Símbolo del infinito representado

como un Ouróboros de dos vueltas.

M
uchas veces nos han di- fúnebres, fueron esculpidos en las
cho o hemos escucha- paredes de la sala del sarcófago de
do la frase “la pescadilla la pirámide de Unis, último faraón
que se muerde la cola” y de la V dinastía, para ayudarle en
es que el refranero popular es muy la duat (el inframundo de la mitolo-
sabio y hereda frases provenien- gía egipcia donde tenía lugar el jui-
tes de símbolos mitológicos que, a cio de Osiris) y guiar su Ba (nombre
su vez, toman como referencia a la que recibía el alma en el antiguo
naturaleza. Egipto) hacia la resurrección y la
vida eterna.
Amuleto, gema tallada donde se
aprecia a un escarabajo rodeado con Normalmente, cuando la usamos
escritura (palabras mágicas) dentro es porque nos encontramos ante El Ouróboros se representa me-
de un Ouróboros. (siglo I d. C.). una situación sin un final, ya que diante un animal serpentiforme
la causa y la solución entran en un (dragón, serpiente, gusano…) que
bucle infinito del cual no podemos devora su propia cola formado un
salir. Todo esto se puede explicar círculo casi perfecto con su cuer-
de manera más sencilla, mediante po cuyo significado es el ciclo eter-
el Ouróboros. no de las cosas.

Es un símbolo que forma parte de Además de los egipcios, otras cul-

nuestro repertorio desde hace más turas han usado esta imagen para
de 4.000 años. La primera repre- representar la eternidad, el ciclo
sentación aparece en una de las ci- de la vida, la muerte y el renaci-
vilizaciones más antiguas y en los miento. Así, en el mundo greco-
Brazalete con llave todo realizado en textos funerarios más importantes rromano podemos encontrarlo re-
oro macizo y con forma de Ouróboros. de la misma, los Textos de las Pirá- presentado en el primer tratado
Hecho en Francia a finales del siglo XIX. mides. Estos textos, considerados alquímico, el Chrysopoeia, datado
Imagen: Laurent Sully Jaulmes. como un recopilatorio de ritos re- en el s. II d. C. y escrito por Cleo-
Les Arts Décoratifs. ligiosos usados en las ceremonias patra de Alejandría donde el dibujo

16 RECUERDA: La legislación vigente, si encuentras objetos de valor patrimonial.

 “La primera
representación
aparece en una de
las civilizaciones
más antiguas y en
los textos funerarios
más importantes de
la misma, los Textos
de las Pirámides”

Papiro de la Dama de Heroub de la XXI Dinastía.

En él se aprecia una de las representaciones más
antiguas de Ouróboros.
Cristina Gómez
Historia del Arte (UNED)

del Ouróboros aparece acompaña- volverla a empujar, y así, durante

do de la frase griega Hen to Pan, o toda la eternidad. O el mito de He-
lo que es lo mismo, “Todo es Uno”. lios, que aparecía cada amanecer
En este caso, el Ouróboros apare- surcando el cielo con su carro de
ce con una mitad blanca y otra mi- fuego y al caer la noche se perdía
tad negra como símbolo de la al- en el horizonte. No podemos olvi-
quimia, que es capaz de unir los darnos de mencionar la resurrec-
polos opuestos. Este símbolo tiene ción del Ave Fénix y la condena de
luces y sombras, ya que nos habla Prometeo, cuyo hígado se regene-
de un final y un inicio, la muerte raba cada día y era devorado por
y la resurrección en un mismo cír- un águila día sí y día también.
culo en el que tanto las cosas ma-
teriales como las espirituales no Esta simbología también la pode-
desaparecen, sino que se trans- mos encontrar en el próximo orien-
forman. También podemos encon- te. El doble triángulo de Salomón
trar en otros tratados de alquimia nos muestra la estrella de David
el símbolo del infinito dibujado con rodeada por un Ouróboros y mi-
la forma del Ouróboros, como con- tológicamente con la historia de
cepto de eternidad. Mithra, un mito muy relaciona-
do con la transformación y la nue-
La mitología grecorromana no es- va creación. En una versión de la
capa al uso del concepto de eter- cosmogonía hindú, encontramos el
nidad, repetición y resurrección Ouróboros representado por la co-
en sus mitos, como por ejemplo bra negra Seshu. Ésta envolvía el Representación del Ouróboros del
tratado de alquimia Chrysopoeia.
el mito de Sísifo, que fue castiga- universo formando el Ouróboros
Podemos ver el texto Hen to pan
do en el inframundo a empujar una mientras en su interior se apoyaba (todo es uno) en el interior de la
piedra colina arriba para que, an- Kurma, la tortuga que nadaba en figura que aparece representada con
tes de llegar a la cima, la piedra ro- el océano de leche y era conside- una parte en blanco y otra en negro.
dara pendiente abajo teniendo que rada una de las formas de Vishnu,

RECUERDA: Respetar el Patrimonio Histórico de nuestro país. 17

 Representación
del universo
según la
cosmogonía
hindú.

