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Resumen Historia

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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Per, DECANA DE AMRICA)

ESCUELA ACADMICA PROFESIONAL DE


EDUCACIN FSICA

RESUMEN DE EL PER PREHISPNICO DE LUIS LUMBRERAS


CURSO:

VISIN HISTRICA DEL PER

PROFESORA: GRACIELA REYES MARTNEZ


ALUMNO:

JOS LUIS GALVN HERVIAS

LIMA- PER
AO 2016

1. RECOLECTORES DE ALIMENTOS
Los investigadores han descubierto que el hombre lleg al Per en 18000 a.C.
aproximadamente, tambin se evidenci que provena de Europa y Asia. An no se
descubra la agricultura o el pastoreo, por lo tanto, solo se dedicaban a la
recoleccin de recursos naturales y la caza. A esto se le llam economa de
subsistencia o depredadora, la cual, condicionaba su existencia a organizarse en
bandas, es decir, grupos reducidos a aproximadamente de 10 individuos. Adems
recurrieron a un estilo de vida semi-nomdico, que significa, cambiar
peridicamente de campamento dependiendo del clima y recursos.
2. DE LA RECOLECCIN DE ALIMENTOS A LA PRODUCCIN
No se puede asegurar cmo se hizo el trnsito desde una economa recolectora a una
economa basada en la produccin, lo cierto es que se desarroll entre los 6000 y
4000 a.C. Dependiendo del relieve habitado, los pobladores recurran a formas de
produccin tales como: agricultura y ganadera, an incipientes.
Este cambio tan drstico de sistema econmico tuvo como consecuencias:
establecimiento de ncleos permanentes de poblacin (sedentarismo), un
incremento de creciente en la poblacin concentrada y un mayor control de los
recursos de vida.
Paulatinamente con este desarrollo, nuevos descubrimientos salen a flote; dos son
los principales: tecnologa de construccin de viviendas y el tejido.
3. EL AYLLU Y EL ESTADO
El Ayllu es la forma andina del clan basada en vnculos de sangre y apareci con la
agricultura. Fue un mecanismo para sustentar la forma de trabajo y forma de
propiedad que surgieron en torno al nuevo medio de produccin, la tierra para el
cultivo o chacra. La asociacin no es solamente familiar, ella se realiza en torno a
una participacin colectiva en el proceso de produccin y a un territorio

determinado conocido como marka (propiedad colectiva de los miembros del


ayllu). Es importante recalcar que el surgimiento de la propiedad colectiva no tiene
carcter de apropiacin de los recursos, sino de la defensa del trabajo social y
esfuerzo invertido por los miembros del ayllu.
El ncleo de la vida del Ayllu es la aldea y su rea de cultivo, esto en el Per
signific una gran ventaja debido a su biodiversidad ya que el ayllu poda desplazar
parte de su poblacin a una zona vecina con distintas caractersticas geogrficas con
el fin de ampliar su produccin.
La comunidad agrcola tuvo un desarrollo sorprendente gracias a tcnicas
productivas muy avanzadas, entre las cuales la irrigacin alcanz niveles notables
para un gran ascenso en la produccin, esto se advierte caramente hacia 1500-122
a.C, cuando emerge la civilizacin Chavn.
Chavn no es solo el sitio de ese nombre en Ancash, sino tambin a la ola cultural
que se expandi por casi todo el territorio peruano. Con ese nombre se designa a un
estilo artstico peculiar que revela la existencia de un aparato religioso completo y
poderoso cuya funcin estuvo ligada a la represin, que seguramente serva para
sustentar el domino y la existencia de un grupo de personas residentes en los centros
ceremoniales. Imponentes edificios y un evidente aparato dominante de las fuerzas
naturales (astronoma e hidrulica) dan a entenderse como el punto de partida hacia
una estructura poltica mayor: El Estado. An es temprano para hablar de un estado
con bases estables, sin embargo, se puede afirmar que esta fue la poca en la cual la
sociedad agraria y aldeana evolucion a una sociedad urbana con una base
productiva regulada por los subproductos urbanos (tejidos y servicios

