Concepciones y Sentido Del Derecho

Concepciones y sentido del derecho. El formalismo jurdico.
El
realismo jurdico, positivismo, metodolgico y escepticismo,
axiolgico. El ius naturalismo en el siglo XX. Otras
Concepciones y sentido del derecho.
Constituyen escuelas del pensamiento jurdico todas aquellas
doctrinas que, aunque emitidas aisladamente, propugnan sobre un
mismo enfoque el objeto de estudio de las ciencias jurdicas.
Debido a que el plano jurdico es la ms de las veces sujeto de
interpretacin, diversas opiniones subsisten a la hora de abordar el
tema de lo que se entiende debe ser el objeto y el mtodo de las
ciencias jurdicas.
Es por ello que dichas opiniones se han agrupado a travs de
Escuelas para poder presentar desde all sus argumentos y
defensas relacionados con el tema.
El Formalismo Jurdico.
El formalismo jurdico llama a la interpretacin rgida del texto a
aplicar y no da ninguna alternativa a aplicar en caso de oscuridad o
vaguedad de la ley.
El formalismo jurdico consiste pues en la aplicacin de reglas
preexistentes, fcilmente determinables por el buen juez, a travs
del examen de la letra de la constitucin, las leyes y los
precedentes establecidos.
El formalismo critica el poder discrecional del Juez en la aplicacin
de las normas y por el contrario plantea la visin del Juez como un
aplicador mecnico del derecho.
El Realismo Jurdico.
Esta doctrina surge en los aos 30 del siglo XX, constituye una
especie de positivismo, pero orientado en el derecho que es, no en
el que debe ser. Los realistas distinguieron el derecho de los libros y
el derecho de la accin, para ellos lo importante es lo que los jueces
hacen y no lo que dicen.
Dentro de sus principales precursores podemos destacar a Kar

Llewellyn, para este jurista el derecho era la pura decisin emanada
no slo de los jueces, sino tambin de todas aquellas personas que
de una u otra forma inciden en las tomas de decisiones o solucin
de conflictos jurdicos.
Este filsofo sostena que las personas no deban preocuparse por
tener un sistema de normas coherentes, sino que deben
preocuparse del estudio de las controversias y cmo las resuelven
los funcionarios a su cargo.
Otro partidario de la teora realista lo fue Jerome Frank, este filsofo
sostena que el derecho era esencialmente incierto, indefinido y
sujeto a cambios incalculables, en virtud de que no hay forma de
alcanzar la exactitud con que suea el pblico, los abogados y los
jueces.
Rechaza este jurista que el derecho fuera estable y cierto, y
entenda que los jueces deban legislar e ir ms all de las normas.
Otro realista fue Thurman Arnold, quien consider que el derecho
deba estudiarse como muestra de pensamiento ya que hay que
mirar el mundo como es y no como se quiere que sea.
El Positivismo
Es la escuela del pensamiento jurdico que establece la necesidad
de estudiar el derecho separado de cualquier otra disciplina, es
decir sin vinculacin con los fenmenos sociales. El positivismo
supone que el derecho es lo que se ha promulgado sin tener en
cuenta su contenido en concreto respecto a la bondad o maldad
moral. Esta escuela ve el derecho como puro mandato y divorciado
de la moral y la tica.
El positivismo planteaba que el objeto de estudio de las ciencias
jurdicas deba ser el Derecho, pero entendiendo ste slo como un
sistema de normas emanadas de la autoridad con calidad para
dictarla y nada ms stas deban ser consideradas como derecho.
El Positivo Metodolgico.
El positivismo metodolgico encuentra su organizacin con John

Austin, jurisconsulto que se encarg de organizar de manera
metodolgica las distintas teoras existentes sobre el positivismo;
este filsofo consider que el derecho positivo deba ser estudiado
fuera de otro tipo de derecho, como lo son los usos sociales
(costumbres) y entenda, al igual que los dems positivistas, que el
derecho como norma reguladora emanada de la autoridad con
competencia para realizarla, era el nico derecho.
El positivismo que encabeza Austin entenda que:

