DANZA DE CUSCO

SIPASCHAY DE CAPAQMORO
SIPAYCHA DE CAPAQMORO

1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y AREA DE DIFUSIÓN:

1.1. Departamento, provincia, distrito, comunidad, etc.

Danza que se realiza en las comunidades de Capaq Moro y Malkurani (Distrito San Andrés de Cheja, Provincia
de Kanas). Cuzco

1.2. Fechas y ocasiones en que se practica la Danza

El 12 de Agosto en un lugar llamado Cápac Moro o Apo.

1.3. Otros lugares donde se ejecuta la Danza

Sipascha de Qapac Moro, tiene como área de difusión la Provincia alta de Kanas del departamento de Qosqo.

2. ETIMOLOGÍA

2.1. Significado de! nombre de la Danza

SIPASCHA: Doncella, muchacha

QAPAC MORO: Apu (cerro), poderoso, riqueza - negro, blanco
CHECCA: Lado derecho
3. ANTECEDENTE! DE LA DANZA

3.1. Cómo se originó o se creó esta Danza

Es el caso típico de la Qashwa o Kachua, danza colectiva de profundo contenido agrícola que encontraron los
españoles a su llegada, pues en ella se plasma todo el proceso o desarrollo de las faenas de una determinada
etapa agrícola; es decir por ejemplo: la siembra, cosecha, trilla, etc. Estas manifestaciones denominadas
KACHUA pervive hasta nuestros días y se conservan.
Según los cronistas GUAMAN POMA DE AVALA V BERNABE COBO, la QASHWA es una danza circular de
origen precolombino. En la provincia de Kanas, qosqo, la TUTA QASHWA (Qashwa Nocturna) mantiene una
 coreografía circular tradicional, y es una danza realizada por jóvenes campesinos quechuas como parte del
ciclo ritual del cortejo. Es ejecutada por hombres jóvenes con un charango de caja plana con cuerda de metal.
En Kanas, el término TUTA QASHWA también se refiere a una fiesta privada de jóvenes de ambos sexos en
una montaña en las afueras del pueblo, donde las parejas mantienen relaciones sexuales por primera vez, las
que pueden conducir a! matrimonio o servinaKuy, representando la culminación del proceso de cortejo.
El ciclo de cortejo comienza cuando los jóvenes solteros rondan a las jóvenes de su preferencia ejecutando
esta canción en los mercados semanales del pueblo.
La ejecución en este contexto se convierte en una invitación explícita a iniciar el cortejo, y su asociación con las
fiestas nocturnas en las montañas le otorga una mayor significación. Algunos de los versos son una clara
invitación la fiesta nocturna. Existe un gran número de versos, pudiendo ser elegidos cualquiera de ellos para
una particular ocasión. Estos versos, cantados por jóvenes solteros o en forma alterna, están llenos de desafíos
sexuales y doble sentido: "Ventana de cristal / estás en riesgo / de que te rompan / de que te hagan trizas".

4. DESCRIPCIÓN DELA DANZA

4.1. Mensaje de la Danza

Representa el encuentro de los Maqtacunas y Sipascunas en un lugar llamado Cápac Moro o Apo, donde
acuden las parejas, que se van a comprometer e iniciar el Servinacuy luego de realizada la celebración.
El mensaje de esta danza es el enamoramiento, toman como motivo la faena de pisar el chuño, para lo cual
invitan a sus vecinos para atestiguar dicha unión.

4.2. Género de la Danza

Esta danza pertenece al género de los carnavales en el mundo andino se bailaba después de la gran
maduración.