especializados) y los productores del campo, que entonces se convirtieron en


campesinos, pasando a ser la clase social explotada.
El poder del estado andino se basaba en la capacidad de movilizar fuerza de trabajo
para desarrollar produccin y, por el bajo nivel de desarrollo social, la apropiacin
de riqueza se basaba en sometimientos. Al parecer la fuente de esta represin estuvo
relacionada a los dioses y sus leyes. A partir de esto, los investigadores piensan que
se puede hablar de una primera etapa de estado: la teocracia, que es el gobierno
ejercido por una casta sacerdotal que liga directamente su poder al de los dioses que
ella misma crea y organiza.
4. LOS ESTADOS TEOCRTICOS
En esta fase exista una contradiccin: bajo nivel de capacidad productiva y las
condiciones ambientales andinas. Afortunadamente, la tecnologa hidrulica, el
estudio del clima mediante la astronoma y la capacidad de adaptar cultgenos a
cualquier hbitat, la sociedad estaba peruana estaba preparada para afrontar tal
contradiccin con grandes ventajas.
Entonces, la descomposicin de chavn no viene a ser otra cosa que la confrontacin
dialctica entre el desarrollo tecnolgico-poblacional y las particulares condiciones
de cada regin del pas. El resultado fue una regionalizacin de las culturas como
consecuencia de su pleno dominio sobre cada regin en particular. A pesar de esta
divisin el desarrollo se fue dando de forma comn. La descomposicin de Chavn
se inici hacia el siglo V antes de nuestra era, luego de un periodo conocido como
experimental o formativo superior, entraron en vigencia, entre los siglos III a.C y I
a.C, las siguientes culturas regionales: Moche (costa norte), Lima (costa centro) y
Nazca (costa sur).
Un punto importante de recalcar es la creciente organizacin urbana. Desde centros
ceremoniales con poca poblacin, se avanza hacia una formacin compleja de los

poblados: la ciudad.
El centro urbano, la ciudad de la antigua peruana, es la residencia de los seores y
asociados. El factor fundamental de su existencia y sustento es el almacn de las
reservas de alimentos y manufacturas. Por esta razn es la base del estado y clase
dominante. Todo indica que los centros urbanos, dominados por sacerdotes,
establecieron formalmente estados nacionales de diverso grado de extensin y
poder. Progresivamente la tecnologa de la guerra fue desplazando a la pomposidad
religiosa en el trato y sustento del poder.
5. EL IMPERIO WARI
En Ayacucho creci inconteniblemente la ciudad Wari, influencia por la cultura
Nazca y Tiwanaku. Su esquema econmico y poltico se bas en la explotacin de
las materias primas y en la existencia del sector agrcola de gran potencia
productiva.
Wari tena un gran ejrcito organizado con el cual conquist desde Lambayeque y
Cajamarca por el norte hasta Arequipa y Cusco por el sur, definitivamente una
hazaa impresionante.
Wari haca solo lo necesario en el sector agrcola y se concentraba en el desarrollo
urbano con su mximo logro econmico y social: la ciudad y red de caminos entre
ellas.
6. LOS ESTADOS REGIONALES TARDOS
Los estados regionales tardos surgieron de la descomposicin de Wari en el curso
de los siblos VI y X. Esto se debi al gran poder que desarrollaron las colonias de
Wari, tal es el caso de Pachacamac que logr ser tan fuerte como la capital en
Ayacucho, y un fenmeno de acromegalia (una enfermedad crnica de la pituitaria)
en la capital de imperio.

