UNIDAD 1: FASE 1 - HISTORIA Y CORRIENTES DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL

MIRYAN YULISA ORTIZ MATACEA CÓD. 1126457555

CARMEN ELISA GONZALEZ CÓD. 40691318

EYDER HERNANDO TABORDA CÓD.

ASTRID LORENA CUERVO CÓD. 1057604087

TUTORA: ASTRID MARCELA VARGASye

GRUPO: 403019_143

UNIVERSIDAD NAIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES - ECSAH

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

PSICOLOGÍA SOCIAL - 403019A_761

MARZO - 2020

RESPUESTAS
Miryan Yulisa Ortiz Matacea

 ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en

sus inicios tanto en Europa como en los Estados Unidos?

 La psicología social nace, según eso, con unos intereses y preocupaciones, con un

objeto y con un método, que no se han modificado básicamente a lo largo de la

historia”.

 El progreso de la psicología social como ciencia le condujo su fragmentación en

distintas subespecialidades, en un progreso idealizado por un pensamiento sin

marcha atrás frente a la cara oculta del positivismo.

 Rechazo a la dependencia teórica, aunque se da una cierta aceptación de centros

culturales secundarios (Francia y la URSS en un pasado reciente); un enfoque

«periodístico y literario»; poco interés por lo metodológico (en el sentido estricto

empírico rechazo del empirismo, cuantitativismo, y positivismo” (Páez et al., 1992:

13).

 Reconocimiento y valoración del psicólogo social y su disciplina.

 Emigración a Estados Unidos de filósofos, sociólogos y psicólogos desde Europa.

 La II Guerra Mundial afecta a los programas universitarios, que se adaptan a las

necesidades impuestas por el conflicto.

 Convergencia en equipos de trabajo multidisciplinares de psicólogos, antropólogos,

sociólogos, psicólogos sociales y otros, para atender las demandas del gobierno

estadounidense.

 ¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología social propuesta por

Ignacio Martín-Baró?
  La creencia en que la racionalidad científica podía aplicarse a los objetos sociales,

así como la creencia en que la sociedad podía ser gobernada mediante decisiones

humanas, iniciaron la creencia del conocimiento social.

 El nacimiento del estado moderno parlamentario y la democracia que se legitimaban

con la opinión pública, hizo necesario el estudio de ésta.

 La generación de la economía de mercado, hizo necesaria la psicología social para

conocer las necesidades, crear necesidades y conquistar las preferencias de los

consumidores.

Carmen Elisa González

 ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en

sus inicios tanto en Europa como en los Estados Unidos?

 El camino recorrido por el pensamiento humano para abordar y explicar los

problemas de la vida fue históricamente dicotómico.

 Desde los antiguos griegos (Platón, 427-347 a.C.) se buscó comprender dos órdenes

de fenómenos: - la naturaleza de la realidad – lo objetivo – - el carácter del alma – la

mente, inmortal y eterna, no sometida a las leyes de la naturaleza, lo subjetivo, lo

intuitivo. El énfasis en una u otra perspectiva fue variando a lo largo de los años.

 Hipócrates de Cos (469-361 a. C.) incluye en su consideración de lo humano

aspectos fisiológicos, psicológicos y sociales, aunque su perspectiva del hombre

tiene bases claramente biológicas.

 Aristóteles (384-322 a. C.) destaca la pertenencia del hombre al mundo de la

naturaleza. El hombre es un animal capaz de pensar e inhibir un impulso natural. La

mente humana al nacer es una tabula rasa, adquiere el conocimiento por la

 experiencia y debe ser estudiada con los métodos de las ciencias de la naturaleza.

Aristóteles sienta los principios básicos de la influencia y la persuasión sociales. Se

interesó por la manera en que la persona se relaciona con el mundo, a través de los

sentidos, en los que la realidad deja sus huellas. Fueud precursor del empirismo, así

como Platón lo fue del racionalismo.

