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MÓDULO 1
FUNDAMENTOS CONCEPTUALES, TEÓRICOS

Y METODOLÓGICOS DEL COUNSELING
Autor: Lic. Jorge Rubén Maldonado, 2013
Objetivos de aprendizaje:
- Identificar los fundamentos conceptuales, las teorías y las metodologías

que sustentan el counseling.
- Promover el conocimiento del Enfoque Centrado en la persona.
- Identificar el rol, las habilidades y actitudes necesarias para ejercer el rol

de counselor.
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D I P L OM A D O I N TE R N A C I O N A L E N L Í N E A C O U N SE L I N G
MÓDULO 1: FUNDAME NTOS CONCEPTUALES, TEÓRICOS
Y METODOLÓ GICO DEL COUNSELING
CONTENIDO
1. INTRODUCCIÓN DEL COUNSELING 3
2. PANORAMA DEL COUNSELING 4
3. OBJETIVOS DEL COUNSELING 5
4. BASES CONCEPTUALES 6
5. ENFOQUES FILOSÓFICOS 8
6. DIFERENCIAS ENTRE COUNSELING Y OTRAS 15

PROFESIONES
7. ETAPAS DEL DESARROLLO DEL SER HUMANO 17
7.1 LAS ETAPAS PSICOSEXUALES FREUDIANAS 24
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1. INTRODUCCIÓN DEL COUNSELING
El counseling es una formación profesional superior independiente, que

apunta a la prevención y atención de los problemas de la vida cotidiana,
relacionados con las crisis vitales, la sexualidad, la adolescencia, la pareja
y las adicciones, entre otros.
El Counseling no es una rama de la psicología, de la filosofía o de la

medicina, sino que es una profesión con plena autonomía, caracterizada
por su propio cuerpo de conocimientos, experiencia y práctica profesional.
Prepara a la persona que se llamará ‘Counselor’ para ejercer la consultoría
con personas que atraviesan conflictos, dentro de la ‘normalidad’, en
cualquier etapa de sus vidas.
En Estados Unidos, el Counseling tiene status de título oficial: MFCC

(Married Family Child Counseler), siendo una especialidad en las consultas
acerca de problemas en la familia o en la pareja. Parece ser que el
Counseling surge como título y como modelo de abordaje al cliente, en
donde el profesional cobra un rol más activo, dinámico y directivo, en
contraposición con la perspectiva de la terapia tradicional, más aún con el
modelo psicoanalítico, que como tendencia terapéutica, tal como hasta el
momento se venía desarrollando. Con lo cual, puede afirmarse que este
modelo se transforma en título profesional, desestructurando los largos
tratamientos dedicados a explorar el inconsciente, revisando las
experiencias infantiles y buscando las causas en el pasado, bases teóricas
que sostiene el tratamiento psicoanalítico.
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2. PANORAMA DEL COUNSELING
El Counseling nace como resultado de la demanda de rápida resolución de

problemas, como contraposición al modelo psicoterápico imperante en
aquel momento: el psicoanálisis. Históricamente, el surgimiento de esta
profesión data de 1909, a través de las iniciativas del Movimiento de Guía
Vocacional de Frank Person en Estados Unidos; además de los desarrollos
e investigaciones de Stanley Hall en el Instituto de Estudio de Salud
Infantil. También, como antecedente se encuentra el Movimiento de Salud
Mental de América del Norte, y el impacto de las teorías psicoanalíticas
freudianas, fundamentalmente desenvueltas durante los años 1920 y
1930 por autores de la talla de E. Fromm, K. Horney, S. Sullivan y C.
Jung, entre otros notables.
Después de 1920, aparece el vocablo ’counseling’ (asesoramiento),

pasando a utilizarse con el término que hasta el momento dominaba el
ámbito de la orientación educativa (guidance o dirección, aunque con el
sentido de dirigir u orientar). La utilización del término counseling
responde a un intento de especialización, aunque vinculada inicialmente al
campo de las ciencias de la salud y, sobre todo, a las teorías psicológicas
de la personalidad.
El counseling se originó como tal en las primeras décadas del siglo veinte
y fue impulsado por diversos científicos de la época, siendo el psicólogo
estadounidense Carl Roger, el que más impulso le dio, enrolándose dentro
del Movimiento Humanista.
El concepto de counseling ha ido evolucionando, tal como puede

comprobarse al comparar las distintas definiciones que los autores han ido
aportando. Por ejemplo, Carls Rogers afirmaba, en 1951, que el
counseling era el proceso mediante el cual la estructura del yo se relaja en
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el medio seguro de la relación con un terapeuta, generando dinámicas de

integración en un yo modificador. Sin embargo, en 1980 se afirmaba que
se trata de ayudar a una persona a tomar conciencia de sí mismo y de los
modos en que reacciona a las influencias que ejerce el ambiente sobre su
conducta, así como a establecer un significado personal a sus conductas y
clarificar metas y valores que le orienten en su futuro. A pesar de esta
evolución y las distintas definiciones, la mayoría suelen coincidir en estos
elementos básicos:
3. OBJETIVOS DEL COUNSELING
El counseling tiene como objetivo principal ayudar a tomar decisiones

personales. El counseling implica un proceso de aprendizaje.
En resumen, las características esenciales del modelo son las siguientes:
 Es un modelo relacionado con las teorías psicodinámicas de la

personalidad y de la salud mental.
 La intervención es directa e individual.
 El objetivo es la resolución de un problema (carácter terapéutico).
Este proceso tiene como encuadre un marco actitudinal dialogal,