4.3. Análisis del entorno de la Danza

Se inicia a partir de las 6 pm. en el mes de Agosto, aprovechando la complicidad de la Luna llena, llevando su
cocao (fiambre) como el queso, bankacho , chuñopasi (chuño sancochado) . Bebidas como la chicha y su caña,
y también su coca, toqra o llipta (cal), etc.
Asisten después de haber cuidado la papa amarga que está expuesta al clima (heladas), para obtener como
producto el chuño en sus estancias, en este caso son MAKURANI (San Andrés de Checca), que coiinda con la
comunidad de Huánuco y Pisquecocha que pertenece al distrito de Livitaca de la provincia de Chumbivilcas y
Qanñe Moro que esta al sur del distrito de San Andrés de Checca. La futura pareja que se va a comprometer
invita a los jóvenes de sus estancias para que los acompañen a participar de la celebración de sus
compromisos en sus Qashwas nocturnas, alrededor del Ninachurakuy (fogata donde calientan la chicha,
preparan su Kankacho).
El joven comprometido dice Wayque, Panay, Kamuni pasñata Choccaramusaq jaku WayQ'ekuna (hermanos y
hermanas hoy día voy a comprometerme vamos hermanos) invitando a la fiesta privada de maqtas y ispas
(jóvenes), prolongándose hasta altas horas cantando sus Qaswas, inventando sus letras románticas en
demostración del amor que sienten por la persona amada, acompañándolo con su chillador.
Concluye con el retiro de la pareja comprometida (sirvinakuy) y con la idea de que en un momento no muy
lejano volverán a regresar y encontrarse para poder celebrar otro compromiso de alguno de ellos.

5. ESTRUCTURA DE LA DANZA

5.1. Pasos de la Danza

Los jóvenes saltando y dando giros de media luna van avanzando y formando las figuras lineales y circulares.
Para la salida se cogen en parejas y con pasos ladeados de adelanta - atrás van saliendo.

5.2. Figuras o mudanzas de la Danza

En esta danza por ser carnavalesca es comunitaria donde todos participan pero se da realce a las parejas que
se enamoran.

5.3. Diseño Coreográfico

La coreografía por ser de carnaval es variable pero se muestra partes de coqueteo o enamoramiento,
predomina las líneas con sus respectivos desplazamientos.

Primero es el encuentro
Segundo baile grupal
Tercero Despedida

6. VESTIMENTA
 6.1. Nombra cada pieza de la vestimenta de varón, mujer y otros personajes.

MUJER
 Franja Montera:
Hecho de pellejo, paja, forrado con tela bayeta negra, adornada con cinta plateada, atravesada
longitudinalmente y transversalmente, tiene forma de casco.
 Jujuna:
Chaqueta hecho de bayeta, jerga, paño o castilla, ceñida hasta la cintura, adornada en los bordes con
cintas y cordados simples a máquina, de colores rojo, verde, azul, etc. y negro con botones.
 Lliqlla:
Mantilla hecho de bayeta, paño o castilla, adornado con cintas anchas con bordados simples a máquina.
 Tupu:
Prendedor de plata o imperdible grandes.
 Pollera:
Hecho de bayeta, paño, castilla, color negro o rojo oscuro, con cintas policromas, bordado a máquina,
otras llevan aplicación chumbivilcana (talaqueado).
 P'halica:
Centro o fuste de bayeta cruda, simple o bordada.
 Chumpi:
Falda tejida (Pallay) con hilos de colores.
 Junh'uña:
Manta pequeña tejido (Pallay), para llevar objetos personales y wachala (coca).
 Tibawaraha:
Honda adornada con hilos de colores, que representa a las flores.
 Ch'ukutito.
Sombrero de lana de oveja, pequeño con adornos alrededor (cinta de colores).

VARON
 Franja Montera:
Similar a la mujer con la diferencia que la cinta es de color oro.
 Chullo:
De lana de oveja, tejida a palitos con diferentes dibujos y colores adornados de un P'uyuto.
 Jujona:
Chamarra hecho de bayeta, paño o castilla, color negro, verde, azulino, anaranjado, etc. con aplicación en
los bordes, puño y pechera.
 Pañuelo:
De color blanco, en la actualidad es ligeramente bordado.
 Pantalón calzón (ujuna).
Hecho de bayeta, paño, castilla, predomina el color negro y blanco.
 Poncho:
Tejido (Pallay) sus colores son rojo, azulino, gris, etc.
 Bastas:
De color blanco, reemplazan al calzón de bayeta que sobresale al pantalón negro.
 Chalina:
Tejido (Pallay) de colores.
 Chaleco:
De bayeta, paño o castilla con bordados simples.
 Chillador:
Instrumento de cuerdas, pequeño, con adornos.
 Chumpi:
Faja tejida (Pallay).
 Waraka:
Honda hecha de lana de oveja.
 Zurriago:
Látigo de cuero sin curtir, trenzado.

7. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL

7.1. Nombra cada instrumento de la Danza

Los instrumentos que se utilizan son: El Chillador, guitarra, mandolina, etc.

