Like A Prayer (Canción)
Like A Prayer (Canción)
Like A Prayer (Canción)
Madonna incluyó «Like a Prayer» en el repertorio de seis de sus giras mundiales, la más reciente en
Madame X Tour (2019-20), y múltiples artistas grabaron una versión. La canción destacó por el caos que
causó el videoclip y las diversas interpretaciones de su contenido, lo que condujo a discusiones entre
académicos y críticos de música y cine. Junto con el álbum homónimo, ha sido considerada un momento
decisivo en su carrera y fue entonces cuando la crítica empezó a reconocerla como una empresaria
inteligente, alguien que sabía cómo vender un concepto.
Índice
Antedecentes
Desarrollo
Grabación
Publicación y portada
Composición
Recepción crítica
Recepción comercial
Vídeo musical
Concepto y producción
Vestuario y rodaje
Trama
Comercial de Pepsi
Estreno, protestas y respuestas
Temas y análisis
Presentaciones en directo
Versiones y apariciones en la cultura popular
Premios y nominaciones
Legado
Reconocimientos
Impacto
Lista de canciones y formatos
Posicionamiento en listas
Semanales
Anuales
De todos los tiempos
Certificaciones y ventas
Créditos y personal
Dirección
Músicos
Producción
Portada
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
Antedecentes
Durante la mayor parte de 1988, Madonna no había grabado música. A raíz del fracaso comercial y crítico
de las películas Shanghai Surprise (1986) y ¿Quién es esa chica? (1987), actuó en la producción de
Broadway Speed-the-Plow, pero nuevamente las reseñas negativas le causaron incomodidad. Su matrimonio
con el actor Sean Penn había terminado y la pareja solicitó el divorcio en enero de 1989. Sumado a todo
ello, había cumplido 30 años, la misma edad que tenía su madre cuando murió a causa de un cáncer de
mama, por lo que experimentó más confusión emocional.1 2 En una entrevista concecida a la revista Rolling
Stone en marzo de 1989, comentó que su educación católica siempre le causó un sentimiento de culpa:
Una vez que eres católico, siempre lo serás, en términos de tus sentimientos sobre la culpa,
el remordimiento, si has pecado o no. A veces me siento atormentada por la culpa cuando no
necesito estarlo, y eso, para mí, me queda de mi educación católica. Porque en el catolicismo
naces siendo pecador y [lo] eres toda tu vida. No importa cuánto intentes alejarte de él, el
pecado está dentro de ti todo el tiempo.3
Llegó a la conclusión de que era momento de alejarse del mercado adolescente y atraer a un público más
adulto y más amplio para lograr longevidad dentro del mercado discográfico. Además, quería que su nuevo
sonido fuera calculador e indicativo de lo que estaba de moda y que siguiera las tendencias cambiantes de la
música.4 Para la canción principal del álbum, eligió temas que hasta ese entonces habían sido meditaciones
personales que nunca había compartido con el público de manera tan abierta y directa.5 En otra entrevista
con la revista SongTalk, reveló que «en el pasado escribí muchas canciones que revelaban [mi yo interior],
pero sentí que eran demasiado honestas o muy aterradoras y decidí no grabarlas».6 Leyó detenidamente sus
diarios y apuntes personales y comenzó a considerar opciones; recordó: «¿Qué era lo que quería decir?
Quería que el álbum hablara de cosas en mi mente. Fue un momento complejo en mi vida».5
Desarrollo
A la vez que Madonna consideraba sus alternativas, los
Creo que hubo un momento en el que nos
dimos cuenta de que era el título del álbum productores Patrick Leonard y Stephen Bray empezaron a
y la canción principal, y que sería una experimentar individualmente con varias pistas
potencia. Era evidente que tenía algo único. instrumentales e ideas musicales para presentárselas.5
Y de alguna manera hicimos que Ambos querían aportar su estilo único al proyecto y
funcionara: con sus paradas e inicios,
ritmos minimalistas, versos y estribillos compusieron música para la canción principal.
grandilocuentes, y luego entra este coro Finalmente, Madonna sintió que la música que le presentó
gigante. Era algo ambicioso, ¿sabes? Leonard era más interesante y decidió trabajar con él.5
—Patrick Leonard en una entrevista con Una vez que conceptualizó la forma en que interpondría
Billboard.7
sus ideas con la música, escribió la letra de «Like a
Prayer» en aproximadamente tres horas. Compuesta y
producida junto con Leonard, fue la primera que se creó para el álbum.8 La cantante la describió como la
canción de «una joven apasionada tan enamorada de Dios que es casi como si Él fuera la única figura
masculina en su vida».9
Grabación
Madonna quería incorporar música góspel, prácticamente sin
instrumentación, solo el sonido de un órgano y su canto, por lo que en un
principio empezó experimentando usando su voz. Luego la cantante y
Leonard compusieron el puente y, una vez que todo estuvo completo, en
septiembre de 1988 decidieron grabar la canción junto con un coro.1 8 Para
ello, ambos se reunieron con el músico Andraé Crouch y el vocalista
Roberto Noriega y contrataron a su coro para que participara en la
grabación. Crouch analizó la letra dado que quería «descubrir cuál sería el
propósito de la canción. Somos muy exigentes al elegir con qué trabajamos,
y nos gustó lo que oímos».13 Tras haber escuchado la demo en su coche,
reunió a su coro en los estudios Johnny Yuma, ubicados en la ciudad de
Burbank (California), y les aclaró lo que debían hacer en las sesiones. El
coro se grabó por separado y Leonard decidió que se lo añadiera durante la Andraé Crouch y su coro
posproducción.8 participaron en la grabación
de «Like a Prayer». Para
La grabación tomó más tiempo de lo habitual debido a que Madonna y ello, previamente analizó la
Leonard pelearon «con uñas y dientes» en el estudio. Según Lucy O'Brien, letra pues quería «descubrir
en la biografía Madonna: Like an Icon (2007), la cantante quería demostrar cuál sería el propósito de la
que su segunda oportunidad como productora, después de su trabajo anterior canción»13
True Blue (1986), no había sido casualidad.14 Leonard comenzó a trabajar
en los cambios de acordes para los versos y en el estribillo y contactó al
guitarrista Bruce Gaitsch y al bajista Guy Pratt para que colaboraran en el tema; a su vez, Pratt había
contratado a algunos bateristas adicionales.1 14 Sin embargo, en el día de la grabación los músicos
contratados no asistieron, lo que hizo irritar a Madonna, quien comenzó a gritar y maldecir profusamente a
Leonard y a Pratt.14 El productor luego contrató a otros guitarristas británicos como Chester Kamen, David
Williams y Dann Huff. Comentó que la elección fue intencionada ya que era admirador del rock británico y
quería esa clase de actitud y «extravagancia» de los músicos en «Like a Prayer», así como en las otras
canciones del álbum.13 Pratt no fue despedido, pero luego notó que Madonna no lo había perdonado: lo
llamaba a altas horas de la noche para solicitarle su opinión o le pedía que fuera urgentemente al estudio de
grabación, para luego echarlo de allí.14
La artista tenía su propia opinión sobre cómo debían tocarse los diferentes instrumentos para lograr el
sonido que tenía en mente.13 Pratt recordó que luego de que se grabara el estribillo intermedio, notificó a
los músicos sobre algunos cambios en la producción: «Jonathan, haz menos del hi hat en el puente y un
poco más de un fill hacia el final. Guy, quiero huevos de pato [semibreves] al final, y Chester, usa tu guitarra
en el segundo verso».13 El equipo revisó las instrucciones una vez más e hizo una grabación final con voces
y otra con cuerdas. Gaitsch escuchó a Madonna decirle a Leonard que no se harían más grabaciones para la
