Ejemplo de Protocolo

PROTOCOLO
Seminario Virtual: Debates contemporáneos sobre la Pedagogía

Organizador: Docente Carlos Cogollo
Protocolo: De las sesión de Octubre de 2010 a Noviembre 21 de 2010
Lugar y duración: ITAE – UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NAL DURACIÓN
DOS MESES
Tema: Debate sobre Pedagogía
DESCRIPCIÓN DE LA DISCUSIÓN
1. Foro sobre pedagogía:

El evento se inicia en un primer momento con una puesta en común
sobre que es la pedagogía cuáles son sus elementos
epistemológicos. En este sentido se desarrollan una entrevistas que
son compartidas por el colectivo de trabajo a través de un foro el
cual concluye que la pedagogía es un saber pedagógico, teoría ésta
en la cual aparecen personalidades como Olga Lucía Zuluaga,
pedagoga antioqueña, al cual entran también a participar del debate
Alberto Echeverri, Alberto Martínez Gun, Carlos Vascos y Antanas
Mokus entre otros.
Luego del trabajo de entrevistas se propone realizar comparaciones
entre los planteamiento de los entrevistados con la lectura de un
texto de Lucio Ricardo sobre Educación y Pedagogía, Enseñanza y
Didáctica, diferencias y relaciones. Hay una primera reflexión que es
retroalimentada por el docente seminarista.
Entre las actividades planteadas por el Docente seminarista, están la
elaboración de fichas descriptivas
En un segundo momento: el tema planteado es el campo intelectual
de la educación. Planea la producción a través de la investigación y
la producción teórica, el debate gira en torno a un campo intelectual
de la educación?.
El campo intelectual desde el conocimiento que produce el maestro
en su quehacer en la escuela y fuera de ella.
Las Distintas corrientes, o modelos teóricos y conceptuales a cerca
de la educación, la evolución de la pedagogía, las teorías del
aprendizajes y como estas influyen en la educación.
Otro aspecto es la reflexión filosóficas y lingüística entra a la
educación creando nuevas corrientes pedagógicas, y como el campo
de la educación entra a ser permeado por las políticas neoliberales,
concluye la discusión en tornos a las pedagogías de corte crítico.
El seminarista propone realizar fichas descriptivas en torno en torno
al libro De Mario Díaz El campo intelectual de la Educación en
Colombia.
En un tercer momento: Plantea la reflexión sobre la práctica
pedagógica, partiendo de los conceptos anotados durante el primero
y el segundo momento.
No solo como las teorías llevan al maestro a reflexionar sobre su
práctica sino también como las políticas institucionales, la cultura del
contexto, influyen en la práctica del docente y como él docente puede
hacer el tránsito de ser portador del saber pedagógico sino también a
ser productor de saber.
Se plantea un foro de reflexión sobre la relaciones escuela y sus
compromiso social con la pedagogía.
2. Análisis crítico
La exposición de los modelos es en principio aceptada por los
participantes como adecuada porque refleja sus aspectos particulares y
diferenciales.
Este parte de las participaciones en los foros y las bases teóricas
suministradas; en este sentido la participación se orienta hacia la
conceptualización de pedagogía y como el docente a partir de ella
genera análisis críticos de su práctica, a través del dialogo de
saberes, en colectivos; como es capaz de asumirse y de asumir a los
otros.
En este aspecto se citan fuentes teóricas que aportan a la
discusión, y se generan documentos producidos por los maestros
participantes en el seminario, se analizan los pros y los contras de
las políticas en favor de la pedagogía o en detrimento de ésta, cada
docente realiza análisis de los que otros aportan a la discusión.
La parte quizás más importante de esto es el análisis que se hace de
los modelos y como estos evolucionan, así como también, cómo el
maestro es capaz de abordar temas que antes no podía hacer, por
razones de contexto, o de políticas institucionales.
3. Ampliación de las tesis
En la discusión siguiente se cuestiona la función social del estado desde la

perspectiva de la políticas, las tensiones que llevan a grupos de docentes
a generar procesos investigativos y la valides de la etnografía en estos
procesos.
En este sentido el documento de Piedad Ortega aborda a Mario Díaz,
indicando los siguientes aspectos sobre el campo teórico de la educación:
El discurso etnográfico. - El proyecto que un grupo de intelectuales que
desde reconceptualización habermasiana, replantea las relaciones entre
conocimiento y comunicación este proyecto establece la acción
comunicativa discursiva y la relación y la tradición escrita como principios
educativos fundamentales. – Lo que hemos denominado la perspectiva
disciplinar impulsada a partir del trabajo de Olga Lucía Zuluaga. – La teoría
del discurso pedagógico, que plantea la pedagogía como dispositivo de
transmisión cultural.
4. Resultados
El seminario se centró en torno a la conceptualización de pedagogía, en
este sentido se dio una nutrida participación de los docentes a través del
foro ; el campo intelectual de la educación a partir de reflexiones sobre los
movimientos, modelos pedagógicos, corrientes y su evolución partiendo de
los tradicionales hasta los contemporáneos y por último la reflexión sobre la
práctica pedagógica del docente desde su quehacer, e interacción con
otros a través de movimientos y o producción escritas, en la cuales se
asume la crítica como elemento válido de las corrientes pedagógicas y de
los maestros que investigan en pedagogía.
Luis Ramón Santos Díaz 22 de noviembre de 2010

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En la discusión siguiente se cuestiona la función social del estado desde la

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