Chillador Guitarra
 Mandolina

8. CANCIÓN DE LA DANZA

TODOS TRADUCCIÓN:

A: Qapac Moro patapecca Siempre estoy caminando

pureqcca bamuni encima de Qapac Moro
qanñe moro lomapecca y en las lomas de
pureqca bamuni Qanñe mo
ccawas ccallay solterata (maqt'ataqa) donde camine, mirando
ccawaqsi bamuni esa solterita (o)
ccaux:s ccallay manzanata (maqt'ataqa) Esa manzanita (o)
ccawaqsi hamuni

ENCUENTRO

jaccay lomamanta De esa loma parece

estrella k'anchamon que estaría alumbrando
manas estrellacho una estrella, pero no es
cholaypa ñavjuince estrella, sino son los ojos
de mi cholita (o)
B: Jabun Panay (turay) richasun
Vamos Panay (turay) richasun Vamos yendo hermanita (o)
Qapac morollay lomata Vamos yendo hermanita (o)
Makuranillay patata caminando a Qapacmoro A
RP; Imas noqare richayman las almas de makurani
yo ha que voy a ir.
C: Azucarmanta ninaschay (o)
Chanbabamanta sambaschay (o) Eres como la azúcar dulce
Mallilla mallikullaway eres como la chancaca miel
Misquellañas Karuni pruébame soy pura miel
Ribuchallañas babuni soy dulce
bien dulcecito.
D: Anillochalla qohuasq'ayke
Sortejachalla qohuasq'ayke El anillito que me distes
Icha Q'orichus, ¡cha Q'olkechus la sortija que me diste
Icha O'orichus, ¡cha Q'olkechus será de oro o plata
RP: O'orillapunis Kakuchanqa será de oro o plata
es purito oro
DESPEDIDA

Watabunan Kaman Hasta el próximo año

Panachay (turachay) fulano (A) Watabunan Kanan hermano, hermana
Panachay (turachay) fulano (A) fulano, fulana

E: Ripunay Lomapatapi Donde que me iba

Pasanay Q'asapatapi por las lomas me
Chay Chulachay (o) Suyachawasqa esperaba una cholita (o)
Giay Pasñachay (maqtachay)
Suyachawasqa. Diciéndome vamos

9. ASPECTO SOCIAL

9.1. Ganadería Agricultura, Cerámica, etc.

 Produce papa, oca, trigo, cebada, etc. y pastos naturales.
Ganado principalmente lanar (auquénidos y ovinos), vacuno y equino.

10. ASPECTO GEOGRÁFICO

10.1. Clima, extensión, población

La provincia de Kanas, está situado sobre la cadena central, está situada sobre los márgenes del gran río
Apurímac por el Norte, y la Cadena del Collao por el Sudeste y en sus extremos se encuentran dos lagunas, a
las cuales se asocian muchas tradiciones populares, la de Tungasuca al Norte y la de Langui, Layo hacia el Sur.
Fue creada el 14 de Octubre de 1833
Con sus distritos de Vanaoca (capital), San Andrés de Checa, Kunturkanki (Descanso), Langui, Layo,
Pampamarca, Quehue y Tungasuca (Tupac Amaru).
Aproximadamente tiene una extensión superficial de 1,602.69 Km2.
Está ubicado a una altura de 39.33 y 5,100 m.s.n.m.
El distrito de San Andrés de Checca, fue adscrito a la Jurisdicción del Corregimiento de Tinta, y fue favorecido
por cierto auge durante la época colonial debido a la explotación de una veta metalífera.
Se encuentra aproximadamente a 4,500 m.s.n.m. sobre el nivel del mar, su aniversario se celebra el 30 de
Noviembre, cumpliendo 403 en el año de 1998.
Clima: frío y seco en las alturas cordilleranas, templado en los valles.

11. COSTUMBRES

11.1. Otras fiestas que se celebra en esa fecha

En agosto se celebra en el mundo andino el "mes de la espiritualidad andina". Algunos también lo consideran
como el mes de la Pachamama o de la Madre Tierra y como una forma de homenaje, las familias echan
mistura, serpentina y hojas amarillas en las puertas de sus viviendas. Esta celebración no solo se da en la
ciudad del Cusco sino también en las 13 provincias.