MECI CALIDAD

MALLACURRICULAR

CDIGO:
CAO 14
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FECHA DE ACTUALIZACIN: ENERO
2017

INSTITUCION EDUCATIVA RURAL VANGUARDIA

PAGINA 1

PLAN DE AREA
ETICA Y VALORES HUMANOS

INTEGRANTES:
BARRERA GUTIERREZ
HORTUA BAQUERO ISAURO
PIRATOVA YURI

INSTITUCIN EDUCATIVARURAL VANGUARDIA

REA ETICA Y VALORES HUMANOS
VILLAVICENCIO
2017

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PAGINA 2

AREA DE ETICA Y VALORES HUMANOS

PRESENTACIN
Nos encontramos en un mundo y en un pas sujeto a importantes cambios y transformaciones en las
cuales las preguntas por el sentido de la vida y la vida misma recobran renovada importancia. Son
antiguas preguntas pero a la luz de nuevas circunstancias. Los intentos de respuestas nos vinculan a
viejas tradiciones pero tambin a las ms recientes discusiones en el campo filosfico y pedaggico.
Como pas y como sociedad no somos una isla, pero tampoco nos desdibujamos en un mar de
indiferenciacin o de asimilacin global y de homogeneizacin.
En ese cruce de caminos de la situacin presente se encuentra la educacin en el mundo y en
nuestro pas.
Esa es la encrucijada que enfrenta la llamada educacin en valores que nosotros preferimos llamar
educacin en valores de significacin tica y moral o ms llanamente, educacin tica y moral.
No se deben eludir los compromisos que le corresponden a la educacin tica y moral, pero tampoco
sobredimensionar su capacidad de respuesta; puesto que la gran responsabilidad de reflexionar
sobre el presente le compete siempre al pensamiento en general, es deber de la educacin ser parte
de esta labor, ocupando el lugar que le corresponde como disciplina especfica abierta a todas las
corrientes del conocimiento.
Definimos como puntos de partida en las siguientes consideraciones:
Todo acto educativo encierra un comportamiento tico, toda educacin es tica y toda
educacin es un acto poltico, no slo por el ejercicio formativo en s mismo, sino por sus
consecuencias.
El propsito fundamental de toda educacin es preparar para el mundo de la vida y en l para
el desarrollo del conocimiento, la belleza y el saber. Ello implica abarcar dos dimensiones de
accin o de comportamiento: el mundo de la vida desde el cuidado y la atencin de uno
mismo, y el mundo de la vida desde el cuidado y la atencin a los dems o lo que
genricamente llamamos, desde la antigua Grecia: el cuidado de la ciudad.
Toda educacin significa tanto para el educador como para el educando la recepcin o
transmisin de un saber social previamente existente, que ms all de su especificidad
tcnica o de su utilidad prctica, viene cargado de un sentido contextual. Todo saber responde
a representaciones colectivas que, en mayor o menor grado, incorporan valores sobre el
mundo objetivo y subjetivo. Por ello, para el educando todo acto educativo implica una
relacin de universal heteronoma. Es un ejercicio de socializacin en el que nos
incorporamos al torrente de un mundo ya existente, cargado de contenidos, de jerarquas, de
escalas valorativas y de permisivos.
La actividad educativa no es slo un acto unilateral de transmisin o de incorporacin pasiva
de saberes y conocimientos. La educacin es tambin un proceso mediante el cual el propio
sujeto crea y recrea los sentidos del conocimiento. Implica la autocrtica del acto pedaggico y
de la prctica del educador. Si esto acontece con los conocimientos de las llamadas ciencias
naturales y exactas, donde es posible una mayor formalizacin de los mtodos y los objetos
de conocimiento, mayor es el juego de reinterpretacin y si se quiere de libertad en relacin
con saberes que condensan representaciones sociales, tradiciones culturales, referencias
ticas, morales y normativas, donde el estatuto de legalidad cientfica y objetiva es de suyo
ms problemtico y falible, puesto que cae en el campo de la comprensin de los sentidos y
los contextos, en los cuales, desde luego, es ms difcil discernir entre juicios sobre valores y
juicios de valor.
La educacin tica y moral la pensamos como aquella que se ocupa justamente de formar y
preparar a la persona como sujeto moral para que pueda construir y ejercer su condicin
humana en el mundo.
En esto, justamente, estriba la importancia trascendental de toda educacin especficamente
tica y moral. Pero en ello radica tambin la excesiva demanda de resultados que se le hace a
ella misma. Si la educacin tica y moral prepara para la vida, es necesario reconocer que el
arte de la vida escapa a cualquier ingenua pretensin de ser enseado como por ejemplo, se
ensea a hablar, a caminar, a sumar o restar.
Por fortuna la esfera ms trascendental de nuestra propia constitucin y autoformacin como
especie no hay certezas ni recetas salvadoras. No existe una nica va para la formacin del
sujeto moral, ni tampoco una senda segura para el logro de la felicidad tanto individual como
colectiva. Por fortuna, lo que existe ante nosotros es un campo de mltiples opciones que nos

