EVOLUCIONISMO Antropologia Filosofica

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
PONENTES:
MARCOS JOAQUÍN PEÑA VEGAS

MIGUEL ÁNGEL VALDIVIEZO TORRES
Marcos Peña - Usat
La Persona y Origen del Hombre
EVOLUCIONISTA
CREACIONISTA
Marcos Peña - Usat
¿Qué dice realmente la teoría
científica evolucionista acerca del
origen del hombre?
PROVIENE
• Esta afirmación es falsa, ningún científico evolucionista la

sostiene en la actualidad.
• El evolucionismo propone que el hombre no proviene de
ninguno de los primates que existen en la actualidad,
sino que existió un remoto antepasado común del que
provienen tanto el hombre actual como los póngidos
Marcos Peña - Usat
(Chimpancé, orangután y gorila).
> Finales del siglo XVIII no se ponía en duda que todas las especies
animales actuales habían tenido origen por CREACIÓN.
•Es estrictamente metafísica.

CREACIÓN
•“Crear” es hacer algo de la nada
• Esta interpretación estaba muy extendida excesivamente

literal de los textos bíblicos en los que se narra la Creación del
hombre:
• De esta manera parecía que Dios creo a todas las especies
animales tal y como las conocemos en la actualidad.
Marcos Peña - Usat
> Lamarck defendió el transformismo biológico “el origen de las
especies se debe a la transformación de otras especies más
primitivas, mediante la herencia de los caracteres adquiridos”.
• Charles Darwin publicó EL ORIGEN DE LAS ESPECIES donde se

centra en la noción de selección natural (en los vivientes se
dan pequeñas variaciones hereditarias).
• Neo-Darwinismo afirma que las variaciones que se

encuentran en la base de la evolución son las mutaciones
genéticas, es decir, cambios en el ADN que se producen por
“azar”. Marcos Peña - Usat
Charles Darwin
Las especies actuales no eran el

término de un acto creativo de
Dios, sino el laborioso producto de
una lenta y continua evolución (la
materia orgánica con el tiempo
fue evolucionando hasta llegar
finalmente a la producción: EL
HOMBRE)
Marcos Peña - Usat

No pueden entrar en Creación
Evolución
conflictos
Hay conflictos siempre y

cuando
El evolucionismo traspase
El creacionismo cuando
los límites de la ciencia y
confunda el plano del ser
afirma que todo es materia
con el devenir, y piensa que
y en consecuencia sólo la
todo cambio equivale a una
materia puede dar cuenta
nueva acción creadora de la
de sí y de sus Marcos Peña - Usat
causa primera.
transformaciones.
Hay dos tipos de explicaciones filosófica sobre
la aparición del HOMBRE
Teorías Afinalísticas: Teorías Finalísticas:
La vida es parte de una ley

La vida es el producto del azar. cósmica y de un orden
(por combinación espontánea inteligente, organizado por una
de mutaciones genéticas) Inteligencia creadora, exterior al
mundo.(que el proceso
evolutivo ha seguido una
dirección hacia un fin bien
Marcos Peña - Usat
determinado.
PROCESO DE HUMANIZACIÓN Y DE
HOMINIZACIÓN
PROCESO DE PROCESO DE
HOMINIZACIÓN: HUMANIZACIÓN:
Son los pasos de aparición de

Son los pasos que dan lugar a elementos culturales que
las características morfológicas constituyen una forma de vida
y fisiológicas del hombre actual. que se puede llamar
genuinamente humana.
Marcos Peña - Usat

EL EVOLUCIONISMO
CREACIONISTA
Las teorías científicas sobre la evolución cuentan

con un suficiente respaldo experimental
justificar la conclusión científica
Existió un remoto antepasado
El hombre Y los simios antropoides (chimpacé,

orangután y gorila).
Marcos Peña - Usat
Noción Científica de la
Evolución No se opone ala noción filosófica de Creación
La creación es la producción de la realidad de la

nada
sin partir de ninguna

materia previa
La evolución
Es una hipótesis científica que intenta explicar
los mecanismos de cambio de los organismos

biológicos
Se ocupa del cambio de ciertos seres,

no de la causa del ser de esos seres.
Marcos Peña - Usat
pensamiento occidental se tenía en el pasado
una noción estática de la Creación
Dios habría creado directamente

todos los seres tal y como los La concepción de toda la realidad
conocemos en la actualidad como obra de Dios
Esta en constante movimiento
Por que una creación sin

movimiento no tendría sentido
Teoría evolutiva Surge la concepción evolucionista

carácter dinámico de
toda cosa creada
Por lo tanto la creación tiene que
ser evolutiva Marcos Peña - Usat
DIFERENCIA ESENCIAL ENTRE EL PROCESO EVOLUTIVO
EN EL HOMBRE Y EN EL ANIMAL
Hombre
Con su racionalidad el hombre no
es sujeto pasivo de la evolución
la adaptación morfológica al
medio es menor que los animales
más evolucionados modifica su entorno para su
supervivencia.
Adapta el medio a sus propias
necesidades
el hombre «humaniza» la
Naturaleza.
Animal
Las especies animales se adaptan