relacional, empático, incondicional y auténtico (C. Rogers) que se brinda a
los individuos, parejas, familias, grupos u organizaciones.
El Counseling nace como modelo de terapia de resolución de los

problemas en forma focalizada y breve, en contraposición con el
Psicoanálisis, mucho más difuso y abierto en el tratamiento, y extenso en
duración. Pero a lo largo del tiempo, este modelo se constituye en
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profesión, por lo tanto, es factible implementar en la misma cualquier

modelo psicoterapéutico que se ajuste a su requerimiento, de un enfoque
de breve y de solución de conflictos centralizadamente.
El counselor es un profesional formado para brindar ayuda psicológica y

desplegar las potencialidades de la persona dentro de la ‘normalidad’ y
desde un marco científico en
forma rápida. En castellano se le puede denominar: "consultor, consejero,
asesor, orientador, facilitador".
4. BASES CONCEPTUALES
La Consultoría Psicológica no es una profesión nueva, sino que se practica

desde hace más de 80 años en Estados Unidos de América (USA); en
Europa se encuentra muy difundida en Gran Bretaña; en América Latina
se practica en Argentina y México. También, Japón y Australia cuentan con
Consultores Psicológicos. Según el país del que se trate y de la institución
educativa, los estudios de Counseling se pueden cursar como una carrera
terciaria o como una especialidad o carrera de postgrado para
profesionales que deseen adquirir conocimientos en la materia. La carrera
de Counseling aporta al estudiante y al egresado los mismos
conocimientos y competencias que las que se adquieren en las demás
modalidades. Como señalábamos al principio, la intervención de un
Counselor es necesariamente apropiada en circunstancias en las que un
sujeto, un grupo o un colectivo determinado, necesita apoyo y orientación
principalmente por razones de adaptabilidad a nuevas situaciones y
contextos. La profesión de Consultor Psicológico se propone como objetivo
fundamental, trabajar en la prevención de la salud mental de los
consultantes o clientes, promoviendo la salud y el desarrollo humano a
través de la ayuda psicológica. El Counselor ofrece orientación a sus
clientes, sean estos individuos o grupos, para la obtención de alternativas
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útiles que los lleven a resolver problemáticas presentes o a tomar

decisiones hacia el futuro, teniendo en cuenta los riesgos que se corren. El
Consultor Psicológico atiende las consultas de los individuos, los
problemas de pareja, familias, grupos, e interviene en las áreas, entre las
que se encuentran: adicciones, prevención de adicciones, orientación
vocacional, orientación laboral, crisis existenciales, problemas vinculares,
problemas sexuales, problemas educacionales, problemas espirituales o
religiosos. Su abordaje se basa, entre otras cosas, en su conocimiento de
las psicopatologías, aunque su espacio de intervención se encuadra dentro
de situaciones de normalidad, derivando a otros profesionales los casos
que necesiten de tratamiento psicológico y curación de una enfermedad.
Existen especializaciones para la carrera de Counseling como las

siguientes: Counseling en Desarrollo Personal, Counseling Laboral,
Counseling Institucional, Counseling Educacional, Counseling para Niños,
Counseling para Parejas y Familias, Counseling para Adolescentes, y
otras más. La carrera de Consultor Psicológico le brinda al graduado
conocimientos de Consultoría Psicológica, Antropología Filosófica,
Sociología, Psicología General, Psicología de la Personalidad, Psicología
Evolutiva, Filosofía, Perfiles de los Consultantes, Counseling Humaístico
Existencial, Escucha Empática, Metodologías de Ayuda, Counseling
Sistémico, Rol Profesional, Psicología del Desarrollo, Psicopatología,
Dinámica de Grupos, Redes Sociales, Personalidad Normal, Consultoría
Laboral, Consultoría Educacional, Consultoría de Pareja, Consultoría de
Familia, Consultoría en el campo de la Sexualidad, Consultoría en
Adicciones, Consultoría en Adolescencia, entre otros. El Counselor puede
trabajar en su consultorio particular o en clínicas, hospitales,
organizaciones no gubernamentales, empresas públicas, empresas
privadas, sociedades de fomento, clubes, iglesias, organismos
gubernamentales, partidos políticos, etc.; lo puede hacer como consultor
independiente o en relación de dependencia. Es una profesión interesante
en su desarrollo y potencialidades de crecimiento. La integración en su
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formación de disciplinas tales como la filosofía, la psicología, la educación,

el psicodrama, entre otras, que hacen del Counseling una profesión única
que permite a los profesionales usar un abordaje multidimensional que
atiende holísticamente las necesidades de los consultantes.
El counselor puede provenir de cualquier otra profesión, como, por

ejemplo, psicólogos, médicos, educadores, etc., preparándose para
ejercer la consultaría y su abordaje puede ser desde el ECP (Enfoque
Centrado en la Persona) de Rogers, desde la gestalt o lo sistémico, entre
otros.
5. ENFOQUES FILOSÓFICOS
5.1 Enfoque Filosófico Existencial: Las ideas existencialistas surgieron

en un tiempo en la sociedad cuando prevalecía una gran desesperanza, a
continuación de la Gran Depresión y de la Segunda Guerra Mundial, hubo
un espíritu de optimismo en la sociedad que fue destruido por la Primera
Guerra Mundial y las calamidades a mediados del siglo. Esta desesperanza
ha sido articulada por los filósofos existencialistas hasta bien entrados los
años 70 del siglo pasado, y continúa siéndolo hasta hoy como una forma
de pensamiento y razonamiento (con la libertad de escoger el sistema
moral y estilo de vida preferido de cada quien).
Un existencialista podría ser un moralista religioso, un relativista