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emplaza a ser creativos, a afrontar las incertidumbres con todo lo problemtico que ellas
puedan tener y a reconocer el lmite de nuestras posibilidades.
La educacin tica y moral debe ser colocada en su sitio. No se le pueden pedir milagros o
que salte por encima de su propia sombra. Se le debe pedir que afronte el problema de ser y
estar en el mundo, que no eluda responsabilidades, que se fije metas y objetivos, pero que
sobre todo, reconozca el carcter humano, demasiado humano que la comporta.
La educacin tica y moral desde luego no es responsabilidad exclusiva de los maestros, de
alguna rea curricular especfica, de toda la escuela o de la familia. Sin embargo, la educacin
moral debe tener claramente definido el lugar que ocupa en el seno de las prcticas
formativas y educativas de la sociedad. La educacin en valores ticos y morales atae
directamente tanto a la educacin formal como a la informal y a la no formal.
En relacin con la educacin formal, la formacin en valores ticos y morales, de suyo debe ocupar
un lugar central en el mundo de la escuela. No obstante, por su naturaleza, en la medida que se
ocupa de los comportamientos de la vida, ella no se debe limitar a un simple lugar en el currculo.
Tanto en el currculo explcito como en el oculto, como en cualquier otro lugar o tiempo donde se
haga vida individual o colectiva, se presentan situaciones moral y ticamente significativas. En todo
lugar donde se viva en contextos ticos y morales, debe estar la educacin tica y moral. Ese es el
verdadero sentido de la transversalidad y universalidad de la preocupacin tica y moral dentro de la
vida educativa.
Esta propuesta de educacin tica y moral se centra en la vida escolar y abarca en primer lugar el
trabajo con la infancia y la juventud, pero de ninguna manera creemos que la educacin tica y moral
termina con la culminacin de los estudios escolares o universitarios: debe ser una actividad
continua
y permanente a lo largo de toda la vida de la persona. En la bsqueda de universales ticos y
polticos mnimos planteada en nuestra propuesta, es necesario reconocer explcitamente la
importancia de la Carta Constitucional de 1991, porque aparecen all principios y derechos
fundamentales para la vida poltica colombiana, principios que no slo hay que defender, sino incluso
desarrollar, para ahondar y consolidar la vida democrtica.
Con lo anterior estamos tomando distancia de toda concepcin que se afirme en una moral
totalizante
y monoltica, que Adela Cortina denomina monotesmo valorativo, y tambin de aquellas posturas
que optan por un relativismo cultural o politesmo valorativo. Creemos en cambio en la necesidad
de
afirmar un pluralismo que sobre la base del reconocimiento de unos valores ticos mnimos,
histricamente producidos, se abra a la convivencia de diferentes ideales y concepciones ticas, que
sean capaces de dialogar, y de reconocer sus acuerdos y sus diferencias.
En este sentido creemos que es til y necesario que en concordancia con el espritu de la
Constitucin del 91, en el conjunto del sistema educativo colombiano, convivan diferentes proyectos
ticos de acuerdo con las distintas orientaciones religiosas y laicas donde se respeten las diferencias
culturales y tnicas.
Resaltamos que dentro de los objetivos de esta propuesta de lineamientos sobre educacin tica y
moral, se busca la formacin de estudiantes y futuros ciudadanos mas autnomos, que desarrollen la
capacidad de discernimiento como fundamento de una tica cvica orientada hacia la construccin de
una
sociedad
civil
ms
participativa,
ms
justa
y
ms
solidaria.
http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles89869_archivo_pdf7.pdf
El rea de educacin tica y valores humanos se orienta a la formacin de estudiantes en el mbito
de la reflexin de problemas morales y la construccin de valores personales, sociales, familiares
econmicos y polticos. Para alcanzar este fin el rea propone la formacin en las competencias
tica
o ciudadana, axiolgica y comunicativa.
Los objetos de enseanza o contenidos estn estructurados por los siguientes ejes temticos: tica,
problemas morales y axiologa desde los contextos: persona, familia, institucin educativa y
sociedad.
Cada uno de estos ejes est constituido por ncleos temticos que se han secuenciado de manera
coherente desde el grado preescolar o hasta once. Se pretende con el rea que los estudiantes
desarrollen las competencias en pensamiento tico, axiolgica y comunicativa. El objeto de
conocimiento del rea son los problemas morales.
El enfoque terico es civil y comunicativo. Para la construccin de ste enfoque se ha recurrido a
una
historicidad de la tica y a los problemas morales que afrontan los colombianos. La metodologa para
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la enseanza y el aprendizaje del rea se basa en la teora del aprendizaje significativo de Ausubel,
el
aprendizaje cooperativo o en equipo, la metodologa problmica de Graves y la comprensiva de
Perkins.
Los criterios de evaluacin del rea estn construidos sobre la base de los procesos de las
competencias, dominios de competencia, niveles y criterios. Con esta rea se pretende aportar a
solucionar los problemas y necesidades en el mbito tico y moral que presentan las estudiantes y la
comunidad, en pos de formar a un ciudadano competente y transformador de las condiciones
sociales
en los que le toca desempearse.