canción.13 El productor luego le entregó la pista a Bill Bottrell para el proceso de mezcla, pero consideró
que los bongós y las percusiones latinas sonarían realmente diferentes si se agregaba el coro de Crouch, por
ello los quitó.8
Para la introducción se utilizaron algunas grabaciones de guitarra de Prince, quien había sido invitado
inicialmente para que participara en «Love Song», incluida en el álbum. Tras escuchar la grabación de «Like
a Prayer» y haberle gustado, quiso «hacer algo al respecto», por lo que Madonna le envió un casete.15 En
una entrevista con Billboard en 2014, Leonard recordó que no habían quedado conformes con las
grabaciones de Prince, pero decidieron dejar una pieza y usarla en la introducción. Añadió que no se agregó
ninguna otra música del cantante, pero algunos efectos en los estribillos podrían haber sido suyos.7 Para la
remezcla de la versión de 12", el DJ Junior Vasquez superpuso el sonido del coro con el sencillo «Let's Go»,
de Fast Eddie.16
Publicación y portada
«Like a Prayer» fue enviada a las estaciones de radio el 3 de marzo de 1989 como el primer sencillo del
álbum homónimo.17 Ese mismo día salieron a la venta las ediciones en casete y en vinilo de 7", con «Act of
Contrition» como lado B.18 19 Para la portada del disco, Madonna colaboró con Herb Ritts, cuyas
fotografías iban a usarse también en el sencillo. Durante las sesiones, vistió un top de chifón de color malva
con un crucifijo y un pantalón vaquero con un cinturón «hippie».20 La foto que se eligió inicialmente para
la portada del sencillo era un grabado borroso de Madonna exhalando humo mientras sostenía un cigarrillo
en la mano izquierda. Sin embargo, cuando empezó a grabar el videoclip sintió que una de sus fotografías
tomadas en un campo era «extremadamente hermosa», por lo que la eligió como la portada oficial de la
versión de 7".20
El hermano de la cantante, Christopher Ciccone, desarrolló otra portada: una pintura de una Madonna
clásica con areolas, rodeada de espinas con solo una flor brotando.20 Asimismo, muestra las iniciales
MLVC —Madonna Louise Veronica Ciccone— con una letra «P», en referencia a Sean Penn, como si
estuviera «caída» cerca del corazón de la mujer.1 20 Priya Elan de NME declaró que la imagen aportó un
mensaje «profundamente personal».1 Al principio, la artista se mostró escéptica con la pintura debido al
caos mediático con respecto al vídeo y no quiso usarla. No obstante, su hermano le regaló una copia del
sencillo que venía con la pintura y el aroma de una planta pachulí. Madonna quedó impresionada con el
presente y cambió de opinión.20 La portada se incluyó en la edición de 12" lanzada el 6 de marzo, junto con
remezclas extendidas creadas por los DJ Junior Vasquez y Shep Pettibone.18 21
Composición
«Like a Prayer» es una canción de pop rock que incorpora elementos funky y
música góspel.1 22 Según la partitura publicada en Musicnotes por Alfred
Publishing Co., Inc., se establece en un compás de 4/4, con un tempo de 120
pulsaciones por minuto. Está compuesta en la tonalidad de re menor y el
registro vocal de Madonna se extiende desde las notas la3 a fa5. Sigue una
progresión armónica de re menor—do/re—sol menor/re—re menor en el
primer verso, Life is a mistery, ev'ry one must stand alone («La vida es un
misterio, todos deben valerse por sí mismos»), y luego cambia a do/mi—
do7/si bemol—fa/la—fa/do—do—re menor en el siguiente, I hear you call
my name, and it feels like home («Oigo que dices mi nombre y me siento en
casa»).23 La versión del álbum cuenta con el bajo de Guy Pratt duplicado
por el sintetizador analógico Minimoog, mientras que en el sencillo de 7"
Para la introducción de
hay una sección de bajo diferente, realizada por el músico Randy Jackson.
«Like a Prayer» se utilizaron Una de las remezclas que Pettibone produjo se incluyó en el primer grandes
algunas grabaciones de éxitos de Madonna, The Immaculate Collection (1990), pero de manera
guitarra del músico Prince reeditada.24 Tiempo después, formó parte de Celebration, su tercer grandes
éxitos de 2009, en su versión original.25
La canción inicia con una guitarra de rock pesado que, después de unos pocos segundos, se interrumpe y da
lugar al coro y al sonido de un órgano. Madonna canta las primeras líneas acompañada de una percusión
suave, y luego aparece la batería en el primer verso. La percusión y el coro se agregan indistintamente entre
los versos y el puente, hasta el segundo estribillo. En ese momento el sonido de las guitarras comienza a
escucharse de izquierda a derecha junto con una línea de bajo.22 Rikky Rooksby, autor de The Complete
Guide to the Music of Madonna (2004), comentó que la canción fue la más compleja que había hecho hasta
ese momento, y dicha complejidad aumentaba después del segundo estribillo, cuando el coro respalda de
manera completa su voz y vuelve a cantar las primeras líneas, pero esta vez unido con un sintetizador y
ritmos de batería.24 Mientras interpreta la frase Just like a prayer, your voice can take me there, just like a
muse to me, you are a mystery («Como una plegaria, tu voz puede llevarme allí, como una musa para mí,
eres un misterio»), una voz con influencias del R&B acompaña a la cantante. Finaliza con una repetición
final del estribillo y el coro se desvanece poco a poco.24
Debido a que la letra emplea dobles sentidos e ironías, a J. Randy Taraborrelli, autor de Madonna: An
Intimate Biography (2002), le pareció religioso pero con un trasfondo de tensión sexual.12 Esto se logró con
la participación del coro góspel, cuya voz realza la naturaleza espiritual, mientras que la guitarra de rock
pesado la mantiene oscura y misteriosa.12 Para Graham Cray, de la revista Third Way, la letra era lo
suficientemente general como para considerarla «una canción de amor que usa imágenes religiosas», y el
crítico musical Greil Marcus manifestó que, en sí, combinaba «adoración y oración con sexo oral».17 Elan,
de NME, observó que la cantante ya había combinado anteriormente el «éxtasis religioso con el sexual»,
especialmente en el período de Like a Virgin (1984), pero reconoció que nunca antes lo había hecho
musicalmente como en «Like a Prayer».1 Por su parte, O'Brien declaró que en la letra Madonna recibe una
vocación de Dios.14 En ciertas partes también alude al matrimonio con Sean Penn, tal como lo expresa
Elan, que sugirió que la línea Just like a muse to me, you are a mistery era un ejemplo de aquello, acorde
con la descripción de un amante «incognoscible».1
Recepción crítica
En general, «Like a Prayer» ha sido aclamada por académicos,
biógrafos, críticos y periodistas musicales.26 Taraborrelli dijo
que «merecía toda la curiosidad que generó. Aunque es
endemoniadamente bailable, también muestra la sorprendente
habilidad de Madonna para inspirar emociones fuertes y
conflictivas durante el curso de una canción simple, dejando al
oyente rascándose la cabeza en busca de respuestas y ansiando
más».27 Lucy O'Brien sintió que el aspecto más notable era el
uso de palabras litúrgicas, pues le otorgaba un significado
Madonna, rodeada de sus bailarines y
«superficial», el de «forjar la sexualidad con una letra pop que
coristas, interpretando «Like a Prayer» en
suena muy agradable. Pero debajo de eso hay una mediación
el Blond Ambition World Tour de 1990
rigurosa en la oración. En pocas palabras, "Like a Prayer"
realmente te lleva allí».13 De manera similar, Mary Cross opinó
que era «una mezcla de lo sagrado y lo profano» que «todavía suena pegadizo y bailable».28 En el capítulo
«Madonna: Who's That Girl», Rodrigo Fresán, uno de los escritores de Domadores de historias.
