SMBOLOS EN LA POESA DE LORCA (ROMANCERO)

1. ROMANCE DE LA LUNA, LUNA

1. Resumen del contenido: Lorca narra la llegada de la luna, que aparece representada
como una figura femenina que trata de seducir a un nio, este mira su danza que es
hipntica y que tiene un cierto carcter de ritual fnebre. Es una mujer encantadora,
pero en realidad es la muerte. De esta manera Lorca retoma el mito de Eros y Tanatos
desde una relectura de la cultura gitana, aludiendo a las creencias de dicha etnia en las
fuerzas oscuras del destino que se vinculan a lo trgico, a la muerte.

2.Smbolos:

-La luna: A diferencia del sol desaparece del cielo durante tres noches y despus de
dicho tiempo vuelve a hacerse visible de nuevo. Por este motivo para algunas culturas
representa el mito del regreso de la muerte, de la no finalizacin de la vida tras el
desenlace ltimo. Ciertas culturas (India) o corrientes filosficas como el pitagorismo
consideraban que la luna era el viaje del alma a la morada donde se acoge al alma para
luego regresar de nuevo a la vida.

En este caso sera un smbolo asociado a la muerte, en el romance es retratada

antropomorfizada con formas de mujer que seduce al nio y que se lo lleva consigo. Es
un mito que permite al poeta incorporar las creencias mgicas y oscuras del mundo
gitano, la idea de dicha cultura sobre el destino y las fuerzas oscuras y trgicas que lo
empujan.

-Los gitanos: No slo alude a ellos de forma literal, sino que son tambin un smbolo
(recurrente en todo el poemario) que representa una visin del mundo de una raza
enfrentada a las normas, nmada, libre y supersticiosa, que canta y entiende la vida
desde la cercana de la muerte, que tiene presente el peso de la supersticin, la carga
moral de un destino fatal.

-El jinete: En la obra de Lorca simboliza la muerte. Forma parte de una simbologa
propia que aparece en otros poemas del autor como as sucede en El dilogo del
amargo del Poema cante jondo.

-Collares y anillos: Ambos elementos son de forma circular, lo que es un smbolo de una
circularidad existencial que permita llegar a algo ms all de la muerte, que de esta que
es final, como en todo crculo se pueda regresar o unir al comienzo.

3.Otras figuras literarias:

-Personificacin: La luna aparece como una mujer, se produce una antropomorfizacin

de esta, la luna con forma de mujer se acerca a la fragua y comienza a danzar de forma
seductora, finalmente se lleva al nio. En aire conmovido vemos de nuevo como se
atribuye al aire una cualidad inherente al ser humano e impropia de un elemento
inanimado como es el aire. Aparece tambin: aire la est velando, velar es una accin
propia de los humanos que forma parte de los ritos funenarios y que el aire, carente de
vida, no puede realizar.

-Paralelismo: Se repiten estructuras sintcticas similares. As en los versos 3 y 4

encontramos la siguiente estructura gramatical: artculo, sustantivo, pronombre y verbo
(El nio la mira, mira) ( El nio la est mirando)

-Epfora: Repeticin de palabras al final del verso. Esto lo encontramos en el verso tres:
El nio la mira, mira., en el verso 17: huye luna, luna, luna y en el verso 35:El aire
la vela, vela.

-Hiprbaton: Se cambia el orden lgico de los elementos, recurso que muchas veces
logra que se consiga la rima que se persigue, as sucede en los versos 23 y 25, que se
logra entre llano y nio o en los versos 24 y 26 logrando la rima entre cerradas y
gitanos. El orden lgico sera: el nio tiene los ojos cerrados dentro de la fragua.

2. Preciosa y el aire.

1.Resumen del contenido: Una mujer gitana recorre un paraje oscuro y sufre un intento
de agresin por parte de un elemento natural que es el viento, elemento al que en
muchas culturas de la antigedad se asocia con fuerzas malficas. Finalmente huye y
explica su caso a los carabineros (guardia civil) y los ingleses que representan ambos la
opresin y el mundo moderno que no comprende la libertad y las creencias mgicas de
esta raza.

2.Smbolos:

-Gitano: Son un smbolo de una raza ajena a convenciones y normas impuestas,

representan la otredad, todo aquello que se aleja de lo establecido, llevan a cabo una
vida bohemia al margen de las normas.

-Carabineros: Alude a la guardia civil, pero realmente simbolizar todo que establece un
control, una autoridad sobre aquellos que viven fuera de lo fijado por la sociedad.

-Rosa azul de tu vientre: Es una imagen irracional (no hay conexin lgica entre esta y
el referente de la realidad al que se refiera) que en este caso alude al sexo femenino. Si
hubiera una rosa de oro representara la realizacin absoluta, la rosa azul simboliza lo
imposible. En este caso alude a la perspectiva del viento que es quien desea
sexualmente a la gitana, siendo adems el que enuncia dicha imagen, representa
simblicamente su frustracin al ver el rechazo de ella hacia sus deseos, es el imposible
de saciar unos deseos al ver como ella se los niega.

-Viento: En culturas como la egipcia, o en pueblo primitivos de Amrica se consideraba

un personaje mtico de fuerzas destructivas. Lorca une el smbolo del viento al de San
Cristobal desnudo lo que representa una metfora de la pasin ertica. Paganiza al santo
y siguiendo la tradicin gitana lo convierte en un stiro, que segn la mitologa clsica
eran divinidades lascivas.
-Espada caliente: Smbolo de los rganos masculinos representando su deseo encendido.

-Viento verde: El color verde en el romancero gitano tiene un carcter irracional

asociado a la pasin agresiva y a la muerte.

3. Otras figuras literarias:

-Personificacin: Al viento se le atribuyen acciones humanas como vemos en el verso

ocho donde se nos dice El viento muerde o en el verso 58 en el que leemos:El viento
hombrn la persigue, accin la de perseguir que supone unos semas asociados a un
comportamiento humano. O cuando leemos: Frunce su rumor el mar los olivos
palidecen que implican un sympathos en el que la naturaleza participa del estado de
nimo del sujeto, se compadece del peligro de la gitana en este caso.

-Encabalgamiento: Lo tenemos entre el verso 3 sender y el 4de cristales, ya que el

sintagma no se completa en el mismo verso sino que salta al siguiente.

-Hiprbaton: Es la alteracin del orden habitual de los elementos que constituyen la

oracin: As lo vemos en los versos 19 y 20.

-Polisndeton: Es la abundancia de nexos oracionales, se repiten con ms frecuencia de

la necesaria el nexo y a lo largo del romance, sobre todo desde el verso 51 hasta el
final.

