillo de evitar. Podemos conseguir estas sbanas que se hacen para las
camas de lxs nios que se orinan por las noches y que tambin las fabrican en tamao de
cama grande. Usualmente tienen plstico por el lado de la cama y toalla por el lado en
que dormimos. Claro que despus de eyacular pues hay que cambiarlas o dormir sobre
una toalla. Es malsimo para los riones y la espalda dormir en un charco fro.
Si no os queris complicar la vida, generalmente con una o dos toallas que pongis antes
de poneros a eyacular servir, luego se retiran y ya.
Y esto es todo lo que tengo que decir sobre tcnicas y consejos, suerte en la
aventura!!

CUESTIONES DE SALUD

EN ESTE CAPTULO ME PROPONGO compartir un poco de la informacin que he ido

recabando respecto a cuestiones de salud en relacin a la prstata y la eyaculacin. Dado
que la preocupacin por nuestras prstatas por parte de la medicina es ms bien escasa,
gran parte de esta informacin que escribo proviene de las experiencias contadas en los
talleres y de mis bsquedas tentaculares y difusas por la red.
Embarazo y parto
Una de las cosas que ms me sorprendi de las relatadas durante los talleres (y no es que
no haya tenido sorpresas) es lo de las eyaculaciones espontneas durante el embarazo.
Desde la primera vez que lo o por boca de una de las participantes, siempre que lo
cuento salen unas cuantas ms que han pasado por la misma experiencia, de modo que
he llegado a la conclusin de que ha de ser algo generalizado. Muchas mujeres
encontraron en esta informacin la respuesta a un suceso de sus vidas que permaneca
sin explicaciones y que en su momento no les hizo pasar precisamente un buen rato.
El relato de esta primera fuente fue ms o menos as: mujer embarazada de siete
meses cocinando en verano con su tnica y sin ropa interior, siente cmo el beb se
mueve dentro e inmediatamente una gran cantidad de lquido sale propulsada de entre
sus piernas vertindose en el suelo hasta formar un charco bastante grande, ella
espantada con el evento y pensando que haba roto aguas (con la preocupacin que
conlleva tener a un beb prematuro) sale disparada al hospital, en el hospital la
examinan y le dicen que se lo debe haber imaginado porque de romper aguas nada de
nada y la mandan de vuelta a casa con la recomendacin de relajarse un poco y tomarse
una tila. A las dos semanas se le repite el evento y vuelve a salir escopetada para el
hospital, la vuelven a examinar y con un par de palmaditas en la espalda va el mdico de
turno y un pero qu ganas tienes ya de que salga, eh, paciencia, mujer, paciencia la
mandan a su hogar de nuevo, tratndola de loca. Y a la tercera vez que le pas, esta sabia
mujer decidi (antes de partir otra vez ms hacia el centro mdico) recoger el charco con
papel de cocina, escurrirlo en un bote de vidrio y llevarlo consigo para que de una puta
vez los mdicos dejaran de hacerla sentir como si estuviera alucinando. All los doctores

ya no saban qu hacer con ella ni qu decir y ante el visionado del bote que contena el
lquido le dijeron que eso slo poda ser orina, a pesar de que el color era totalmente
blanquecino y no tena ni una pizca de amarillo. Al llegar a casa, me en otro bote y
compar: olores, sabores y color. Es as como lleg a la conclusin autnoma de que ni
se meaba ni estaba rompiendo aguas ni en pleno delirio y que aquello tena que ser otra
cosa. Tambin esa fue la razn que le condujo a mi taller, en busca de respuestas,
aunque en realidad fue ella la que acab dndomelas a m, compartiendo una
informacin que posteriormente ha sido de tanta utilidad para tantas mujeres y que
espero que lo sea para otras muchas en el futuro.
Las eyaculaciones espontneas a partir del sptimo mes de embarazo son del todo
comunes y normales: el beb se mueve y estimula y presiona con alguna parte de su
cuerpo (generalmente extremidades) directamente sobre la prstata y esta libera su
contenido. El problema es que, adems de la desinformacin que hay acerca de la
prstata y la eyaculacin, desde la medicina estos sucesos son tratados como
incontinencias. Y no es que no existan las prdidas de orina involuntarias durante el
embarazo, es simplemente que estas tienen un carcter totalmente diferente al de las
eyaculaciones: las prdidas se pueden dar en cualquier momento a partir del sexto mes y
precisamente porque son bastante comunes las mujeres se asustan tanto cuando se trata
de una eyaculacin espontnea, porque ambas experiencias difieren muchsimo una de
la otra. Normalmente a las prdidas las precede una sensacin de querer orinar, a las
eyaculaciones o bien no las precede ninguna sensacin y simplemente pasan o bien
suceden despus de una sensacin de placer.
Es muy bonito ver en los talleres las caras de algunas cuando cuento esto, muchas
se levantan o directamente gritan eso me pas a m! y siempre sin excepcin, narran a
continuacin la experiencia traumtica que vivieron, angustiadas y asustadas, por no
saber lo que estaba pasando.
En ese atroz artculo de la Wikipedia sobre eyaculacin femenina que le en 2008
una de las cosas que deca era que la nica utilidad de la eyaculacin era que serva
como propulsor en el parto. La idea me result tan estpida y tan de enfoque patriarcal
que enseguida la desech. Fue durante los talleres cuando mujeres que haban parido
empezaron a contar experiencias que me llevaron a pensar que quizs, en esa bazofia
pseudo-enciclopdica, haba al menos una cosa cierta. En sus relatos coinciden
informaciones, la ms relevante es que en los ltimos momentos del parto, cuando la

cabeza ya empezaba a asomar expulsaron un montn de lquido transparente en el

instante justo anterior a que la cabeza saliera por completo y que despus de esa
expulsin de lquido todo se haca ms fcil. En todos estos casos ninguna de ellas haba
hecho uso de la epidural y no haban tenido partos especialmente traumticos ni
pesados.
En una conversacin post-taller con algunas de estas mujeres que haban
experimentado esa eyaculacin durante el parto fue donde tambin sali la idea de la
prstata como almohadilla para proteger la cabeza del beb del hueso pbico materno,
como una ms de sus posibles funciones o utilidades. Por supuesto, esto son cosas que
no he encontrado en ninguno de los textos cientficos (ni de ninguna otra ndole) que le.
Leyendo El Punto G encontr un fragmento que me resulta de sumo inters:
La sensibilidad del Punto G puede explicar algunas de las sensaciones orgsmicas
que determinadas mujeres experimentan durante el parto ya que es muy posible que
el Punto G resulte estimulado durante el avance del nio por el canal del parto 106.

Patologas de la prstata.
La prstata de los hombres y de las mujeres, como ya he mencionado en el captulo
tercero, tienen ms de parecido que de diferente, para lo bueno y para lo malo. El
problema es que en nuestro caso lo malo se convierte en peor debido al silencio y la
ignorancia por parte de la medicina en general. Es decir, si apenas se sabe de sus
virtudes, a la hora de investigar sobre sus defectos el vaco es an ms grande.
Cmo podra la medicina investigar o preocuparse por las patologas de un rgano que
no existe? Qu investigador o investigadora querra hablar de las patologas de nuestra
prstata si absolutamente nadie, ni institucin mdica ni laboratorio, va a financiar su
trabajo?
Lo nico que nos queda es un poco de autogestin de la propia salud y las
investigaciones autnomas e independientes ya que ahora mismo estamos en un vaco
que la medicina est muy poco dispuesta a llenar. Porque s, el cncer de prstata existe
tambin para nosotras, al igual que la prostatitis y la hiperplasia prosttica.
En relacin al cncer es obvio el por qu no se invita a las mujeres desde los
sistemas sanitarios a hacerse revisiones de prstata peridicas a partir de una cierta edad
106

Ladas, A. K.; Whipple, B. y Perry, J. D. Op. Cit. Pg. 71. La traduccin es ma.

