7 Iglesias

Respuesta: Las siete iglesias descritas en Apocalipsis capítulos 2-3, son literalmente siete
iglesias que existían en el tiempo en que Juan el apóstol estaba escribiendo el Apocalipsis.
Aunque se trataba literalmente de iglesias de ese tiempo, también hay un significado espiritual
para las iglesias y creyentes de la actualidad. El primer objetivo de las cartas, era comunicarse
con las iglesias existentes, y suplir sus necesidades de entonces. El segundo propósito es
revelar siete diferentes tipos de individuos/iglesias a través de la historia e instruirlos en la
verdad de Dios.
Un posible tercer propósito, es usar las siete iglesias para visualizar siete diferentes períodos
en la historia de la Iglesia. El problema con esta opinión, es que cada una de las siete iglesias,
describe situaciones que pueden encontrarse en la Iglesia en cualquier tiempo de la historia.
Así que, aunque puede haber algo de verdad en que las siete iglesias representen siete eras,
hay demasiada especulación a este respecto. Nuestro enfoque debe centrarse en el mensaje
que Dios nos da a través de las siete iglesias. Las siete iglesias son:
(1) Efeso (Apocalipsis 2:1-7) – la iglesia que había dejado su primer amor (2:4).
(2) Esmirna (Apocalipsis 2:8-11) – la iglesia que sufriría persecución (2:10).
(3) Pérgamo (Apocalipsis 2:12-17) – la iglesia que necesitaba arrepentirse (2:16).
(4) Tiatira (Apocalipsis 2:18-29) – la iglesia que tenía una falsa profetisa (2:20)
(5) Sardis – (Apocalipsis 3:1-6) – la iglesia que se había quedado dormida (3:2).
(6) Filadelfia (Apocalipsis 3:7-13) – la iglesia que había perseverado pacientemente (3:10).
(7) Laodicea (Apocalipsis 3:14-22) – la iglesia con una fe tibia (3:16).
Las Siete Iglesias del Apocalipsis - Localizaciones literales en el Asia Menor

Las siete iglesias del Apocalipsis se refieren a las siete iglesias literales descritas en el Apocalipsis,
en los capítulos 2 y 3. Estas iglesias primitivas estaban localizadas en el Asia Menor en la época
del imperio romano. Aunque las verdaderas iglesias dejaron de crecer durante los siglos de
dominación musulmana después de los romanos, los restos arqueológicos de los siete lugares
existen todavía en Turquía.
Las Siete Iglesias del Apocalipsis - Entonces y ahora

Las siete iglesias del Apocalipsis están localizadas en el Asia Menor occidental (actual Turquía), y
son accesibles a través del Mar Ageo y de antiguas rutas de comercio entre el Este y el Oeste. Por
varias razones, de comercio, militares, o por puro hedonismo, estas ciudades fueron grandes
centros culturales a lo largo de la historia. Durante los primeros siglos después de Cristo, estas
ciudades, controladas por los romanos, fueron también importantes en el cristianismo primitivo.
Estas son las siete iglesias del Apocalipsis como las describe Juan, el autor, a finales del primer
siglo dC. (presione los nombres para una mayor excavación arqueológica):
1. Éfeso- La iglesia deseable que dejó su primer amor (Apocalipsis 2:1-7). Éfeso era la
influenciable ciudad capital del Asia Menor en el Mar Ageo. Éfeso es ahora conocida por su
inmensa metrópolis de calles antiguas, arcos y ruinas.
2. Esmirna- La perseguida iglesia que sufrió pobreza y martirio (Apocalipsis 2:8-11). Esmirna
estaba localizada al norte de Éfeso en un estratégico lugar de comercio en el Mar Ageo
conocido por sus puertos, comercio, y mercados. Las principales ruinas de Esmirna se
encuentran en la moderna ciudad turca de Izmir.
3. Pérgamo - La mundana iglesia que mezcló doctrinas y que necesitaba arrepentirse (Ap.
2:12-17). Pérgamo está localizada en las planicies y pie de montes a lo largo del río Caicus
en Turquía occidental. Fue considerada una gran ciudad en el Asia Menor desde el siglo III
aC, y se convirtió en un centro de templos de adoración griegos y romanos.
4. Tiatira - La iglesia falsa que siguió a una profetiza seductora (Ap. 2:18-29). Tiatira está
localizada en el Asia Menor occidental, a alrededor de 42 millas del Mar Ageo. La antigua
ciudad era famosa por sus textiles y comercio de teñido de telas, y es conocida hoy como
la ciudad turca de Akhisar.
5. Sardis - La iglesia "muerta" que se durmió (Apocalipsis 3:1-6). Sardis está localizada en los
bancos del río Pactolus en el Asia Menor occidental, a 60 millas de Éfeso y Esmirna. Las
populares ruinas incluyen complejos de templos decadentes y casas de baños.
6. Filadelfia - La iglesia del amor fraternal que soporta pacientemente (Apocalipsis 3:7-13).
Filadelfia está localizada en el río Cogamis en el Asia Menor occidental, a alrededor de 80
millas al este de Esmirna. Filadelfia era conocida por su variedad de templos y centros de
adoración.
7. Laodicea - La iglesia "tibia" cuya fe no era ni fría ni caliente (Ap. 3:14-22). Laodicea está
localizada en el valle del río Lycus, una ruta principal de comercio entre las culturas del
Este y del Oeste. Laodicea era conocida como el principal centro del sistema romano de
acueductos.
Las Siete Iglesias del Apocalipsis - Su Significado Primordial