3. REYERTA

1. Resumen del contenido: Este poema nos presenta un trgico acontecimiento, que
es llevado a cabo por unos ngeles negros, que en realidad son la figura del gitano,
los cuales cometen una pelea en un olivar, donde muere uno de los contendientes,
llamado Juan Antonio de Montilla y aparecen dos mujeres ancianas que lloran su
fallecimiento, mientras el juez y el guardia civil contemplan el asesinato con
indiferencia, observndolo como algo normal en el mundo gitano. Lo que resalta la
diferencia cultural entre ambos mundos.

2. Smbolos:

- Naipe: smbolo que representa el juego azaroso entre la vida y la muerte (verso
5). Tambin tiene alude en un sentido literal al motivo por el que se ha iniciado la
pelea entre ambos contendientes.

- Jinete: smbolo tpico que representa la muerte, muy tpico en la poesa lorquiana.
Ha aparecido ya en anteriores romances (verso 8).

- Toro de la reyerta: smbolo de la violencia y la fuerza mtica (verso 11), tambin

el toro y todo lo asociado a lo taurino implica la idea de la muerte, ya que ambos, el
torero y el animal se enfrentan a la muerte.
- Juez y guardia civil: Ambos establecen control sobre aquel que quiere vivir
fuera de lo establecido. Este smbolo tambin es muy tpico en la poesa lorquiana,
ya que se representa como un obstculo para la libertad que propone el mundo
gitano (2 parte del romance).

- Angl negro: smbolo que representa a la idea de la muerte en este caso asociada
a los gitanos, a su tendencia a resolver algunos conflictos mediante duelos
mortales. Este smbolo porque adems de contiene una imagen que alude al arma de
la agresin, a esta se le nombra aludiendo a navajas en las alas( penltimo verso).

Figuras literarias

-Personificacin. Este recurso consiste en atribuir cualidades humanas a seres

inanimados. Tenemos varios ejemplos, uno de ellos aparece, en el verso 5, Una
dura luz de naipe, o en el verso 25, Sangre resbalada gime.

-Comparacin o smil, que muestra la relacin de semejanza entre un trmino real y

otro imaginado que aparecen unidos por una partcula. El ejemplo, lo tenemos en los
versos 3 y 4, bellas de sangre contraria, relucen como los peces.

-Anttesis o contraste, que se basa en la oposicin lgica de dos trminos que se

unen en una imagen, un ejemplo lo tenemos en el verso 13, ngeles negros
traan. Los ngeles, el color que se les atribuye generalmente, es el blanco por lo
que aqu podemos apreciar este recurso semntico que alude a la oscuridad que se
asocia con la muerte.

-Hiprbaton que consiste en cambiar el orden natural de la oracin, podemos

encontrar un ejemplo en los versos 23 y 24, el juez, con guardia civil, por los
olivares viene. El orden lgico seria, el juez, con guardia civil, viene por los
olivares. Este recurso se utiliza para conseguir rima en los versos.

-Una metfora y un encabalgamiento. El primero consiste en identificar dos

trminos, uno real y otro imaginario. Esta semejanza se fundamenta en la
semejanza entre ambos trminos.

La segunda seria saltar de un verso a otro. Los ejemplos de metfora lo tenemos en

los versos 22 (carretera de la muerte) y en el 38 (corazones de aceite). El de
encabalgamiento, se puede apreciar en los versos 31, 32, 33 y 34.

4.Romance sonmbulo
1.Resumen del contenido: Este poema cuenta como una gitana est esperando a su
amante, que es un contrabandista que huye siendo herido en su fuga. Cuando est
amaneciendo aparece el padre y el amante, el amante viene herido, le dice al padre que
le deje dormir en casa. Cuando suben a la casa se encuentran a la gitana muerta, en el
aljibe, se haba suicidado.

2.Smbolos e imgenes del poema:

-Verde: el color verde representa la muerte, la frustracin, el amor equivocado. Se

pueden encontrar ciertas referencias simblicas intertextuales del uso del verde en la
poesa de Bcquer, en la rima XII, donde se dice:Porque son, nia, tus ojos/verdes
como el mar, te quejas o en el poema de Juan Ramn Jimnez titulado El pajarillo
verde donde leemos: Verde es la nia, tiene/Verdes ojos, pelo verde que presenta
una gran similitud con los versos de Lorca.

- En el verso 8 se nos dice que ella suea con ojos de fra plata la plata alude a la
prdida de la fuerza vital, es un metal precioso que ya en el soneto Mientras por
competir con tu cabello de Gngora representaba un valor similar del paso del tiempo,
de la cercana de la muerte. El Fro simboliza igualmente la muerte, la prdida del
calor vital y en consecuencia la idea de la muerte.

-La Luna: en este poema se menciona poco, pero tambin tiene esa relacin con la
muerte.

-Agua: es smbolo de la vida. En este cado se menciona al agua como ltimo suspiro, ya
que a la muchacha la sostiene sobre el agua la luna que es la muerte.

-Los gitanos: aparecen, como en otros poemas, como smbolo del destino trgico,
personas destinadas al fracaso que estn marcados por la frustracin y la muerte. Este
poema se centrara ms en la imagen de la mujer gitana y sus obstculos en la vida.

- Versos 41-42:trescientas rosas morenas/lleva tu pechera blanca. Metfora

hiperblica, las manchas son la sangre que surge de las heridas a causa de los disparos.

- Versos 73-74: Sobre el rostro del aljibe/ se meca la gitana Hay un suicidio similar al
de Ofelia (la novia de Hamlet) obra de Shakespeare de ttulo homnimo. Hay una
variacin pardica ya que ella es gitana.

3.Otras figuras literarias:

-Tenemos una metfora en el verso ocho de la primera estrofa, que alude a la muerte y
una alusin a lo gitano, en bajo la luna gitana, as como una sinestesia, respecto a los
ojos fros de la muerte.

-En el verso once existe una personificacin ya que las cosas no pueden mirar, y por
tanto se le atribuyen caractersticas de un humano a los objetos inanimados. Tambin
encontramos una en la segunda estrofa ya que ni el viento se puede frotar, ni una
higuera puede frotar algo.
-En el verso once del segundo prrafo, hay una metfora que se refiere al ansia
soando con la mar amarga.

-En la tercera estrofa hay paralelismo ya que se repite la misma estructura en tres versos
contiguos, en el verso diecisiete aparece una metfora entre sangre y rosas, sangra
aparece representada por las rosas. En el veinticuatro otra que refiere a las altas
barandas como un lugar de expectacin amorosa.

-En el verso seis de la cuarta estrofa se hace alusin a lo verde con(hiel, menta..) que
tiene connotacin amorosa.