como a los hombres, ya lo he repetido mucho durante el texto pero insisto: nuestra
prstata no existe para ese sistema de salud que pagamos todxs con nuestros impuestos.
Desde los poquitos textos que hablan del tema de cncer de prstata en mujeres se
cuenta que las estadsticas lo sitan como un cncer muy poco probable y bastante
inofensivo (todo lo inofensivo que un cncer puede ser, claro). Y entonces a m me surge
la pregunta de si son las mismas personas las que hacen las estadsticas que las que
diagnostican, porque de ser as esas cifras y esos datos deben estar totalmente errados. Y
tambin me pregunto a diario cuntas mujeres estarn pasando por verdaderos
calvarios de dolor, incertidumbre y muerte por culpa de esos diagnsticos
condicionados por la visin patriarcal de nuestros coos. Cuntas que llegan con
cnceres de tero y de vagina insalvables hubieran tenido una oportunidad gracias a la
deteccin a tiempo de un cncer de prstata que sin esa previsin acab por extenderse.
Son preguntas para las que no tengo respuesta y lo nico que est en mi poder es sugerir
la autoexploracin, perder el miedo a tocarnos porque nos puede ir la vida en ello. Si con
el cncer de mama ya ms o menos sabemos cmo hacernos un auto-palpado de las
tetas, tenemos que hacer lo mismo con nuestras prstatas. Ya sabemos dnde est, ya
sabemos cmo tocarla, de modo que tomarnos el tiempo para, sobre todo despus de la
menopausia, revisarla mnimo una vez al mes es una responsabilidad que deberamos
tomarnos muy en serio.
Si notamos alguna anomala o algn cambio en comparacin a cmo la hemos tenido
siempre (no se desplaza hacia los lados cuando la presionamos como lo haca antes,
tiene algn bulto, nos duele al presionarla) deberamos poder exigir a la sanidad que nos
hiciera la prueba del PSA. Se trata de una de las pruebas ms eficaces y sencillas que se
hace a los hombres para determinar si tienen cncer de prstata y consiste en buscar
rastros del antgeno especfico prosttico (PSA) en la sangre, que en general dan niveles
altos cuando se padece este cncer en concreto. Dado que nosotras tambin producimos
el antgeno, sera muy sencillo hacernos tambin ese anlisis para comprobar si nuestra
prstata est sana o si contiene algn tumor. Se dice del cncer de prstata que es lento y
silencioso y que no genera sntomas hasta que la cosa ya est bien jodida, por eso la
importancia de estos anlisis y revisiones.
Por otro lado, el cncer de prstata tiene un factor gentico, de modo que si tenemos
algn caso en la familia deberamos estar atentas y revisarnos a menudo. Tampoco es un

gran esfuerzo, cuntas cosas relacionadas con la prevencin de enfermedades podran

dar tanto placer como esta?
La prostatitis es una infeccin que acarrea como sntoma una inflamacin muy
dolorosa y en medicina, cuando una mujer la padece, es diagnosticada con miles de
otras cosas no relacionadas con la prstata (infecciones urinarias variadas,
endometriosis, metritis y un largo etctera)107.
En dolor se sita en la parte baja del abdomen, en la parte baja de la espalda y al mear.
Otros sntomas son tener que hacer pis a cada rato con o sin dolor (nos suena de algo?
esas hipotticas cistitis despus de follar?), sangre en la orina o en la eyaculacin,
retencin de la orina y subidones repentinos de fiebre.
Se cura con antibiticos y el tratamiento no dura ms de dos meses. Se puede detectar
palpndola y viendo si est ms blanda de lo normal o si tiene bultitos pequeos.
La hiperplasia benigna de la prstata consiste en el aumento de tamao de la
prstata y es la causa de problemas urinarios, consistentes en dificultades para orinar, en
mayor o menor grado, pudiendo llegar al bloqueo completo del sistema urinario. Es
producida bsicamente por cuestiones hormonales en hombres cuando sucede un
descenso en sus niveles de testosterona (al llegar la pitopausia) y un aumento de sus
niveles de estrgeno. Dado que en nuestro caso lo que se produce durante la
menopausia es justamente lo opuesto, un descenso de los estrgenos, no creo que
tengamos que preocuparnos mucho por esto salvo, claro, si estamos tomando
estrgenos artificiales en edades en las que nuestros niveles son los normales.
La nica buena noticia: nuestra prstata es algo ms pequea que la de los
hombres y este hecho reduce los riesgos de patologas y las consecuencias de estas si
llegan a darse. Otra cosa positiva es que como la prstata masculina est tan bien
investigada y sus patologas ampliamente descritas, podemos apoyarnos en las analogas
de una prstata y otra (que en realidad son lo mismo) y emprender nuestras bsquedas
personales, tratando de pasar por alto que en todas las informaciones se estar hablando
de hombres y no de nuestros coos, pues igualmente la informacin nos puede ser de
gran utilidad si sospechamos o sabemos que algo no anda bien dentro de nuestros
coos.
107

En el terrible artculo de la Wikipedia sobre prostatitis dice, literalmente: Es la infeccin urinaria ms

frecuente en el varn entre la segunda y cuarta dcadas de la vida. Hay que resaltar que la prostatitis es
exclusiva del varn, ya que las mujeres no tienen prstata. Y se quedan tan anchos...
http://es.wikipedia.org/wiki/Prostatitis

Aunque ya me aventuro a decir que si os plantis ante vuestrx mdico de cabecera

dicindole que creis tener alguna afeccin prosttica lo ms posible es que os d un
volante para el psiquiatra. Siempre, claro est, podemos llevarles a nuestrxs fantsticxs
doctorxs este libro para que se ilustren un poco y ver si as nos hacen caso de una puta
vez.
Hormonas
La prstata es un rgano al que las hormonas afectan y mucho. De hecho se podra decir
que si hay alguna diferencia entre nuestra prstata y la de los cuerpos diagnosticados
hombre esta est basada en una cuestin puramente hormonal.
Un fragmento del texto Female prostate revisited: Perineal ultrasound and biochemical
studies of female ejaculate:
Esta apariencia lobulada de la glndula es similar a la del la prstata masculina antes
de la pubertad. La detencin de los estmulos hormonales en el embrin hembra,
junto con el diferente desarrollo anatmico de la uretra [] frena el desarrollo
completo de la glndula108.

Aunque yo jams hablara de desarrollo incompleto de nuestra prstata s es cierto que

es ms pequea que la masculina. Esto lleva fcilmente a pensar que a mayor nivel de
testosterona ms grande ser, aunque parece que no sucede lo opuesto cuando los
niveles de estrgenos descienden.
Esta suposicin se confirma por diversas informaciones que me llegaron a travs de los
talleres. La ms relevante de ellas es que un gran nmero de mujeres con bastante
facilidad para eyacular dejaron de poder hacerlo cuando comenzaron tratamientos
hormonales anticonceptivos, generalmente basados en la saturacin del cuerpo de
estrgenos y progesterona, otra hormona femenina. Otras reportan que el uso del
dispositivo intrauterino (DIU), tambin para la prevencin del embarazo, les cerr el
grifo de las eyaculaciones o les produjo dificultades para eyacular.
La poqusima informacin que ha llegado a m sobre hombres trans que toman o han
tomado testosterona tambin apoya esta idea: habiendo comenzado a tomar la hormona
sintieron que tenan la vagina ms estrecha de lo habitual en la parte de la entrada y
despus cayeron en la cuenta de que se trataba de su prstata que haba aumentado
108

Wimpissinger, F.; Stifter, K.; Grin, W. y Stackl, W. Op. Cit. Pg. 1392. La traduccin es ma.

considerablemente de tamao, ya fuera porque eyaculaban mayores cantidades o

porque era fcil percibir ese aumento al tacto.
Dada la condicin hormonal especfica que se da durante y despus de la
menopausia, cabe pensar tambin que la prstata y su comportamiento sufrirn
cambios en esa etapa de la vida. La produccin de estrgenos se reduce y parece que con
ella tambin el tamao de la prstata aunque esto no supone una disminucin en su
funcionalidad.
El examen fsico ha revelado que el punto G es a veces ms pequeo en las mujeres
postmenopusicas si bien la respuesta al estmulo no parece distinta a las respuestas
de las mujeres no menopasicas109.

ETS
En el campo de las enfermedades de transmisin sexual deberamos considerar la
eyaculacin como un lquido sin gnero y por tanto, realizar nuestras propias analogas
tomando como referente las enfermedades en las que el semen est implicado. No voy a
hacer aqu un declogo de enfermedades venreas porque sera bsicamente decir que
en todo en lo que la eyaculacin de los hombres juegue un papel importante, la nuestra
lo jugar tambin, as de sencillo.
En un taller una vez me preguntaron si la eyaculacin de las mujeres poda
transmitir VIH. Yo no saba qu responder y respond que no crea que fuera la
eyaculacin en s la causa de los contagios por VIH sino ms bien las heridas que se
producen durante la penetracin. Esto no quita que en otras muchas enfermedades que
podemos contraer a travs del contacto sexual con otros cuerpos la eyaculacin s sea un
factor a tener en cuenta.
Por otro lado, hay enfermedades de transmisin sexual que afectan gravemente a la
prstata: la clamidia, la gonorrea y las tricomonas pueden causar prostatitis aguda.
Me gustara poder decir ms cosas en este captulo, pero esto es todo lo que tengo.
Espero que con el progresivo avance de la verdad por sobre toda la montaa de patraas
sobre nuestra prstata, el saber relativo a su salud vaya en aumento. Mientras, seguimos
en el desierto informativo y solo nos queda la autogestin.
109

Ladas, A. K.; Whipple, B. y Perry, J. D. Op. Cit. Pg. 67. La traduccin es ma.