Conversaciones con grandes cronistas de América Latina (2010), la calificó como «una de las más sentidas
y mejores canciones devocionales de todos los tiempos».29 El periodista australiano Toby Creswell también
la llamó «devocional, bellamente diseñada en forma de pop perfecto. Dios es la caja de ritmos aquí».30
Michael Campbell, autor de Popular Music in America: And the Beat Goes On (2008), comparó la melodía
con la de «Higher Love» (1985) de Steve Winwood. Según él, en «Like a Prayer» se podían hallar «rasgos
musicales dispares y contradictorios». Si bien era fácil de escuchar, los contrastes en sonido, ritmo y textura
podían parecer atractivos a diferentes públicos destinatarios.31 En Madonna as Postmodern Myth (2002), el
académico Georges-Claude Guilbert destacó una polisemia en la canción, dado que la cantante se dirige a
Dios o a su amante, y al hacerlo «alcanza su propia divinidad. Cada vez que alguien llama su nombre, alude
también a la canción».32 El teólogo Andrew Greeley la comparó con el Cantar de los Cantares. Reconoció
el hecho de que la «pasión sexual puede ser reveladora» y elogió a Madonna por glorificar las ideologías de
subjetividad femenina y feminidad.33 Eduardo Viñuela, Igor Paskual y Lara González, autores de Bitch
She's Madonna: La reina del pop en la cultura contemporánea (2018), opinaron que «nos acerca al mundo
espiritual y termina siendo un éxtasis físico».34
Los críticos contemporáneos también le otorgaron opiniones positivas. Stephen Holden del New York Times
destacó el «rico sonido pop y completamente maduro» y observó que mostró un «crecimiento musical
impactante» en Madonna.35 Stephen Thomas Erlewine de Allmusic dijo que era «evocadora» y la eligió
como una de las mejores del álbum.36 J. D. Considine de Rolling Stone le pareció «impresionante en su
amplitud y logro» y agregó: «Al principio parece una lucha entre lo sagrado y lo profano, ya que un
tintineante riff de bajo funk impulsa la voz de Madonna, enmarcada por un aura angelical de coristas. [Ella]
aviva los fuegos espirituales con un groove potente y brillante que finalmente se rinde ante el abandono del
góspel».37 De la misma publicación, Gavin Edwards la definió como «la más transgresora y la más
irresistible» de su carrera.38 Sal Cinquemani, de la revista en línea Slant, declaró que «escala las alturas
como ninguna otra canción pop lo ha hecho antes o después», y elogió la producción «brillante» que da paso
a un poder «más allá de los típicos sonidos de estudio. [...] No es coincidencia que se sienta como una
experiencia religiosa».39 Hadley Freeman de The Guardian la calificó como «eternamente eufórica»,40
mientras que Joey Guerra del Houston Chronicle la llamó «grande, audaz y un poco peligrosa». Este último
también mencionó que era diferente a cualquier otra cosa en la radio.41 Por su parte, Eduardo Alcántara, del
diario peruano El Comercio, lo nombró el tema «más completo» de su carrera,42 y Joe Morgan de Gay Star
News opinó que era «perfecto», «bailable y a la vez sutil».43
Para Jim Farber de Entertainment Weekly, el sencillo demostró que sus habilidades como compositora e
intérprete «se habían elevado a nuevas alturas celestiales».44 En una reseña al recopilatorio The Immaculate
Collection, David Browne de la misma publicación analizó la composición y notó que agregaba
«intensidad» a sus letras «espirituales».45 También de Entertainment Weekly, Chuck Arnold escribió que
«logra una trascendencia espiritual que lo convierte en su canción suprema. Madonna, al crecer como
católica, equilibra aquí lo sagrado y lo seglar con un efecto extático. [...] Te lleva allí una y otra vez».46 En
un comentario por los 25 años de Like a Prayer, Enric Zapatero de la revista española Cromosoma X la
consideró «impecable, un himno que permanecerá en la historia del pop audiovisual».47 Sebas E. Alonso de
Jenesaispop sostuvo que era «una canción muy diferente a todo lo que había hecho anteriormente, no solo
por el añadido del góspel, sino por su peculiar fondo instrumental, totalmente orgánico».48 De la edición
española de Vanity Fair, Guillermo Alonso sintió que la producción original era «una vergüenza [que
sonaba] a sardina en lata. Pero la melodía es tan atemporal y tan perfecta que sobrevive incluso a eso».
Asimismo, la remezcla en The Immaculate Collection le pareció «mejorada y perfeccionada»,49 opinión
que compartió Alonso, de Jenesaispop.50 En el sitio Boy Culture, Matthew Rettenmund, autor de la
Encyclopedia Madonnica, elogió su composición y la caracterizó como «el primer momento Joni Mitchell
de Madonna».51 Según Richard LeBeau del portal Medium, se trató de «uno de los nominados a [la
categoría de] mejor canción pop que jamás se haya hecho».52 Samuel R. Murrian de la revista Parade
declaró que «el góspel, el pop y el rock clásico se unieron para crear una obra maestra que silenció a quienes
dudaban del talento de Madonna».53 Por último, Matthew Barton de Attitude la llamó «cautivadora»,
«fascinante» y «un verdadero clásico pop moderno», y agregó que ha demostrado «el talento de Madonna
como cantante y compositora, una canción de belleza y redención, de poder y éxtasis que perdura hasta el
día de hoy».54
Recepción comercial
En Estados Unidos, «Like a Prayer» recibió airplay en 219 estaciones de radio y en la edición del 18 de
marzo de 1989 debutó en el puesto número 38 de la lista Billboard Hot 100, lo que supuso el debut más alto
desde «I Just Can't Stop Loving You» de Michael Jackson, que en agosto de 1987 había debutado en el
número 37.55 El 8 de abril subió hasta la quinta posición y fue el decimocuarto sencillo consecutivo de
Madonna en llegar a los cinco primeros.56 Finalmente, llegó a lo más alto el 22 de ese mes,57 misma fecha
en que el álbum también ascendía al primer puesto en el Billboard 200, y se convirtió en el séptimo número
uno de la cantante.58 Estuvo en el primer lugar tres semanas seguidas y en total dieciséis.59 Lideró las listas
de ventas físicas y de radios, componentes del Billboard Hot
100,58 así como los conteos Dance Club Songs, Dance Singles
Sales y Hot Crossover 30.60 61 Por último, alcanzó los puestos
tercero y vigésimo en Adult Contemporary y Hot R&B/Hip-Hop
Songs, respectivamente.62 63 En el ranking anual del Hot 100 se
ubicó en el vigésimo quinto lugar y la Recording Industry
Association of America le otorgó un disco de platino por el envío
de un millón de copias físicas.64 65 Según Nielsen SoundScan,
para diciembre de 2016 también había vendido 1,1 millón de
«Like a Prayer» se convirtió en el descargas digitales.66
sexto y séptimo número uno de
Madonna en Reino Unido y Estados
En Canadá ocupó el primer y segundo puestos en las listas oficiales
Unidos, respectivamente. En la de RPM Top 100 Singles y Top 20 Dance Singles,
imagen, la cantante interpretando el respectivamente.67 68 En la principal estuvo presente un total de