Los estados y curacazgos crecieron en razn a sus posibilidades econmicas en los


valles de la costa y sierra. A esta poca los arquelogos la llamaron de
constructores de ciudades dadas las impresionantes ciudades de barro y piedra.
Una de las ciudades a mencionar es la capital de la cultura Chim, Chan Chan.
El rey era reconocido como un Dios, y surgieron los mitos de los misteriosos
hermanos Ayar y del hroe Manko Qapaq, entre los siglos X y XI.
No todos los reinos eran poderosos , en consecuencia, se origin un fuerte
desequilibrio en la relacin entre estado y estado, generando pugnas
permanentemente. Las guerras coordinaban y definan los grupos de poder mediante
alianzas, acuerdos, negociaciones o enfrentamiento armado.
Por otro lado, existen logros importantes en lo relativo a la produccin : Cermica,
textilera y ,en especial, la metalurgia que entr en su fase de apogeo.
7. EL IMPERIO DE LOS INCAS
Una de las castas de los curacas, con sede en el Cusco, logr organizar su economa
con una agricultira de valle muy desarrollada en la cuenca del ro Vilcanota y una
rica ganadera y agricultura. La antigua rea del imperio Wari era el Chinchaysullo,
para los cusqueos; la selva oriental, el Antisuyo; la regin del Titicaca, el
Collasuyo y las tierras del sur, el Contisuyo. En su desarrollo total, se conquist los
4 suyos y por eso se llamaban: el Tawantinsuyo( La tierra de las 4 regiones).
El estado Cusqueo se organiz desde el siglo XI XII independientes del imperio
Wari. Estuvo muy ligado al lago Titicaca que siempre fue reconocido como fuente
primaria y por eso en el origen de la clase gobernante aparece como Paqarina
(lugar de nacimiento).
El imperio incaico, propiamente dicho, toma como punto de partida la victoria
frente a los Chancas (vecinos de Apurmac) con el noveno inca Pachakuti al mando.
Pachakuti fue lder indiscutible que transform el estado cuzqueo en un imperio y

dio inicio a la ms vasta organizacin econmica y poltica del mundo americano


precolombino.
Sus conquistas se iniciaban con la diplomacia entre estados o grupos de poder y
concluan con el sometimiento violento si estas no daban resultado. De este modo,
se tuvo bajo dominio todo el Ecuador, Per, Bolivia, el noroeste argentino y el norte
y centro de chileno.
Uno de los aspectos ms destacables de la poltica incaica fue establecer una red
compleja de caminos que conectaban todas las ciudades del imperio con el Cusco,
logrando una singular circulacin de productos y ms control desde la capital. Eran
cerca de 5000 Km por donde circulaban tesoros que consuma el cusco imperial.
Para los caminantes, haba posadas llamadas tambos donde se encontraba comida y
descanso.
La tierra segua siendo la fuente principal de riqueza y an era de carcter colectivo.
El ayllu era el poseedor de la tierra mas el Estado era poseedor del ayllu, por lo
tanto tena acceso a la riqueza generada por colectivo en las llamadas tierras del
sol y tierras del inca. De esta manera, la clase dominante poda acumular
excedentes sin trabajar en el campo. La riqueza se guardaba en los depsitos
estatales. La produccin era agrcola y ganadera ; las relaciones de produccin y de
distribucin se basaban en principios de reciprocidad y ayuda mutua. Esta relacin
permita el buen funcionamiento en el ayllu y tambin para poder trasladar los
beneficios al estado. Cada hombre y cada mujer en el imperio deban al estado
una cantidad de tiempo y trabajo, a cambio de ello, el estado deba al productor
una serie de beneficios, que iban desde proteccin divina hasta regalos. Esta forma
de reciprocidad asimtrica le permiti al estado producir las relaciones bsicas que
manejaba la produccin en el campo y trasladar los beneficios al estado, dando a

cambio, servicios, que es un producto urbano. Los seores de la ciudad se


encargaban de recepcionar la riqueza y de redistribuirla a toda la poblacin,
naturalmente, siempre autobeneficindose, un sistema as no requera de mercados
ni de una moneda.
El imperio del tawantinsuyo se inici en el siglo XIV o XV. Durante la existencia
hubo muchos cambios en el Per, uno de ellos, fue la aparicin de la propiedad
privada. Los incas del cusco se distribuyeron el rico valle de Urubamba y tambin
de las tierras de Cochabamba. Al siglo XVI llegaron los espaoles; acababa de dejar
de existir el gran emperador Warna Wapaq y la sucesin estaba disputa entre sus
hijos Waskar y Atawallpa.

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