CURSO DE EXTENSIÓN

“La mujer en la antigua Roma: alteridad y estereotipos”

Docentes:

Sapere, Analía; Díaz Pereyro, Verónica; González, Melisa; Stripeikis, Caterina Anush

Fundamentación:

El rol de la mujer en la cultura romana antigua despierta interés todavía en

nuestros días, por el aporte que puede representar el tema en los debates
en torno al género. La literatura clásica nos provee de numerosos ejemplos
acerca del tratamiento de lo femenino y de su delimitación respecto de lo
masculino: las mujeres modelo y antimodelo del ideal romano, plasmadas
en el discurso histórico/mítico de Tito Livio; las mujeres y sus vínculos con
el poder representadas también en otras fuentes históricas, como
Sempronia, Livia o Agripina; los estereotipos de matrona, virgo y meretrix
en el discurso misógino cómico y satírico; los atributos también tipificados
de la puella de la poesía amorosa y elegíaca; los personajes femeninos
míticos (mortales y divinos) de la Eneida de Virgilio y su funcionalidad
didáctica, entre otros. En efecto, todos estos testimonios nos brindan valiosa
información para reconstruir qué papel jugaban las mujeres en la sociedad
romana. Nuestro propósito en el presente curso es ofrecer un análisis de los
textos literarios de Roma antigua con la intención de reflexionar, primero,
respecto de los estereotipos de mujer presentados en las obras y sus
vinculaciones con el contexto de aparición de dichos textos. Luego,
intentaremos establecer relaciones con problemáticas actuales en torno a la
mujer y con el rol de la mujer en nuestra propia cultura.

Objetivos:

1. Objetivo general
El objetivo general del curso es que los alumnos se interioricen respecto de
las representaciones de la mujer en la cultura romana antigua, lo que les
permitirá a su vez reflexionar sobre el papel de la mujer en el contexto
actual.

2. Objetivos específicos
Adquirir los conocimientos necesarios para el trabajo de primera mano
con fuentes clásicas que ofrecen representaciones de la mujer en la
literatura clásica y sus estereotipos, así como temáticas afines.
Detectar los artilugios retóricos y literarios de construcción de
estereotipos acerca de la mujer en la literatura latina.
Valorar la vigencia de la lectura de textos clásicos para abordar
temáticas de actualidad.

1
 Desarrollar estrategias de lectura crítica de los textos trabajados
durante el curso.
Identificar los elementos contextuales de las obras (culturales, políticos
y sociales) que permitan una comprensión completa del tema a analizar.
Internalizar las herramientas teóricas y metodológicas proporcionadas
por los docentes para la reflexión de los temas planteados.
Lograr una articulación entre los contenidos académicos y temáticas
sociales concretas.

Contenidos:

Unidad 1. La mujer en el discurso historiográfico.

» Mujeres modelo y antimodelo en la construcción de la romanidad en
la obra de Tito Livio: Hersilia y su rol de mediadora; la avidez de
poder de Tanaquil y Tulia; la pudicitia de Lucrecia; la traición de
Tarpeya. El ámbito de lo femenino en oposición al ámbito masculino.
Comparación con otras fuentes históricas: Tácito, Plutarco, Dionisio
de Halicarnaso.
» Las mujeres y sus relaciones con el poder durante la república y el
imperio según Salustio, Tito Livio, Tácito y Suetonio: Sempronia,
Valeria, Fulvia, Octavia, Servilia, Livia, Agripina la Mayor y Agripina
la Menor. Intrigas, engaños y alianzas matrimoniales. La imagen
imperial. Comparación con otras fuentes históricas: Plutarco, Dion
Casio, Res Gestae Divi Augusti, Veleyo Patérculo.

Unidad 2. La mujer en la sátira y la comedia.

» El grotesco, el humor y el estereotipo en el discurso cómico y
satírico.
» Los personajes típicos de la comedia palliata: la matrona, la virgo, la
meretrix, la anus, la lena en Plauto. Matrimonio, dote, divorcio,
derroche y ostentación (el caso de la Lex Oppia sumptuaria). El
discurso misógino en enunciadores femeninos.
» El lugar de la mujer en la sociedad romana a través del tono cómico e
irónico de las sátiras de Lucilio, Juvenal y Horacio. Los tópicos
literarios del engaño, el adulterio y la banalidad femenina.

Unidad 3. La mujer en la literatura amorosa.

» La figura de la amada codificada en el género elegíaco y lírico: Tibulo,
Catulo, Propercio, Ovidio y Horacio. La idealización de la
puella/domina y el juego de seducción. El universo femenino de la
mentira, la impostura, la artificiosidad, la luxuria y la perfidia; la
saeva puella. Los casos paradigmáticos de Delia, Lesbia, Cintia y

2
 Corina. Las figuras de la intermediaria y de la hechicera (lena, saga,
sacerdos). Vínculos con el contexto de producción.
» La voz femenina en primera persona: las Heroidas de Ovidio y la
poesía de Sulpicia.

Unidad 4. Las mujeres de la épica.

» Los personajes femeninos en la Eneida de Virgilio. Dido como
representante de lo masculino y lo femenino: entre su actividad
como reina y su amor por Eneas. Creúsa y Lavinia en el rol de
esposas. El furor de la reina Amata. La oposición divina Venus/Juno.
El personaje de Camila como cuestionamiento de lo femenino:
guerrera y amazona. Las facultades oraculares de la Sibila.
» El valor didáctico de las imágenes femeninas y su funcionalidad para
el Imperio.

Unidad 5. Recapitulación, preguntas y reflexiones.

» Atributos femeninos recurrentes en la literatura latina clásica:
pudicitia, incontinentia, impotentia, ornatus. El ámbito doméstico y
familiar. Comparación con fuentes epigráficas. La alteridad de la
imagen femenina.
» El status mulieris desde el punto de vista del derecho: la mujer objeto
y sujeto de derecho.
» Reflexión de la vigencia de los debates en torno a la mujer en la
literatura latina. Indagación acerca de los estereotipos antiguos y
presentes.

Bibliografía:
A continuación se detalla la bibliografía básica sobre los temas del curso. La
bibliografía recomendada será facilitada a los alumnos en traducción
castellana.

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Condiciones de cursada y requisitos de aprobación:

Para aprobar es requisito cumplir con la asistencia obligatoria (75%).

Información general:

Sábados de 13:00 a 15:00 hs.

Inicio: 7 de octubre.
Aula 134. Puan 480. Facultad de Filosofía y Letras de la UBA
Arancel: gratuitio

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