LA EXPERIENCIA TALLERSTICA
Me atormenta tu amor que no me sirve de puente
porque un puente no se sostiene de un solo lado,
jams Wright ni Le Corbusier van a hacer un
puente sostenido de un solo lado.
JULIO CORTZAR

Rayuela
Colectividad que no sabe pensar, no puede vivir.
CONCEPCIN ARENAL

LO PRIMERO QUE DIGO cuando empiezo un taller de eyaculacin es que no me interesa

la forma en que se suele plantear el formato taller y en general me desagrada la manera
actual de transmitir el conocimiento a la que estamos acostumbradxs, por jerrquica,
inflexible y capitalista. Es decir, lo que viene a llamarse enseanza es en realidad un
canal de saber de una sola direccin: alguien lo transmite, otro alguien lo recibe y
cualquier alteracin en ese orden impuesto es un desacato. No saber distinguir entre
conocimiento y adoctrinamiento es el gran fallo del sistema educativo actual (que es el
mismo desde hace siglos con sutiles variaciones).
No se me ocurre una forma ms poco progresista de avanzar en el saber que avanzando
de un solo lado. As, las universidades tienen el monopolio de la enseanza y la
educacin, no aceptando aprender nada de las personas a las que estn transmitiendo
conocimientos. Se deja poco lugar para la experimentacin o la innovacin, todo son
patrones rgidos que vienen dictados por ministerios desde los que mandan seores con
telaraas en el cerebro y los ojetes bien cerrados.
Jams ha sido as como pens compartir las cosas que he ido aprendiendo sobre la
eyaculacin de los coos. De hecho, hubiera sido muy contraproducente plantear los
talleres como ponencias o como instancias en las que solo hablo yo y lxs dems se
limitan a escuchar. Decid formularlo como taller porque aunque en la gran mayora
de ellos solo nos limitemos a hablar y no estemos haciendo prctica o construyendo algo
material (eso suelen significar los talleres, hacer algo) estamos restaurando la memoria
de nuestros cuerpos de forma colectiva, prctica, constructiva. Devolvindoles a
nuestras carnes mutiladas por el silencio su lugar en el mapa, curndonos las heridas

hechas por el patriarcado, la Iglesia, la medicina, lxs malxs amantes, la ignorancia

general y propia. Y eso es hacer algo, algo mucho ms que hablar. Construir con la
palabra es tambin construir, es de hecho la forma ms ancestral de fabricar cosas, no se
puede crear nada sin haberlo pensado antes y nuestro pensamiento est hecho de
palabras.
Los talleres son instancias de flujo bidireccional de informacin y sin ellos este
libro no existira. Fue durante todos ellos que me di cuenta de que un libro como este era
necesario, compilar en esta pginas todo lo hablado, lo experienciado, lo propuesto. Los
considero una herramienta poderossima ya no solo para el tema de la eyaculacin sino
para cualquier cosa que estemos todxs deseando hablar en colectividad y que no somos
capaces por falta de comunicacin o por pereza; los talleres son la excusa perfecta para
hacerlo. Me atrevera a decir que se comportan como akelarres, acontecimientos
marcados en el tiempo y el espacio en los que el conocimiento ya no es ms una
exclusividad para lites burguesas y formadas sino algo que fluye de mente a mente, de
cuerpo a cuerpo, dndole vida nueva a todas aquellas ideas que, aunque les pese, no
pudieron quemar en las hogueras. De hecho, si he de imaginarme de qu modo
compartan las brujas sus saberes solo puedo pensar en el formato de taller. Nuestra
persistencia en reconstruir el conocimiento sobre nuestra sexualidad mediante nuestra
intuicin y nuestra imaginacin es el mejor homenaje que podemos hacerle a todas
aquellas personas que murieron para que algn da sus ideas llegaran hasta nosotrxs,
somos la prueba de que no fracasaron.
Mi forma de realizar los talleres ha ido adaptndose a las circunstancias. Por
ejemplo, al comienzo los planteaba como una cosa terica y prctica. Pero pronto
tuvieron que pasar de ser terico-prcticos a no tener ninguna especificacin sobre esto
o a ser especficamente tericos porque la gente se asustaba y no vena. Es por otro lado
normal ese miedo: de alguien que es conocido como la pornoterrorista se podra
esperar que nada ms llegar al taller nos metiera el puo en el coo para hacernos saltar
sobre un giser de corridas. Ahora soy totalmente consciente de que lo de
pornoterrorismo bien pudiera estar excluyendo a muchas personas, lo cual est bien
para ese mi otro proyecto, pero no para este con el que pretendo llegar al mximo
nmero de gente posible. Ya es de por s difcil hacer que alguien se sienta interesado en
su sexualidad desde visiones no tradicionales, como para encima andar ahuyentando
con palabras mgicas creadas precisamente para eso, para retar a la valenta humana.

Creo que es importante saber adaptarse a la sociedad cuando nos conviene si no

dejamos de tener claro que esa adaptacin es puramente interesada y condicional. Es
decir, yo puedo suavizar mis posturas mucho cuando lo que me importa es generar
alianzas inesperadas con personas que puedan aportar cosas interesantes al tema de la
eyaculacin. La seora de sesenta aos que vino a un taller en Quertaro, una de las
poblaciones ms religiosas de todo Mxico y sede del Opus Dei, me entreg
informaciones que jams hubieran llegado a nosotrxs si el taller la hubiera discriminado
por tener un ttulo demasiado agresivo. Esta mujer, madre de cinco hijos me cont que
los nicos momentos en que ella haba experimentado eyaculaciones fueron cuando se
quedaba preada y cuando para a sus criaturas. Ya habl sobre esta cuestin de las
funciones de la eyaculacin en el captulo tercero, as que baste decir que su valioso
testimonio jams hubiera llegado a estas pginas si no fuera porque supe adaptarme y
usar un lenguaje que la atrajo en lugar de hacerla salir corriendo.
Hay tambin, en estas adaptaciones, una cuestin de clase que no se puede obviar.
Cuando hablamos de feminismo, cuando hablamos de queer, de polticas que hemos
aprendido a usar porque nos salvan el cuello, tenemos que ser conscientes de la
exclusin que generamos mediante nuestro lenguaje y nuestras acciones. Era mi abuela
feminista porque su noche de verano sentada con las vecinas en la calle hasta las tantas
era sagrada y nada ni nadie poda negrsela aunque el abuelo quisiera cenar ms tarde?
Posiblemente s. Pero ni ella ni muchxs otrxs jams se hubieran atrevido a venir a un
taller de eyaculacin formulado desde posiciones demasiado radicales para su edad, su
formacin o su clase econmico-social.
He realizado talleres en todo tipo de circunstancias y contextos y en cada una de estas
ocasiones he aprendido a formular la propuesta de formas en las que se excluyera al
menor nmero de personas. An sigo aprendiendo a hacerlo, no es fcil siendo tan
punky y odiando tanto al 99% de la humanidad, detestando su pasividad, aborreciendo
su conformismo.
El taller que di en Latino Health Access 110, un lugar de encuentro y trabajo colectivo en
torno a la salud para mujeres latinas migradas a los Estados Unidos y chicanas en Santa
Ana, California, fue uno de los ms enriquecedores. Cuando pregunt a las ms de 60
mujeres all reunidas si alguna de ellas haba tenido hijos un 90% levant la mano. Wow!
110

Fui invitada por una persona maravillosa, Rosy de Prado, con la que me conect la banda del Colectivo
Prcticas Narrativas de la Casa Tonal en DF, donde tambin hice varios talleres.
http://www.latinohealthaccess.net/

No obstante, la respuesta fue desoladora cuando pregunt cuntas saban a ciencia

cierta haber tenido un orgasmo. Las charlas que tuve con ellas al finalizar el taller me
sentaron como una patada en el culo. Yo ah con mis privilegios de nena criada en
ambiente totalmente positivo con el sexo, con todas las experiencias increbles que esos
privilegios me brindaron, dando por sentado gran parte de mi vida que aquellas mujeres
no podan aportarme nada, que eran unas vencidas, unas siervas del sistema... Haca
mucho que no reciba una leccin de humildad tan grande y sus relatos sobre
eyaculaciones, aunque no los contaran con las mismas palabras, eran un pozo de
sabidura. Descubr as que algunas eyaculaban con gusto y que no haba pedo con los
maridos, que les encantaba, y que pocas pensaron que aquello fuera pis. Una cuestin
cultural la de la mujer latina orgullosa de ser ardiente, de estar mojada, a pesar de todo el
veneno catlico insuflado? Puede ser. En todo caso no soy yo la que tiene que aclarar
estar cuestiones, sera demasiado colonialista por mi parte hacerlo, y errado, pues la
verdad es que no tengo las respuestas, ellas las tienen, no yo. Tambin me dieron
importantes pistas sobre la funcin de la prstata a la hora de parir. Curiosamente entre
ellas nunca hablaban sobre cuestiones sexuales a pesar de tener un colectivo hermoso
lleno de complicidad mutua y fui una buena excusa para que empezaran a hacerlo,
venciendo la vergenza.
Para otros talleres tambin tuve que adaptarme, de un modo mucho ms
incmodo, porque desde mi clase y desde mi posicin intelectual siempre me cuesta
mucho menos unirme a lxs mxs que al quisquilloso demonio de lo acadmico, lo psicoqueer-burgus y lo polticamente correcto. En el sexshop Forbiden Fruit de Austin, Tejas,
di un taller que tuve que llamar Ciswomen & FtM trans ejaculation workshop 111 porque
en el evento creado en facebook para promocionarlo una mujer trans escribi lo
siguiente:

Del modo en que est enmarcado este evento es totalmente transmisgino.

