Una Mirada A La Etica y Las Instituciones

Universidad Tecnológica del Chocó
“Diego Luis Córdoba”

Autor(a): Anyis Patricia Perea Benítez
Escrito sobre: Una mirada de la ética y las instituciones en la región.
Quibdó, Chocó 23/ 01/ 2022

UNA MIRADA A LA ETICA Y LAS INSTITUCIONES EN LA REGION.
Nos encontramos en un mundo y en un país sujetos a importantes cambios y

transformaciones en las cuales las preguntas por el sentido de la vida y la vida
misma recobran renovada importancia. Son antiguas preguntas, pero a la luz de
nuevas circunstancias. Los intentos de respuestas nos vinculan a viejas
tradiciones, pero también a las más recientes discusiones en el campo filosófico y
pedagógico. Como país y como sociedad no somos una isla, pero tampoco nos
desdibujamos en un mar de indiferenciación o de asimilación global y de
homogeneización. En ese cruce de caminos de la situación presente se encuentra
la educación en el mundo y en nuestro país 1. Esa es la encrucijada que enfrenta la
llamada educación en valores que nosotros preferimos llamar educación en
valores de significación ética y moral o más llanamente, educación ética y moral.
Por ello, cuando se nos pidió como equipo que elaborásemos un documento de
Lineamientos Curriculares para el Área de Ética y Valores Humanos,
comprendimos que no podían ser otros que unos lineamientos para la educación
en ética y moral. Reconocemos que dadas las circunstancias del presente es
inevitable una sobredemanda de respuestas y de alternativas, formuladas desde el
conjunto de la sociedad, de las instituciones estatales y, desde luego, del propio
sector educativo, a la llamada educación en valores. Creemos que, ante
cualquiera de las representaciones de la situación actual, llámenla alguna crisis de
valores, llámenla otros crisis política y social, u otros, crisis de la modernidad,
crisis de la razón o del meta relatos, lo cierto es que la educación ética y moral
debe precisar con mayor honestidad cuál es su verdadero alcance y cuáles sus
limitaciones. No se deben eludir los compromisos que le corresponden a la
educación ética y moral, pero tampoco sobredimensionar su capacidad de
1
Ministerio de Educación Nacional, Agradecimientos, Bogotá, Colombia, 2021, P. 5.
respuesta; puesto que la gran responsabilidad de reflexionar sobre el presente le
compete siempre al pensamiento en general, es deber de la educación ser parte
de esta labor, ocupando el lugar que le corresponde como disciplina específica
abierta a todas las corrientes del conocimiento 2.
Marcadas por crisis económicas y escándalos de corrupción, la última década del

siglo XX y la primera del XXI encendieron una alerta general sobre el sentido de la
educación universitaria. En este contexto, en todo el mundo y desde diversas
perspectivas se dinamizó la investigación científica sobre enseñanza de la ética y
sobre educación moral en adultos jóvenes y en estudiantes universitarios;
evidencia de ello son los trabajos de Nussbaum (2010), Brown y Mitchell (2010),
Petrova-Gjorgjeva (2010), Villegas de Posada (2008), Escámez et al. (2008),
Solbrekke y Karseth (2006), Martínez-Martín et al. (2002), Hoyos-Vásquez (2002)
y Küng (1997), entre otros3.
Empero no todo está resuelto, si bien pocos se oponen a la presencia de cursos

de Ética en planes de estudio de programas de pregrado (Casares, Carmona y
Martínez-Rodríguez, 2010), contenidos orientados a la educación de la acción
moral de jóvenes universitarios difícilmente hallan asiento en las mallas
curriculares entregadas al utilitarismo y al libertarismo de estos tiempos. La
investigación presentada verificó esta última conjetura y, en consonancia con
Esteban y Buxarrais (2004), admite que la enseñanza de principios éticos debe
fortalecer la formación moral de los jóvenes universitarios. El proyecto científico
del que se desprendió este artículo, titulado "Fomento de las virtudes intelectuales
y de los valores trascendentes en la universidad", se adelantó con el apoyo del
Centro Coordinador de la Investigación de la Federación Internacional de
Universidades Católicas y de la Universidad Católica de Colombia.
Unido a investigaciones sobre los desafíos de la universidad y de la educación

superior en el contexto global, en las últimas décadas del siglo XX, aumentó el
2
Presentación de la ética, MEN, Bogotá, Colombia, P. 7.
3
Guerrero Useda, Gómez Paternina, Enseñanza de la ética y la moral, Bogotá D. C., Colombia.
interés por investigar el impacto de los estudios universitarios en la formación de
sus estudiantes. Al respecto son de referencia Pascarella (1997), Nucci (2003) y
Jayakumar (2008), que coincidieron en sus hallazgos sobre los beneficios del
ambiente universitario sobre el desarrollo moral de los estudiantes. Ratzinger
(1999), Nucci (2003), Remolina (2005), Maritain (2008) y Villegas de Posada
(2008) anotan además la conveniencia de continuar la educación moral de la
persona en el contexto universitario. Con todo, era necesario determinar si la
enseñanza de la ética y la educación moral habían permeado realmente el
currículo universitario y de qué forma4.
Otro elemento innovador de la investigación adelantada es la necesaria