-En el verso once de la cuarta estrofa tenemos otra metfora que relaciona: la cara fresca
con la vida y el paso a la muerte con negro pelo.

ROMANCE 5 LA MONJA GITANA

1. Contenido: La Monja Gitana es el quinto poema del libro Romancero Gitano , y

que esta dedicado a Jos Moreno Villa , un poeta , pintor y amigo de la residencia de
estudiantes. El tema del romance es como una monja gitana que est bordando un
mantel de misa, y suea fantasa de la vida fuera del convento. El bordado son todos
los deseos que tiene en su imaginacin (incluidos los amorosos) y que la rigidez de su
encierro y del tipo de vida que lleva le impiden consumar. Es un poema de soledad y
encierro, en el que Lorca opone fantasa y realidad , naturaleza libre y devocin.

2. Smbolos:

- El caballo (en el verso 22): Se nos dice que en sus ojos cabalgan dos caballistas, es
decir, en su mente cabalga el deseo, ya que el caballo y en este caso el jinete simboliza
la impetuosidad del deseo animal del hombre, es un smbolo de fuerza de fecundidad
masculina, de juventud siendo su valor eminentemente sexual. En su obra teatral La
casa de Bernarda Alba ya es una metfora o smbolo de los deseos sexuales de sus hijas
que son reprimidos por la moral rgida de Bernarda.

- La araa (verso 5): Corresponde al simbolismo del tejido, en algunas culturas la araa
se considera como un animal lunar ya que esta ltima en sus fases creciente y
decreciente aparece y desaparece, al igual que la araa teje y destruye su hilo,
continuamente crea y destruye. La luna se asocia la muerte (destruccin) lo que se
vinculara a lo destructivo que puede ser el amor. En este caso es la araa que teje el
destino de lo deseado, que es el amor. Ya que tambin en culturas como la maya se
entiende como tejedora de ilusiones, en este texto de Lorca representa el deseo que est
siendo creado o intensificado por la mente de la monja, por sus deseos erticos, ya que
anteriormente aparece el tema de tejer, de bordar lo que va asociado a la creacin en su
imaginacin de aquello que tiene prohibido.
-El sol: Es smbolo de vida, en astrologa simboliza la masculinidad, lo que rejuvenece.
En el poema Lorca construye mediante la relacin que presenta entre los elementos de
la naturaleza una alusin metafrica mediante estos del acto sexual, nos dice:una
llanura empinada/ con veinte soles arriba

-Flores: Aparecen continuas flores (malvas, alheles, girasol, magnolia) que representan
en este caso la imaginacin, la fantasa alimentada por el deseo que est configurando
en su pensamiento la monja.

3. Otras figuras literarias:

-Personificacin: Asignar cualidades inherentes al ser humano a un elemento que carece

de vida, as sucede en el verso 35 en el que se dice:la luz juega el ajedrez, jugar
posee un contenido semntico que se asocia a lo animado, no a un fenmeno inanimado
como es la luz. Similar figura literaria encontramos en el verso 7 donde leemos: la
iglesia grue a lo lejos siendo un sema de gruir una accin que requiere un
comportamiento humano del que carece un elemento objetual como es la iglesia.

-Hiprbaton: Consiste en alterar el orden sintctico natural de los elementos de una

oracin, as sucede entre los versos 21 y 22: Por los ojos de la monja galopan dos
caballistas donde el sujeto aparece al final de la oracin despus del complemento
circunstancial. Es una imagen con un carcter visual cinematogrfico correspondiendo a
un plano detalle, en el que en una pelcula la cmara se acerca al objeto y elimina el
resto de los elementos que componen al plano general. Anteriormente la escena era un
plano general: iglesia, el bordado que est realizando la monja.

V.27-28:se quiebra su corazon

De azcar y yerbaluisa

Echa de menos a las cosas del mundo exterior, dichos elementos son un
smbolo del deseo, de todo aquello que siente que necesita y no puede
encontrar en su vida de encierro.

En los verso 23-32: Se presenta dos elementos de la naturaleza de forma

simblica vinculados a actitudes erticas, leemos:llanura empinada y
Ros puestos de pie

ROMANCE 6: LA CASADA INFIEL

1. Resumen del contenido:

En el texto se habla sobre un gitano que se lleva a una mujer al ro. Esta mujer dice ser
soltera (lo apreciamos cuando la llama mozuela), pero en realidad miente y est casada.
Da a entender que all en el ro mantienen relaciones sexuales y que despus de eso,
portndose como un gitano legtimo, le regala un costurero y se olvida de ella debido a
que est casada.
2.Smbolos:

-Se apagaron los faroles y se encendieron los grillos, simboliza el paso de una zona
habitada (ciudad) a una zona rural (campo). Versos 6 y 7. Pero, los grillos tienen
connotaciones erticas, ya que el canto del macho sirve para el cortejo amoroso, por lo
tanto en la imagen se encienden los grillos se representa la idea del proceso de
seduccin.
-Pasadas las zarzamoras, los juncos y los espinos: Todos estos elementos tienen en
comn su carcter punzante, lo que Lorca asociaba a una condicin hiriente y pinchosa
asociada al amor.

-Los diez cuchillos es una imagen que representa los diez dedos de las manos.

-Llevar al ro: En la Edad Media el acudir a la fuente (era un motivo de encuentro

ertico, en este caso alude, con esta posible conexin con el sentido medieval de la
fuente y de la recogida de agua, al lugar de unin sexual, un espacio solitario, sin
trnsito alguno.

-Ramos de Jacinto: Las metforas florares en romances anteriores han estado asociadas
al motivo ertico, como as suceda en el romance de la monja gitana, o en el romance
de la luna luna en el que un vestido de nardos representaba la sensualidad de la luna. En
este caso se nos dice que sus pechos dormidos se abrieron como ramos de jacintos, lo
que representa la excitacin de la mujer.

-Sucia de besos (46) El adjetivo hay que asociarlo una consideracin moral ya que est
rompiendo un precepto social que es la fidelidad en el matrimonio.

-Con el aire se batan las espadas de los lirios: Es un smbolo que a travs de la lucha
de los lirios con el aire proyecta sobre la naturaleza la cpula sexual que acaba de tener
lugar.

-Gitano: Figura ya comentada, representa a lo opuesto a lo dictado por la sociedad, en

este caso subvierte una ley moral que es no mantener una relacin con una mujer
casada.

-Quitarse la corbata: Ms all de la descripcin real del desnudo del amante puede
representar el desnudarse de un smbolo social(la corbata) muy marcado por la
respetabilidad, el despojarse de todas las normas y valores que siempre nos son
inculcados desde el exterior.