 El pensamiento cristiano medieval retrasó radicalmente la posibilidad de estudiar la

conducta humana, que se había empezado a perfilar en la cultura griega. El mundo

posee una estructura jerárquica con Dios a la cabeza. El hombre es concebido como

una criatura divina que no pertenece a la naturaleza. El alma procede directamente

de Dios y las formas de vida social derivan de un diseño divino. Será a partir del

siglo XIV, con el Renacimiento, que aparece un nuevo interés por el hombre

percibido como miembro de la naturaleza. Los siglos XVI y XVII conducen el

pensamiento humano hacia la ciencia moderna, un vínculo más estrecho entre teoría

y evidencia empírica, especialmente en el área de las ciencias naturales, alejándolo

de la especulación metafísica.

 El pensamiento de René Descartes (siglo XVII) significó un cambio de paradigma,

aunque llegó a las ciencias humanas una consideración dualista del hombre: res

cogitans, alma pensante, origen de las ideas – la mente es incorpórea, no forma

parte del mundo natural – y res extensa, el cuerpo concebido como una máquina que

puede funcionar autónomamente - esto dio un gran impulso a investigaciones

anatómicas y fisiológicas-. Este dualismo llega hasta nuestros días y las diferentes

teorías psicológicas adhieren ya sea a uno u otro polo o intentan su superación.

  Por otra parte, lo que caracteriza a la Psicología Social es el concepto de relación,

interdependencia, interacción, influencia - modificación de la conducta y las

creencias de una persona debido a la presencia de otros. La Psicología Social enlaza

la conducta a fenómenos micro y macrosociales. La Psicología Social implica una

perspectiva - no individual – para enfrentar la problemática humana.

 ¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología social propuesta por

Ignacio Martín-Baró?

La Psicología Social de Ignacio Martín-Baró plantea una perspectiva particular si se

compara con otras miradas de la misma disciplina. Su pensamiento nos invita a la continua

y necesaria observación y análisis de las teorías, métodos y prácticas que han configurado

el saber y el hacer de la Psicología, teniendo como lente el reconocimiento de los valores,

los prejuicios y las posiciones que en algunas ocasiones han marcado su devenir, para

trascender y responder a un imperativo ético, cuyo postulado es el respeto por el otro y en

particular por los sectores de la sociedad más desfavorecidos sin distingos de ninguna

especie.

Por consiguiente, el punto de partida y primer desafío de la Psicología Social

latinoamericana, inspirada en Martín-Baró es la praxis liberadora, es decir, una Psicología

que reconoce y está comprometida con las luchas sociales de los pueblos que buscan

liberarse de un sistema social explotador y opresivo, para así construir una sociedad más

libre y justa. Por esta razón, la Psicología de la liberación ha estado ligada a los

movimientos populares y a procesos organizativos, en la cual las bases teóricas que

orientan la misma práctica profesional liberadora se han ido produciendo a partir de

contextos de emergencia, quedando más cerca de una Psicología de la praxis

latinoamericana.

Eyder Hernando Taborda

 ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en

sus inicios tanto en Europa como en los Estados Unidos?

Establecer la identidad de la disciplina.

Justificar la investigación.
Aprender del pasado lo que es útil y no merece atención.
La psicología social basa su entidad en un estilo de análisis, fundamentalmente el psicólogo
social centra su interés en aquellos fenómenos basados en la existencia de una continua y
mutua influencia y relación entre individuo y sociedad, es decir, la lógica que guía los
fenómenos de que se ocupa y la manera de encararlos teórica y metodológicamente es la
interdependencia. Par dar cuenta de esta interdependencia es necesario tener en cuenta tres
elementos fundamentales que el autor considera como sigue:
La estructura social en la que tiene lugar la interacción.
Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre la interacción.
Los procesos psicológicos por medio de los cuales, los determinantes sociales influyen en
las personas individuales, que en definitiva son las que hacen posible la interacción.

 ¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología social propuesta por

Ignacio Martín-Baró?

La libertad individual y grupal mediante la toma de conciencia sobre los determinismos

sociales de la acción.
Su pensamiento nos invita a la continua y necesaria observación y análisis de las teorías,
métodos y prácticas que han configurado el saber y el hacer de la Psicología, teniendo
como lente el reconocimiento de los valores, los prejuicios y las posiciones que en algunas
ocasiones han marcado su devenir, para trascender y responder a un imperativo ético, cuyo
postulado es el respeto por el otro y en particular por los sectores de la sociedad más
desfavorecidos sin distingos de ninguna especie.
Una Psicología que reconoce y está comprometida con las luchas sociales de los pueblos
que buscan liberarse de un sistema social explotador y opresivo, para así construir una
sociedad más libre y justa. Por esta razón, la Psicología de la liberación ha estado ligada a
los movimientos populares y a procesos organizativos, en la cual las bases teóricas que
orientan la misma práctica profesional liberadora se han ido produciendo a partir de
contextos de emergencia, quedando más cerca de una Psicología de la praxis
latinoamericana.

Astrid Lorena Cuervo

 ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en

sus inicios tanto en Europa como en los Estados Unidos?

 Tiene dos perspectivas sobre los fenómenos psicosociales:

1. Psicología de los pueblos: Es una psicología comparativa, histórica, social y

cultural.

2. Psicología de las masas: Surge por la necesidad de la burguesía de explicar,

regular y predecir el comportamiento de las multitudes.

 El monismo, por un lado, que caracteriza al método de las ciencias naturales como

el verdaderamente científico.

 El individualismo metodológico, para el que las sociedades y sus estructuras

devienen de las características personales de sus componentes.

 Integrar métodos como objetos de estudio y concepciones teóricas

(interdisciplinarias).

 Adaptar y elaborar teorías psicológicas y sociológicas de forma que sean

mutuamente compatibles.

 Las bases principales de identidad a esta ciencia social.

  La conducta del individuo es función del significado que éste le atribuye a los

objetos.

 El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive.

 Se interacciona y se considera que la conducta no se puede predecir, que los

conceptos mediadores (creencias, valores, actitudes), no son lo que en última

instancia determinan la acción del hombre, que los roles no están definidos de una

manera estática ya que la persona los redefine en cada situación. 

 ¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología social propuesta por

Ignacio Martín-Baró?

Las características más relevantes de la psicología social propuesta por Ignacio Martin-

Baró son:

 Liberación de las mayorías populares. Psicología de la liberación.

 Psicología de la liberación: teología de la liberación, religiosidad liberadora.

 Contrarrestar los efectos de la crisis a través de la liberación de la psicología social.

 INTRODUCCIÓN DEL ENSAYO

¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el

contexto latinoamericano? ¿porqué?

La psicología de la liberación ha sido desarrollada por un movimiento de psicólogos

en América Latina durante la última década, y este articulo explora el contexto en el cual

creció desde los trabajos de Ingancio Martin Baro. En la Psicología de la Liberación surgen

conceptos claves que incluyen: concientización, realismo crítico, marco social, entre otras.

La aplicación se ha dirigido a tres áreas: primero se surgiere que la psicología comunitaria

reflejada la psicología de la liberación en su énfasis por la transformación social y el uso de

métodos participativos. Segundo, el trabajo psicosocial con víctima de la represión estatal,

enfocado en la sociedad. Por último, los análisis políticos psicosociales de la realidad de los

países latinoamericanos toman en cuenta, de manera diversa, sus principios y conceptos.