agnóstico, o un ateo amoral. Kierkegaard, un filósofo religioso, Nietzsche,
un anti-cristiano, Sartre, un ateo, y Camus, un ateo, son reconocidos por
sus trabajos y escritos sobre el existencialismo. Sartre se destacó por
atraer la mayor atención internacional hacia el existencialismo en el siglo
XX.
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Cada uno, básicamente concuerda en que la vida humana no está de

ninguna manera completa, y no es enteramente satisfactoria debido a los
sufrimientos y pérdidas que ocurren al considerar la falta de perfección, de
poder, y de control que uno tiene sobre su vida. Aunque concuerdan en
que la vida no es óptimamente satisfactoria, concuerdan, sin embargo, en
que tiene significado. El existencialismo es un viaje y una búsqueda del
verdadero Yo, y del verdadero significado personal en la vida.
Independientemente de la diversidad que caracteriza al enfoque

existencialista de las situaciones de la vida humana, esta concepción se
singulariza también por la sensibilidad para con todos los problemas de la
existencia individual, así como por la confianza en las fuerzas creadoras
personales. La afirmación de muchos existencialistas: "La existencia
quiere decir el ser humano, el ser humano quiere decir la existencia"
5.2 Enfoque Holístico, esto significa: totalidad-integración, tomando

como eje la postura de Carl Rogers. Se centra en el aquí y ahora.
5.3 Enfoque de la psicología humanista es el reflejo de una actitud

sobre el ser humano y el conocimiento.
Postulados básicos sobre el hombre:
 Es más que la suma de sus partes.

 Lleva a cabo su existencia en un contexto humano.
 Es consciente.
 Tiene capacidad de elección.
 Es intencional en sus propósitos, sus experiencias valorativas, su
creatividad y la comprensión de significados.
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Además los integrantes del movimiento comparten:
El afán por centrarse en la persona, su experiencia interior, el

significado que la persona da a sus experiencias y en la auto
presencia que esto supone.
Enfatización de las características distintivas y específicamente
humanas: decisión, creatividad, autorrealización, etc.
Mantenimiento del criterio de significación intrínseca en la selección
de los problemas que se van a investigar, en contra de un valor
inspirado únicamente en el valor de la objetividad.
Compromiso con el valor de la dignidad humana e interés en el
desarrollo pleno del potencial inherente a cada persona; es central
la persona tal como se descubre a sí misma y en relación con las
restantes personas y grupos sociales.
5.4 Enfoque Gestáltico (EG): El objetivo principal de la Terapia

Gestáltica es lograr que las personas se desenmascaren frente a los
demás, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a compartir sobre sí
mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasía como en la
realidad, con base a las actividades y a los experimentos vivenciales. El
trabajo se especializa en explorar el territorio afectivo más que el de las
intelectualizaciones. Se pretende que los participantes tomen conciencia
de su cuerpo y de cada uno de sus sentidos.
La filosofía implícita en las reglas gestálticas proporciona medios eficaces

para unificar el pensamiento y el sentimiento. Tiene por propósito ayudar
a sacar a luz las resistencias, a promover una mayor toma de conciencia y
a facilitar el proceso de maduración. Se busca también ejercitar la
responsabilidad individual.
El EG ha recibido la influencia de las siguientes corrientes:
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- El psicoanálisis de Freud, retomando y reformulando su teoría de los

mecanismos de defensa y el trabajo con los sueños.
- La filosofía existencial, de la que rescata la confianza en las

potencialidades inherentes al individuo, el respeto a la persona y la
responsabilidad.
- La fenomenología, de la que toma su apego por lo obvio, por la

experiencia inmediata y por la toma de conciencia (insight).
- La psicología de la Gestalt, con su teoría de la percepción (figura-fondo,

Ley de la buena forma, etc.).
- Las religiones orientales, y en especial el Budismo Zen.
- El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de dramatizar las

experiencias y los sueños.
- La teoría de la Coraza Muscular, de W. Reich.
- La teoría de la Indiferencia Creativa, de Sigmund Friedlander, de la que

extrae su teoría de las polaridades.
El darse cuenta: Este es el concepto clave sobre el que se asienta el EG.

En pocas palabras, darse cuenta es entrar en contacto, natural,
espontáneo, en el aquí y ahora, con lo que uno es, siente y percibe. Es un
concepto semejante en algo al de insight, aunque es más amplio; una
especie de cadena organizada de insights.
Existen Zonas del Darse Cuenta:
1. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con
los objetos y los eventos que se encuentran fuera de uno en el presente;
lo que en este momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. Es lo obvio, lo
que se presenta de por sí ante nosotros. En este momento veo mi lapicero
deslizándose sobre el papel, formando una palabra, escucho el ruido de
los carros pasando por la avenida, huelo el perfume de una joven que
pasa por mi lado, siento el sabor de una fruta en mi boca.
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2. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual

con eventos internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel.
Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, escozores,
temblores, sudoración, respiración, etc. En este momento siento la
presión de mi dedo índice, mayor y pulgar sobre mi lapicero al escribir;
siento que deposito el peso de mi cuerpo sobre mi codo izquierdo; siento
que mi corazón late, que mi respiración se agita, etc.
Las variadas técnicas gestálticas son sólo un apoyo para lograr los
objetivos terapéuticos. Lo realmente terapéutico, es la ‘actitud gestáltica’
que se adopte, el reconocimiento de la importancia de proceso, y el
respeto por el ritmo individual del cliente.
5.5 Carl Rogers: Enfoque Centrado en el Persona (ECP)
Carls Rogers expresa el derecho que tiene el cliente a que se le considere