Marcos Peña - Usat
al medio para poder sobrevivir Con sus instintos
MONOGENISMO Y POLIGENISMO
No existe contraposición entre Entre teoría científica de la evolución y la

evolución y creación concepción cristiana del hombre
POLIGENISMO MONOGENISMO
Habría habido una única pareja de la

El hombre procede de un que todos procedemos.
tronco inicial compuesto por
muchas parejas de las cuales
proceden los individuos de la para aceptar la doctrina cristiana del
especie homo sapiens pecado original
parecía más acorde con la

Marcos Peña - Usat
Revelación cristiana
algunas investigaciones
genéticas llegaron a una
desconcertante
conclusión analizando el toda la raza humana
ADN de unos restos provendría de una mujer
fósiles encontrados en (¿la primera Eva?)
África
la ciencia no es posible afirmar nada acerca del

origen monogenético o poligenético del hombre
Marcos Peña - Usat

La unidad sustancial del ser humano reclama también una explicación
acerca del otro co-principio sustancial: el ALMA
¿De dónde se origina el alma humana personal?
pregunta inevitable, inquietante y difícil de responder
Una posibilidad es admitir como sucede en el resto de los animales

que el alma humana es
engendrada al mismo Esta explicación recibe e! nombre de
tiempo que el cuerpo traducionismo corporal
El problema está en que el no dependiente de lo corpóreo,no puede

alma es un co-principio proceder de la materia porque el efecto y la
sustancial de índole causa deben ser siempre proporcionados
Marcos Peña - Usat
espiritual
La materia puede producir seres materiales pero no puede
producir seres no-materiales.
¿de dónde proviene el alma espiritual?, ¿cómo llega a la existencia?,

¿cuándo y cómo informa la materia corporal?
Otra posible explicación sería el traducionismo espiritual
El alma de los padres

comunica una parte de sí al
Ll alma es engendrada a
hijo engendrado,
partir del alma de los
padres
Lo cual no tiene sentido
porque el alma no es divisible
Marcos Peña - Usat

los filósofos cristianos, a
partir del siglo XIII
Defiende el creacionismo: el alma humana no puede tener causa alguna

material
su causa es espiritual, no puede provenir del alma de los padres
el alma ha de ser creada ------ Dios tiene la potencia de crear
cada alma humana es inmediatamente creada por Dios
¿cuándo y cómo es creada el alma?

Marcos Peña - Usat
La filosofía escolástica ha hablado de «infusión del alma humana», y de
«la recepción del alma en la materia biológicamente organizada».
los padres sólo engendran el cuerpo del hijo y Dios el alma
cada uno diese el ser a una parte del hombre
Los padres no serían padres del hijo sino del cuerpo del hijo
El hombre tendría un ser doble
EL alma habría tenido una existencia

independiente del cuerpo y el cuerpo una No se pueda aceptar una preexistencia del
existencia sin alma alma aunque fuera momentáneamente.
Marcos Peña - Usat
Creación significa que Dios es la causa del ser como tal
para explicar la creación del alma humana, se requiere una dependencia

particular en su ser, una relación especial de su ser a Dios
«La creación de Adán y Eva puede

entenderse como la acción creadora
del alma individual de cada uno por
parte de Dios
Informa una concreta disposición de la

materia haciéndola ser cuerpo de
Adán y cuerpo de Eva
Marcos Peña - Usat
El hombre nace de la actividad generadora biológica
de los padres
es un individuo de la especie humana, un

ser que sólo difiere numéricamente de sus
semejantes
el hombre es algo más que individuo de una especie
Marcos Peña - Usat

fin en sí mismo,
uno y único
ser inteligente
libre
Es Persona
No vive sólo para la especie como

los animales, sino también para
sí , para su propia realización y
para una realización inmortal Tiene en sí mismo un
valor absoluto.
Marcos Peña - Usat
El fundamento de esa realidad es su alma espiritual, el núcleo más
profundo de su ser el cual supera a toda la realidad material
Cuando Dios crea el alma no está llenando un vacío
Los padres no causan el ser
pero preparan dispositivamente la acción creadora de Dios
«La generación según el orden existente en la naturaleza exige, pues, la

acción conjunta por parte de los padres y de Dios, siendo la acción de Dios
inmediata por cuanto concierne a la creación del espíritu».
Marcos Peña - Usat