Amuleto egipcio.
Anillo con gema tallada
rodeada por un Ouróboros.
Imperio Romano (circa siglo III d. C.).
Imagen de un doble triángulo de
Salomón donde aparece rodeado
por un Ouróboros.

Ánfora griega con la

iconografía del mito de Sísifo
en el infierno, que vemos en
Gema tallada rodeada por un Ouróboros primer plano portando la
y en su interior imagen de un cuerpo de piedra mientras es supervisado
hombre con cabeza de gallo y dos serpientes por Perséfone. (circa 540 a. C.).
por piernas, sujetando un látigo con la mano Museo de Historia Antigua de
derecha y varias inscripciones. Munich, Alemania.

al transformarse éste en Kurma

en el mito de la batida del océano
para conseguir el néctar de la in-
mortalidad. A sus espaldas, carga
con cuatro elefantes que portan el
mundo terrenal, sobre el que so-
bresale una montaña que irradia
luz haciendo posible el día y la no-
che. La serpiente, convertida en
dragón, también estará presente
en el simbolismo chino y japonés.

La vinculación del Ouróboros a la

Gema tallada rodeada por un
serpiente no es casual. Desde las Ouróboros y en su interior
primeras culturas mesopotámicas imagen de Serapis sentado
y egipcias, pasando por los tex- con escarabajo alado sobre
tos bíblicos, y, sobretodo, en las su cabeza.
representaciones artísticas y es-
cultóricas, la serpiente ha tenido

18 RECUERDA: Recoge todos los elementos contaminantes que localices.

 Medalla de Gregorio XIII (1502-1585).
Acuñada en 1582 para celebrar la
creación del nuevo calendario romano,
que más tarde se conoció como el
calendario gregoriano.
Anv. Busto de Gregorio XIII a derecha,
Gregorius XIII - Pont (IFEX) Opt (imus)
Ouróboros Maya. Este símbolo
Maximus.
estuvo muy presente no sólo en la
cultura azteca, sino en muchas de
las culturas mesoamericanas.
Grabado que muestra a Yggdrasil, el arból
del mundo, con el mar de Midgard donde
Jörmundgardr creció hasta llegar a alcanzar
su propia cola. En el grabado aparecen con la
forma del Ouróboros.

Token de aluminio escocés.

Moneda de cobre de 1614
Anv. Martillo y cincel en el centro
Reverso de un jetón de 1614 de Alberto de
rodeado con la leyenda “ADVANCED SON
Austria e Isabel Clara Eugenia de España.
OF MAN MARK WELL”.
Leyenda: IMPERIO. ET OBSEQVIO, en el centro la
Rev. Ouróboros con triángulo y símbolos
imagen del Ouróboros rodeando a un olivo.
masónicos en su interior.

siempre una doble dualidad. Fue la símbolos de la creación del univer-

que convenció a Eva para que co- so nórdico.
giera el fruto prohibido, pero a su
vez fue la salvadora de Osiris e hija Y, cómo no, no podemos dejar de
de Anubis en el Imperio Egipcio. mencionar la cultura que más ve-
Tiene la capacidad de regenerarse, neración tiene por las serpientes,
de transformase cuando muda de tanto que hasta la convirtieron en
piel a groso modo tiene muchos de dios. Los aztecas también tenían
los elementos que nos transmite el presente la naturaleza eterna de
Ouróboros a nivel simbólico. las cosas y podemos encontrar el
Ouróboros como la representación
En la mitología nórdica también de la eternidad de su serpiente em-
hay una serpiente en la que se ins- plumada Quetzalcoatl, que ha que-
pira el Ouróboros: Jörmundgardr o dado grabada para la eternidad en
la “Serpiente de Midgard”, hijo de la base de la pirámide consagrada
Loki, fue desterrado por Odín al a este Dios en Xochicalco (México).
mar que rodea Midgard hasta el día
del Ragnarök (o el día de la des- Posteriormente, se ha relaciona-
trucción final comparable al apo- do este símbolo con las grandes
calipsis cristiano). Cuenta la leyen- asociaciones filosóficas y teosófi-
da que Jörmundgardr se hizo tan cas, como por ejemplo la sociedad
grande que mordiéndose la cola teosófica o con la francmasonería,
podía rodear toda la tierra. Este cuyo símbolo aparece en sus sellos
gesto provocó que también reci- y emblemas como también en mu-
biera el nombre de “jordens band” chos grabados, monedas y obras
(la cinta del mundo). Muchas re- artísticas, como por ejemplo la
Pintura de la Declaración de los Derechos presentaciones de Yggdrasil (el ár- carta de la Declaración de los De-
Humanos y del Ciudadano de 1789 redactada bol del mundo) incluyen también a rechos Humanos y del Ciudadano
tras la Revolución Francesa.
Jörmundgardr mordiéndose la cola de 1789 redactada tras la Revolu-
en el mar de Midgard juntos a otros ción Francesa.

RECUERDA: No utilizar el detector de metales dentro de los límites de yacimientos arqueológicos ni de zonas protegidas. 19