y a que se le trate como a una persona, a la necesidad que éste tiene de
que se le respete, de que no se le juzgue y que él mismo pueda elegir.
‘Cliente’ pretende enfatizar un matiz semántico distinto a ‘paciente’, ya

que un cliente permanece con la responsabilidad y libertad sobre el
proceso terapéutico como un agente activo; el solicitante de un servicio o
proceso psicoterapéutico toma así el término cliente, ya que es una
persona activa en la solución de su problema y, como parte de esa
búsqueda activa, ha decidido iniciar este proceso psicoterapéutico. Dentro
de la relación terapéutica, cliente y psicoterapeuta tienen, por tanto el
mismo, ‘estatus’, de modo que el cliente es totalmente libre para dirigir
por medio de la psicoterapia su propio camino de desarrollo personal.
5.6 El enfoque como terapia es un método para facilitar cambios y

transformaciones, en los individuos que consultan por sus dificultades
psicológicas. Posee para tal objetivo una teoría de la personalidad y un
marco actitudinal fundante, ubicándose como una línea de la Psicología
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Humanística, permaneciendo al margen de la visión médica o

psicoanalítica. Esta perspectiva sustituye el diagnóstico por la entrevista
como sistema de recogida de información para el proceso de orientación.
5.7 El enfoque como abordaje, en cambio, no es una teoría ni una

línea de la psicología, sino un modo de pensar las relaciones humanas, un
modo de ser siendo con los demás, una filosofía de vida, una ideología o
marco de creencias apuntado en la importancia de los encuentros.
5.8 El enfoque como terapia y sus campos de aplicación, están

vinculados a todos los tipos de demanda de ayuda psíquica, en normalidad
desde niños hasta la ancianidad, de manera individual, en parejas y en
familias.
El enfoque como abordaje general implica:
 Una perspectiva de vida positiva.

 Respeto por la dignidad del individuo, por su autonomía y por
libertad de elección.
 Aceptación de la incerteza y las ambigüedades
 Facilitación del despliegue personal, grupal y social
Las actitudes que se encuentran como necesarias y suficientes para

promover un desarrollo humano son: congruencia, aceptación y
consideración positiva.
La Congruencia del facilitador hacia el otro, es decir, negar lo menos

posible lo que está experimentando al relacionarse con su cliente, para
que se dé cuenta de lo que está pasando en esa relación, no ser
defensivo, estar en contacto consigo mismo y expresarlo cuando le sea
significativo para el otro y para su propio trabajo profesional. Proponía
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que una actitud congruente por parte del facilitador modelará hacia el
cliente el aceptar también su experiencia.
Consideración Positiva, se refiere a despojarnos de juicios, con

consideración hacia esa persona que irá aumentando con el mayor
conocimiento del otro, cuando la persona capta esta aceptación, capta que
se le tiene confianza y fe, y así se siente ante la libertad de ser lo que es.
Empatía: Rogers hablaba de tener la capacidad de ponerse

verdaderamente en el lugar del otro, de ver el mundo como él lo ve, sin
perder la cualidad de uno mismo.
Las actitudes tienen un doble objetivo, por un lado el de generar un

ambiente promotor de crecimiento, y por otro, el de enseñarle al otro a
ser así consigo mismo, es decir, a ser empático, aceptante y congruente
consigo mismo. Si este aprendizaje se logra, va a poder fluir y
desarrollarse mucho más; ya que la posibilidad que maneja Rogers es que
nosotros nos hemos detenido en nuestro crecimiento, porque hemos
tenido que ser como no somos; hemos tenido que desviar nuestra
tendencia natural a satisfacer nuestras necesidades hacia la complacencia
y la satisfacción de las necesidades de otros.
En todos los casos, comprenden a la persona como un ser vivo disponible

al crecimiento, desarrollo y despliegue de sus potenciales positivos, siendo
su tarea facilitar un modo de relación que lo posibilite.
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6. DIFERENCIAS ENTRE COUNSELING Y OTRAS PROFESIONES
La utilización del término counseling, y su traducción directa por ’consejo’

o ‘asesoramiento’, puede inducir a cierto grado de confusión respecto a las
características del modelo, puesto que aconsejar o asesorar, en la
expresión coloquial, no suelen utilizarse para referirse al psicoanálisis con
la intervención psicoterapéutica (estamos refiriéndonos al lenguaje
coloquial,).
Por otro lado, las propias características del modelo pueden dar pie a
confundirlo directamente con la psicoterapia. Para tratar de evitar estos
errores, puede ser útil tener en cuenta las siguientes consideraciones:
• Counseling y Psicología Clínica: se diferencia de la psicología clínica,

porque su intención es fundamentalmente de prevención y desarrollo de la
persona; por ende, su objetivo no es curar, no es tratar patologías, si bien
puede trabajar con psicopatologías (pero no es su tema principal).
El consultor psicológico está capacitado y habilitado para aconsejar,

apoyar y orientar a una persona en situación de crisis o simplemente en la
resolución de problemas puntuales. En el caso de psicopatologías su
puede trabajar interdisciplinariamente con otros profesionales.
• Counseling y psicoterapia: La psicoterapia trata trastornos