-Correr el mejor de los caminos: Es una metfora de la intensidad del acto sexual, de
un momento nico de explosin de placer.
-Montar potra de ncar: Es una metfora de la unin carnal con esa mujer casada, el
adjetivo ncar alude a la belleza de su piel. Alusin al momento del encuentro sexual
describindolo de una forma o simbologa ertica. Versos 38,39.

3. Otras figuras literarias:

-Sinestesia: Consiste en asociar elementos de diferente mbito sensorial como as

sucede en la imagen: sin luz de plata.

-Hiprbaton: Consiste en alterar el orden normal de los elementos de la oracin en un

verso. As sucede en los versos 6 y 7se apagaron los faroles/ se encendieron los
grillos.

-Horizonte de perros: Construccin sintagmtica imposible desde un punto de vista

lgico, tiene un carcter irracional, el horizonte no puede ser de perros, el segundo
elemento que es adyacente de horizonte denota por su contenido semntico agresividad,
oposicin. Pero como se nos dice despus es un horizonte lejano, se refiere
simblicamente al mundo social y su agresividad, sus imposiciones, pero queda distante
ya que en la intimidad se ha logrado romper o alejarse de este.

-Paralelismo: Repeticin de estructuras sintcticas similares, as sucede en los versos

23-26: Yo me quit la corbata/ yo el cinturn con revolver y en los versos 34-35:la
mitad llenos de lumbre/la mitad llenos de fro.

-Personificacin: Atribuir cualidades humanas a elementos que no los tienen, cuando en

el verso 9 se asigna la cualidad de dormidos a los pechos, este es un rasgo propio de un
ser vivo, del que un rgano corporal carece.

-Me port como quin soy. Como un gitano legtimo. Lo dice el gitano aludiendo a su
caballerosidad con la dama al no decir nada al marido engaado. Verso 49.
-La regal un costurero Aparece un lasmo propio de la cultura gitana debido a su
nivel de lenguaje por lo general vulgar. Esto lo podemos seguir apreciando en algunos
momentos en la realidad. Verso 50.
7 ROMANCE DE LA PENA NEGRA

1.Resumen del contenido: La protagonista demuestra ya en su propio nombre lo que

representa y recoge el espritu de la pena andaluza, en este caso es una pena negra
asociada a la falta de amor y a la muerte.

2.Smbolos:

-El Mar: el simbolismo acutico es una imagen literaria muy recurrente ya desde Jorge
Manrique: Nuestras vidas son los ros/que van a dar a la mar/que es el morir, ya que
este se conduce hacia la desembocadura en el mar que constituye su final. Idea
reforzada por todo el contexto del verso en el que se integra, ya que se nos dice que es:
un caballo desbocado que encuentra el mar y se lo tragan las olas
-Caballo: El caballo simboliza la impetuosidad del deseo animal del hombre, es un
smbolo de fuerza de fecundidad masculina, de juventud siendo su valor eminentemente
sexual. En este caso alude a la posible relacin amorosa que ha tenido Soledad Montoya
y al olor que ha dejado dicha unin en su cuerpo.

-Oler a caballo y a sombra: En esta entre la imagen o smbolo de caballo anteriormente

mencionada y la simbologa de la sombra, ya se anticipa que hay algo oscuro, negativo,
una fuerza trgica destructiva como es creencia en el mundo gitano, es la unin de Eros
y Tnatos, del amor y de la muerte.

-Yunque: Imagen repetida en todo el libro para hablar del mundo gitano, se asocia a la
fragua donde se trabajan a fuerza de martillo los metales candentes, es por tanto la
imagen de una pasin, de un fuego interior que golpea, de esa idea de una fuerza ertica
asociada al fuego, la cual se entiende despus de la anterior imagen del caballo que
simboliza la fuerza sexual.

3. Otras figuras literarias:

-Cobre amarillo su carne: Equivale a su carne como cobre amarillo, es un Simil o

comparacin ya que se refiere a la tez morena de la gitana mediante una alusin casi
metlica del tono de oscuridad de su piel.

-Paralelismo: Se repiten estructuras de gran similitud gramatical en diferentes versos,

as sucede, entre otros, en los versos 24,27,31, todos comienzan con una exclamacin y
con la partcula que, posteriormente aparece el sustantivo, en este caso repetido, pena
y en los dos primeros versos se modifica el adjetivo referido a este. En los versos 33 y
34 tenemos otra estructura que mantiene entre los dos versos similitud en su
construccin gramatical, as sucede tambin con otro ejemplo que encontramos en los
versos 43 y 45.

-Personificacin: Atribuir cualidades humanas a objetos o ideas abstractas que carecen

de estas, as sucede en el verso 39, donde se nos dice:Por abajo canta el ro.

-Hiprbaton: Consiste en cambiar el orden natural de distribucin de los elementos de la

oracin, as sucede en los versos 5 y 7, donde se modifica el orden normal y el sujeto
aparece despus del elemento que reprenda una especie de atribucin respecto a este, ya
que el verdadero sentido sera: Su carne que es cobre amarillo y sus pechos que son
como yunques.

-Simbologa cromtica: El negro que est presente en varios de los elementos del poema
intensifica una asociacin oscura, de un destino trgico, fatdico, lo que se relaciona con
la visin supersticiosa y destructiva de la cultura gitana, as lo vemos por ejemplo en
monte oscuro, pena negra.

-Llora zumo de limn: metfora que alude a un llanto todava ms amargo, ya que el
lquido emitido por los ojos adquiere una intensificacin de dolor y negativismo al
asociarse al limn una fruta cuyo lquido destaca por su sabor amargo.
8. ROMANCE SAN MIGUEL

1. Resumen del contenido: a travs de tres arcngeles: san Miguel es Granada, San
Rafael es Crdoba (personaje que aparece en la Biblia y en el Corn) y San Gabriel
(anunciador de la tragedia de los siguientes romances) es Sevilla. Hay un retrato de una
romera que se celebra en el Sacro santo monte de Granada en la iglesia de San Miguel
que da ttulo al poema, se retrata la ciudad y su valor religioso, muchas veces se ejerce
una crtica de la moral de la ciudad, de su influencia de la religin, de cmo influye en
la sociedad. En dicha capilla de la ermita hay tres estatuas que corresponden a los tres
arcngeles que son los poemas respectivos 9 y 10.

2. Smbolos:

-Verso 3 y4 los muros y los girasoles aluden al desplazamiento hacia la ermita.

-Verso 5: sus ojos (los mulos) se empaan de inmensa noche: alude a la esterilidad de
los animales pero la esterilidad moral de esa ciudad muy determinada por leyes morales
fijadas por la religin.

