El Modelo de Milán se basa en los trabajos de Gregory Bateson sobre comunicación familiar y enfoques sistémicos del MRI. El Grupo de Milán publicó artículos que establecieron los conceptos terapéuticos principales de su modelo: hipotetización, circularidad y neutralidad. El modelo se centra en cambiar significados deconstructing historias familiares sustentadas en premisas compartidas, y reconoce que el tiempo es recursivo en lugar de lineal.
El Modelo de Milán se basa en los trabajos de Gregory Bateson sobre comunicación familiar y enfoques sistémicos del MRI. El Grupo de Milán publicó artículos que establecieron los conceptos terapéuticos principales de su modelo: hipotetización, circularidad y neutralidad. El modelo se centra en cambiar significados deconstructing historias familiares sustentadas en premisas compartidas, y reconoce que el tiempo es recursivo en lugar de lineal.
El Modelo de Milán se basa en los trabajos de Gregory Bateson sobre comunicación familiar y enfoques sistémicos del MRI. El Grupo de Milán publicó artículos que establecieron los conceptos terapéuticos principales de su modelo: hipotetización, circularidad y neutralidad. El modelo se centra en cambiar significados deconstructing historias familiares sustentadas en premisas compartidas, y reconoce que el tiempo es recursivo en lugar de lineal.
El Modelo de Milán se basa en los trabajos de Gregory Bateson sobre comunicación familiar y enfoques sistémicos del MRI. El Grupo de Milán publicó artículos que establecieron los conceptos terapéuticos principales de su modelo: hipotetización, circularidad y neutralidad. El modelo se centra en cambiar significados deconstructing historias familiares sustentadas en premisas compartidas, y reconoce que el tiempo es recursivo en lugar de lineal.
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Bases generales del Modelo de Miln (Bosco, Palazzoli)
Para hablar del Modelo de la Terapia Sistmica de Miln, es necesario referirse a
Gregory Bateson, quien, en 1950, estudia la comunicacin humana en Palo Alto (que es aqu en donde surge el Mental Research Institute MRI), en donde ya se realizaban estudios y psicoterapia de familias. Entonces, la escuela de Miln, inicia sus trabajos con las familias, retomando postulados estratgicos sistmicos del MRI, con una filosofa estratgica (Haley, 1990), por un lado, y la sabidura sistmica desarrollada por Bateson, quien ya se opona a trabajos realizados por Haley.
El Grupo de Miln publica el artculo Hipotetizacin, Circularidad y Neutralidad
(Selvini, Boscolo, Cecchin y Prata, 1980) y estos pasan a ser los conceptos teraputicas principales de su modelo, y lo que marca un avance a los postulados de Bateson.
Los milaneses, cuestionan trminos que hacen referencia a la enfermedad, las
carencias o limitaciones de los sistemas humanos y desde un punto de vista sistmico, no existe la disfuncionalidad, sino que es la manera en que la familia ha encontrado su equilibrio. Esto es una descripcin del observador. Desde el punto de vista epistemolgico, las familias no son funcionales o disfuncionales, su posicin es ms neutral al poner todas las conductas relacionadas con un problema al servicio de una PREMISA, VALOR O MITO compartidos. El grupo familiar se han habituado a l y es difcil para ellos quebrar este hbito. Es significativo en su contexto, comprensible y tal vez indispensable por el momento. De esta forma, el sistema teraputico se centra en cambiar significados, a deconstruir la historia familiar que est sustentada en las premisas. Por medio de la neutralidad, la terapia sistmica crea un contexto de aprendizaje en el que las personas pueden empezar a encontrar nuevas reglas, nuevas premisas para su organizacin. Sealan un proceso recursivo del tiempo, pasado, presente y futuro como cambiantes y flexibles. Los tiempos no son estticos, y epistemolgicamente, el tiempo est relacionado con la pragmtica y las
emociones. El pasado est en la memoria y est permeado por las emociones y as
la historia se va descomponiendo. Estn presentificados en el presente. El futuro como hecho no existe, el pasado ya pas. El presente es el que se est construyendo. El tiempo no es unidireccional, es recursivo. El terapeuta sistmico cambia la visin, la creencia del pasado, y que la familia le d un nuevo significado. El Modelo de Miln, cambia la epistemologa de las familias, trabaja con todos los tiempos y reconoce que estos son recursivos. Luigi Boscolo en su libro Los Tiempos del Tiempo (Boscolo y Bertrando, 1996), hace referencia a diferentes tiempos que se dan en una sesin as como a la importancia de calibrarlos. El tiempo del terapeuta, de la familia, del equipo teraputico, del proceso y del contexto significativo. Dentro de esta modalidad teraputica adoptan los principios de hipotetizacin, circularidad y neutralidad, fundamentales para el desarrollo de la sesin. Las tcnicas que desarrollan para el proceso con las familias son el interrogatorio circular, las preguntas circulares, preguntas hipotticas y la connotacin positiva. Se le estudia considerando los tiempos interactivos de sus miembros en los diferentes horizontes: presente, pasado y futuro. El dilogo del terapeuta ofrece ms de un punto de vista, sin indicar cul es el ms adecuado, as la historia contada se hace multifocal y se libera de causalidad. Se crea un contexto dentro del cual la familia escribe de nuevo su historia, segn sus propias opciones personales. Da un cambio de estudio de pautas de relacin a las premisas y mitos familiares y la intervencin se dirige a la co-construccin de las mismas. Se reconoce dentro de este modelo la parte humana y sensible del terapeuta, y no como alguien que est fuera del grupo familiar, sino que al interactuar con ellos, forma parte del sistema, y sus intervenciones as como sucede con la familia, estarn plasmadas de sus teoras, sus conocimientos, sus premisas, su historia, por un lado, y por el otro, de la relacin que establezca con ese sistema que tenga frente a s. Aqu surge la necesidad del equipo teraputico, quien ayudar al terapeuta a observar desde fuera lo que sucede en esa relacin. Gracias a este equipo, el terapeuta se podr percatar tambin de sus premisas, que son los ojos con los que percibe su realidad y son la manera en que postula sus intervenciones.