Las siete iglesias del Apocalipsis son iglesias literales del primer siglo dC. Sin embargo, las siete
iglesias del Apocalipsis también tienen importancia espiritual para las iglesias y creyentes de hoy.
Ciertamente, el principal propósito de Juan al escribir sus cartas a las siete iglesias fue el
entregarles la "boleta de calificaciones" de Cristo para las iglesias de ese tiempo. Sin embargo, un
segundo propósito para los inspirados escritos de Juan fue el describir los siete tipos de iglesias (y
de creyentes) que surgirían una otra y otra vez a lo largo de la historia. Estas cortas cartas a las
siete iglesias del Apocalipsis actúan como vivos y agudos recordatorios para aquellos que se dicen
"seguidores de Cristo."
Siete mensajes[editar]
Las letras siguen un patrón común. Por ejemplo: . . Señor primero se dirige a cada Iglesia y se
identifica, y define lo que sabe acerca de la Iglesia en cuestión Después de esto se da un reto
o reproche, seguido de una promesa En los siete casos se incluye la advertencia : "El que
tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias ", aunque a veces esto viene antes que la
promesa y a veces después . Aunque las cartas se diferencian en la longitud de acuerdo con
las necesidades de cada comunidad , todos concluyen con un llamado a retener y para
escuchar lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Cada Iglesia se promete que todos los que
vence serán recompensados por Cristo. Algunos historicistas suelen interpretar las siete
Iglesias como la representación de siete diferentes períodos de la historia de la Iglesia desde
los tiempos de Pablo, hasta el regreso de Jesucristo. Scofield afirma que " estos mensajes por
parte de sus propios términos van más allá de las asambleas locales mencionados." Él es de
la opinión de que las letras tienen un propósito profético revelar las siete fases de la historia
espiritual de la Iglesia.
Los ángeles de las Iglesias[editar]

Los ángeles que guardan las siete Iglesias de Asia, mosaico ubicado en labasílica de San Marcos, en
Venecia.
Los capítulos 2-3 del Apocalipsis tiene mensajes específicos para cada una de las siete
Iglesias. El mensaje de cada una de las siete cartas se dirige al ángel de la Iglesia particular
que se menciona. Orígenes explica que estos "ángeles" son los ángeles guardianes de las
Iglesias, una opinión sostenida por Henry Alford. Pero Epifanio explícitamente rechaza este
punto de vista y, de conformidad con las imágenes del pasaje, lo explica de los obispos. Juan
ve una visión del Hijo del hombre , que camina entre los siete candeleros que has visto y tiene
siete estrellas en su mano derecha . Apocalipsis 1,20 dice que " Las siete estrellas son los
ángeles de las siete Iglesias , y los siete candeleros son las siete Iglesias. " La comparación
de un maestro de una estrella es bíblico. Agustín de la razón de Hipona para la interpretación
de los ángeles de las Iglesias como los prelados de la Iglesia es que San Juan habla de ellos
como la caída de su primera caridad, que no es el caso de los ángeles. Otros dirían que la
caída de distancia se refiere a las Iglesias , no a los mensajeros , como cada una de las siete
cartas concluyen con las palabras "El que tiene oído , oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
" En el Nuevo Testamento , la palabra griega para los ángeles ( aggelos ) no solo es utilizado
para los ángeles celestiales, pero también se utiliza para los mensajeros humanos, como Juan
el Bautista (Mateo 11,10 , Marcos 1,2 , Lucas 7,27 ) y los profetas de Dios (Apocalipsis 22,8-9)
Scofield ha señalado que la explicación natural de los " mensajeros" es que eran hombres
enviados por las siete Iglesias para determinar el estado del anciano apóstol ... pero ninguna
figura que llevan el mensaje de Dios a la Iglesia. Según Apoc.1:20, las estrellas son los pastores. Pero
en un sentido, podemos decir, que todos somos mensajeros del Señor, ¡Y El
nos tiene en Sus manos! ¿Cómo vamos a desmayar si El nos lleva en Su mano santa y poderosa? Nuestra vida
está protegida por el Señor. La palabra que se traduce tiene, significa que Cristo las cubre totalmente con
Su mano (Juan 10:28). Los que se someten al control de Jesús no les pasará nada malo (1 Juan 5:18)
Iglesia de esmirna
Iglesia de efeso
Pergamo

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