Completamente borra a las mujeres trans y cmo nuestra eyaculacin es siempre
eyaculacin femenina y tambin maltrata a nivel de gnero a los hombres trans
porque aunque tambin puedan tener vaginas no eyaculan como mujeres porque no
son mujeres.

111

Taller de eyaculacin para mujeres cisgnero y hombres trans. El taller en un principio se llamaba
Female & FtM ejaculation workshop, taller de eyaculacin femenina y FtM.

Est bien si quieres hacer mierdas sobre vaginas pero entonces llmalo as. Llmalo
eyaculacin vaginal, llmalo como quieras salvo eyaculacin femenina porque as
simplemente eliminas a las mujeres trans. Esta es la mierda que siempre sucede en
los espacios feministas, hay lugar para los hombres trans pero las mujeres trans
estn intencionalmente excluidas.

Desde siempre me he negado a llamarlo eyaculacin vaginal pues como ya sabemos

todxs a estas alturas del libro, nuestra eyaculacin no tiene nada que ver con la vagina.
Por esa regla de tres la eyaculacin de los hombres y las mujeres trans debera llamarse
uretral, y eso no tiene ningn sentido.
Eso fue lo primero que me indic que tras las palabras de esta mujer haba una gran
ignorancia acerca del cuerpo. Y lo que ms me molest es que me llamara misgina, a m
que puedo ser muchas cosas chungas pero la ltima quizs sera esa, misgina...
Por supuesto, este tipo de discursos en los que se pretende estrujar el lenguaje para
hacerlo incomprensible para cierto tipo de personas (yo, sin ir ms lejos) y de ese modo
ganar el poder que en este mundo estpido se le otorga a las personas que aparentan
saber ms que las otras, invalidan procesos creativos, envenenan colectivos y se cargan
de una sentada aos y aos de lucha feminista.
Finalmente, saqu mi diplomacia del bal polvoriento en el que estaba guardada y trat
de comprender a lo que ella se refera. Para ella su eyaculacin tambin es femenina,
porque es mujer, y el hecho de que su prstata no est ubicada en el mismo lugar que la
nuestra, no invalida eso. Hasta ah logr comprender su enojo y cambi la palabra
female por la de ciswomen, es decir, mujeres cisgnero, diagnosticadas como
mujeres al nacer y que as seguimos, mujeres, ms o menos conformes en nuestra
identidad. Lo que nunca llegar a comprender es cmo una mujer trans puede ser tan
poco solidaria y tan ruda con cuestiones feministas, cmo una mujer trans puede no ser
feminista y no aliarse con todas las mujeres, trans o no, para combatir al patriarcado.
Bueno, s lo puedo entender, solo sucede cuando se es gringa, cuando se tienen un
montn de privilegios econmicos y educativos y jams jams jams se ha sufrido la
opresin machista del modo en que la inmensa mayora de las mujeres, trans incluidas,
la sufren a diario en el resto del mundo ms all de las bonitas y ordenadas calles
estadounidenses. Mujeres somos todas, pero no es mi eleccin que algunas tengan coo
y otras no, del mismo modo que no lo es que tambin haya hombres con coo. Mis

talleres son para coos y personas interesadas en ellos, es as de sencillo. Pero esto es
otra discusin mucho ms larga que estas pginas no pueden albergar. Solo decir que
esta persona, a la que invit abiertamente a encontrarnos cara a cara, jams apareci por
el taller a mostrar su postura ni quiso encontrarse conmigo el resto de das que estuve en
su ciudad. La cobarda es otro rasgo inequvoco de lo burgus y ltimamente parece que

Facebook se ha convertido en su mejor manera de tocarnos los huevos, los 300.000 que
tenemos en los ovarios algunas mujeres.
En algunos talleres s se lleg a realizar la parte prctica. El primero fue en
Granada en junio de 2012 en una cafetera que tena un stano perfecto para que este
tipo de situaciones de relativa intimidad colectiva se dieran. El cartel del taller deca que
era solo terico pero a las personas que mostraron inters por inscribirse se les dijo que
trajeran guantes de ltex y toallas. El truco funcion. Al finalizar la parte hablada muchas
sacaron sus guantes y toallas y se mostraron totalmente dispuestas a pasar a la accin.
Algunas personas se marcharon y las que nos quedamos comenzamos por sacarnos la
ropa de cintura para abajo y por localizar la prstata. Esta era la primera vez que haca
algo as y no tena ni puta idea de qu decir o hacer, as que decid imaginarme que
estaba ah en ese lugar rodeada de amantes y que lo nico que poda hacer era
comportarme como lo hago normalmente cuando la persona con la que estoy teniendo
sexo me dice que quiere eyacular. Esto es: tratando de localizar la prstata primero con
sus manos y si la cosa no resulta, o si funciona y la persona no quiere hacerlo sola, usar
las mas para estimularla. Fue maravillosa la imagen de aquellas mujeres (algunas con
sus amantes masculinos, respetuosos y atentos), algunas tumbadas, otras en cuclillas
con la espalda en la pared, cuando comenzaron a sacar las primeras gotitas. A otras que
me lo pidieron las hice eyacular yo, tambin tratando de que ms que un puro gesto
mecnico de mover los dedos dentro de ellas, la cosa fuera hecha con el cario y el amor
que alguien como yo tiene por los coos. No creo recordar que hubiera alguna que no
consiguiera eyacular, muchas de ellas ya lo haban hecho antes del taller. La cosa devino
en una orga muy interesante en la casa de una de las organizadoras, es complicado
hacer una prctica de eyaculacin sin ponernos necesariamente a follar, la verdad es que
es una de las experiencias de sexo colectivo ms interesantes que he tenido en mi vida.
Otro taller prctico, este bastante espectacular porque el nmero de mujeres que se
apuntaron fue mucho mayor, tuvo lugar en una desaparecida casa okupada de Nantes,
Francia. Previamente a ese encuentro realic un taller exclusivamente terico en otro

espacio de la ciudad y de ah surgi la propuesta de hacer una parte prctica en un lugar

ms cmodo al da siguiente. Estaban todas tan prendidas y la anfitriona Charlotte era
tan buena eyaculando, que yo me limit casi a disfrutar y mirar mientras ellas se
dedicaron a llenar una ensaladera gigante de corridas. Vivencias como estas son
momentos de comunin y brujera que suceden muy pocas veces en la vida y que yo
guardar como un tesoro en mi memoria por siempre.
Me gustara que esta cuestin de los talleres prcticos pudiera darse ms a
menudo, pero como digo, le doy preferencia a la expansin del virus, con el sueo de
que algn da ya no tendr que adaptarme ms a este mundo venenoso, porque ser l el
que se haya adaptado, mediante sus gentes sabias y valientes, mediante nuestra
progresiva corrosin de sus cimientos, a mi ideal de mundo en que vivir.
Otra cosa interesante de la quiero hablar es sobre cmo est hecho el taller. El
proceso de construccin de la informacin ha funcionado de la siguiente forma: alguien
me hace una pregunta para la que no tengo respuesta, otro alguien da una posible pista
para responder, otro alguien narra una experiencia que podra responder, cuando llego a
casa me pongo a investigar y a la prxima vez que esa pregunta es formulada durante un
taller ya tengo algo que decir y/o alguien aade ms informacin. As hasta que ese dato
pasa a formar parte del contenido del taller, una maravillosa diapositiva ms en el

powerpoint que utilizo para acompaar a las palabras.