sencillo en el Re-Invention World Tour diecisiete semanas y fue el sencillo más exitoso de 1989 en el
de 2004 país.69 70 La buena recepción comercial continuó en el ranking
elaborado por The Record, donde en la edición del 20 de mayo
también llegó a la primera posición.71 En Australia entró por
primera vez el 19 de marzo en el tercer lugar y llegó a lo más alto siete días después; permaneció allí cinco
semanas no consecutivas y en total veintidós.18 Fue la canción más exitosa de ese año y la Australian
Recording Industry Association lo certificó con un disco de platino por la venta de 70 000 copias.72 En
Nueva Zelanda tuvo una recepción similar, pues también debutó en el tercer sitio y se mantuvo en el primero
por dos semanas seguidas.73 Con un total de trece semanas, ocupó el octavo lugar para fin de año y ganó un
disco de oro por parte de la Recorded Music NZ (RMNZ).74 75
En Reino Unido, ingresó a la segunda posición del UK Singles Chart el 18 de marzo y en siete días ascendió
a la primera, donde se mantuvo por tres semanas consecutivas.76 Fue su sexto número uno, la mayor
cantidad para un artista en la década de 1980, y en la lista anual quedó en el undécimo puesto.77 La
Industria Fonográfica Británica (BPI, por sus siglas en inglés) le otorgó un disco de oro por la distribución
de 400 000 copias físicas y, para abril de 2019, había superado las 850 500 unidades según Official Charts
Company.78 79 Llegó a la cima en Bélgica, Dinamarca, España, Finlandia, Irlanda, Islandia, Italia, Noruega,
Países Bajos, Polonia, Portugal, Suecia y Suiza, y a la segunda posición en Alemania, Austria y Francia.80
Sumado a ello, obtuvo un disco de plata en Francia, entregado por la Syndicat National de l'Édition
Phonographique (SNEP),81 uno de platino en Suiza por la Grammofonleverantörernas förening (GLF),82 y
uno de oro en Alemania (BVMI),83 España (PROMUSICAE),84 Italia (FIMI),85 Países Bajos (NVPI)86 y
Suiza (IFPI).87
Por sus resultados comerciales en los mercados europeos, ocupó el primer puesto en la Eurochart Hot 100
Singles, elaborada por Music & Media,88 donde permaneció doce semanas consecutivas; fue el segundo
sencillo más exitoso del año, por detrás de «Lambada», de la banda Kaoma.89 Asimismo, fue el primero en
debutar directamente en la primera posición del European Airplay Top 50, y superó el anterior récord que
había logrado la misma Madonna en 1987, cuando «Who's That Girl» había ingresado en el tercer lugar.90
Estuvo en lo más alto once semanas seguidas, la mayor cantidad registrada en 1989, y ocupó el primer
puesto en la lista anual.91 89 «Like a Prayer» se convirtió en uno de los sencillos más exitosos en el mundo,
con cinco millones de copias vendidas para junio de 2009.92
Vídeo musical
Concepto y producción
Lambert, por su parte, tenía una idea diferente, pues sentía que el tema trataba más sobre el éxtasis,
especialmente uno sexual, y cómo este se relacionaba con el éxtasis religioso.93 Tras escuchar el tema
varias veces, ambas decidieron proseguir con el plan de la directora.93 Se introdujo además una subtrama en
la que Madonna es testigo de un homicidio, que luego se convertiría en el desencadenante del éxtasis sexual
y religioso.8 La cantante concluyó que a pesar de que tenía algo de tristeza, el final era más «optimista».94
El actor Leon Robinson hizo el papel de un santo inspirado en Martín de Porres, patrón de las personas de
raza mixta y todos aquellos que buscan la armonía interracial.93 Andraé Crouch tenía previsto aparecer con
su coro, pero rechazó la invitación luego de conocer el concepto.95
Vestuario y rodaje
Marlene Stewart, quien colaboró previamente con Madonna en «Material Girl», fue la diseñadora de
vestuario del vídeo. Para la primera escena la artista usó un abrigo que pertenecía a Stewart y que, según
ella, tenía un significado religioso, y en el resto del videoclip lució un vestido de color chocolate que la
diseñadora había adquirido en la Western Costume Company de Los Ángeles. En una entrevista con Vogue,
comentó que el uso de la prenda era «simbólica» y que el objetivo era provocar y «sobrepasar los límites».
Continuó: «[Madonna] solía usar lencería como ropa de calle. Así que encontré ese vestido increíble que
venía con ballenas y tenía el nombre de "Natalie Wood" dentro, para quien fue hecha. En ese momento, la
gente solía hacer trajes y tenía el nombre [de la celebridad] dentro. Se usaba como ropa interior, pero fue
confeccionado como un vestido por la forma en que creaban [este tipo de vestimenta]».96
El rodaje duró cuatro días, con uno adicional asignado para volver a filmar algunas escenas. Originalmente,
Lambert había tomado moldes del rostro, las manos y los pies de Robinson para crear la estatua del santo
que se usaría como decoración, pues el actor solo representaría las escenas en vivo.97 Sin embargo, durante
la posproducción Lambert descubrió que la estatua no se parecía al actor, por lo que le pidió que volviera a
filmar las escenas correspondientes. Tuvo que actuar como estatua y requirió un maquillaje especial para las
tomas nuevas.97 Poco tiempo después, recordó que en «primer lugar, no me di cuenta de lo difícil que es
pararse completamente erguido sin moverse. En segundo lugar, como actor tienes una energía nerviosa, y lo
que se me pidió fue una antítesis total de eso».97
Trama
Todavía soñando, regresa a ver la estatua, que se transforma en el hombre negro que había visto antes. Él
besa su frente y abandona la iglesia. Seguido de esto, toma una daga y se corta accidentalmente las manos.
Luego se intercalan tomas de Madonna bailando y cantando en un campo con cruces en llamas, al estilo Ku
Klux Klan, una escena erótica entre ella y el santo y otra en la que está rodeada de un coro dentro de la
iglesia.98 Madonna se despierta, va a la comisaría y aclara que fue testigo del crimen y que el sujeto es
inocente; la policía lo libera. En el final baila frente a las cruces ardiendo y luego todos los involucrados en
la historia hacen una reverencia cuando las cortinas caen.98
Comercial de Pepsi
En enero de 1989, fecha en la que todavía no se grababa Considero que es un reto hacer un
por completo el vídeo, Pepsi-Cola anunció que había comercial que tenga algún tipo de valor
firmado un contrato por cinco millones de dólares con artístico. Me gusta el desafío de fusionar el
Madonna, quien filmaría un comercial de televisión para arte y el comercio. En lo que a mí respecta,
la marca y dejaría que fuese patrocinador oficial de su hacer un vídeo también es [hacer] un
comercial. El anuncio de Pepsi es una
siguiente gira, llamada entonces Like a Prayer World Tour
manera diferente y excelente de exponer la
y programada para el año siguiente.99 100 101 La artista canción. Las compañías discográficas
quiso aprovechar el comercial para dar a conocer el simplemente no tienen el dinero para
sencillo en el mundo antes de su fecha de lanzamiento financiar ese tipo de publicidad.