-Verso 12: arcngel domesticado en el gesto de las 12 frente al arcngel vencedor es un

retrato de un arcngel sin identidad, sin carcter, recordamos que es un smbolo de la
ciudad y de cuyos valores se lleva a cabo una crtica.

-29-30: frente al mar (aqu simboliza la naturaleza frente a la construccin social que es
la ciudad, y por lo tanto naturaleza no dominada y libre). Granada es una ciudad
artificial construida sobre principios sociales.

-31-32 La luna reflejada sobre el ro: Luna de muerte, tema recurrente en todo el
poemario.

-49-50: Sorteo que se celebra el da 29, este arcngel vencedor del diablo queda
reducido irnicamente a un acto trivial, hay una clara crtica religiosa, un concepto
religioso se asocia a algo ldico vinculado al dinero.

3. Otras figuras literarias

- Personificacin: Ya que en el verso 29 se atribuye al mar la cualidad de bailar: El mar

baila por la playa.

-Paralelismo: Repetir la misma estructura gramatical, as sucede en varios pasajes del

romance, por ejemplo en los versos 32 y 37 (Vienen.. / vienen.)

-Hiprbaton: Alterar el orden gramatical normal de la oracin, entre otros ejemplos el

del verso 36 y 37, cuyo orden normal sera: caballeros y damas de triste porte vienen.

ROMANCE 9 , SAN RAFAEL:

1Resumen del contenido: Es un romance hermtico (de difcil interpretacin lgica),
se lleva a cabo una descripcin desrealizadora de la ciudad de Crdoba . Se celebra la
belleza de Crdoba pero tambin hay ciertas alusiones veladas a la prostitucin.

2.Smbolos:

-Versos 9 y 10: Los nios tejen y cantan/ el desengao del mundo: hay alusiones crticas
camufladas a travs de los smbolos de la prostitucin de los nios y de los abusos a
menores, el retrato ofrece a unos menores que se baan y son espiados desde los coches
o carruajes.

-Versos 25 y 26: Se alude al contrabando, a la delincuencia del comercio

ilegal:vendedores de tabaco/huyen por el roto muro.

-Versos 27-28:Un solo pez en el agua/que a las dos Crdobas junta, el pez se refiere a
la iconografa del ngel en la que aparece un pez en la columna del triunfo.

-Verso 43: El arcngel aljamiado Lorca islamiza a un santo cristiano para representar
la influencia rabe que tuvo lugar en Crdoba.

3. Otras figuras literarias:

-Paralelismo: repeticin de una estructura sintctica similar: Crdoba de arquitectura

verso 30, y verso 49 Crdoba quebrada en chorros, Crdoba enjuta, entre otros
muchos ejemplos.

-Personificacin: La sombra levanta/la arquitectura del humo versos 15 y 16. O en el

verso 17:Un pie de mrmol afirma.

10 SAN GABRIEL (SEVILLA)

1.Resumen del contenido: San Gabriel (anunciador de la tragedia de los siguientes

romances) simboliza Sevilla. Es un ngel que anunci a la Virgen el nacimiento de
Cristo, en este caso anuncia la destruccin de la ciudad gitana, de esa cultura otra,
diferente, que llegar despus, ya que por analoga ese Cristo vctima del poder romano,
representa esa vctima que ser el mundo gitano, destruido en el romance de la guardia
civil que aparece posteriormente.

2. Smbolos:

-7-10 versos gongorinos: se juega con el concepto con la asociacin del ingenio, la
agudeza de las ideas y los conceptos relacionados con estas. No es arbitrario ese color
charol (negro) de los zapatos del anunciador. Las parcas en As que pasen 5 aos
taconean con unos zapatos negros que anuncian la muerte.

-Versos 23-26: presentimiento de la muerte de Cristo que aqu es presagio por analoga
de la muerte del mundo gitano que vendr despus en el romance siguiente. Al igual que
en
-Verso 40 alusin a los tres clavos.Verso 54-55 tendr en el pecho / un lunar y tres
heridas

-27 anunciacin de los reyes: mezcla designacin cristiana y gitana de la Virgen (Virgen
de los reyes) es la patrona de Sevilla.

-61-62: En los ojos de la virgen lucen paisajes de caballista, el caballo smbolo de un

destino no consumado o trgico, de la libertad cortada. En este caso es la muerte de
Cristo, que va asoaciada analgicamente a la muerte del mundo gitano, recordamos la
relacin de los gitanos con el Cristo gitano de semana santa.

-64: tres balas de almendra verde: Imagen irracional de nuevo el smbolo verde que
representaba la muerte asociada al amor como as sucede en el Romance sonmbulo

3.Figuras literarias:

-19-20: las guitarras suenan solas relacin intertextual con el Romance sobre la
muerte de Don Rodrigo: las campanas suenan solas Lorca une tradicin y vanguardia.

-Paralelismo: como el que encontramos, entre otros casos, entre los versos 39,47 y 55.

-Verso 17 Personificacin ya que se dice:La noche busca llanuras.

ROMANCE 11 PRENDIMIENTO DE ANTOITO EL CAMBORIO

1.Resumen del contenido: El poema narra la historia de Antonio Torres Heredia que va
a Sevilla para ver los toros, y es capturado sin motivo alguno, por la guardia civil. Se
cuestiona que sea hijo y nieto de Camborio, lo que se hace estableciendo una analoga
con la duda del origen de Cristo como hijo de Dios, hay continuos juegos intertextuales
cristolgicos.

2. Smbolos:

-De verde luna: Asociacin irracional entre dos electos que contraen una relacin
simblica ms all de cualquier posible referencialidad lgica entre ambos. La luna
como hemos visto en el romance uno se asocia a la muerte y a otros valores esotricos,
el color verde como hemos analizado en el romance 4 se asocia a la idea de la muerte,
representa el ciclo de la naturaleza, su cuerpo se halla en casa y simblicamente est
muerta, forma parte de la naturaleza en su desaparicin (pantesmo).

-El da se va despacio/La tarde colgada a un hombro/dando una larga torera: Se asocia

al da la cualidad de un torero (personificacin) que cuelga a su hombro la tarde a modo
de capote y ha dado una larga, de forma indirecta nos evoca el color rojo (del capote),
asociado a la sangre, y la realidad de todo torero que est siempre cercana a la muerte y
luchando contra esta, hay por lo tanto una alusin simblica, a travs de estas imgenes
de la naturaleza, sobre la idea de la muerte que est cercana a la realidad del yo lrico.
-Referencia intertextual con la historia cristolgica: los cincos chorros se asemejan a las
cinco llagas, en el dilogo hay reminiscencias de la interrogacin a Cristo que aparece
en las Sagradas escrituras, la vara de mimbre recuerda el junco que a modo de burla se
puso como cetro en la mano de Cristo, el propio ttulo del Cristo del prendimiento
(Cristo de los gitanos) es uno de los ms populares de la Semana Santa en Granada.
Tambin las nueve de la noche que es la hora en la que muri Cristo.