diferenciación entre enseñanza de la ética y educación moral. Etimológicamente
las palabras ética y moral se aplican para designar situaciones muy cercanas, la
primera surge para nombrar la forma de ser, el éthos, y la segunda, la costumbre
moralis. El desarrollo del pensamiento filosófico va marcando notas distintivas
entre una y otra, hasta llegar a ordenar diferentes niveles de razonamiento y
reflexión. Ahora bien, educar a la persona para que module su acción con sujeción
a normas y a juicios morales, no equivale a enseñarle a filosofar sobre la moral.
En consonancia, la investigación no podía limitarse al conteo de seminarios,
cursos o asignaturas con alusión a una u otra categoría; al contrario, se obligaba a
auscultar los contenidos para separar y abstraer aquellos que atañen a la ética, a
la moral y, de paso, aquellos que no corresponden a estos niveles de
razonamiento. Para lograr este propósito se optó por aplicar muestreo teórico.
Responsabilidad Social en Colombia

Entendemos el significado del término responsabilidad – de la entraña del
derecho-como derivado del latín responderé y que viene a ser dar respuesta de
algo o a alguien. De igual manera su significado tiene que ver con acciones de tipo
judicial en cuanto se le hace saber a la persona que sus actos tendrán
determinadas consecuencias y por lo tanto puede ser sancionado. Por otra parte,
la responsabilidad deja de instalarse únicamente en el ámbito individual para
pasar a ser un concepto de colectividades o grupos de personas que también
deberán responder jurídicamente por sus actos. Además “El concepto de
responsabilidad exige entonces sistemas de normas o valores a partir de los
cuales las consecuencias del acto puedan ser valoradas como buenas o malas”.
4
Gómez Paternina, la ética y moral, ¿permanecen ausentes de los programas universitarios?
Según Jaspers, citado por el filósofo colombiano Rodolfo Arango, se pueden
apreciar cuatro tipos de culpa: culpa criminal, culpa moral, culpa política y culpa
metafísica. En nuestro concepto, aunque tal clasificación está dada en el contexto
alemán, sobre todo enmarcado en el periodo del nazismo, estos mismos tópicos
podemos articularlos al ámbito colombiano puesto que es evidente que estas
culpas adquieren un alcance universal. En consonancia con lo anterior nos
parecen relevantes las medidas que, para la construcción de democracia, aporta
Arango 6; lo cual señalamos como uno de las contribuciones de la filosofía
colombiana en el último tiempo en la intención de encontrar salidas prácticas al
conglomerado de conflictos sociales que aquejan a la sociedad colombiana. En
este sentido “la superación crítica del pasado, la confrontación de la doble moral,
la indemnización general de las víctimas de la violencia, la investigación sobre la
pobreza y la interdependencia económica, la reforma al sistema educativo y el
trabajo a largo plazo”. Son en nuestro concepto, responsabilidades de tinte político
y ético que todos los actores sociales del país deben procurar hacer realidad. El
reto de la Ética Social, está tomando la fuerza de una gran convocatoria a la
conciencia humana para reflexionar y asumir responsabilidades en todos sus
niveles y manifestaciones, para corregir responsablemente los catastróficos
riesgos originados en egoístas y erradas prácticas individuales y colectivas, que
han dado lugar a los grandes problemas sociales del momento: destrucción del
medio ambiente, superpoblación, mala utilización de ciertas tecnologías, el
consumismo, el desempleo, la agresión organizada como violencia, la trasgresión
de los derechos fundamentales del ser humano, la corrupción política, la
manipulación de la opinión por parte de los medios de comunicación masiva, la
marginalidad social, etc.
¿Es posible revertir el daño causado a la sociedad y revertir los efectos nocivos
antes de llegar a un punto sin retorno? La respuesta, está en la responsabilidad
social. En este sentido, pensamos que debe tenerse en cuenta el papel
fundamental que, como responsabilidad, recae en las instituciones legislativas del
estado. Así, mediante la asamblea nacional constituyente de 1991 esa
responsabilidad se legitima mediante la erección de una ética cívica, de orden
social, que deja sin piso la milenaria moral cristiana que estaba establecida desde
siglos atrás en la constitución de 1886. Este cambio significativo supone, desde
luego, la posibilidad de la instauración de un estado pluralista e incluyente. La otra
parte –esencial por demás- de esa responsabilidad compartida, le corresponde a
la sociedad civil y a las diferentes instituciones que componen el estado 5.
5
Cadavid Marín, Unad, ética social en Colombia, Foro de estudiantes Filosofía, P. 9.
Las instituciones son mecanismos de orden social que procuren normalizar el
comportamiento de un grupo de individuos, las instituciones transcienden los
valores al identificarse con la imposición de un propósito es decir un bien social
para este grupo. Todas las empresas deben estar respaldadas de un código ético,
por donde se rige todo su personal, su responsabilidad social que debe cumplir
con la comunidad. También se ocupa la ética empresarial del estudio de las
virtudes personales que han de estar presente en los negocios, las empresas
deben de conservar su ética y garantizarla al evaluarse con códigos de ética. Una
organización solo existe cuando hay personas capaces de comunicarse y están
dispuestas a actuar para obtener un objetivo común, las instituciones y
organizaciones deben ser respetadas por un código ético por donde se rige el
personal y su responsabilidad social. Un código ético es un conjunto de normas
que describen el buen comportamiento de toda persona que se encuentra dentro
de la organización o institución, se refiere a los valores y principios de conducta.
Hay muy pocas instituciones que hacen los códigos éticos como pensamiento
estratégico y de panificación empresarial, la gente piensa que panificación solo es
una estrategia para el beneficio de la marca pero no ven los problemas éticos que
tiene la empresa
Código de ética en las instituciones y organizaciones Los códigos de ética
permiten a las empresas incorporar e implementar Atravez de declaraciones de
principio y valores, fundamentales morales y éticos dentro de la vida diaria de una
organización determina los valores sí mbolos, lenguaje, historias y prácticas de la
empresa. Un código de ética es un conjunto de normas que ordenan el sentido de
los valores y principios de conducta que es fundamentalmente en la actuación de
todo tipo de actitud y entorno, en pocas palabras es un documento formal donde
se obtiene valores básicos y reglas éticas de una profesión. Fortalece una cultura
ética y de servicio permite reflexionar y ser solidario entre los miembros de una
organización, la función de las normas de derecho y respecto a sus acciones y en
los procesos de mejoramiento institucional conservando su marco legal.
El objetivo del marco legal en el código de la ética atiende los requerimientos del
cliente integra la misión y la visión de la empresa, fortalece a la organización con
su entorno y guía a los elementos de la empresa en sus actividades diarias, pues
es un elemento indispensable en la capacitación del personal.
Casos concretos del proceder ético en las instituciones y organizaciones Las
instituciones son mecanismos de orden social que ocupan normalizar el
comportamiento de un grupo de individuos, las instituciones transcienden las
voluntades sociales individuales.
Se aplica por lo general en las normas de conducta y costumbres consideradas
importantes para la sociedad, las instituciones son unos de los principales
objetivos de estudio en las ciencias sociales6.
BIBLIOGRAFIA
Ministerio de Educación Nacional, Agradecimientos, Bogotá, Colombia, 2021, P.
63.
Presentación de la ética, MEN, Bogotá, Colombia, P. 63.
Guerrero Useda, Gómez Paternina, Enseñanza de la ética y la moral, Bogotá D.