oficial —primera vez que se hacía algo así en la industria —Madonna sobre la razón por la que
decidió filmar el comercial.3 99
musical—102 y Pepsi también se beneficiaría de que su
producto se asociase con ella, pues tendría un elemento
más de promoción. Alan Pottasch, jefe de publicidad de la empresa, declaró que «el debut sin precedentes de
este sencillo tan esperado logrará poner a Pepsi en primer lugar en la mente de los consumidores».103
Madonna, que describió el comercial como «muy dulce y muy sentimental», comentó que al principio sintió
cierto recelo con respecto al proyecto, pero luego de varias reuniones tuvo muchos aportes y le surgió una
historia a la que calificó de «conmovedora».94 Si bien en un principio se había negado a bailar y cantar,
cambió de parecer tras conocer al coreógrafo Vince Paterson, pero rehusó pronunciar la palabra «Pepsi».99
En el comercial de dos minutos, dirigido por Joe Pytk y titulado «Make a Wish»,104 Madonna vuelve en el
tiempo a los recuerdos de su infancia. Aparece sentada en un sofá vistiendo un bustier y un pantalón negro y
luciendo un mechón rubio en su cabellera morena. Trae una lata de Pepsi en la mano mientras mira la
proyección de una grabación en blanco y negro de su octavo cumpleaños. En un momento, las cosas
cambian y de repente la niña del vídeo —interpretada por la actriz infantil Heidi Marshall—105 ocupa el
lugar de Madonna, quien se incorpora a la proyección.103 La niña deambula sin rumbo por la habitación de
la cantante, mientras esta última baila con sus amigos de la infancia al ritmo de la canción en la calle y
dentro de un bar. A continuación baila dentro de una iglesia rodeada de un coro,106 a la vez que la niña
encuentra su vieja muñeca. De repente, la música se detiene abruptamente y los personajes vuelven a sus
lugares originales.103 Al momento de soplar las velas, la pequeña observa a la cámara y se enfrenta con la
mirada de Madonna, quien le dice «adelante, pide un deseo», y procede a apagar las velas de su
pastel.103 105
El 22 de febrero se mostró un teaser de treinta segundos durante la tanda publicitaria de la 31.ª entrega de
los premios Grammy.93 Finalmente, el 2 de marzo se emitió en su totalidad en el programa de la NBC The
Cosby Show, uno de los más populares de la época.104 106 107 108 Se transmitió en cuarenta países y se
estima que 250 millones de personas en todo el mundo vieron el comercial; Todd McKenzie, portavoz de
Pepsi-Cola, dijo que tenían planeado transmitirlo simultáneamente en Europa, Asia, Australia y América del
Norte.103 109 Por su parte, Bob Garfield de Advertising Age afirmó que «desde Turquía a El Salvador y a
cualquier ciudad de los Estados Unidos, alrededor de 500 millones de ojos estaban pegados a la pantalla»
cuando se transmitió el anuncio.110 Según Leslie Savan, de The Village Voice, este acontecimiento calificó
como «un himno a las capacidades globales de la era de las reproducciones electrónicas; celebra las
ambiciones panculturales de los refrescos y las estrellas pop».111
Sin embargo, el 6 de abril, Pepsi cedió ante las protestas y canceló las emisiones del comercial en la
televisión, así como el patrocinio de su siguiente gira; al respecto, McKenzie mencionó: «Cuando estás
emitiendo un anuncio que crea confusión entre la gente, o le molesta, tiene sentido suprimirlo».115 116
Según Taraborrelli, la compañía estaba tan ansiosa por liberarse de la colaboración que incluso le permitió a
Madonna mantener el anticipo de los cinco millones de dólares.112 Ante las protestas, la artista dijo que «el
arte tendría que ser controversial» y que su intención era contar una historia sobre el bien y el mal y ayudar
al prójimo.35 97 Leon Robinson no vio ninguna de las críticas como justificadas, pero reconoció que sería
inevitale un alboroto porque «definitivamente no [era] un típico vídeo de rock».97 Por su parte, Leonard
admitió que «ella siempre está dispuesta a lidiar con cualquier reacción que tenga la gente. Obviamente, si
estás bailando en una colina con media docena de cruces en llamas detrás de ti, alguien va a decir algo».15
En otra entrevista con la revista Smash Hits, la cantante añadió:
Las personas que son realmente apasionadas y que realmente tienen una mente abierta, si
realmente miran atentamente, [verán] que el vídeo tiene un mensaje muy positivo y no
encontrarán ningún defecto en él. La pasión... hay algo casi sexual en eso, si quieres ser
realmente psicoanalítico al respecto. Pienso que dejó un mensaje muy positivo [porque] era
sobre superar el racismo y superar el miedo a decir la verdad. Mucha gente es testigo de
crímenes y les aterra involucrarse porque solo les traerá problemas. Tienen miedo de
jugársela y defender a alguien más. Tuvo muchos mensajes positivos. Es decir, es un tema
muy tabú tener una relación interracial y la idea de ese tipo de alegría en una iglesia. Trató
sobre muchos tabúes y eso asustó a la gente. Y pienso que aquellos que reaccionaron
negativamente tenían miedo de sus sentimientos con respecto a esos temas.117
A pesar de la controversia, el videoclip recibió, en su mayoría, críticas positivas. Por ejemplo, Jamie
Portman del Schenectady Gazette opinó que podría ser «vulnerable a los cargos de ser descaradamente
provocativo en su mezcla calculada de sexo y religión»,97 mientras que David Rosenthal del Spokane
Chronicle afirmó que era «visualmente impresionante».118 Edna Gundersen, de USA Today, no entendió la
controversia, ya que «[Madonna] es una chica buena en el vídeo. Salva a alguien de ir a prisión. ¿Cuál es el
gran problema?».119 Stephen Holden del New York Times lo consideró «interesante, conmovedor y
divertido a la vez» y admitió que superaba sus anteriores vídeos en su «emocionante torbellino de imágenes
sagradas y profanas».35 Para el periódico inglés Metro, Alicia Adejobi declaró que «simboliza
perfectamente la valentía que el pop puede y debería representar».120 Chris Willman de Los Angeles Times
lo destacó por representar una canción de amor, en lugar de blasfemia, y elogió la toma de las estigmas.
Concluyó que se trataba de «una historia redentora bastante básica, quizás más enredada que animada por su
simbolismo gravoso y a menudo innecesario».121 Del diario musical Record-Journal, Phil Kloer opinó que
«aunque uno [lo] caracterice como racista —la mujer blanca da vida al hombre negro, la mujer blanca salva
al hombre negro— es condenable a simple vista porque explota un símbolo del mal [las cruces en llamas del
Ku Klux Klan] para vender discos».105 Greil Marcus aseveró que amenazaba «las creencias dadas por
sentado de millones de personas».17 Graham Cray de Third Way comentó que Madonna «se deleita en
tomar imágenes cristianas y convertirlas en moda, muchas veces en contradicción directa con las creencias
morales cristianas, [...] para provocar sentimientos que todos tienen».17 Taraborrelli escribió que «bailó con
tal abundancia como si supiera que estaba a punto de causar una conmoción, y no podía esperar para ver
cómo se desarrollaría».122 Posteriormente, se incluyó en los recopilatorios The Immaculate Collection
(1990) y Celebration: The Video Collection (2009).123 25
Temas y análisis
Algunos académicos han ofrecido diferentes interpretaciones del vídeo y su historia. Allen Metz, uno de los
autores de The Madonna Companion: Two Decades of Commentary (1999), notó que cuando Madonna entra
a la iglesia al comienzo, se escucha la línea I hear you call my name, and it feels like... home. Las mujeres de
Harlem del Este en Nueva York llaman a su iglesia la casa di momma –la casa de mamá–, por lo que opinó