conductuales de relativa severidad (depresión, anorexia, dificultades de
aprendizaje, etc.), mientras que el counseling se centra en los problemas
de la persona, vinculados principalmente a la vida cotidiana y a sus
vicisitudes, y relativos a los valores, las actitudes decisiones, etc. El
consultor ‘no’ hace psicoterapia.
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 Counselor y Psicólogo: ¿Cuáles son los factores para determinar

si se debe recurrir a un Consultor Psicológico o a un Psicólogo? Uno de
ellos es el estado mental en el que se encuentra la persona, es decir, si la
misma quiere consultar acerca de un trastorno psicológico o acerca de la
toma de decisiones en situaciones de normalidad psicológica, (entiéndase
que puede existir una delgada línea por la subjetividad del término
‘normal’). La búsqueda de orientación para la solución de problemáticas
puntuales en las áreas descriptas anteriormente, probablemente ameriten
un dispositivo de corta duración y practicidad como el que brinda el
Counselor; de todas maneras, será el Consultor quien determinará si él
mismo es competente para la problemática que presenta su cliente.
• Counseling y orientación: Con relación a la orientación existen tres

posturas:
1) Que el counseling es una técnica más de la orientación.

2) Que el counseling es el conjunto de actividades de asesoramiento que
realiza el psicopedagogo/pedagogo en un centro escolar, mientras que
realmente orientar lo hace el tutor o profesor.
3) Afirma que la distinción entre counseling y orientación es inútil, puesto
que la orientación es una actividad compleja que implica dos tipos de
intervención, la directa sobre los sujetos (sería el counseling) y la
indirecta sobre el centro educativo, escuela, familia, etc. (al que se
llamaría con la expresión guidance).
Este modelo tiene la virtud de atender las demandas individuales, pero no

es capaz de poner en marcha los recursos necesarios para generalizar los
beneficios al grupo social ni a las instituciones.
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7. ETAPAS DEL DESARROLLO DEL SER HUMANO
Antes de iniciar con el desarrollo del tema, resulta imprescindible definir

algunos conceptos fundamentales:
Psicología: es el estudio de la conducta y de los comportamientos

humanos.
Psicología Evolutiva: es el estudio de los procesos de cambio que se

producen a lo lago de la vida humana. La gran pregunta ¿Qué influye
más?, la herencia /genética o el medio/ entorno.
La Psicología Evolutiva: es el área de la psicología que ocupa el estudio

de los procesos de cambio psicológico que ocurren a lo largo de la vida
humana.
Los cambios psicológicos se sustentan en un sustrato físico, se refiere a

todo el ciclo vital. En un principio se ocupó de los dos primeros estadios,
(niñez, adolescencia). Actualmente la tendencia es que nos desarrollamos
psicológicamente toda la vida; los procesos son:
 Niñez
 Adolescencia
 Vida adulta
 Vejez
Estas etapas no son inmutables, varían según los conceptos sociales.
Desarrollo: proceso de cambio que comporta la participación de procesos

sociales adquiridos, que interactúan estrechamente con los procesos
físicos y fisiológicos.
Maduración: aparición natural de pautas de conducta sin la participación

del aprendizaje.
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Aprendizaje: todo cambio de conducta que se ha adquirido como

resultado de una práctica.
Las etapas psicosociales de Erikson
Erik Erikson (nació el 15 de junio de 1902 en, Alemania, falleció el 12 de

mayo de 1994 en Estados Unidos), fue un psicólogo estadounidense que
elaboró una teoría del desarrollo de la personalidad a la que denominó
‘Teoría psicosocial’, define a la identidad como: "ser uno mismo en el
espacio y el tiempo, con el propio cuerpo y con lo demás". Este concepto
se construye, según el mismo autor, a través de diferentes posiciones o
estadios, en donde el contacto familiar le imprime su marca.
Etapa Edad Equivalente Éxito en su Fracaso en

freudiana resolución su resolución
Confianza vs. Desde el Etapa oral Confiado, Desconfiado,

desconfianza nacimient optimista, pesimista, con
o al autoconfiado facilidad para
primer la frustración,
año nostálgico
Autonomía vs. De uno a Etapa anal Independient Con dudas,

Vergüenza y tres años e, flexible avergonzado,
duda rígido,
excesivament
e precavido y
controlado
Iniciativa vs. De tres a Etapa fálica Inventivo, Inhibido,

Culpa cinco años dinámico, celoso,
ambicioso, sexualmente
corre riesgos asustado y
torpe, con
culpabilidad
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Laboriosidad De seis a Etapa de Competente, Ineficaz,

vs. once años latencia trabaja pierde el
Inferioridad firmemente, tiempo, evita
le gusta la competición
aprender y
tener éxito
Identidad vs. Desde los Etapa genital Confiado, Se ve a sí

Difusión de once tiene un mismo como
identidad hasta los sentido de sí falso, con un
inicios de mismo y una conjunto
la década perspectiva inconsciente
de los de futuro, de roles
veinte roles sexuales desarticulados
definidos , con pobre
identidad
sexual,
inseguro de
sus propios
valores y de
su futuro
Intimidad vs. Joven Cándido y Indiferente,

Aislamiento adulto ----- abierto, se aislado y
relaciona con distante,
otros, sexualmente
discreto experimentad
o pero con
poco
compromiso
Generatividad Adulto Productivo, Improductivo,

vs. ----- fomenta el estancado,
Estancamient crecimiento viejo antes de
o de la tiempo
siguiente
generación
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Integridad vs. Vejez Comprensión Disgustado