MALLA CURRICULAR
La Institucin Educativa Rural Vanguardia, estructura su plan de estudio por medio de
la elaboracin de mallas curriculares para cada una de las reas del conocimiento respondiendo a
los
criterios establecidos por el Ministerio de Educacin Nacional.
La malla curricular es la estructura que da cuenta de la forma como los docentes intervienen y
desarrollan las competencias necesarias, en los diferentes grados acadmicos. Estas son el
instrumento que les permite integrar las reas desde diferentes enfoques, propiciando el dilogo
entre
saberes; es decir, nuestras mallas curriculares propician la transversalidad del conocimiento.
La Institucin Educativa Rural Vanguardia transversaliza el rea de tica y Valores
con las dems rea del conocimiento a travs de acciones pedaggicas especficas que contribuyen
a la formacin integral de los estudiantes.

APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS FINES DE LA EDUCACIN

El aporte del rea al logro de estos fines es: (FINES SELECCIONADOS: 1, 2, 3, 4, 5, 12)
El fin 1, busca la formacin integral de la persona en todas sus dimensiones. Se trata de fomentar la
formacin de la personalidad moral a travs de diferentes prcticas y de la resolucin de problemas
morales. El desarrollo de la personalidad dentro de un proceso de formacin integral se puede
alcanzar toda vez que el rea posibilita la adquisicin y el desarrollo de las competencias de
pensamiento tico, axiolgica y comunicativa. La primera facilita la operacionalizacin de los
procesos de pensamiento como: la observacin, la descripcin, la comparacin, la clasificacin, la
relacin, la conceptualizacin, la formulacin y solucin de problemas, la formulacin y verificacin
de hiptesis, el anlisis, interpretacin, la sntesis, el razonamiento deductivo, el razonamiento
inductivo, razonamiento hipottico, la argumentacin y la contrastacin de teoras y leyes. Estos
procesos hacen parte de la dimensin cognitiva del desarrollo humano y permiten el fomento de las
dimensiones esttica, comunicativa, social, afectiva, laboral, espiritual y corporal. Se ha establecido
que el juicio moral pre-convencional de los nios est asociado con el desarrollo cognitivo
preoperacional,
el juicio convencional con el pensamiento conceptual y formal y el juicio postconvencional
con el pensamiento integrador (Wilber, 2000).
El fin 2, permite el desarrollo y el cultivo de los valores fundamentales del hombre en beneficio
propio y de su entorno. El pensamiento tico y la competencia axiolgica tambin posibilitan la
construccin de valores, en la medida en que los procesos cognitivos permiten a los estudiantes
asimilar los valores tradicionales de nuestra cultura y crear nuevos valores, entre ellos el de la
honestidad, el respeto, la elegancia, el orden, la perseverancia, la disciplina etc. As mismo, estas
competencias permiten la expresin y manifestacin de los sentimientos y emociones de los nios o
jvenes y la posibilidad de entenderlos y cualificarlos en sus relaciones con los dems.
El fin 3, se alcanza resaltando el respeto por la vida y la diversidad cultural. Al tener como referencia
una educacin por competencias y para la diversidad, la educacin tica y en valores humanos, se
orienta al desarrollo de las potencialidades de la personalidad de todos los nios y nias sin
centrarse
en las deficiencias o en las exclusiones por consideraciones de diversidad cultural o social. Esto
quiere decir, que ser competentes en tica implica la formacin bajo una filosofa de vida que
psquica, como fundamento existencial del desarrollo de la diversidad del ser humano; en otras
palabras, no es slo aprender la informacin del rea, sino que a travs de los procesos de
pensamiento, razonamiento, formulacin y solucin de problemas morales y lecto-escritura de los
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comportamientos, vicios y virtudes morales, se forma un ser humano tico, con un ego positivo, con
un desarrollo motriz con posibilidades y niveles de funcionalidad, expansivo y armonioso, con
capacidad para admirarse de la diversidad del mundo que lo rodea y de su propio ser, para disfrutar
la belleza de s mismo y de la vida, conocedor de sus emociones y capaz de trascender aquellas que