Otras veces alguien pregunta algo y yo respondo, y en ese momento o despus en la
charla posterior, alguien responde con otra cosa alternativa. Lo bueno de la diversidad
de los cuerpos y de las prcticas es que no siempre tiene que haber una sola respuesta a
una misma pregunta, y es hermoso y nutritivo que as sea.
Sobre todo al principio, cuando empec con apenas cuatro cosas que contar, la gente me
preguntaba y yo no saba qu responder. An me sucede, no soy un templo del saber
eyaculatorio ni lo quiero ser, y tengo la profunda confianza de que despus de cada taller
siempre continuar aprendiendo cosas, esa es la parte divertida y enriquecedora para
m.
Poner en Google, por ejemplo, eyaculacin femenina, nos entrega una serie de
resultados verdaderamente disparatados, al menos a nivel informativo, pero es
bsicamente as cmo llegu a gran parte de los datos iniciales que encontr, navegando
de un link a otro, de una referencia bibliogrfica a otra, tratando de no perderme por el

laberinto de la desinformacin que puede llegar a ser internet, tratando de que el enfado
por el trato denigrante que se hace en los medios de nuestra sexualidad no me cegara.
Esas cuestiones bsicas que yo consider vlidas como para entregarlas y compartirlas a
lxs dems salieron todas de internet y de mis experiencias personales. Luego todo eso,
que sera ahora apenas un 10% de lo que se habla en los talleres, se fue nutriendo y
complementando junto a las personas que acudieron a estos. Y no solo eso, muchas
personas me dieron pistas muy importantes para seguir el hilo a otras investigaciones
que han alimentado despus el contenido del taller.
Al final de cada taller siempre entrego mi correo electrnico a todas las personas
asistentes, es de hecho la ltima diapositiva de la presentacin. Este pequeo gesto ha
ayudado mucho en varios aspectos. Uno de ellos es para las personas que o por pudor o
por necesitar un cierto tiempo para procesar la informacin o formular la pregunta, no
han abierto la boca durante el taller o la charla posterior. Otro es el bendito nctar del

feedback. Abrir el ordenador por la maana y encontrar el correo de alguien que me

escribe emocionada porque ha eyaculado por primera vez tras el taller es de las mejores
alegras con las que se puede empezar un da. Siempre los respondo con todo el cario y
el agradecimiento del mundo. Recibir el mensaje de alguien que se siente atascada
intentndolo, que me comparte su frustracin y su rabia, sus preocupaciones, me hace
sentir que mi labor como tallerista es de lo ms importante que la vida me ha puesto en
el camino, una de esas cosas de las que se puede decir esto es lo que quiero hacer, esto
es lo que soy. La comunicacin directa con las personas con las que compart dos horas
de mi tiempo me conecta con mi identidad y me da las fuerzas y las energas para
continuar con mi trabajo, y adems, para hacerlo con una sonrisa en el alma. Todos esos
correos que tengo guardados como diamantes en mi cuenta bajo la etiqueta feedback
son el mejor premio, el mejor pago por todo el esfuerzo y todo el tiempo empleado en
sacar a nuestras sexualidades y cuerpos del pozo de silencio al que el sistema las haba
condenado. Algunos mensajes son hermosos hasta la lgrima.
Este captulo es una invitacin a que todxs nos pongamos a esparcir el saber en
modo de taller, de akelarre, de orgas, como queramos llamarlo. Es por eso que comparto
aqu la presentacin de diapositivas que utilizo para dar los talleres y que de seguro se
puede completar, mejorar y corregir en muchos aspectos 112. Eso s, no quiero personas
112

El archivo est en software libre, si no puedes abrirlo instlate el open office o el libre office para
hacerlo. Se puede descargar desde este link
https://archive.org/details/taller_eyaculacion_diana_j_torres

sin este tipo de prstata dando talleres de eyaculacin a personas que s la tienen, estoy
ms que harta de que sobre todo hombres anden dicindonos cmo funciona nuestro
cuerpo, considero que an no aprendieron a compartir este tipo de conocimientos
desde posturas que no impliquen superioridad, que no impliquen ven nena, que te voy
a explicar una cosita que ya vers. Estoy cansada de encontrarme con aprovechados
que por haberse ledo cuatro manuales andan por el mundo hacindose pasar por los
reyes de la eyaculacin, lucrando con ello y privando a los coos de otras formas de
conocerse a s mismos. En ocasiones, incluso mintiendo y manipulando la informacin.
Lo que deca al comienzo de este captulo, si os aventuris a dar talleres y aceptis
esta invitacin, que sea dejando que la comunicacin fluya de los dos lados, nunca como
autoridades, siempre como brujas. Porque, efectivamente, ningn puente se sostiene de
un solo lado.

10. Este dibujo es un homenaje a todxs lxs participantes en los talleres. Est directamente inspirado en la
foto del primer taller de eyaculacin en La Casa Invisible (Mlaga, Espaa).

REPRESENTACIONES EN EL PORNO/POSTPORNO

The answer to bad porn isn't

no porn, but good porn113
ANNIE SPRINKLE

CUANDO COMENC ESTE CAMINO de bsqueda e investigacin no haba tenido

muchas amantes eyaculadoras, prcticamente ninguna y estas haban acontecido en mi
vida cuando yo an no tena ms explicacin para el suceso que la de cuando me follan
113

La respuesta al porno malo no es no al porno sino el buen porno.

de ciertas formas, me orino. Este hecho de no haber tenido casi experiencias con
eyaculaciones ajenas afecta al propio cuerpo, a la propia identidad eyaculante. Al no
poder encontrar espejos en los que reflejarse, mi corrida era como un vampiro o un
fantasma.
Al encuentro de esos otros coos-tsunami fue como llegu a las webs de porno amateur
o de porno gratuito. Necesitaba ver a otras eyaculadoras en accin. Estoy hablando del
ao 2006, ahora las cosas han cambiado un poco y muchos filmes porno incluyen la
eyaculacin femenina de forma habitual, naturalizndolo y normalizndolo, para bien y
para mal...
Pero antes de esos momentos de auge, prcticamente todas las escenas de eyaculaciones
que pude encontrar estaban ubicadas en las secciones de bizarre y wild and crazy, esto
es, a lado del hombre de dos penes, la seora que se coge a su pastor alemn y el enano
que folla con la mujer de una tonelada. Material circense y en medio de todo eso las
mujeres eyaculadoras.
La primera referencia dentro de la industria pornogrfica es de un film llamado

Puddles: The phenomenon of squirting female ejaculation 114 de 1994, o al menos eso es
lo que he podido averiguar en las diferentes bases de datos de cine adulto,
principalmente en la ms completa de todas ellas, la Internet Adult Film Database115. Por
supuesto, hubo representaciones de eyaculacin mucho antes, he visto filmes de los 70
en los que Annie Sprinkle se corre a chorros (de ah lo de Sprinkle, que significa
literalmente rociar). Pero esto, antes de 1994, suceda de forma muy espordica.
No es hasta el ao 2005 que empiezan a producirse pelculas 116 en las que una
eyaculacin femenina deja de ser un espectculo, una parodia o un fenmeno para ser
un producto ms? No nos podemos olvidar que la pornografa comercial nunca le ha
hecho favores a las mujeres (salvo darles trabajo generalmente bien pagado) ni a los
hombres tampoco. Ni a nadie que disponga de un cuerpo o una sexualidad en general.

114

115
116

Charcos: El fenmeno de chorrear eyaculacin femenina . La palabra fenmeno en el ttulo ya dice

bastante sobre el enfoque que se le dio a la eyaculacin hasta bien entrado el siglo XXI.
www.iafd.com
2005, 2006 y 2007 son los aos en los que ms pelculas centradas en la eyaculacin se produjeron.
Muchas de las anteriores entran dentro de la categora de extremo, bizarro y ese tipo de adjetivos
que muestran que el tipo de ptica con la que se miraba la eyaculacin era sensacionalista y morbosa.
Desde ese trienio de gloria se han seguido produciendo filmes especficos sobre eyaculacin de forma
regular, sobre todo llevados a cabo por las productoras kink.com y Filmco Releasing (con ms de 40
pelculas exclusivamente sobre eyaculacin) desde otro tipo de visin ms normalizante pero, en
ocasiones creo que igual de morbosa.

El porno est ah para generar una frustracin que le viene muy bien al capitalismo para
la manipulacin mental a la que nos tienen acostumbradxs. Porque muy pocas personas
tienen esos cuerpos, ni esas capacidades anales, ni esas tetas, ni esas vergas. Porque
nadie coge como se coge en el porno por un motivo muy sencillo: como toda
representacin se trata de una ficcin. Ver porno y querer que nuestra vida sexual sea as
es como ver Harry Potter y querer transformar el mundo con un pedazo de rama.
Sencillamente imposible. Y de esa frustracin est construida la gran mayora de la
publicidad que se usa para vendernos desde una olla a presin hasta Viagra, pasando por
coches, seguros dentales, vacaciones en la playa, etc. La frustracin de que quizs
comprando todas esas cosas por fin se pueda follar como se folla en el porno. La
inmensa mayora de la humanidad occidental capitalista es idiota, as nos va.
De todas aquellas eyaculaciones que vi cuando empec a visitar webs como xtube
o redtube (ms tarde apareci xhamster, mucho mejor a la hora de encontrar gente real
eyaculando real) me llam la atencin algo ms que la categora en la que estaban: casi
todas consistan en chorros largusimos y muy abundantes. Mis eyaculaciones son as
algunas veces pero aquello superaba con creces cualquiera de mis rcords y me result
difcil identificarme con eso. Pens que quizs haba algn tipo de truco o que
sencillamente era orina. Orina performada con las convulsiones de un orgasmo (porque
nadie se convulsiona meando), adaptada a la espectacularidad que del porno se espera.
Esto me gener contradicciones: por un lado era positivo que se visibilizara que nosotras
tambin eyaculamos, por otro, se estaba visibilizando de una forma en la que haba un
riesgo muy grande de que la eyaculacin acabara dentro de las dinmicas de frustracin
consumista que el porno genera.
En el ao 2002, el BBFC (Consejo Britnico para la Clasificacin de Pelculas 117 en
sus siglas en ingls) declar que el lquido que expulsan las mujeres durante el sexo era
orina y que cualquier representacin flmica de ello no sera aprobada por escatolgica.
En el 2009, una directora de porno para mujeres, Anna Span 118, consigui que cambiaran
de opinin o al menos que la dejaran publicar su pelcula Women love porn tras una
117