Desesperació ----- del ciclo vital, con la vida,
n sabiduría, deseos de
regidos <comenzar de
éticamente nuevo>,
miedo a la
muerte, ve la
vida que le
queda sin
significado
1. Confianza Básica vs. Desconfianza. (Desde el nacimiento hasta

aproximadamente los 18 meses). Es la sensación física de confianza. El
bebé recibe el calor del cuerpo de la madre y sus cuidados amorosos. Se
desarrolla el vínculo que será la base de sus futuras relaciones con otras
personas importantes; es receptivo a los estímulos ambientales, es por
ello sensible y vulnerable a las experiencias de frustración, que son las
experiencias más tempranas que proveen aceptación, seguridad y
satisfacción emocional, y están en la base de nuestro desarrollo de
individualidad. Depende entonces del sentimiento de confianza que tengan
los padres en sí mismos y en los demás, el que lo puedan reflejar en sus
hijos.
2. Autonomía vs. Vergüenza y Duda. (Desde los 18 meses hasta los 3

años, aproximadamente). Esta etapa está ligada al desarrollo muscular y
de control de las eliminaciones del cuerpo. Este desarrollo es lento y
progresivo y no siempre es consistente y estable, por ello el bebé pasa por
momentos de vergüenza y de duda. El bebé inicia el control de una
creciente sensación de afirmación de la propia voluntad de un Yo
naciente; se afirma muchas veces oponiéndose a los demás. El niño
empieza a experimentar su propia voluntad autónoma, reconociendo
fuerzas impulsivas que se establecen en diversas formas en su conducta,
y que van oscilando entre la cooperación y la terquedad, las actitudes de
los padres; su propio sentimiento de autonomía es fundamental en el
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desarrollo de la autonomía del niño. Éste establece su primera

emancipación de forma tal que en posteriores etapas repetirá esta
emancipación de muchas maneras.
3. Iniciativa vs. Culpa. (Desde los 3 hasta los 5 años

aproximadamente). La tercera etapa de la Iniciativa se da en la edad del
juego; el niño desarrolla actividad, imaginación y es más enérgico y
locuaz, aprende a moverse más libre y violentamente, su conocimiento del
lenguaje se perfecciona, comprende mejor y hace preguntas
constantemente, lo que le permite expandir su imaginación. Todo esto le
proporciona un sentimiento de iniciativa que constituye la base realista de
un sentido de ambición y de propósito. Se da una crisis que se resuelve
con un incremento de su sensación de ser él mismo. Es más activo y está
provisto de un cierto excedente de energía; es posible ocuparse de qué es
lo que se puede hacer con la acción; descubre lo que puede hacer junto
con lo que es capaz de hacer.
a) La intrusión en el espacio mediante una locomoción vigorosa,
b) La intrusión en lo desconocido por medio de una curiosidad grande,
c) La intrusión en el campo perceptual de los demás,
d) Fantasías sexuales, (Los juegos en esta edad tienen especiales

connotaciones simbólicas sobre aspectos sexuales). Respecto de
esto último, el niño posee una genitalidad rudimentaria y tiene
muchas veces sentimientos de culpa y temores asociados a ello
4. Laboriosidad vs. Inferioridad. (Desde los 5 hasta los 13 años

aproximadamente). Es la etapa en la que el niño comienza su instrucción
preescolar y escolar, el niño está ansioso por hacer cosas junto con otros,
de compartir tareas, de hacer cosas o de planearlas, y ya no obliga a los
demás niños ni provoca su restricción. Posee una manera infantil de
dominar la experiencia social experimentando, planificando y
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compartiendo. Llega a sentirse insatisfecho y descontento con la

sensación de no ser capaz de hacer cosas y de hacerlas bien y aún
perfectamente; el sentimiento de inferioridad, le hacen sentirse inferior
psicológicamente, ya sea por su situación económica-social, por su
condición ‘racial’ o debido a una deficiente estimulación escolar, pues es
precisamente la institución escolar la que debe velar por el
establecimiento del sentimiento de laboriosidad.
5. Búsqueda de Identidad vs. Difusión de Identidad. (Desde los 13

hasta los 21 años aproximadamente). Se experimenta búsqueda de
identidad y una crisis de identidad, que reavivará los conflictos en cada
una de las etapas anteriores; los padres de los adolescentes se
enfrentarán a situaciones nuevas que serán un nuevo reto para su misión
orientadora. Son características de identidad del adolescente:
 La Perspectiva Temporal, orientación en el tiempo y en el espacio
 La Seguridad en Sí Mismo
 La Experimentación con el Rol, énfasis en la acción
 El Aprendizaje interés por el contacto con el medio ambiente y una

estrategia del aprendizaje vital.
 Polarización Sexual: Adecuado grado de desarrollo del propio interés

sexual.
 Liderazgo y Adhesión: Adecuada integración al grupo de ‘pares’.
 El Compromiso Ideológico, orientación valorativa y participación en

el ambiente.
6. Intimidad frente a aislamiento. (Desde los 21 hasta los 40 años,

aproximadamente). La intimidad supone la posibilidad de estar cerca de
otros ya que posees un sentimiento de saber quién eres, no tienes miedo
a ’perderte’ a ti mismo, como presentan muchos adolescentes el joven
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adulto ya no tiene que probarse a sí mismo. A esta dificultad se añade que