le impiden ser feliz, o sea un ser humano integro y a la vez con un adecuado nivel de eticidad. Al
colocar la mirada en las tico lo potencialidades y no en las carencias, todos los nios, nias y
jvenes tienen la opcin de desplegar en este proceso ms alto de su condicin humana: su
espiritualidad.
El fin 3, Se trata de enaltecer la dignidad humana mediante la exigencia de la prctica de los
deberes
y los derechos de la persona. La dignidad entendida como Kant, en el sentido de considerar que el
ser humano no tiene precio, sino que es valioso por ser un ser humano en s, se desarrolla con las
competencias axiolgicas, de pensamiento tico y comunicativo. Esta postura nos lleva a posibilitar
que los estudiantes sean formados en una tica de s mismos, es decir, a que se conozcan de
manera profunda y puedan trascender los condicionamientos, imaginarios y simbologas sociales de
miseria, violencia, guerra, destruccin, vicios y hbitos destructivos de la condicin y la dignidad
humana. Por ello, se plantea que la formacin tica implica incursionar a los campos del desarrollo
espiritual, entendido ste como el conocimiento de s mismo. Es necesario tener en cuenta que en la
cadena de formacin, la poblacin que educamos, presentan altsimos problemas morales y una
gran
referencia de vicios morales producto de las condiciones de miseria material y espiritual en la que
nacen y crecen. En consecuencia, la formacin tica es en doble va; hacia el rea de conocimiento
como saber y haca s mismo como sujeto.
El fin 4, Nos invita al desarrollo de al autoestima a travs del cuidado y proteccin de su cuerpo
haciendo uso adecuado del tiempo libre, lo cual se puede lograr con la formacin del carcter moral.
El trabajo de la educacin tica y en valores humanos al colocar el nfasis en la solucin de
problemas o dilemas morales de la vida cotidiana, permite que los nios y jvenes desarrollen su
personalidad moral alcanzando la configuracin de su ego corporal, el yo verbal, el ego social y un
ego personal con una imagen positiva de s mismos, altos niveles de autoestima y la satisfaccin de
las necesidades bsicas como la confianza, la autonoma, la productividad, la identidad de su rol y la
creatividad.

APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS COMUNES A TODOS LOS

NIVELES
El aporte del rea al logro de estos objetivos es:
La competencia de pensamiento tico o ciudadana permite formar a los estudiantes para una
sana
convivencia consigo mismo con la familia, con la sociedad y con la naturaleza. Personas capaces de
pensar por s mismas, de actuar por conviccin personal, de tener un sentido crtico para asumir
responsabilidades, reconocer sus capacidades, valores, actitudes y normas.
De igual manera, el rea a travs de la formulacin y resolucin de problemas morales de la vida
cotidiana del nivel personal, local, regional, nacional o mundial, facilita la construccin de espacios
reflexivos que orientan al estudiante a formar su personalidad, as mismo el uso de situaciones
cotidianas del aula de clase, como tareas, trabajos, desarrollo de talleres individuales o en equipo, o
del colegio como las elecciones de los representantes estudiantiles o las experiencias de gobierno
7
escolar estudiantil o el juego de roles acadmicos, permiten desarrollar la capacidad para asumir con
responsabilidad y autonoma los derechos y deberes.
En general, se trata de formar personas tiles con criterios propios capaces de dar respuestas
transformadoras a su entorno individual, familiar, social y cultural, buscando mejorar su calidad de
vida. Estos objetivos en el rea de tica y valores se logran a travs del ejemplo, las vivencias y las
exigencias personales, por medio de talleres prcticos, dinmicos y reales.
De igual manera, permitir al nio o nia el desarrollo, la coordinacin, la diversificacin, la
jerarquizacin,
la toma de conciencia de sus motivaciones en relacin consigo mismo, la actividad escolar, con su
vida social y con su futuro trabajo. Para facilitar ello se desarrollan aspectos valorativos como los
siguientes:
VALORACIN PERSONAL
Conocimiento de si mismo a travs de diferentes estrategias de auto conocimiento.
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Higiene del cuerpo presentacin personal.

