El Cuerpo Humano en El Arte Egipcio
El Cuerpo Humano en El Arte Egipcio
El Cuerpo Humano en El Arte Egipcio
egipcio
Chavez Moranchel Ailani
Morales Torres Jhoana Berenice
Sebastián Velázquez Paola
Villanueva Pérez Gabriela
Contexto rápido
Civilización perteneciente a la Edad Antigua que se
desarrolló entre el 3300 a. C. Y el 332 a. C.
Abarcó una extensión correspondiente al valle del río
Nilo en el norte de África
Primer mito
Un primer mito popular nos cuenta que el género humano nació de las
1 lágrimas de alegría del Creador Atum-Ra cuando recuperó a sus
primeros hijos los dioses Shu y Tefnut de las aguas del caos y
efectivamente el término "Rmtu" se halla filológicamente cercano a la
palabra "lágrima" o "llorar". Simbólicamente este acontecimiento
apunta a una visión positiva del hombre, lo humano es un producto de
un éxtasis o de un entusiasmo.
Origen del humano
Segundo mito
Contemplan la creación de los humanos como la última acción del Creador para culminar la
2 creación; con ayuda del dios Ptah, el gran demiurgo de la ciudad de Menfis, o del dios Khnum a
insuflar el aliento de la vida a las nuevas criaturas. Luego creará a Kemi (Egipto) con animales y
plantas y al Nilo para que viva en un vergel.
Y para poner a raya las fuerzas del caos dará a los hombres la realeza y la política y surgirá la
primera organización humana con él mismo a la cabeza.
Los humanos no son dioses ni espíritus de la naturaleza, es decir no tienen capacidad sobre lo
invisible, pero por su diálogo con los dioses entran en contacto con lo invisible, por otro lado tienen
a su disposición en gran parte a la naturaleza visible y la culminan; son pues los intermediarios
entre ambas dimensiones.
El ser humano es un proyecto ideado por el creador pero con plena autonomía, ellos son los
conectadores de los dos mundos y como tales tienen su identidad y libertad incluso frente a los
dioses, la clave consiste en saber controlar su parte de naturaleza oscura y no dejarse seducir por
las fuerzas del caos y del desorden.
Compuesto humano
Lo humano es un compuesto que se inicia con el cuerpo fisico, pero el
cuerpo fisico no tiene una sola denominación. El cuerpo vivo a veces
es mencionado en plural como "Han" que también significa
"miembros" y existen partes del organismo tienen propiedades
específicas que desbordan lo fisiológico, son recipientes más allá de
lo fisico de aspectos energéticos y hasta espirituales, parecen tener
individualidad propia.
El Ba El Ka
Similar al alma, abandona Es la fuerza vital, deja el
el cuerpo con la muerte cuerpo después de la
pero regresa cada noche, muerte pero permanece
actuando como vínculo
cerca, y morir para los
entre los dioses y el mundo
terrenal.
egipcios significa ir al Ka.
Son esenciales para la
existencia en el más allá,
dependiendo de la
conservación del cuerpo
momificado o su
representación.
Función del
cuerpo
Función
Resurrección y vida Reflejo de la
después de la muerte divinidad
Los egipcios creían en la vida La forma humana también se
después de la muerte y veían el asociaba con lo divino, ya que creían
que los dioses tenían forma humana
cuerpo humano como un
o una combinación de
vehículo para esta transición. características humanas y animales.
Función
Arte y expresión Equilibrio y
El cuerpo humano era una armonía
fuente de inspiración La representación del cuerpo
humano en el arte egipcio solía
artística y expresión en el
seguir estándares de belleza y
arte egipcio. proporción que enfatizaban la
armonía y el equilibrio.
Historia del arte egipcio
5.000 a 3100 a.C Periodo pre-dinástico
Imágenes de humanos, animales La mayoría de los objetos
y figuras divinas grabadas que artísticos encontrados en este
conservan una característica periodo pertenecen al ajuar
importante de la cultura egipcia: funerario, y su objetivo principal
el equilibrio. ha sido relacionado con
satisfacer el sustento del difunto
en su vida en el más allá.
Periodo pre-dinástico
Cerámica decorada en el periodo de Nagada II, en ella
podemos encontrar diferentes escenas que
representan ritos y ceremonias funerarias.
El registro inferior está ocupado por dos figuras humanas, bien adaptadas a
la forma de la pieza, que posiblemente representan dos ciudades
→ RELIEVES DEFINIDOS
→ ORGANIZACIÓN JERÁRQUICA
→ LEY DE FRONTALIDAD
→ NARRACIÓN Y REGISTROS DIFERENCIADOS
Historia del arte egipcio
2613 a. C. -2181 a. C. El Antiguo Reino
El arte se desarrolló debido a un fuerte poder político del estado,
combinado con una prosperidad económica, que permitió trabajos
monumentales; como la Gran Pirámide de Guiza, la Esfinge, tumbas
complicadas y pintura en templos.
Otras características
• Escenas en los placeres de la vida terrenal
•Libertad de emociones
• Imágenes menos idealizadas.
Historia del arte egipcio
1570 a. C. - 1069 a.C Nuevo reino
Los artistas más hábiles estaban Las descomunales estatuas que se iniciaron
disponibles para la nobleza de Tebas y en el Imperio Medio se convirtieron en algo
produjeron trabajos de alta calidad, más común en este tiempo
mientras los menos diestros no A medida que las fronteras del país se
trabajaban para la realeza. extendieron, los artistas egipcios
introdujeron diferentes estilos y técnicas que
mejoraron sus habilidades.
Desde la etapa predinástica(5500-3100a.C), los En pintura se utilizó algo similar. Las imágenes se representaban a distinta
egipcios se destacaron en el bajorrelieve en escala, con los dioses y faraones destacando sobre sus
paletas, estelas, tumbas, representar la figura inferiores.
humana en un perfil parcial;la cabeza y las
El contexto de una escena se explicaba por medio de los jeroglíficos, que se
extremidades se veían del lado y el tronco, de
utilizaban para escribir oraciones sobre objetos relativos al mundo de los vivos y
frente.
de los muertos
Escultura
La escultura egipcia surge como representación de la imagen como
un elemento de supervivencia. Es el medio para fijar la personalidad
del dios o del difunto. Además está escultura sirve para la
celebración de prácticas religiosas que requiere el difunto para su
peregrinación al otro mundo y la escultura divina para ofrecerle las
ofrendas.
02 Verde (wadj) 04
Amarillo (kenit y khenet), 06 Blanco (shesep y hedj)
Cronología de pintura
Imperio Antiguo Imperio Medio Imperio Nuevo