CUERPO DEL ENSAYO

Hoy en día la acción liberadora la encontramos manifestada como una clara

alusión a la teología de la liberación la cual hace una reinterpretación de las Escrituras, que

presentan a un Dios opresor o "Todopoderoso", hacia una religiosidad liberadora; en donde,

el ser humano tiene la capacidad de construir su destino en contra de los sistemas sociales

opresores que, en el contexto latinoamericano, se atribuían en muchas ocasiones a la

voluntad de Dios.
 "La importancia ideológica de la religión en América Latina es tan grande, su

impacto político es de tal magnitud, que resulta difícil comprender cómo es posible que no

existan estudios psicosociales al respecto, y que casi ni se la mencione en los textos y

manuales de psicología social más en uso. Probablemente con ello se esté corroborando el

poder ideológico de la religión, que no sólo se esconde y niega como poder político, sino

que hasta se escurre como objeto apropiado de estudio" (Martín-Baró, 1987b: 237).

La utilización de la psicología como herramienta para la liberación de las mayorías

populares. Martín-Baró desde muy temprano toma conciencia del poder que tiene la

psicología social como área de conocimiento para transformar la realidad social.

"Por liberación, en el contexto latinoamericano, entendemos la emancipación de

aquellos grupos sociales que sufren opresión y carencia, de aquellas mayorías populares (la

palabra "mayoría" y la palabra "populares" se usan en el sentido poblacional, demográfico)

marginados por los medios y modo de satisfacer dignamente las necesidades tanto básicas

como complementarías, y para desarrollar sus potencialidades para autodeterminarse"

(Montero, 1998: 1124).

En nuestro medio latinoamericano el problema es, todavía, si cabe, más agudo, ya

que nuestra dependencia con respecto a los centros rectores de la producción del

conocimiento refuerza nuestra enajenación cultural y la falta de significación social de

nuestro trabajo. Gran parte de la psicología social que se hace hoy en América Latina es

una reproducción deficiente de la que se hace en Estados Unidos, sin que la ubicación

espacial signifique en modo alguno un enraizamiento histórico.

 La psicología de la liberación, dirige su aplicación hacia dos áreas principales; la

primera es hacia una Psicología Comunitaria practicada en varios lugares del continente. El

enfoque que tiene esta psicología es, como dice su nombre, guiar su aplicación a las

comunidades, haciendo énfasis en las transformaciones sociales y el uso de métodos

participativos. Una de sus mayores exponentes es la ya nombrada Maritza Montero,

psicóloga venezolana que destaca por su labor en la psicología comunitaria, tanto en su país

como en el resto del continente. La segunda, es el trabajo psicosocial con víctimas de la

represión sistematizada ya mencionada, la cual abundaba en América Latina, enfocado en

la sociedad, es considerado la mayor contribución de esta psicología, y la cual

desarrollaremos más adelante. Con esto evidenciamos que el ámbito social a nivel

continental estaba en un constante estado de opresión, con violencia, exclusión,

persecución, desapariciones, tortura, asesinatos y violaciones sistemáticas de los derechos

humanos. Además de un ambiente de profunda exclusión y diferencias sociales. Es por eso

que se busca un cambio de paradigma en la disciplina de la psicología, y se busca, no solo

afrontarlo desde un punto de vista médico, si no asumir una participación activa, la cual

busca combatir estas injusticias, un enfoque mucho más emancipador del que venía

teniendo hasta ese entonces la disciplina, esto, desde un enfoque psicosocial. “No podemos,

ante esto, simplemente recostarnos sobre las últimas modas teóricas o ejercer una

epistemología de la distancia” (Martín-Baró, Caracas 1985).

 BIBLIOGRAFÍA

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica: la propuesta

de ignacio martín- baró desde la psicología social. Cap. 3. ¿Psicología de la

liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116). Recuperado de:

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?
 url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?

direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-live&scope=site

Marin, M & Martínez, R (2012) Introducción a la psicología social. Madrid, España.

Ediciones Pirámide, ProQuest Ebook. Central. (Cap. 1. Pp. 15 – 30) Recuperado

de https://ebookcentral-proquest-

com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/lib/unadsp/detail.action?docID=3429259