-Versos 11 y 12 Parodia de un milagro, tira al agua dos limones y la convierte a esta en

agua de oro. (la parodia es repeticin con diferencia) en este caso de un milagro ya que
se dice de Antoito que cort dos limones y que fue arrojndolos al agua hasta que la
puso de oro, es decir, vuelve al agua del color de oro, hay un parodia de los milagros
en conexin con las anteriores y continuas referencias intertextuales que aluden a la
historia de Cristo para hablar en este caso de un gitano apresado.

-Potro: relacionado con el caballo, representa la libertad.

3. Figuras literarias:

-Metonimia: consiste en designar algo con el nombre de otra cosa con la que guarda
algn tipo de semejanza como en el verso 28, pues nombrando a los cinco tricornios se
refiere a los guardias civiles.
-Personificacin: lo encontramos en el verso 37 (estn los viejos cuchillos tiritando
bajo el polvo) en el que se atribuye una cualidad del ser humano a un objeto
inanimado pues un cuchillo no puede tiritar, y significa que estn en desuso.
-Adems en el verso 18 encontramos la tarde colgada al hombro donde aparece una
metfora y una personificacin a la vez, atribuyendo cualidades humanas.

-Podemos apreciar tambin el paralelismo en los versos 39 y 43 con la estructura A las

nueve de la noche, y a las nueve de la noche.

-Comparacin: la encontramos en los dos ltimos de 45 y 46 en mientras el cielo

reluce como la grupa de un potro.

- Vemos que aparece muchas veces la polisndeton que consiste en repetir nexos, en este
caso y en los versos 13, 23, y 43

ROMANCE 12 Muerte de Antoito el Camborio

1.Resumen del contenido: Se contina con la narracin del prendimiento de Antoito

el Camborio, que haba sido iniciada en el romance anterior, se contina con el
paralelismo con la historia de Cristo y con las referencias intertextuales a dicho relato
bblico

2.Smbolos:
-Clavel: En la obra de Lorca se relaciona o bien con el amor apasionado, o bien es una
metfora de sangre o de herida sangrienta. En Saeta, del Poema del cante jondo, se usa
esta imagen de Cristo en agona, cubierto de sangre y llagas del que se dice Clavel de
Espaa.

-La estrellas clavan/rejones al agua gris: Una imagen que hace que la naturaleza (el
cosmos) participe de la accin principal, en realidad es un correlato simblico de la
lucha y de la agresin mediante la que muere Antoto el Camborio.

-Vernicas de alhel: De nuevo se mantiene la relacin intertextual con la pasin de

Cristo, en este caso hay una alusin a Vernica que puede referirse a la mujer que con
un pao quit la sangre a Cristo en el va crucis.

-Moreno de verde luna: De nuevo, al igual que en el romance anterior, aparece la

doble asociacin del verde con la luna, siendo ambos smbolos que se refieren a la
muerte, y que juntos intensifican dicha referencia.

3.Figuras literarias:

- En el verso 4 aparece voz de clavel varonil en las que se produce una sinestesia ya
que se asocia un elemento visual (el clavel) con algo sonoro como es la voz.

-Verso 11: metonimia, la parte por el todo, ya que se dice eran cuatro puales pero se
refiere a las cuatro personas que lo acuchillaron.

-Paralelismo: Es la repeticin en diferentes versos de una estructura sintctica similar,

vemos como en varios versos sucede esto: Voces de muerte sonaron (verso1), luego
encontramos en los versos siguientes: Voces antiguas que cercan(verso 3) y voz de
clavel varonil(verso 4).

- Verso 13 y 14: Las estrellas clavan rejones de nuevo personificacin ya que es una
accin inherente a un ser humano como es esa accin taurina de rejonear.

- Verso 20: Se habla del protagonista animalizndolo, se dice como si fuera un caballo:
Camborio de dura crin para resaltar su virilidad, su masculinidad.

-Verso 29 Zapatos de color Corinto ese color rojizo simboliza cromticamente la

sangre, es un preludio de su muerte.

13 MUERTO DE AMOR

1.Resumen del contenido: El tema de este poema trata sobre la muerte, la muerte de un
joven personaje. A causa del amor que senta hacia una mujer debido a la posible
traicin de esta, Antes de morir, le pide a su madre que todos los grandes seores
Espaa se enterasen de su muerte. Este romance relata desde el momento de su muerte y
el entierro, pasando por los sucesos ocurridos entre medias.

2.Smbolos:
-Ajo de agnica plata: La luna menguante, de ah la asociacin de agnica y la idea de
la plata, el primero alude a connotaciones de desfallecimiento y la plata es una imagen
que representa un estado de inferioridad respecto a lo que se fue, el oro es la plenitud.

-Pone cabelleras amarillas/ a las amarillas torres: El amarillo representa

simblicamente un color que se puede asociar a la prdida de un estado de bienestar,
entre ambas son un preludio de la cercana de la muerte.

-Arco roto. Donde se decide la vida y la muerte. Verso 22. El adjetivo roto tiene unas
connotaciones de fractura, de ruptura, de quiebra, lo que mantiene el juego de smbolos
que evocan la muerte del enamorado

-Siete gritos/siete sangres: Es una imagen primitiva de dolor. Verso 43. Siete es
curiosamente el ltimo da de la semana, de nuevo juego metafrico que nos alude al
final de algo.
-Adormideras dobles: Es lo que provoca el sueo, aqu la muerte. Es decir se relata la
muerte como el sueo, un proceso de prdida de la conciencia. Verso 44.
-Gritos/quebrar: Invitan a una interpretacin de esta muerte de amor como violencia, tal
vez por suicidio. Verso 43-45.
-Quebraron lunas: Son los gritos del moribundo en agona. Verso 45.
-Manos cortadas: Es una escena de muerte violenta, solo que aqu la sangre
derramada va a llenar el mar. Verso 47.
-Portazos. Por estos metafricos truenos y por lo juramentos del mar tumultuoso, en el
verso 49, el universo participa activamente en la escena de agona. Lo que se asocia al
Symphatos griego.

-La noche: Es el final de la luz, el momento en el que el da concluye o finaliza, hay por
tanto una relacin simblica entre la luz y la vida y la noche o la oscuridad y la muerte.

-Fachadas de cal ponan/ cuadrada y blanca la noche: Imagen cubista, este

movimiento de vanguardia en su cruzada contra la realidad y las bases lgicas de esta,
acometieron una descomposicin de la realidad para luego recomponerla en trminos
geomtricos.