118

En Mxico este organismo censor se llama RTC (Direccin General de Radio, Televisin y
Cinematografa) y en Espaa es la Comisin de Calificacin de Pelculas Cinematogrficas,
perteneciente al ICAA (Instituto de Cinematografa y de las Artes Visuales).
Anna Span es una directora de porno para mujeres que lleva en el negocio ms de una dcada.
Pertenece al movimiento Feminists Against Censorship (feministas contra la censura) desde finales de
los 90 y tambin dedica parte de su tiempo a aparecer en los medios hablando de porno, de sexualidad
de las mujeres, etc. Lo nico que me chirra de ella es que en 2010 se presentara como candidata para
el partido Demcrata Liberal (centro-derecha) por Kent (Inglaterra). Ms informacin en su pgina
web http://www.annaspansdiary.com/

larga batalla legal. Cuando Anna envi su solicitud al BBFC para que la calificaran como
para mayores de dieciocho aos (requisito imprescindible para poder comercializar y
exhibir una pelcula) el consejo le dijo que tena que retirar una de las escenas o de lo
contrario su filme no ira a ningn lado. La susodicha escena se trataba de una
eyaculacin femenina que el consejo describi como una mujer orinndose los dedos.
Anna Span ya saba que le iban a poner problemas con eso as que prepar de antemano
su alegacin. Muy bien preparada: haba enviado la eyaculacin de la actriz a un
laboratorio legal que certific que ese lquido no era orina, y adjuntaba un gran nmero
de artculos cientficos que avalan la existencia de la eyaculacin femenina, adems de
su texto de alegacin que es absolutamente brillante119.
Evidentemente ante tanta prueba y a pesar de que los profesionales con titulaciones
mdicas a los que el BBFC consult persistieron en la negacin de la eyaculacin
femenina, tuvieron que dejar la pelcula intacta y aprobarla. Este suceso, aparentemente
nimio, es en realidad bien paradigmtico: por primera vez en la historia, pasando por
encima de cosas tan sacras en Gran Bretaa como su Obscene Publication Act120, una
pelcula que contena eyaculaciones femeninas era aprobada para su venta y circulacin.
No obstante, el BBFC nunca reconoci que aquello no fuera pis sino que dijo, textual, se
enfoca muy poco en la urolagnia 121, o en otras palabras: que las chicas no se estaban
meando lo suficiente como para tenerlo en cuenta y censurarlo.
Recientemente, en diciembre de 2014, el gobierno de Reino Unido ha aprobado una
ley122 en la que la eyaculacin femenina no puede aparecer en pelculas porno, junto a
otras cosas como el spanking (azotes o nalgadas), la penetracin con objetos, el fisting
(penetracin con la mano completa) y muchas otras cosas ms que pertenecen al
mundo del juego sexual de muchas personas con prcticas no normativas. Parece que
Anna gan una batalla pero no la guerra...
En muchos pases, las distribuidoras de porno y los comits de clasificacin de pelculas
para adultxs, no consideran que la eyaculacin femenina sea un fenmeno diferente del
119

120

121

122

El texto completo de su alegacin se puede leer en ingls en el siguiente enlace:

http://www.sfgate.com/living/article/In-The-U-K-Female-Ejaculation-Is-Not-Obscene-2474912.php
El Obcene Publication Act es una ley britnica muy antigua que fue creada para censurar todas las
manifestaciones pblicas relacionadas con la sexualidad. Sigue en activo a nivel legal en Inglaterra y
Gales y su ltima revisin fue en el ao 1964, para que os hagis una idea de su nivel de retrogradismo.
La urolagnia es el nombre patologizante que el sistema pone a la prctica de jugar sexualmente con la
meada, ms comnmente llamada lluvia dorada. Est considerado como una parafilia por la
psiquiatra.
http://www.huffingtonpost.co.uk/2014/12/02/uk-porn-law-sexist-female-ejaculationban_n_6254678.html

pissing, meada, lluvia dorada, parafilias variadas. Es decir, lo considera escatolgico y

esto conlleva a otro tipo de categorizacin de las pelculas. Un filme porno que contenga
la imagen de una mujer eyaculando no podr ser distribuido/mostrado en los pases que
no manejan la categora escatologa. Y eso influye en la industria a modo de censura
capitalista condicional: si quieres representar la eyaculacin en tus pelculas no podrs
distribuirlas a la misma cantidad de pases que si decides no hacerlo, y eso significa una
buena suma de dinero que no entrar a tus bolsillos. Es por ello que gestos como el de
Anna Span se me antojan hasta casi heroicos.
Con la creciente representatividad de la eyaculacin en la pornografa

mainstream se presentan algunas desventajas. En un mundo idiotizado por la cultura

visual no se puede negar que la pornografa tiene una gran influencia en la vida sexual de
las personas. Que ahora haya ms pelculas en las que las mujeres eyaculen no quiere
decir que ese hecho vaya a ayudar a ms mujeres a eyacular. Primero porque los
principales consumidores de porno son hombres y por ello, casi todo lo que se
representa en las producciones comerciales est adaptado a su mirada. As, cuando una
mujer eyacula, en mltiples ocasiones no hace ms que replicar los patrones de
sometimiento del cuerpo femenino, adoptando el rol de quien se corre sobre la
cara/culo/tetas de turno, casi nunca aparecen mujeres eyaculando en la cara/culo/tetas
de los hombres, y generalmente cuando lo hacen sucede sobre sus pollas o en sus
manos.
Un segundo factor es que casi siempre es el hombre el que provoca la eyaculacin, ya sea
con sus manos o con su pene. Esto est viniendo a decir que la autogestin de la
eyaculacin no es lo mejor que podemos hacer y por otro lado sirve para dejar prueba
fehaciente de la pericia masculina.
La ltima sorpresa que me he llevado en un taller es la de una chica dicindome que est
muy frustrada porque su novio la est presionando para que eyacule como en las
pelculas porno y a ella no le sale... Le dije dile a tu novio que lo hars cuando l sepa
meterse una verga de treinta centmetros por el culo y tenerla parada por dos horas,
como en el porno.
De alguna forma, la espectacularidad de las eyaculaciones que plasma el porno le resta
veracidad a todo el tema de la eyaculacin femenina. En algunos talleres, sobre todo
chicos, me han preguntado despus de todo el puto discurso de dos horas dando toda la
informacin disponible, si es que aquello no era ms que un engao inventado por las

empresas de pornografa. Como respuesta a eso solo puedo decir que las pollas que
aparecen en el porno jams niegan la existencia del pene pero no son de ningn modo
representativas de lo que es la polla del comn de los mortales. Y tambin que la ficcin
cinematogrfica no es que no represente cosas reales, es solo que no las muestra como
acontecen en la realidad sino en base a la fantasa, y en el caso del porno, esa fantasa se
transforma en exageracin con mucha frecuencia.
Algo positivo de la representacin de la eyaculacin en un medio de masas como
el porno es que estoy segura de que menos gente se asusta cuando la eyaculacin sucede
en la vida real y que un mayor nmero de amantes en lugar de salir corriendo lo
celebrarn con gusto. Algunas actrices como Cytherea 123 o Belladona124, que finalmente
terminaron montando sus propias productoras y dirigiendo sus propias pelculas,
otorgan un rol capital al tema eyaculatorio en sus producciones y lo hacen desde un
punto de vista que me gusta: exhibicionista, empoderante, hasta sacralizador. Para m
las dos son como yeguas de Troya, infiltran cuestiones antes prohibidas dentro de la
industria y lo hacen teniendo xito, es decir, vendiendo sus pelculas a miles de hombres
heterosexuales que pagan por ver cmo Belladona se folla por detrs a algunos chicos, o
cmo Cytherea eyacula en la boca de otros tantos. Obviamente la nica forma de
cambiar las normas de la industria pornogrfica es haciendo rentables imaginarios que
antes solo hacan bajar los ndices de venta. Y para eso hay que estar dentro de ella,
infiltrarse, trabajar desde su ncleo. Por eso las respeto, porque quizs otra de las
respuestas que se podra dar al porno malo es transformar la industria que lo sustenta
en algo mejor. Me gusta que Belladona represente muchas eyaculaciones
autogestionadas, mujeres que abren su grifo ellas mismas o con otras mujeres, sin
intervencin masculina o ante la pasiva mirada de los hombres, est claramente
diciendo chicos, no os necesitamos para todo. Adoro cuando Cytherea termina una
escena eyaculando ella. Una de las reglas principales de la pornografa tradicional es que
la escena termina con la eyaculacin masculina, pero parece que en las producciones de
esta diosa lquida eso ya no es as. Me divierte la idea de hombres masturbndose y
esperando al final de la escena para correrse en sincrona con el actor, y que resulten
corrindose con la abundante eyaculacin del coo de la actriz, me resulta de lo ms degenerado!

123
124

http://www.cythereaswetworld.com/
http://www.enterbelladonna.com/

Por supuesto no me atrevera a decir que Belladona o Cytherea estn haciendo porno
feminista o que ellas mismas sean feministas. Pero no considero que el feminismo tenga
la capacidad de modificar gran parte del mundo que critica, se necesitan y son urgentes
alianzas con personas que estn dentro del sistema patriarcal capitalista y que desde esa
posicin lo estn modificando de modos que nos benefician a las feministas. Esas yeguas
de Troya son imprescindibles para ganar cualquier guerra que emprendamos contra
nuestro enemigo.
En la postpornografa125 todos estos enfoques en torno a la eyaculacin cambian
en muchos aspectos. Uno de ellos y quizs el ms importante es que la intencin ya no
es vender un producto a un consumidor mayormente masculino sino dar visibilidad a
cuerpos, prcticas y sexualidades excluidas sistemticamente de las representaciones
pornogrficas tradicionales y comerciales. Que el postporno no da dinero no es un
secreto, pero su existencia es muy necesaria para cuestiones de empoderamiento a
travs del cuerpo y el sexo, de modo que muchas nos dedicamos de lleno a producirlo,
promoverlo y hacerlo cada vez ms accesible, aunque ese trabajo (porque s, no todos los
trabajos se hacen para ganar dinero) no nos d un peso sino logros polticos feministas,
que es la autntica y mejor ganancia que las que hacemos esto podemos recibir como
premio por nuestro tiempo y esfuerzo.
Una cosa muy interesante de algunas producciones postporno es que representan las
eyaculaciones de los hombres trans, esos chicos con coo que han sido por tanto tiempo
ignorados por cualquier tipo de pornografa.
Me puse en contacto con Jiz Lee126, estrella del porno queer, para que me diera algunas
pistas sobre producciones especficas que representan ejaculaciones de chicos trans. Jiz
me dice:
La mayora de los cuerpos tienen la capacidad de eyacular, independientemente de
su anatoma o identidad de gnero, y esto incluye a lxs trans y a la gente no-binaria.
No importa quienes seamos ni que las palabras que usemos para describir las partes
de nuestro cuerpo y nuestras acciones sean diferentes, pues el placer y las
sensaciones que vienen con la expulsin de nuestros fluidos sexuales son lo mismo.
Algunas personas experimentan la expulsin cuando son penetradas, otras mediante
125

126

Si entendemos la pornografa como una forma subjetiva de representar la sexualidad humana, la

postpornografa sera esa misma representacin, tambin subjetiva pues toda representacin lo es,
pero desde puntos de vista feministas y no normativos.
El trabajo de Jiz Lee (Estados Unidos) puede verse en su pgina web www.jizlee.com

el placer externo que viene, por ejemplo, llevando un arns y un dildo. Algunas lo
expulsan en una corriente de fluido, otras a chorros o chorritos. Afortunadamente,
podemos observar las diferentes maneras en las que la gente eyacula mirando porno.
Cyd St. Vincent (Bonus Hole Boys) es una popular estrella porno FtM que usualmente
eyacula en sus escenas127.

Tambin, desde el llamado queer porn, promovido por Courtney Trouble128 y Madison
Young129, entre otras, la eyaculacin pasa de ser un fenmeno o un producto comercial a
algo real, que sucede en los coos y lo hace desde una posicin en la que puede excitar
mucho no solo a hombres sino a cualquier ser con un mnimo de imaginacin y de deseo
no normativo. Ojal hubiera existido queerporntube.com 130 cuando andaba yo buscando
esos espejos en los que reflejar mi identidad eyaculadora...
Otra de las maravillosas virtudes del postporno es que no requiere medios tcnicos
avanzados para producirlo. Y en el momento hipertecnologizado que estamos viviendo,
muchas personas tienen una cmara entre sus manos. Casi cualquier habitante de
nuestras sociedades podra con un sencillo clic realizar una produccin pornogrfica
centrada en la eyaculacin y buena cuenta de ello dan la ingente cantidad de videos
caseros que podemos ver en plataformas como xtube o xhamster que representan
eyaculaciones de mujeres hechas por ellas mismas. Personalmente considero
postpornogrfica toda representacin que muestre gente real filmando prcticas no
heteronormativas de su vida sexual habitual, dado que la ficcin sera uno de los

127

128

129

130

Jiz recomienda las siguientes pelculas en las que se pueden ver a chicos trans en accin:
Alley of the Tranny Boys (Christopher Lee, 1998) http://www.pinklabel.tv/on-demand/?scene=pointof-contact-cyd-loverboy-part-4-casting-coach
Pap Coxxx and Wil Thrustwell inThe Wild Search (Shine Louise Houston, 2007)
http://www.pinklabel.tv/on-demand/?scene=the-wild-search
CrashPad Episodio 15: Paul Gunn & Billy Jack Gunn (CrashPadSeries.com, 2007)
http://crashpadseries.com/queer-porn/?episode=episode-15-billy-jack-and-paul
Dominic Reinhold in Sexing the Trans Man Volume 2 (Buck Angel, 2012) http://www.pinklabel.tv/ondemand/?scene=sexing-the-transman-volume-2
The Casting Couch, Cyd St. Vincent in Bonus Hole Boys (Cyd St. Vincent, 2014)
http://www.pinklabel.tv/on-demand/?scene=the-casting-couch-mickey-mod-cyd-st-vincent
Courtney Trouble (Estados Unidos) fue la creadora del trmino Queer Porn a comienzos de siglo. Es
una directora, fotgrafa y activista queer y su labor es importante porque es una de las pocas que ha
conseguido entrar en la industria haciendo porno diferente, criticable y admirable a partes iguales por
esto mismo. Toda la informacin relativa a su trabajo en http://courtneytrouble.com/
Madison Young (1980, Estados Unidos) es una activista, actriz y creadora porno, pionera del porno
feminista y directora artstica y fundadora de la galera Femina Potens en San Francisco, un espacio
dedicado al arte y activismo feminista pro-sexo. Para ms info: http://feminapotens.org/
El sitio web http://queerporntube.com/ est especializado en porno queer de primera y gratuito.
Cualquiera puede subir sus cortos DIY (hechos por ti mismx). Poner eyaculacin en su buscador nos
conduce a resultados sper deliciosos!

ingredientes clave de la pornografa comercial y en este tipo de materiales no se

encuentra ni una pizca de ficcin.
Si queremos que la eyaculacin femenina tenga una buena representacin dentro
del porno y del postporno, lo mejor que podemos hacer es generar nuestras propias
producciones. Al enemigo capitalista patriarcal no se lo vence dejando nuestros chorros
relegados a la oscuridad de nuestras alcobas o la proteccin de los muros de nuestras
casas. Tenemos las herramientas y la imaginacin, solo nos falta agarrar esa cmara con
la que nos pasamos la vida subiendo estpidos selfies a la red para algo un poco ms
interesante: filmar nuestras eyaculaciones y subirlas a las plataformas disponibles 131. La
verdad, no s a qu estis esperando... De nada sirve quejarnos de que el porno no nos
representa si no ponemos un poco de esfuerzo en generar nuestras propias
representaciones. Coos eyaculadores del mundo, encharquemos la red!

FOOD FOR GLANDS

Una propuesta de red de conocimiento
No es necesario decir que hay muchsimas deficiencias en la informacin que circula por
la red en torno a eyaculacin y prstata. Incluso en, por ejemplo, los artculos cientficos
que positivamente afirman que tanto prstata como eyaculacin en coos es una
realidad innegable, brilla por su ausencia cualquier tipo de crtica al sistema en todos
ellos. Es decir, afirman que ambas cosas han sido negadas por siglos pero a nadie se le ha
ocurrido explicar por qu y hay muy pocas referencias directas al patriarcado y al
catolicismo como principales causantes del silencio y de la manipulacin.
En las cosas que podemos encontrar que s hacen esa crtica o que son planteadas
desde perspectivas feministas encuentro tambin dos problemas: no se critica la idea de
131

Estas son solo cuatro de las plataformas de subida de videos con contenido sexual de todas las que hay,
las he seleccionado por su fcil manejo y porque son en las que ms videos postporno he encontrado.
http://queerporntube.com/ http://www.pornforeveryone.net http://xhamster.com http://xtube.com

Punto G y estn, en su totalidad, en ingls. Al menos yo no he encontrado ningn libro o

documento videogrfico en castellano que propusiera el tema ms all de lo meramente
informativo, sin hacer ningn tipo de explicitud poltica.
Es por eso que tengo la firme voluntad de armar la primera plataforma on-line de
contenidos de referencia y de intercambio de conocimiento en castellano y para eso
necesito vuestra ayuda.
Hace unos aos hice un intento de ello mediante la creacin de un grupo de Google pero
no tuvo muy buen final (aunque s un grato comienzo) debido a la censura. Se trataba de
un grupo al que se iban sumando las personas que haban participado en los talleres y
donde bamos subiendo artculos, vdeos, imgenes y dems informaciones para
compartir. Tambin haba un foro de debate y la cosa estaba bastante animada, ramos
ms o menos unxs 200 participantes. Aunque era un grupo privado yo aceptaba la
solicitud de cualquiera que quisiera entrar sin ningn tipo de requisito o
cuestionamiento previo. Es as como un da una de esas personas a las que amablemente
acept para que se nos uniera, denunci todas las imgenes y vdeos alegando que
estbamos compartiendo pornografa y que podra haber menores dentro del grupo
porque no haba requisitos para entrar... En un par de das el grupo se fue a la mierda,
con todo su contenido y perdindose todos los contactos. Estuve un par de semanas
batallando con Google para que nos lo restauraran pero no hubo manera. Segn
alegaban, haban comprobado el contenido del grupo y efectivamente encontraron fotos
explcitas de genitales y vdeos con actos sexuales. Obviamente, si hubiramos sido un
grupo de oftalmologa tendramos vdeos y fotos de ojos, pero hablbamos de coos, as
que no hubo manera de darle la vuelta a sus directrices.
Qued bastante frustrada con aquello y no busqu otras plataformas para reanudarlo. Lo
que se haba perdido era mucho y no me apeteca seguir malgastando mi tiempo, ni
poniendo mis ilusiones en luchar contra un gigante invencible.
Ahora con este libro publicado creo que ha llegado el momento de retomar la idea
de modo que he creado la web http://yeswecum.org con la esperanza de que se
convierta en un archivo y un lugar de saber colectivo en cuanto a la eyaculacin y la
prstata de los coos. Un lugar al que la censura no podr poner sus asquerosas manos
encima.
Cuando estaba pensando en nombres para esta plataforma lo primero que me vino a la
mente fue eyaculacionfemenina.org. Mir a ver si ya exista y alehop! ya se me haba

adelantado alguien132. Por desgracia no es ms que otra web construida por un hombre, y
no un hombre muy lcido que digamos pues apenas tiene cuatro entradas y por
supuesto en ningn momento abandona el tonito de instrucciones para hacer eyacular
a tu mujer que tanto detesto. Esto es paradigmtico: si no somos nosotras mismas las
que nos lanzamos a contar nuestra historia, la historia de nuestros cuerpos, otros lo
harn en nuestro lugar, y lo harn manipulando, mintiendo y para intereses muy
alejados de la idea de compartir conocimientos con nosotras.
La idea colaborativa es muy simple: adems del foro para hablar sobre los temas,
recibir y subir cualquier tipo de material interesante respecto a eyaculacin y prstata
que me mandis, en formato texto, traducciones, artculos, vdeos, audios, arte, etc. Y la
pretensin es ms simple an: que nadie interesadx en la eyaculacin de los coos y su
rgano causante tenga que encontrarse con el estercolero informativo que me tuve que
encontrar yo y muchxs otrxs que como yo se interesaron por saber.
Este libro es solo una minscula parte de lo que se puede hacer 133, es de hecho un
conjunto de papeles de contenido ms que imperfecto. Ha sido escrito desde la ms
absoluta de las precariedades. Me hubiera gustado mucho poderle dedicar el 100% de mi
tiempo a la investigacin, haber ledo absolutamente todo lo publicado hasta la fecha
sobre el tema, haber podido viajar para entrevistar a las personas que ms saben, pero
no he contado con ningn apoyo econmico para escribirlo y lo constru durante ms o
menos un ao y medio de mi vida en los momentos en que esta me daba la tregua
necesaria. Por eso s que podra ser bastante mejor en muchos niveles y que
seguramente tendr muchas carencias. An as s con toda certeza que no he podido
hacerlo mejor de lo que lo he hecho y que hacerlo es parte de mis responsabilidades
polticas, compartir lo que s con todos los medios a mi alcance.
Mi viaje no termina en estas pginas en absoluto. Seguir dando talleres e
investigando hasta que considere que esa labor ya no es necesaria, y tal y como estn las
cosas, tengo la intuicin de que se trata de un proyecto de vida. De ah la necesidad de
una herramienta como la web, la importancia de una red de saberes, porque quiero
hacer el viaje bien acompaada, porque necesito que entre todxs construyamos esto.

132
133

http://eyaculacionfemenina.com/
En http://yeswecum.org estn tambin todos los textos de las referencias bibliogrficas que doy en
este libro, libres para poder descargar y leer en una especie de biblioteca libre sobre prstata y
eyaculacin

AGRADECIMIENTOS

A Patricia Heras porque fue la primera persona que no se asust ni sali corriendo
cuando eyacul sobre ella.
A mi adorada Itziar Ziga que me dijo que TENA que escribir este libro y se tom el
tiempo de leerlo antes que nadie para darle el visto bueno.
A Luca Egaa que puso su lucidez y su amor al servicio del primer borrador para hacer
de este texto un libro mejor.
A Sayak Valencia, mi pitufa filsofa brillante, que me pas un truco para descargar
artculos acadmicos a los que no hubiera podido tener acceso de otro modo gratuito
dada mi condicin de investigadora pirata.

A Alfredo Pestana Mota que me regal las sbanas negras con las que comenc este
camino de aprendizaje e investigacin.
A Silvia Villullas por tener en mente la escritura de este libro incluso ms que yo y
enviarme pistas a seguir.
A Ali Gardoki por tentarme tan bien para salir de delante de la pantalla del ordenador a
tomar el aire mientras escriba este libro. Ya me he dado cuenta de que no escribo bien si
no me pego fiestas.
A Bruno Cuervo por traerme cervezas fresquitas a mi cuarto de azotea cuando la
escritura me tena amarrada al ordenador, que nuestra solidaridad alcohlica dure por
siempre (o hasta que nuestros hgados aguanten).
A Pablo Rojas por invitarme a terminar el texto en el maravilloso jardn de su casa en
Tepoztln, es un lujo trabajar rodeada de montes, colibres, floripondio, buen mezcal y
una alberca en tan buena compaa.
A Antoni Ariguita por enviarme tabaco de liar a Mxico mientras estaba escribiendo este
libro (y fumando como loca).
Al proyecto Archive.org porque gracias a esta increble plataforma he encontrado
muchos textos mdicos que necesitaba para documentarme.
A todas las personas que me invitaron a dar talleres o que los organizaron en sus
ciudades y a los lugares donde tuvieron lugar: Arteleku, Feministaldia, La Invisible de
Mlaga, Feministas Nmadas, LadyFest Roma, CSO La Torre, Betty Books, Sexy Shock,
Treziclo, Febrero Feminista, Towanda, CSOA La Madrea, Fringe! Film Festival, Nuria
Camprecis, LadyFest Rennes, Rachele Borghi, CSOA TDB, Other Nature, La Ciutat
Invisible, Josebe Martnez, Asociacin La Hmeda, Casal Popular To Cuc, Museo
Universitario de El Chopo, Femstival, La Bala Rodrguez, CEFAC, Laboratorio Sensorial,
Cuerpos Parlantes, Lirba Cano, Hctor Robledo, La Jcara, COMAC, Denise Alamillo,
Vianette Medina, Librera Sor Juana, Moshomo House, Colectivo Casa Tonal, Nexus
Caf, El Tapahzolli, Latino Health Access, Casa Gomorra, Librera Anti, Pkara Magazine,
Estacin Teatro, Imperfectu, La Mutinerie, CSO Fornace, La Qarmita, Helena Flores,
Carolina Checa, VideoArmsIdea, La Llimera, Alkimia, Forbidden Fruit, Eskalera Karakola,
Off Limits, Libreria Easy Rider, Anna Patti, Cagne Sciolte, Slavina, Valentine, Bea,
Desmontando a la Pili, Tramallol, Casa de las Palabras y todos aquellos lugares y
personas de los que mi alcoholismo no me permite acordarme.

A Tristan Taormino por pasarme su libro sobre el Punto G y a Jiz Lee por las
recomendaciones sobre porno trans FtM relacionadas con la eyaculacin.
Al doctor Paul E. Neumann, subsecretario del Programa Federativo Internacional para la
Terminologa Anatmica (FIPAT en sus siglas en ingls) por su ayuda con la informacin
relativa a la inclusin del trmino prstata en el libro Terminologia Histologica y por
algunos datos muy interesantes sobre bibliografa reciente.
Al doctor Florian Wimpissinger por responder mis emails con cario y atencin y por
enviarme sus trabajos y bibliografas sobre prstata y eyaculacin femeninas que me han
sido de gran utilidad.
Y a todos los cuerpos con los que algn da compart corridas.

BIBLIOGRAFA
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El texto anexo mencionado en la nota al pi nmero 16 se puede descargar en el

siguiente enlace en formato pdf:
http://yeswecum.org/wp-content/uploads/2016/03/zine_anarcha_gland.pdf