nuestra sociedad tampoco ha hecho mucho por los adultos jóvenes,
siendo esta la tendencia maladaptativa que Erikson llama promiscuidad, y
que se refiere particularmente a volverse demasiado abierto, muy
fácilmente, sin apenas esfuerzo y sin ninguna profundidad o respeto por
su intimidad. Esta tendencia se puede dar tanto con tu amante, como con
tus amigos, compañeros y vecinos.
7. Generatividad frente a estancamiento. (Desde los 40 hasta los 60

años aproximadamente). Periodo dedicado a la crianza de los niños. La
tarea fundamental aquí es lograr un equilibrio apropiado entre la
productividad y el estancamiento; la productividad es una extensión del
amor hacia el futuro. Tiene que ver con una preocupación sobre la
siguiente generación y todas las demás futuras: teniendo y criando los
hijos, la enseñanza, la escritura, la inventiva, las ciencias y las artes y el
activismo social complementan la tarea de la productividad. En definitiva,
cualquier cosa que llene esa "vieja necesidad de ser necesitado", el
estancamiento, por otro lado, es la ‘auto-absorción‘; las personas tratan
de ser tan productivas que llega un momento en que no se pueden
permitir nada de tiempo para sí mismos, para relajarse y descansar. Al
final, estas personas tampoco logran contribuir algo a la sociedad. Esta es
la etapa de la "crisis de la mediana edad" se pregunta "¿Qué estoy
haciendo aquí?".
8. Integridad frente a desesperación. (Desde aproximadamente los 60

años hasta la muerte). Esta última etapa, la delicada adultez tardía o
madurez: la tarea primordial aquí es lograr una integridad con un mínimo
de desesperanza. Primero ocurre un distanciamiento social, desde un
sentimiento de inutilidad existe un sentido de inutilidad biológica, debido a
que el cuerpo ya no responde como antes, y junto a las enfermedades,
aparecen las preocupaciones relativas a la muerte. Los amigos mueren;
23
los familiares también, pues parece que todos debemos sentirnos

desesperanzados; como respuesta a esta desesperanza, algunos mayores
empiezan a preocuparse por el pasado. La integridad yoica significa llegar
a los términos de tu vida y, por tanto, llegar a los términos del final de tu
vida. La tendencia maladaptativa es llamada presunción. Cuando la
persona ’presume’ de una integridad yoica sin afrontar de hecho las
dificultades de la senectud.
7.1 LAS ETAPAS PSICOSEXUALES FREUDIANAS
Para Sigmund Freud la pulsión sexual es la fuerza motivacional más

importante. Éste creía que esta fuerza no era solo la más prevalente para
los adultos, sino también en los niños. Cuando Freud presentó sus ideas
sobre sexualidad infantil por primera vez, el público vienés al que se
dirigió no estaba preparado para hablar de sexo en los adultos, y desde
luego, menos aún a los niños. Es cierto que la capacidad orgásmica está
presente desde el nacimiento, pero Freud no solo hablaba de orgasmo.
La sexualidad no comprende en exclusiva al

coito, sino todas aquellas sensaciones placenteras de la piel. Está claro
que hasta el más recatado de nosotros, incluyendo bebés, niños y adultos,
disfrutamos de las experiencias táctiles como los besos, caricias y demás.
Freud observó que en distintas etapas de nuestra vida, diferentes partes

de la piel que nos daban mayor placer. Más tarde, los teóricos llamarían a
estas áreas zonas erógenas. Vio que los infantes obtenían un gran monto
de placer a través de chupar, especialmente del pecho. De hecho, los
bebés presentan una gran tendencia a llevarse a la boca todo lo que
tienen a su alrededor. Un poco más tarde en la vida, el niño concentra su
24
atención al placer anal de retener y expulsar. Alrededor de los tres o

cuatro años, el niño descubre el placer de tocarse sus genitales. Y solo
más tarde, en nuestra madurez sexual, experimentamos un gran placer
en nuestras relaciones sexuales. Basándose en estas observaciones, Freud
postuló su teoría de los estadios psicosexuales.
La etapa oral se establece desde el nacimiento hasta alrededor de los 18

meses. El foco del placer es, por supuesto, la boca. Las actividades
favoritas del infante son chupar y morder.
La etapa anal se encuentra entre los 18 meses hasta los tres o cuatro
años de edad. El foco del placer es el ano. El goce surge de retener y
expulsar.
La etapa fálica va desde los tres o cuatro años hasta los cinco, seis o
siete. El foco del placer se centra en los genitales. La masturbación a
estas edades es bastante común.
La etapa de latencia dura desde los cinco, seis o siete años de edad
hasta la pubertad, más o menos a los 12 años. Durante este período,
Freud supuso que la pulsión sexual se suprimía al servicio del aprendizaje.
Debo señalar aquí, que aunque la mayoría de los niños de estas edades
están bastante ocupados con sus tareas escolares, y por tanto
‘sexualmente calmados’, cerca de un cuarto de ellos practican la
masturbación y uno de los juegos preferidos es el de ‘los médicos’. En los
tiempos represivos de la sociedad de Freud, los niños eran más tranquilos
en este período del desarrollo, desde luego, que los actuales.
25
La etapa genital empieza en la pubertad y representa el resurgimiento

de la pulsión sexual en la adolescencia, dirigida más específicamente hacia
las relaciones sexuales.
Etapa Oral Anal Fálica Latencia Genital

psicosexual
Edad Desde el De año y De los tres a De los Desde los

nacimient medio a tres los cinco o siete a los doce años y
aproximada
o hasta años seis años doce años durante el
un poco resto de la
más del vida
primer
año
Zona erógena Boca Ano Pene o Ninguna Pene,