-Flor cortada: smbolo de la vida que acaba de ser arrebatada, de aquel que acaba de
morir.

3.Figuras literarias:

-Personificacin: Como ya hemos indicado se asigna cualidades humanas a elementos

ajenos a estas. As sucede en el verso trece, donde leemos: La noche llama temblando
o en el 25 las cuatro luces clamaban o en el verso 51 y el cielo daba portazos.

-Metfora: Aparece en el verso 6. Hay una metfora en relumbran cuatro faroles lo

que puede significar 4 cirios.
-Personificacin: En el verso 13 la noche llama hay una clara personificacin, ya
que la noche no puede realizar la accin humana de llamar. Hay otra en el verso 51 y el
cielo daba portazos.
-Hiprbole: Tenemos una en el verso 15 perseguida por mil perros que no la conocen.
Lorca usa mil para referirse a muchos.
-Paradoja: Aparece una el verso 36 diciendo blanca la noche. Evidentemente, la noche
no puede ser blanca, su caracterstica es la oscuridad.
-Anfora: Versos 43 y 44. Los dos versos empiezan por siete.
-Sinestesia: En los versos 25 y 26 aparece una las cuatro luces clamaban. Se puede
percibir tanto acstica como visualmente.

14. EL EMPLAZADO
1.Resumen del contenido: El poema cuenta la historia de un hombre que es
consciente de que va a morir, y espera el momento de su llegada. Una vez
muerto nos dice que hay que afrontar la muerte con tranquilidad porque a
todo le llega. Al final es enterrado para dar fin a una vida en solitario. Lorca
parte de la historia de Fernando IV el Emplazado que despus de matar a los
hermanos Carvajales fue sometido a juicio y condenado, esta fuente la
mezcla con la idea de la tradicin literaria que trata el tema de las
predestinaciones y premoniciones sobre la propia muerte.

2.Smbolos:

- El nmero trece representa la mala suerte, trece barcos (verso):el

determinante numeral tradicionalmente se relaciona con la mala suerte. El sueo de
trece barcos se aleja.

- Metales y peascos ( v.11 y v. 39): los metales en Lorca connotan

desgracia, reforzada en este caso por la mencin de una naturaleza
inhspita. Representa la perspectiva de la muerte, ya que es una naturaleza
desierta, sin vida.

-Naipes helados: Imagen irracional ya que no se puede asociar de forma

lgica esta construccin metafrica a un referente de la realidad, sin
embargo se pueden realizar conexiones subconscientes entre ambas, el
adjetivo helado implica fro y tiene unas connotaciones de dificultad para la
vida, en conclusin de algo cercano a la muerte, el sustantivo naipe alude al
azar, al destino. Por lo tanto, en conjunto, representan la idea del destino de
la muerte.
-Versos 20 y 21: Insomnio del jinete/insomnio del caballo: De nuevo
aparece el smbolo del jinete como aquel que no encuentra el destino que
busca y que acaba en lo trgico la muerte.

- Cortar adelfas (v.24 y 25 ), en el sentido de extinguir elementos vivos, pinta una cruz
(v 26), esta ltima como smbolo de muerte.

- Cicutas y ortigas nacern en tu costado (v 28 y 29), el cuerpo ser destruido por lo

verde, color intimamente ligado a la muerte en Lorca.

- Agujas de cal mojada te mordern los zapatos ( v 30 y 31 ), adems de la fuerza de la

personificacin, el autor hace alusin al poder destructor de la cal.
3. Figuras literas:

-Espadn de nebulosa mueve en el aire Santiago, en los versos 42 y 43,

hay un hiprbaton, que consiste en la alteracin del orden lgico de las
palabras de un sintagma u oracin.

-Aparecen metforas, identificacin de un trmino real con un trmino

imaginario, en el verso 14, con densos bueyes de agua.

-Podra ser una hiprbole, la exageracin desmedida de un elemento o

sentimiento, el verso uno, Mi soledad sin descanso! ya que no siempre
habr estado solo.

-La personificacin, atribucin de acciones humanas a objetos inanimados,

la podemos encontrar en el verso 18, y los martillos cantaban y en el
verso 35 con beben los juncos soando.

15. ROMANCE DE LA GUARDIA CIVIL

1.Resumen del contenido: Aparece la llegada de dos jinetes que vienen en caballos
negros lo que alude a la muerte o destruccin de la ciudad de los gitanos, son la guardia
civil y su valor civilizador lo que acaba con la Ciudad de los gitanos, que representa una
idea de la vida regida por la libertad.

2.Smbolos:

-Los caballos son negros: El caballo que representa el deseo no consumado y que alude
tambin al destino final de la muerte aparece asociado al color negro que tiene un claro
cromatismo simblico asociado al final, a la muerte. Por lo tanto la simbologa del
caballo se ve reforzada por el uso simblico del color negro.

-Herraduras negras: La herradura forma parte de la pata del caballo que ya hemos
indicado que es smbolo de la muerte, est ubicada en el lugar del cuerpo que permite a
este caminar, el camino puede ser smbolo del paso del tiempo, si lo asociamos a lo
negro de nuevo se marcan connotaciones mortuorias.

-Sobre las capas relucen/ manchas de tinta y de cera: La capa puede ser la de un jinete
que ya sabemos que alude a alguien que va hacia su destino final, la cera en Lorca se
asocia por su color blanquecino a la muerte.

-Miedos de fina arena: El miedo probablemente al destino trgico se relaciona

simblicamente mediante una construccin preposicional con la arena, que es un
smbolo de esterilidad y muerte en la obra teatral de Lorca, en concreto en su obra
Yerma.
-Ciudad de los gitanos: Es un mito potico, para algn crtico se podra ubicar en Jerez,
pero representa su modo de entender la vida, de forma libre sin normas, ajenos a las
imposiciones sociales.

-La luna: Se establece una conexin con la Ciudad de los gitanos y la luna que es
smbolo de la muerte, por lo que podemos intuir que se va a consumar la destruccin de
ese mundo o modo de entender la existencia desde la imaginacin y la libertad.

-Torres de canela: Imagen irracional, imposible que alude al mundo de la imaginacin

de la cultura gitana.

-Verso 27-28: Alude al mundo mgico de los gitanos que son representados casi como
dioses, forjan con su capacidad creadora un mundo de fantasa.

-Un caballo malherido llama a todas las puertas: Smbolo de la premonicin del final de
esa ciudad.

-Verso 33-34: Viento destructor como as aparece en culturas primitivas anteriores.