Crecimiento y construccin de la autoestima.
Percepcin de actitudes positivas y negativa para un compromiso de mejoramiento personal.
Construccin del proyecto de vida y la jerarqua de valores personales.
La valoracin ecolgica
El reconocimiento de la armona del ser humano con su medio ambiente.
Posibilitar la construccin de proyectos de realizacin personal, empezando por un proyecto
dentro de su vida escolar y avanzando hacia un proyecto laboral y profesional y de forma
ms amplia un proyecto de vida
VALORACION SOCIAL
La valoracin de los saberes ancestrales tradicionales.
La integracin con nios discapacitados, las prcticas de juegos, concursos, dramatizados,
convivencia, practicas de solidaridad ante situaciones de calamidad.
VALORACION CULTURAL
Conocimiento de los valores propios y la diferencia con los forneos.
Reconocimiento del multiculturalismo y las tradiciones tnicas.
La competencia comunicativa se orienta a la formacin de los estudiantes en la
comprensin e interpretacin de las acciones morales, la resolucin de problemas y la
construccin de valores. La comunicacin, por lo tanto, se realiza en dos vas: la interna y
la externa. La primera se refiere a la realizada consigo mismo, con el ser del estudiante, la
segunda se realiza con el exterior, con el conocimiento del rea, con los conceptos del
rea. En ambas se requiere fortalecer la lectura y la escritura de la tica y la axiologa.
Para ello se favorece el desarrollo de los siguientes procesos: bsqueda de informacin
sobre los problemas morales, procesamiento de la informacin, interpretacin,
comunicacin de lo entendido y comprensin de las actuaciones morales. Para ello se
proporciona un ambiente fundamentado en el valor del propio ser, el respeto y el cuidado
por la vida en todas sus manifestaciones.

OBJETIVO GENERAL DEL REA

Esta propuesta sobre educacin tica y moral, tiene como objetivo buscar la formacin de
estudiantes
y futuros ciudadanos mas autnomos, que desarrollen la capacidad de discernimiento como
fundamento de una tica cvica orientada hacia la construccin de una sociedad civil ms
participativa, ms justa y ms solidaria.
Construir las competencias ticas- ciudadanas, axiolgicas y comunicativas, para formular y resolver
problemas morales y construir valores personales, familiares y sociales en el marco de una
educacin abierta a la diversidad que favorezca el desarrollo econmico, tecnolgico, social, cultural
de la ciudad.

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UNIDAD N 1: EL MUNDO MARAVILLOSO DE LA VIDA

REA: ETICA Y VALORES HUMANOS

ESTNDARES

ASIGNATURA: ETICA Y VALORES HUMANOS

LOGRO POR
COMPETENCIA

CONTENIDOS

PERIODO: I GRADO: Transicin

DEBILIDADES

RECOMENDACIONES

EJE TEMTICO 1: PERSONA

COMPETENCIAS

ENSEANZAS
TRASVERSALES

INDICADORES DE
EVALUACIN

NIVEL SUPERIOR:
Reconozco y Practico
actitudes de respeto
a la vida de mi cuerpo
NIVEL ALTO:
Reconozco mis
Descubro
el cualidades y
mundo maravilloso defectos
de
su
1.Acepto mi cuerpo
de la vida a travs cuerpo
2. Yo soy as
del
cuidado
y
3. Acepto mi vida
aceptacin de mi NIVEL BSICO:
cuerpo.
Cuido con esmero las
partes de mi cuerpo.
NIVEL BAJO:
No
reconozco
y
Practico actitudes de
respeto a la vida de
mi cuerpo

Competencia
Propositiva
Competencia
Interpretativa
Competencia
Propositiva
Ciudadana:
Pluralidad,
identidad y
valoracin de las
diferencias

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Proyecto
de
educacin sexual
Dimensin
cognitiva
Dimensin esttica
Dimensin corporal

Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Desempeos
sociales.

UNIDAD N 2: TODOS FORMAN PARTE DE UNA FAMILIA

REA: ETICA Y VALORES HUMANOS

ESTNDARES

ASIGNATURA: ETICA Y VALORES HUMANOS

LOGRO POR
COMPETENCIA

CONTENIDOS

PERIODO: II GRADO: Transicin

DEBILIDADES

RECOMENDACIONES

EJE TEMTICO 2: LA FAMILIA

COMPETENCIAS

ENSEANZAS
TRASVERSALES

INDICADORES DE
EVALUACIN

NIVEL SUPERIOR:
Reconozco
los
miembros de una
familia y valoro a
cada uno de ellos.
NIVEL ALTO:
Fomento la unidad
familiar con mi
1. La familia
Me identifico como
obediencia
y 2. As quiero a mi
miembro de una
respeto
familia
familia y valoro a
3. Otras personas
cada uno de sus
NIVEL BSICO:
que me apoyan
miembros
Identifico
a
mis como mi familia
parientes
y
los
aprecio.

Competencia
Interpretativa
Competencia
Propositiva
Ciudadana :
Integradora

NIVEL BAJO:
No reconozco los
miembros de una
familia y valoro a
cada uno de ellos.

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Proyecto
de
educacin sexual
Dimensin
socio
afectiva
Dimensin esttica
Dimensin
espiritual

Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Desempeos
sociales

UNIDAD N 3: EL COLEGIO ME ACOGE CON CARIO

REA: ETICA Y VALORES HUMANOS

ESTNDARES

ASIGNATURA: ETICA Y VALORES HUMANOS

LOGRO POR
COMPETENCIA

CONTENIDOS

PERIODO: III GRADO: Transicin

DEBILIDADES

RECOMENDACIONES

EJE TEMTICO 3: MI INSTITUCIN

COMPETENCIAS

ENSEANZAS
TRASVERSALES

INDICADORES DE
EVALUACIN

Proyecto
de
derechos humanos
y pedagoga de la
reconciliacin
(comit
de
convivencia)
Dimensin socio
afectiva
Dimensin
esttica

Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Desempeos sociales.

NIVEL SUPERIOR:
NIVEL ALTO:
Manifiesto aceptacin
1. Acepto a las
Valoro
a
las y cario por todas las
personas
de
mi
personas de mi personas del colegio.
colegio.
colegio
y
los
2. Con organizacin
beneficios
que NIVEL BSICO:
me siento como en
recibo de ellas.
Reconozco
los
casa.
beneficios que recibo
en mi colegio.

Competencia
Propositiva
Competencia
Interpretativa
Ciudadana:
convivencia y paz.

NIVEL BAJO:

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UNIDAD N 4: VALORO LA CULTURA DE LOS PUEBLOS

REA: ETICA Y VALORES HUMANOS

ESTNDARES

ASIGNATURA: ETICA Y VALORES HUMANOS

LOGRO POR
COMPETENCIA

CONTENIDOS

PERIODO: IV GRADO: Transicin

DEBILIDADES

RECOMENDACIONES

EJE TEMTICO 4: LA COMUNIDAD

COMPETENCIAS

ENSEANZAS
TRASVERSALES

INDICADORES DE
EVALUACIN

Estudios
afrocolombianos
Proyecto
de
valores
Dimensin
socio
afectiva
Dimensin esttica
Dimensin
comunicativa

Desempeos
Cognitivos
Desempeos
personales
Desempeos sociales

NIVEL SUPERIOR:
Reconozco las
caractersticas
culturales
de
mi
pueblo.
NIVEL ALTO:
Describo oralmente lo
que me parece ms
Valoro la cultura de
agradable de mi
mi
pueblo
entorno.
identificando
algunas de sus
NIVEL BSICO:
manifestaciones
Manifiesto admiracin
por
algunos
personajes
de mi pueblo
NIVEL BAJO:
No reconozco las
caractersticas
culturales
de
pueblo.

1. Me identifico con
la cultura del pueblo.
2. Acepto el espacio
de convivencia.
3. Acepto a las
personas en
comunidad

Competencia
interpretativa
Competencia
argumentativa
Competencia
propositiva
Ciudadana:
integradora.

mi

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UNIDAD N 2:
REA: ETICA Y VALORES HUMANOS

ESTNDARES

ASIGNATURA: ETICA Y VALORES HUMANOS

LOGRO POR
COMPETENCIA

CONTENIDOS

PERIODO: II GRADO: Transicin

DEBILIDADES

RECOMENDACIONES

EJE TEMTICO 2:

COMPETENCIAS

NIVEL SUPERIOR:
NIVEL ALTO:
NIVEL BSICO:
NIVEL BAJO:

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ENSEANZAS
TRASVERSALES

INDICADORES DE
EVALUACIN