que la cantante se aludía a sí misma como una más de Harlem, pero también como una divinidad que regresa
a su iglesia.98 Nicholas B. Dirks, autor de Culture/power/history (1994), exploró este aspecto divino y
argumentó que el punto más importante de la narración es cuando Madonna sueña que cae del cielo, ya que
significa que «no se pone en el lugar de la redentora, sino que se imagina como una».124
En su libro Madonna's Drowned Worlds (2004), Santiago Fouz-
Hernandez sostuvo que la mujer negra que atrapa a Madonna en su
sueño es un símbolo de divinidad, ya que le ayuda a que tome la
decisión correcta.125 También explicó que el parecido físico entre
ambas mujeres hacía que fuese la divinidad interna de Madonna la
que la estaba rescatando.125 Para el académico Robert McQueen
Grant, la escena donde se corta las manos accidentalmente era una
representación de estigmas, lo cual marcaba el papel protagónico de
la intérprete en la historia. Esto fue evidente cuando se muestra en
detalle la escena del crimen y se establece una identificación entre Para el académico Robert McQueen
ella y la víctima. 126 Freya Jarman-Ivens, coautora de Madonna's Grant, la escena en la que Madonna
Drowned Worlds, señaló que la mujer pide ayuda cuando se escucha se corta accidentalmente la mano
con una daga era una
la frase When you call my name, it's like a little prayer, pero es
representación de estigmas
incapaz de defenderla, lo que retrata de esa manera el fracaso de la
divinidad para salvar.125 Según la autora, la mirada entre el
miembro de la pandilla y Madonna era una complicidad de «los
hombres blancos violan/matan mujeres, los hombres blancos culpan a los hombres negros; las mujeres son
violadas/asesinadas por estar en las calles de noche y, aun así, los hombres negros son encarcelados».125
Otros temas que señaló Metz incluyen las cruces en llamas, que sintió que evocaba la escena del crimen de
los asesinatos de James Earl Chaney, Andrew Goodman y Michael Schwerner, representada en la cinta
Mississippi Burning (1988).127 Cuando Madonna baila con el coro en el altar de la iglesia, un niño negro se
une a ella. Esta fue una referencia a la única persona que protestó en contra de los asesinatos del Ku Klux
Klan en la película: un hombre negro. Para el autor, fue un símbolo de que su protesta haya sido transferida
a Madonna.127 Carol Benson observó que las escenas eróticas entre el santo negro y la cantante, así como
las tomas intercaladas de su rostro sorprendido, las cruces en llamas y el ojo sangrante del ícono,
demostraron que varias veces en la historia, los hombres negros han sido castigados por besar o desear a
mujeres blancas.127 Grant recalcó que aquí era donde el mensaje de igualdad racial parecía más
evidente.126 Por su parte, el profesor Maury Dean opinó que cuando cae el telón y la escena cambia a una
Madonna que sonríe entre las cruces en llamas, el vídeo adquiría otro significado: se convirtió en una
heroína exitosa y, por lo tanto, ahora trataba sobre el empoderamiento femenino.128
Presentaciones en directo
Véase también: Actuaciones en directo de Madonna
Madonna cantó «Like a Prayer» en sus giras Blond Ambition (1990), Re-Invention (2004), Sticky & Sweet
(2008-09), MDNA (2012), Rebel Heart (2015-16) y Madame X Tour (2019-20). También la ha presentado
en festivales, ceremonias de premios, eventos humanitarios y deportivos. En el Blond Ambition World Tour
figuró en el segundo acto del concierto, donde la escenografía simulaba una iglesia.129 Madonna lucía un
conjunto negro descrito como «un cruce entre el atuendo de una viuda mediterránea y una túnica de
clero».130 En la actuación se arrodillaba ante una plataforma repleta de velas votivas mientras sus bailarines
y coristas, que iban vestidos de sacerdotes y monjas, entonaban la frase Oh my god! varias veces. Seguido
de esto se quitaba una bufanda negra de la cabeza y mostraba un enorme crucifijo colgando de su cuello.130
Greg Kot, del Chicago Tribune, afirmó que el «conjunto de "Like a Virgin", "Like a Prayer" y "Live to Tell",
con sus temas entrelazados de sexo, pecado y salvación, fue lo más destacado».131 Existen dos actuaciones
diferentes: en los álbumes de vídeo Blond Ambition – Japan Tour 90, grabado en Yokohama el 27 de abril
de 1990,132 y en Live! – Blond Ambition World Tour 90, filmado en Niza el 5 de agosto de ese año.133 En
su reseña de este último lanzamiento, Ty Burr de Entertainment Weekly elogió la «asombrosa producción de
danza gimnástica».134
Trece años después cantó una versión acústica de «Like a Prayer»
durante la gira promocional de su noveno álbum de estudio
American Life.135 Una de estas presentaciones, realizada en los
estudios de Total Request Live en Nueva York el 22 de abril de 2003,
se transmitió en MTV como un especial llamado Madonna on Stage
& on the Record,136 mientras que otra se llevó a cabo el 10 de mayo
en una tienda de HMV en Oxford ante 500 asistentes.137 Un año
después se incluyó en la gira Re-Invention World Tour. Vestida con
un traje negro de Stella McCartney, Madonna le pidió al público que
se uniera en la interpretación y Siedah Garrett cantó durante los
versos intermedios, mientras las pantallas de fondo mostraban un
coro góspel y letras en hebreo.138 139 140 Sal Cinquemani de Slant
Magazine llamó a la presentación «emocionante»,138 y The
Washington Times declaró que en «Like a Prayer» el espectáculo
ofreció «la mejor combinación de música y efectos visuales».141 En
Madonna cantando «Like a Prayer» su reseña del concierto de Nueva York, Jim Farber del New York
en la gira The MDNA Tour de 2012 Daily News opinó que «fue notable escucharla cantar tan
poderosamente».142 Apareció en su segundo documental y primer
álbum en vivo, I'm Going to Tell You a Secret, de 2006.143 El 2 de
julio de 2005 cantó una versión similar en el concierto benéfico Live 8. La acompañó Birhan Woldu, una
mujer etíope que estuvo afectada por la hambruna en el país y que anteriormente había aparecido en un
documental sobre la hambruna en África, transmitido veinte años antes en el Live Aid de 1985.144
En el Sticky & Sweet Tour de 2008-09 formó parte del último acto
del concierto, titulado Rave; Madonna interpretó una remezcla dance
con samples de «Feels Like Home», de Meck.145 146 Aquí usó un
corsé plateado y una peluca con flequillo,147 148 mientras que sus
bailarines se vistieron como ninjas.149 La corista Nicki Richards
cantó durante el solo del intermedio y las pantallas de fondo
exhibían pasajes de la Biblia, la Torá, el Corán y el Talmud.145 146
Lourdes López de La Vanguardia y Helen Brown de The Daily
Telegraph acordaron que fue uno de los momentos más destacados
del concierto,146 150 y Joey Guerra del Houston Chronicle observó
que cuando la artista se elevaba en una de las plataformas del
escenario parecía una «superheroína».148 Figuró tanto en el CD
El 14 de noviembre de 2015, durante
como en el DVD de la gira, Sticky & Sweet Tour (2010), filmado en
su concierto en Estocolmo del Rebel
dos de los conciertos de Buenos Aires en diciembre de 2008.145 En Heart Tour, Madonna dedicó «Like a
enero de 2010 se presentó en Hope for Haiti Now: A Global Benefit Prayer» a las víctimas de los
for Earthquake Relief, concierto en beneficio de las víctimas del atentados de París
terremoto de ese año, e interpretó una versión acústica en conjunto
con un coro.151 Jon Caramanica del New York Times comentó que
«por veinte años, ha sido el símbolo de uno de los períodos más tumultuosos y controvertidos en la vida de