clítoris clítoris y
vagina
Primera
fase
a) Chupar a) Interés a) Juego a) Interés
a) Interés en las con en el sexo
Actividades b) Morder en las heces diferencias compañero opuesto
típicas b) Juego con
entre sexos s de igual
las heces b)
edad
b) Masturbació
c) Expulsión
Masturbació b) n
de las heces
n Aprendizaj
e de c)
Segunda
c) Celos habilidade Experiencias
fase
s sexuales
a) Retención d) Juego
de las heces imaginativo d)
Tentativas
de roles
adultos
26
Primera
a) Comer fase a) Ninguna; la
en exceso a) Suciedad Problemas resolución
de identidad de esta
b) Beber b) Rigidez sexual etapa es
en exceso considerada
c) Excesiva b) Complejo como el
c) Fumar planificación de Edipo alcance de
Fijaciones d) (chicos) Ninguna
d) Excesiva la madurez
Dependen pulcritud c) Complejo
cia de Electra
excesiva Segunda (chicas)
fase
e) d) Culpa
Pasividad a) Terquedad
b) e)
Atesoramient Preferencia
o por
compañero
c) (a) de
Negativismo pareja
mucho
mayor de
edad
Va mi agradecimiento a todos los alumnos/ profesionales que cursaron los

distintos Postgrados de las Áreas Clínicas y Educativas que imparto desde hace
más de 15 años, quienes durante el transcurrir del tiempo fueron aportando de
manera anónima y desinteresada datos, material bibliográfico y sugerencias,
para culminar esta publicación. Asimismo el más cálido agradecimiento a amigos
y colegas que me animan constantemente en el trabajo profesional cotidiano.
Van datos para comunicarnos y recibir comentarios o sugerencias a:
jorgermaldonado@hotmail.com
27

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MÓDULO 1

FUNDAMENTOS CONCEPTUALES, TEÓRICOS

Autor: Lic. Jorge Rubén Maldonado, 2013

- Identificar los fundamentos conceptuales, las teorías y las metodologías

- Promover el conocimiento del Enfoque Centrado en la persona.

- Identificar el rol, las habilidades y actitudes necesarias para ejercer el rol

1. INTRODUCCIÓN DEL COUNSELING 3

2. PANORAMA DEL COUNSELING 4

3. OBJETIVOS DEL COUNSELING 5

6. DIFERENCIAS ENTRE COUNSELING Y OTRAS 15

7. ETAPAS DEL DESARROLLO DEL SER HUMANO 17

7.1 LAS ETAPAS PSICOSEXUALES FREUDIANAS 24

1. INTRODUCCIÓN DEL COUNSELING

El counseling es una formación profesional superior independiente, que

El Counseling no es una rama de la psicología, de la filosofía o de la

En Estados Unidos, el Counseling tiene status de título oficial: MFCC

2. PANORAMA DEL COUNSELING

El Counseling nace como resultado de la demanda de rápida resolución de

Después de 1920, aparece el vocablo ’counseling’ (asesoramiento),

El concepto de counseling ha ido evolucionando, tal como puede

el medio seguro de la relación con un terapeuta, generando dinámicas de

3. OBJETIVOS DEL COUNSELING

El counseling tiene como objetivo principal ayudar a tomar decisiones

En resumen, las características esenciales del modelo son las siguientes:

 Es un modelo relacionado con las teorías psicodinámicas de la

 La intervención es directa e individual.

 El objetivo es la resolución de un problema (carácter terapéutico).

Este proceso tiene como encuadre un marco actitudinal dialogal,

El Counseling nace como modelo de terapia de resolución de los

profesión, por lo tanto, es factible implementar en la misma cualquier

El counselor es un profesional formado para brindar ayuda psicológica y

La Consultoría Psicológica no es una profesión nueva, sino que se practica

útiles que los lleven a resolver problemáticas presentes o a tomar

Existen especializaciones para la carrera de Counseling como las

formación de disciplinas tales como la filosofía, la psicología, la educación,

El counselor puede provenir de cualquier otra profesión, como, por

5.1 Enfoque Filosófico Existencial: Las ideas existencialistas surgieron

Un existencialista podría ser un moralista religioso, un relativista

Cada uno, básicamente concuerda en que la vida humana no está de

Independientemente de la diversidad que caracteriza al enfoque

5.2 Enfoque Holístico, esto significa: totalidad-integración, tomando

5.3 Enfoque de la psicología humanista es el reflejo de una actitud

Postulados básicos sobre el hombre:

 Es más que la suma de sus partes.

Además los integrantes del movimiento comparten:

El afán por centrarse en la persona, su experiencia interior, el

5.4 Enfoque Gestáltico (EG): El objetivo principal de la Terapia

La filosofía implícita en las reglas gestálticas proporciona medios eficaces

El EG ha recibido la influencia de las siguientes corrientes:

- El psicoanálisis de Freud, retomando y reformulando su teoría de los

- La filosofía existencial, de la que rescata la confianza en las

- La fenomenología, de la que toma su apego por lo obvio, por la

- La psicología de la Gestalt, con su teoría de la percepción (figura-fondo,

- Las religiones orientales, y en especial el Budismo Zen.

- El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de dramatizar las

- La teoría de la Coraza Muscular, de W. Reich.

- La teoría de la Indiferencia Creativa, de Sigmund Friedlander, de la que