3.Figuras literarias:

Metonimias en las que la parte simboliza el todo: Calaveras de plomo es una metonimia
de la identificacin entre balas y guardias civiles, y alma de charol identifica a estos con
el tricornio. Los jinetes van encorvados, se asocian al color negro como mensajeros de
la muerte o de la destruccin de ese modelo de mundo gitano. Vienen jorobados pero
tambin lo son de espritu. Casi es la imagen de un jinete negro, de un jinete que es la
destruccin, la muerte de la cultura gitana.

-Verso 22: Fraseo de tipo elegiaco, en este caso lamento ante el final de un modelo
diferente de entender la realidad.

-41-52: gitanizacin de la virgen y de San Jos

-59: Verdes luces sinestesia, el verde como insatisfaccin en este caso de un mundo que
se derrumba o muerte.

-63-64: Se nos dice que se recuerde a la ciudad como a una mujer que no puede ser
peinada, es decir reducida a las normas, a lo establecido.

-70: tela metonimia de las capas.

16. ROMANCE DE SANTA OLALLA

1. Resumen del contenido: Se cuenta el martirio de Santa Olalla, personaje que en

algn manuscrito anterior apareca como Olalla gitana de Mrida, lo que supona una
gitanizacin de un personaje histrico. Parte Lorca de fuentes histricas que relataban
martirios de santos como Peristephanon de Prudencio

2.Smbolos:

-Verso 2: Caballo de cola larga: dicho smbolo lo podemos entender como la luna
inclinada que es el caballo que monta un jinete que representa en conjunto la imagen de
la muerte.

-Brama el toro de los yunques: representa esta imagen asociada a lo taurino unido al
ruido de los martillos, los golpes de tambor que pueden acompaar la ejecucin de la
santa.

- Verso 39-40Mil arbolillos de sangre/ le cubren toda la espalda los arboles

representan simblicamente la forma de sangre que crean los azotes en su piel. Metfora
filomorfa que aparece tambin en Bodas de sangre

67-70:una custodia reluce/sobre los cielos quemados: El sol aparece representado

como una custodia, est quemado por el dolor al igual que el sufrimiento que ha
padecido la santa. Sympathos en el que la naturaleza participa del dolor de la
protagonista.

Verso 53 su desnudo de carbn contrasta con el final cuando se ha consumado el

martirio y se dice Olalla blanca en el rbol, la luz vence a la oscuridad. Se repite en el
72:Olalla blanca en lo blanco.

17. BURLA DE DON PEDRO A CABALLO

1. Resumen del contenido: Lorca parte de un personaje histrico, Don Pedro que llega
a una misteriosa ciudad y todos los que le reciben portan una serie de elementos que
anuncian su futura muerte. Aparece la laguna como espacio de vaco, como lugar donde
se sumergen las palabras.

2. Smbolos:

- Caballo sin freno (Verso 6): El protagonista es un jinete, smbolo que en Lorca
representa el destino fatal, la bsqueda que no llega a consumarse y que concluye
trgicamente, en este caso ya anuncia su muerte.

-Llanto oscuro: De nuevo la asociacin de lo oscuro que posee una simbologa

mortuoria, es una relacin sinestsica.

- Verso 16:Sobre el agua/una luna redonda: de nuevo la imagen de la luna con sus
connotaciones de destruccin.

- Versos 33-35: Se nos dice que dos mujeres y un viejo con velones de plata salen a su
encuentro. El veln es una lmpara que en el mbito rural se usa como parte de ritos
funerarios, de nuevo el smbolo de la plata, que connota desde Gngora, el paso del
tiempo, de la cercana de la muerte.
-Verso 41: Se asocia al agua el fuego, imagen irracional sin base lgica que alude al
proceso de decadencia y cercana del final de Don Pedro.

-Verso 58-60: Se habla de que la gran ciudad est ardiendo, se puede interpretar que es
la ciudad de los gitanos, su civilizacin de la que se hablaba en un romance anterior.

3. Figuras literarias:

- Personificacin (Versos 9 y 10): Todas las ventanas/preguntan al viento. O en los

versos 15 y 16luna redonda/se baa.

-Se rompe y parodia la mtrica propia del romance que es mantenida en muchos de los
poemas, es una parodia o burla del romance, los versos oscilan entre 3 y 11 slabas.

-La laguna: Es todo lo que falta de la historia, lo que de nuevo es una estrategia
pardica, ya que un romance debe narrar y no suprimir en lagunas partes relevantes de
la historia que se cuenta. Generndose as una historia o narracin incompleta.

18. THAMAR Y AMNN

1. Resumen del contenido: Se plantea desde una revisin asociada a lo andaluz gitano
el tema bblico de la violacin y del amor incestuoso entre Thamar, hija del rey David, y
su hermano Amnn. Es probable que ms que la fuente religiosa el autor parta de un
romance llamado de Altamar., aunque el autor se ha basado en buena medida en la
tradicin oral granadina. (como as lo ha estudiado Manuel lvar) segn su teora los
gitano y el pueblo andaluz en general cantan el romance de ttulo homnimo.

2. Smbolos:

-Versos 3 y 4: El verano siembra/rumore de tigre y llama: Alusin a la tormenta, que

no slo es externa sino que es un preludio de lo que luego va a pasar.

-Versos 9-12: La tierra se ofrece llena/de heridas cicatrizadas/o estremecida de

agudos/cauterios de luces blancas En esta imagen aparece representada la sequa de la
tierra dispuesta a recibir el agua de la tormenta, al igual que sucede en otras obras de
Lorca, como en Bodas de Sangre o en La casa de Bernarda Alba, en las que se asocia a
sequa ertica, lo que de nuevo anuncia la agresin sexual que luego tendr lugar.

-Versos 69-70:Los cien caballos del rey/ en el patio relinchaban: De nuevo aparece,
como en romances anteriores, la imagen del caballo como smbolo del deseo reprimido
que quiere ser liberado, en este caso representa los deseos amorosos de la escena, algo
similar aconteca en el Acto III de La casa de Bernarda Alba, y el caballo garan que
viene a ser smbolo del deseo.
3. Figuras literarias:

- Personificacin: en los versos 9 y 10 se retrata de forma humanizada a la tierra, ya que

de esta se nos dice que:se ofrece llena de heridas cicatrizadas.

-Recogen las gotas/de su flor martirizada: Smbolo metafrico de la perdida de la

virginidad de Thamar.

-Versos 92-94: Hay un hiprbaton ya que el verdadero orden tendra que ser: Amnn,
violador enfurecido, huye con su jaca.

-Paralelismo: Se repiten en algunos versos estructuras similares, como as sucede entre

los versos 13 y 21, entre otros: Thamar estaba soando y Thamar estaba cantando: