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    Trabajo de Campo en Marruecos

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    El investigador llega a Marruecos para estudiar la religión y política rural, dominando la lengua y cultura pero encontrando todo extraño. Se adapta participando en la vida diaria y sentándose con amigos marroquíes, acompañándolos mientras toma notas sobre la cultura. Rabinow llega en 1968 para realizar un trabajo de campo bajo la dirección de Clifford Geertz, buscando comprender la otredad y enfrentándose honestamente a su trabajo que demuestra cómo el conocimiento cambia el objeto conocido y requiere constante evaluación.

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    Trabajo de Campo en Marruecos

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    El investigador llega a Marruecos para estudiar la religión y política rural, dominando la lengua y cultura pero encontrando todo extraño. Se adapta participando en la vida diaria y sentándose con amigos marroquíes, acompañándolos mientras toma notas sobre la cultura. Rabinow llega en 1968 para realizar un trabajo de campo bajo la dirección de Clifford Geertz, buscando comprender la otredad y enfrentándose honestamente a su trabajo que demuestra cómo el conocimiento cambia el objeto conocido y requiere constante evaluación.

    Descripción original:

    antropologia ucm

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    El investigador llega a Marruecos para estudiar la religión y política rural, dominando la lengua y cultura pero encontrando todo extraño. Se adapta participando en la vida diaria y sentándose con amigos marroquíes, acompañándolos mientras toma notas sobre la cultura. Rabinow llega en 1968 para realizar un trabajo de campo bajo la dirección de Clifford Geertz, buscando comprender la otredad y enfrentándose honestamente a su trabajo que demuestra cómo el conocimiento cambia el objeto conocido y requiere constante evaluación.

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    El investigador llega a Marruecos para estudiar la religión y política rural, dominando la lengua y cultura pero encontrando todo extraño. Se adapta participando en la vida diaria y sentándose con amigos marroquíes, acompañándolos mientras toma notas sobre la cultura. Rabinow llega en 1968 para realizar un trabajo de campo bajo la dirección de Clifford Geertz, buscando comprender la otredad y enfrentándose honestamente a su trabajo que demuestra cómo el conocimiento cambia el objeto conocido y requiere constante evaluación.

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    Trabajo de campo en marruecos:

    a) Papel del investigador como obeservador y como participante:

    El investigador llega alli con la intencion de estudiar la religin y la poltica rural en


    Marruecos.

    Para el no son autnticos antroplogos los que no han hecho trabajo de campo.

    El suyo tena una posicin antropolgica ideal, ya que dominaba la lengua, la cultura le
    resultaba familiar, le interesaban las situaciones que existan en aquel lugar, aunque an
    as para el todo era extrao en aquel momento.

    Paul Rabinow, se adapto al da a da de aquella ciudad siendo partcipe de ella, y


    acoplndose poco a poco a las circunstancias a las que se iba enfrentando.

    Era un observador plenamente participante que se sentaba a las puertas de los negocios
    de los amigos que hizo all y actuaba como si se tratara de un marroqu mas, con su taza
    t al ms puro estilo arabe.

    Acompaaba a los que le ayudaban en su trabajo de campo all a cualquier stio donde
    pudiera sacar notas de aquella cultura, intentando adaptarse a ella mientras la estudiaba
    por eso siempre iba con su libro de notas encima para apuntar cualquier cosa que le
    pareciera interesante o pudiera ofrecerle informacin para su trabajo, en una situacin
    que el denominaba como puramente etnogrfica.

    b) Objetivos, medios y fines:

    Cuando Rabinow llega a Marruecos en 1968 lo hace para realizar un trabajo de campo
    bajo la direccin de Clifford geertz, en reas tribales que rodean Sefrou.

    Al principio del libro Rabinow dice Yo he entrado en Marruecos en busca de la


    otredad.

    El problema que abord en este libro es el hermenutico y el metodo fenomenolgico


    modificado; es decir comprensin del yo dando el rodeo por la comprensin del otro
    Segn Bellah dice en el prologo.

    Rabinow se enfrenta de un modo honesto a su trabajo de campo.

    En este libro destroza entre otros la imagen del etngrafo.

    Demuestra que la elaboracin del conocimiento cambia el objeto del conocimiento.

    Muestra su capacidad de estar relajado consigo mismo y que el trabajo de campo


    conlleva una constante evaluacin y revaluaci.

    Tambien refleja el hecho importante de que el acto de conocer en el area de los estudios
    humansticos es siempre algo emocional y moral adems de intelectual.

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