C., Colombia. P. 90
Cadavid Marín, Unad, ética social en Colombia, Foro de estudiantes Filosofía, P.

20
Martínez Edith, la ética en las instituciones y organizaciones, 2016, P. 17.
Universidad Católica de Colombia, Av. Caracas No. 46-72, Piso 4° Bogotá D.C,
1
Colombia. meguerrero@ucatolica.edu.com.
2
Instituto Tecnológico de Monterrey, sede Bogotá, Edif. Torre Central, Oficinas
504, 507 y 508. Bogotá D. C., Colombia. diomedesandres@gmail.com.
6
Martínez Edith, la ética en las instituciones y organizaciones, 2016, P. 17.
Boada, M., Escobar, G. y Gamba, P. (2010). Construcción de alternativas
pedagógicas para la formación moral desde la Escuela. Recuperado de
http://www.pedagogica.edu.co/
Barba, J. B. (2004). La formación ética de los estudiantes en educación superior.
Una evaluación del desarrollo del juicio moral. 4.° Congreso Nacional y 3.°
Internacional "Retos y prospectivas de la Universidad", México.
mairena021526.wixsite.com/misitio/post/ensayo-%C3%A9tica-profesional-una-
mirado-a-la-regi%C3%B3n-del-choc%C3%B3.
eticaprofesionalypublica.blogspot.com/p/una-mirada-la-etica-valor-y-la-moral.
ingenieraarleidycordoba.blogspot.com/2018/09/la-etica-profesional-en-el-choco.
andresmauriciomartinezmayo.blogspot.com/2016/12/la-etica-en-el-choco-y-
colombia-este.

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Quibdó, Chocó 23/ 01/ 2022

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Empero no todo está resuelto, si bien pocos se oponen a la presencia de cursos

Unido a investigaciones sobre los desafíos de la universidad y de la educación

Otro elemento innovador de la investigación adelantada es la necesaria

Responsabilidad Social en Colombia

Presentación de la ética, MEN, Bogotá, Colombia, P. 63.

Guerrero Useda, Gómez Paternina, Enseñanza de la ética y la moral, Bogotá D.

Cadavid Marín, Unad, ética social en Colombia, Foro de estudiantes Filosofía, P.

Martínez Edith, la ética en las instituciones y organizaciones, 2016, P. 17.

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