Madonna. Pero durante cinco minutos esta noche, fue pura, puesta al servicio de algo más grande que la
misma cantante».152
En el espectáculo de medio tiempo del Super Bowl XLVI, realizado el 5 de febrero de 2012, fue el último
número del repertorio. Junto con CeeLo Green y un coro, portó una túnica negra y cantó la canción a la vez
que el estadio se iluminaba con luces blancas. Al final se dirigía hacia el fondo del escenario para cantar el
último verso y desaparecía en una nube de humo.153 154 Como reseña, David Alandete de El País aseguró
que «lo que en 1989 no valió para vender refrescos fue totalmente apropiado anoche para anunciar
neumáticos (el intermedio musical lo patrocinaba la casa Bridgestone). Madonna le cantó a América a la
cara "Like a prayer", como revancha, 23 años después, acompañada de un multitudinario coro góspel».155
En el MDNA Tour de ese mismo año, fue el anteúltimo tema del espectáculo. Interpretada en una versión
góspel «conmovedora»,156 Madonna y sus bailarines representaron un coro y vistieron túnicas largas,
mientras en las pantallas se proyectaban imágenes de iglesias góticas y letras hebreas.157 158 Aunque Jim
Harrington de The Mercury News le otorgó una reseña negativa a la gira, aclaró que no fue hasta los dos
últimos números de la noche, «Like a Prayer» y «Celebration» (2009), «que todo el asunto hizo clic».159
Nisha Gopalan, de The Hollywood Reporter, declaró que fue «uno de los verdaderos deleites del público,
[...] que provocó tanto gritos como escalofríos».160 La presentación aparece en el álbum en vivo MDNA
World Tour (2013), grabado el 19 y 20 de noviembre de 2012 en la ciudad de Miami.158
El 1 de enero de 2019 presentó «Like a Prayer» y «Can't Help Falling in Love» (1961) de Elvis Presley
durante un concierto sorpresa en el Stonewall Inn para celebrar el 50.º aniversario de los disturbios de
Stonewall.168 En mayo de ese año actuó en la final de la 64.ª edición del Festival de la Canción de
Eurovisión, realizada en Tel Aviv, e interpretó el tema y «Future», una colaboración con el rapero Quavo del
álbum Madame X. Portó un atuendo medieval, diseñado por Jean-Paul Gaultier, y la acompañó un grupo de
cuarenta coristas vestidos con túnicas.169 170 Obtuvo comentarios variados de la prensa debido a la voz de
la cantante, que por momentos desafinaba.170 Al día siguiente se publicó un vídeo de la actuación en su
cuenta oficial de YouTube, pero con la voz editada y sin desafinar.171 En la gira Madame X Tour de ese
mismo año, la presentó en una ambientación similar a la de la MET Gala; portó un hábito e interpretó el
tema delante de unas escaleras y rodeada de un coro.172 173 Obtuvo reseñas positivas: para Rob Sheffield de
Rolling Stone fue «sagrada pero también sórdida: la combinación definitiva de Madonna», y según Markos
Papadatos, de Digital Journal, fue «el himno de la noche que le valió una larga ovación».174 175
En 1989, el cantautor de folk John Wesley Harding realizó una versión para su EP God Made Me Do It: The
Christmas EP.176 En 1997 apareció en una escena de la cinta Gummo, dirigida por Harmony Korine.177 La
cantante Loleatta Holloway y la banda Bigod 20 grabaron un cover para los álbumes tributo Virgin Voices: A
Tribute To Madonna, Vol. 1 (1999) y Vol. 2 (2000), respectivamente.178 179 En 2002, el trío Mad'House
incluyó una versión club en Absolutely Mad. Se puso a la venta como sencillo y llegó a lo más alto en
Alemania, Austria, Irlanda y Países Bajos, y también alcanzó los diez primeros en Bélgica (regiones de
Flandes y Valonia), España, Francia, Reino Unido y Suiza, y los veinte primeros en Dinamarca y Suecia. En
el Eurochart Hot 100 Singles ocupó la segunda posición.180 181 Lavender Diamond la grabó en género folk
para el disco tributo de 2007 Through the Wilderness.182
Los DJ Dino y Meck crearon un mash-up de «Like a Prayer» y el tema de este último, «Feels Like Home»,
titulado «Feels Like a Prayer», que alcanzó la sexta posición de la lista Dance Club Songs.188 189 En los
demás mercados se ubicó en el top diez en Países Bajos y en la región Flamenca de Bélgica, mientras que en
la región Valona de este país alcanzó el decimoquinto.190 En junio de 2017, Patrick Leonard y la vocalista
Dana Williams versionaron la canción en un estilo balada de piano,191 y la cantante brasileña Luiza Possi la
interpretó en el programa Domingão do Faustão, en una actuación similar a la del Blond Ambition Tour.192
Un mes después, volvió a cantarla durante el encore de un concierto tributo a Michael Jackson.193
Premios y nominaciones
Véase también: Premios y nominaciones de Madonna
En los MTV Video Music Awards de 1989, «Like a Prayer» obtuvo dos nominaciones en las categorías de
elección de los televidentes y vídeo del año, y ganó la primera de ellas.194 Irónicamente, la entrega fue
patrocinada por Pepsi, y cuando Madonna subió al escenario para recibir su premio, dio las gracias a la
compañía por haber causado «tanta controversia».122 195 Ese mismo año fue nominado a mejor sencillo y
vídeo pop en los Smash Hits Poll Winners Party, organizados por la revista Smash Hits.196 En 1990 estuvo
entre los candidatos a sencillo dance favorito y sencillo internacional del año en los American Music y Juno
Awards, respectivamente.197 198 En mayo de 2001, la Asociación de Producción de Vídeos Musicales
(MVPA, por sus siglas en inglés) honró a «Like a Prayer» con el Premio del Salón de la Fama. Mary
Lambert, quien aceptó el reconocimiento, agradeció a Madonna por su visión y agregó que ella tuvo «la
suerte de poder pintar las imágenes en mi cabeza».199
Año Premios Categoría Resultado Ref.
Vídeo del año Nominado
MTV Video Music Awards 194
Elección de los televidentes Ganador
1989
Mejor sencillo Nominado
Smash Hits Poll Winners Party 196
Mejor vídeo pop Nominado
Legado
Reconocimientos
En diciembre de 2004, apareció en el número 300 de las 500 mejores canciones de todos los tiempos según
Rolling Stone,206 y en abril de 2009 Blender la ubicó en el sexto puesto de las 500 mejores «desde que
naciste»; Laura Sinagra, miembro del equipo de redacción de la revista, escribió que «las melodías
moduladas por el coro góspel, los inolvidables versos de aria y el estribillo lleno de vitalidad combinaron el
fervor evangélico y la promesa orgásmica».95 En «Las mejores canciones pop de la historia», elaborada por
NME en 2011, logró el tercer lugar; Priya Elan de la publicación expresó que con «Like a Prayer» Madonna
pasó de ser una «estrella pop a una autora de la cultura pop». Además, se convirtió en su «tarjeta de
presentación» y se aseguró de que su «estatus legendario estuviera asegurado».1 De los 200 temás más
destacados de la década de 1980, Pitchfork lo colocó en el quincuagésimo puesto.207 En 2003, la revista Q
pidió a los seguidores de la intérprete que eligieran sus veinte sencillos más sobresalientes, y el tema
consiguió el primer lugar.208 Para LA Weekly fue la segunda de las «20 mejores canciones pop de artistas
femeninas en la historia», por detrás de «Respect» (1965), de Aretha Franklin; Art Tavana elogió su voz
«celestial» y afirmó que «fue el momento en que pasó de ser la voz de los adolescentes de Estados Unidos a
la alta sacerdotisa mundial del pop», así como «había orquestado el mayor despertar de la música pop».202
En 2008, Sebas E. Alonso de Jenesaispop la ubicó en la novena posición del top cuarenta de la artista y, diez
años después, el mismo periodista la clasificó en la tercera.50 48 Guillermo Alonso de Vanity Fair la incluyó
en el decimocuarto lugar de su respectivo ranking.49 Matthew Jacobs del Huffington Post clasificó los 68