Puesto que la acción creadora debe incidir en una materia adecuada se puede
decir que Dios no puede dotar de alma espiritual a un cuerpo animal, por muy
evolucionado que éste sea.
«Realmente se puede afirmar que el hombre no proviene del mono, si esto se

entiende como unión del alma humana a un cuerpo de simio; obviamente no
sería posible, porque no hay correspondencia entre esa materia y esa forma
el ser humano, a su alma, comienza a existir en unión con el nuevo organismo
En términos de la filosofía clásica diremos que el alma humana es la forma

substancial de la materia primera del hombre y la materia primera no puede
existir sin la forma, ni la forma sin la materia
Marcos Peña - Usat

«no se deben prever para el hombre, mixto ontológico esencialmente uno, dos
acciones constitutivas de su ser; por más que sea preciso un doble principio. No
hay acción de la naturaleza por una parte y acción divina por otra.
No hay generación del cuerpo, creación del alma, infusión del alma en el
cuerpo. Un tal modo de hablar, que es corriente incluso en Santo Tomás, es una
concesión al lenguaje antropomórfico (...). En realidad hay generación del
compuesto y el término de esta generación es el compuesto mismo y no sólo el
cuerpo. Homo generat hominem
Marcos Peña - Usat

Fuente:
 José Ángel García Cuadrado, Antropología

Filosófica, EUNSA, Pamplona 20032
http://desangrar.blogspot.com/
http://desangrar.blogspot.com/
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ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

MARCOS JOAQUÍN PEÑA VEGAS

• Esta afirmación es falsa, ningún científico evolucionista la

•Es estrictamente metafísica.

• Esta interpretación estaba muy extendida excesivamente

• Charles Darwin publicó EL ORIGEN DE LAS ESPECIES donde se

• Neo-Darwinismo afirma que las variaciones que se

Las especies actuales no eran el

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Hay conflictos siempre y

Teorías Afinalísticas: Teorías Finalísticas:

La vida es parte de una ley

Son los pasos de aparición de

Marcos Peña - Usat

Las teorías científicas sobre la evolución cuentan

justificar la conclusión científica

Existió un remoto antepasado

El hombre Y los simios antropoides (chimpacé,

La creación es la producción de la realidad de la

sin partir de ninguna

Es una hipótesis científica que intenta explicar

los mecanismos de cambio de los organismos

Se ocupa del cambio de ciertos seres,

Dios habría creado directamente

Esta en constante movimiento

Por que una creación sin

Teoría evolutiva Surge la concepción evolucionista

Las especies animales se adaptan

No existe contraposición entre Entre teoría científica de la evolución y la

Habría habido una única pareja de la

parecía más acorde con la

la ciencia no es posible afirmar nada acerca del

Marcos Peña - Usat

¿De dónde se origina el alma humana personal?

pregunta inevitable, inquietante y difícil de responder

Una posibilidad es admitir como sucede en el resto de los animales

El problema está en que el no dependiente de lo corpóreo,no puede

¿de dónde proviene el alma espiritual?, ¿cómo llega a la existencia?,

Otra posible explicación sería el traducionismo espiritual

El alma de los padres

Marcos Peña - Usat

Defiende el creacionismo: el alma humana no puede tener causa alguna

su causa es espiritual, no puede provenir del alma de los padres

el alma ha de ser creada ------ Dios tiene la potencia de crear

cada alma humana es inmediatamente creada por Dios

¿cuándo y cómo es creada el alma?

los padres sólo engendran el cuerpo del hijo y Dios el alma

cada uno diese el ser a una parte del hombre

El hombre tendría un ser doble

EL alma habría tenido una existencia

para explicar la creación del alma humana, se requiere una dependencia

«La creación de Adán y Eva puede

Informa una concreta disposición de la

es un individuo de la especie humana, un

el hombre es algo más que individuo de una especie

Marcos Peña - Usat

No vive sólo para la especie como

Cuando Dios crea el alma no está llenando un vacío

Los padres no causan el ser