Las ciencias jurdicas solo deben dedicarse al estudio de las leyes
positivas con exclusin de cualquier otra disciplina sin preocuparse
si son buenas o malas.
La ciencia jurdica debe concentrarse en la elaboracin y
sistematizacin de conceptos.
Ataca el derecho natural y separa de manera enftica el derecho de
la moral o toda otra consideracin metaemprica.
El derecho debe de ocuparse de lo que es y no de lo que debe ser.
El Escepticismo
Los jurisconsultos que propinaban esta doctrina consideraban la
verdad como algo inalcanzable y el conocimiento como algo
imposible. Consideraban las ideas como fantasas producidas por la
sensibilidad del hombre, por lo que entendan stas podan variar
de un hombre a otro.
Entendan los escpticos que ni la justicia ni la virtud existan y
sostenan adems que no haban valores universales ni derecho
natural, y que lo que existe son leyes dispersas, costumbres
dispersas y algarabas de criterios. Los escpticos entendan que la
razn no ayudaba en nada puesto que no daba con la esencia de
las cosas.
Indicaban los escpticos que nada era susceptible de pruebas
puesto que nunca se llegara a comprender la naturaleza de las
cosas.
Axiologa: Teora de
los valores.
Axiolgico.
El realismo axiolgico se ocup de la valorizacin del derecho, de
buscar una medida para procesar el buen derecho, el que debe ser.
Los realistas norteamericanos contribuyeron a la descripcin de lo
que verdaderamente ocurre en el curso del proceso decisorio,
denunciaron con vigor muchos de los mitos que nublan la versin
del proceso, combatieron el entendimiento del derecho como:
simple conjunto de normas. Le dieron relevancia a la indagacin
axiolgica.
Su teora se basaba en los valores morales, entendan que las
normas deban contener o estar basadas en la moral ya que ellas
surgan de la misma sociedad que las votaba.
El Ius Naturalismo en el Siglo XX.
El Ius Naturalismo constituye un conjunto de doctrinas variadas
cuyos planteamientos se basan en establecer que el derecho
positivo debe ampararse en un conjunto superior de normas o
principios que los constituye el derecho natural.
Los primeros reflejos de esta doctrina se encuentran en Aristteles y
Platn, quienes fundaron el derecho natural en la razn, seguidos
por Santo Tomas de Aquino, quien consideraba que una ley no sera
vlida si contradeca en su contenido su cdigo moral superior.
El Ius Naturalismo en el siglo XX surge como una nueva corriente
cuyo enfoque se centr en determinar que el derecho deba
respetar una serie de principios morales y fundamentales, cuyo
conjunto constituye el ideal o aspiracin moral.
Estableca que para el derecho poseer una autoridad y poder exigir
fidelidad y obediencia, deba contener aunque sea mnimamente un
contenido moral.
Otras Escuelas
El Neopositivismo
El neopositivismo no slo admite nicamente la experiencia como
fuente de conocimiento, sino que sostiene que las proposiciones
cientficas solamente son vlidas cuando poseen verificabilidad, es
decir, cuando se pueden comprobar o verificar experimentalmente.
Radbruch y la Doctrina de la Naturaleza de la Cosa
Una de las ms interesantes manifestaciones del objetivismo
jurdico de los ltimos decenios es, sin duda, la llamada "doctrina de
la naturaleza de la cosa".
De modo primario, lo que se quiere decir, jurdicamente hablando,
es que el derecho debe tener en cuenta la realidad ontolgica sobre
la que va a operar, adaptndose a los datos objetivos de la cosa y al
orden metafsico de la naturaleza, de manera que la ley no puede
desentenderse de estas constancias evidentes, so pena de conducir
a un resultado absurdo o injusto y ser, por ello, inoperante.
Busca el fundamento jurdico en el seno de las relaciones, en un
orden inherente a las mismas.
La escuela histrica.
En Alemania, la moderna ciencia jurdica nace con la Escuela
Histrica para la que la fuente creadora del Derecho no es la
voluntad de ningn legislador, ni tampoco producto de la razn o de
criterios racionales, sino producto de la conviccin jurdica de un
pueblo.
La escuela histrica del derecho es de carcter nacional y popular,
polticamente vinculada a la restauracin. La historia no es progreso
sino tradicin; la funcin del anlisis histrico es justificar el
presente del pasado.
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