sencillos de Madonna publicados desde 1982 a 2012; al quedar en el primer puesto, afirmó que se
encontraba entre las mejores canciones pop de todos los tiempos y que era «lo suficientemente ochentera
como para haberse catapultado a la ubicuidad a las pocas semanas de su lanzamiento, pero lo
suficientemente atemporal como para seguir siendo un elemento básico de las radios contemporáneas».209
Por su parte, Bill Lamb de Dotdash.com realizó un conteo con sus 38 sencillos que llegaron al top diez del
Billboard Hot 100; en su análisis a «Like a Prayer», lo nombró «un logro sorprendente».210 Lideró las listas
de El Comercio, Entertainment Weekly, The Guardian y Boston.com;42 46 211 de esta última, Scott Kearnan
dijo que incluía «sexo, controversia y religión: la santísima trinidad de lo que hace que Madonna sea
Madonna».212 Nicole Hogsett, editora del sitio Yahoo!, lo nombró su segundo mejor sencillo y dijo que
probó que «podía abordar temas serios o delicados sin dejar de divertirse. [...] "Like a Prayer" infunde
música dance y religión y crea una canción brillante».213 Por último, Katie Atkinson de Billboard la colocó
en el segundo puesto de las cien mejores de la artista; en una reseña detallada, comentó:
La iconografía religiosa ha sido una parte esencial de la imagen de Madonna desde que usó
un rosario colgando sobre la hebilla del cinturón Boy Toy en los VMA de 1984 (o desde que
su nombre fue escrito por primera vez en su certificado de nacimiento). Ella entrega de
manera perfecta esa mezcla blasfema de cultura pop y su educación católica romana en el
tema que da título al álbum de 1989, que iguala el amor con un despertar religioso
trascendente. Una de las principales razones por las que la letra funciona tan bien es que
podría estar cantando sobre una relación monógama, una conexión sexual poderosa, un amor
platónico o incluso sobre el mismo Dios (o ella misma). Por supuesto, la experiencia
religiosa completa de la canción estaría incompleta sin un coro de góspel perfectamente
utilizado, tarareando armonías silenciosas sobre los versos y cantando sermones a todo
pulmón. La vida puede ser un misterio, pero el dominio de esta canción es irrefutable.214
Impacto
Véase también: Historia de Madonna en los videoclips
Juan Sanguino de Vanity Fair notó que el anuncio fue una estrategia «sin precedentes que zarandeaba el
ménage à trois que venían echando la música pop, los videoclips y la publicidad durante los 80». Remarcó
además que el hecho de que recibiera atención del Vaticano la llevó a un público nuevo, la sometió a un
«calvario mediático» que le dio publicidad mundial y la convirtió en un «símbolo de la libertad de
expresión, de pensamiento y de discurso».114 De hecho, la cantante admitió que siempre tuvo la
controversia en mente pero no esperaba la repercusión del boicot y cuán lejos había llegado el asunto de
Pepsi.114 Scott Kearnan de Boston.com rescató que además de conservar los millones de dólares, también
había conseguido credibilidad como artista, ya que «podía transformar la música pop en discusiones
culturales».212 Lynch recalcó que salió «prácticamente ilesa» del escándalo y el mundo se puso de su lado
al considerar el vídeo una declaración artística.218 Taraborrelli comentó que «al final, los eventos que
rodearon a "Like a Prayer" solo sirvieron para mejorar su reputación como una empresaria inteligente,
alguien que sabe cómo vender un concepto». Antes del acuerdo con Pepsi, los patrocinadores no otorgaban
mucha libertad artística a los artistas pop en general, pero fue Madonna quien insistió para que dictase el
comercial.122 Si bien aseguró que nunca fue su intención de que Pepsi se involucrara en la polémica,
Taraborrelli observó que ella se mantuvo fiel a sí misma y, aunque el comercial pretendía promocionar el
refresco, no se molestó en sostener ni siquiera una lata del producto, a lo que declaró que «Madonna, la
estrella del pop, lo iba a hacer a su manera sin importar lo que Madonna, la empresaria, hubiera acordado
hacer». Por último, sostuvo en todo momento que tanto el comercial como el vídeo eran dos productos
diferentes y tuvo razón en mantenerse firme, y cerró al mencionar que después de «Like a Prayer», contratar
estrellas pop y atletas para vender refrescos se volvió algo muy común, pero ninguno de ellos generó el
nivel de entusiasmo a la altura del acuerdo fallido de Pepsi con Madonna.122
Posicionamiento en listas
Semanales Anuales
Posición País (Lista 1989) Posición
País (Lista 1989)
más alta
Alemania (Offizielle Deutsche
Alemania (Offizielle Deutsche 6
2 Charts)249
Charts)229
Australia (ARIA)72 1
Australia (ARIA)18 1
Austria (Ö3 Austria Top 40)250 7
Austria (Ö3 Austria Top 40)230 2
Bélgica Flandes (Ultratop)251 12
Bélgica Flandes (Ultratop)80 1
Canadá (RPM Top 100 Singles)70 1
Canadá (RPM Top 100 Singles)67 1
Canadá (RPM Top 25 Dance
24
Canadá (RPM Top 20 Dance
2 Singles)252
Singles)68
Estados Unidos (Adult
40
Canadá (The Record)71 1 Contemporary)64
Noruega (VG-lista)238 1
Polonia (LP3)240 1
Portugal (AFP)241 1
Suecia (Sverigetopplistan)242 1
Posición
País (Lista 2010)
más alta
Estados Unidos (Dance/Electronic
38
Digital Songs)244
Posición
País (Lista 2012)
más alta
Posición
País (Lista 2019)
más alta
Certificaciones y ventas
Unidades
Región Certificación
certificadas/Ventas
Estados Unidos
— 1 100 00066
(Descargas digitales)
200 000
Francia (SNEP)81 Plata
478 000257
Japón — 31 810258
400 000
Reino Unido (BPI)78 Oro
850 50079
Créditos y personal
Dirección
Grabación en Johnny Yuma Studios (Burbank, California)
Mezcla en Smoke Tree Studios (Chatsworth, California)
Masterización en Masterdisk (Nueva York, Nueva York)
Ingeniería en Paisley Park Studios (Mineápolis, Minesota)
© 1988 Webo Girl Publishing, Inc. administrado por WB Music Corp. ASCAP/Johnny Yuma
Music, BMI
Ⓟ 1989 Sire Records Company
Guy Pratt: bajo
Músicos
Madonna: voz, coros Producción
Patrick Leonard: sintetizador Madonna: composición, producción
The Andraé Crouch Choir: coros Patrick Leonard: composición, producción,
Niki Harris: coros arreglo
Donna De Lory: coros Fred McFarlane: programación
Chester Kamen: guitarra Bob Ludwig: masterización
David Williams: guitarra Bill Bottrell: ingeniería, mezcla, remezcla,
Dann Huff: guitarra producción adicional
Shep Pettibone: remezcla, edición,
Bruce Gaitsch: guitarra, guitarra acústica
producción adicional (Mastermix
Productions) Dave Way: asistente de ingeniería
Michael Hutchinson: ingeniería (remezcla) Junior Vasquez: remezcla, edición
Robert Salcedo: ingeniería adicional
Portada
Herb Ritts: fotografía
Jeri Heiden: dirección artística
Diane Painter: portada (tintado a mano)
Christopher Ciccone: portada del sencillo de 12"
Créditos adaptados del maxi sencillo estadounidense de 12" y de las notas del álbum Like a Prayer.21 259
Véase también
Sencillos más vendidos en el mundo
Sencillos número uno de los años 1980 en el Reino Unido
Sencillos número uno de Hot 100 de 1989 (EE. UU.)
Discografía de Madonna
Sencillos de Madonna
Videografía de Madonna
Canciones interpretadas por Madonna
Referencias
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Enlaces externos
Sitio web oficial de Madonna (https://www.madonna.com/) (en inglés)
Portada del sencillo de 12" de «Like a Prayer» (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/d/d2/
Madonna_-_Like_a_Prayer_%28single%29.png) en Wikimedia
Muestra de audio de «Like a Prayer» (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/4/47/LikeAPra
yerSample.ogg) en Wikimedia
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