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  El tipo de educación que recibió el hombre primitivo fue la educación espontánea

o educación imitativa. El joven llegaba a adulto intentando repetir en su propia vida

lo que veía a su alrededor. Lentamente se iba incorporando a los trabajos de su clan

o tribu: se iniciaba en la caza y en la pesca; aprendía a cuidar el ganado; practicaba

las labores de la tierra y participaba en las ceremonias de su comunidad.

 La Educación Prehistórica tenía las siguientes características:

➢ Imitativa: el joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida lo que ve

a su alrededor.

➢ Doméstica: junto a la madre y al padre los jóvenes van adquiriendo los usos, las

costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de la sociedad a la que

pertenecen.

➢ Global: el sujeto no atiende a enseñanzas del pasado ni a previsiones del futuro; aprende

lo que van a utilizar en su presente.

➢ Mágica: basan su cultura en su religión, en sus dioses, en sus mitos y todos los elementos

que se incluyen en estos.

 El hombre primitivo vive volcado al presente no percibe la deuda que tiene con

el pasado ni proyecta su acción con miras a influir en el futuro. La mirada hacia atrás
 del hombre primitivo no pasa de su relación totémica, mezclada de religiosidad y

de pensamiento mágico.

 El ideal pedagógico. Era adquirir, hasta hacerlo imperativo como una

tendencia orgánica, el sentimiento profundo de que no había nada, absolutamente

nada, superior a los intereses y a las necesidades de la tribu.

 En una sociedad sin clases, los fines de la Educación derivan de la

estructura homogénea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes

del grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea

e integral.

 La Educación como una función espontánea de la sociedad deja de serlo en cuanto

la comunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad dirigida en

clases.

 La educación tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de

referencia se encuentra cuando el ser humano pasa del nomadismo al sedentarismo,

ya que la caza y la recolección son las principales fuentes de alimento y

supervivencia, y los elementos principales que influyen para abandonar el carácter

errático del ser humano y que éste se estableciera en lugares estratégicos para proveer

de alimentos a la comunidad. Es en este momento en que comienza la transmisión de

saberes entre los integrantes de una misma comunidad -padres a hijos-, y por lo tanto

de las primeras ideas pedagógicas al aplicar técnicas y métodos austeros para hacerse

de provisiones.
  En las comunidades primitivas, la enseñanza era para la vida por medio de la

vida: aprender a manejar el arco, el niño cazaba, aprender a guiar la piragua, los niños

se educaban participando en las funciones de la colectividad.

En resumen, podemos concluir que: La educación es aclasista; no es diferenciada. La

enseñanza es asistemática; no hay programas, métodos o medios especiales. Es

fundamentalmente adaptativa; según las necesidades del medio. Es predominantemente

mimética, los padres enseñan sus ocupaciones a sus hijos con hábitos de trabajo.

Los niños no son castigados.

1. Su metodología es lúdica, los niños aprenden jugando.

2. Es esencialmente práctica; aprenden a cazar, pescar, buscar alimentos, etc.

3. Tiene índole inconsciente; los niños sin proponérselo aprenden.

4. Se genera de forma espontánea; los niños aprenden lo que les transmite

la comunidad.

 Como sabemos la educación va de la mano con la evolución del ser humano, ya que

todas las sociedades por más primitivas que sean se apoyan en la enseñanza.

Podríamos asegurar que la educación asume su origen en las comunidades primitivas

y el punto de referencia lo encontramos cuando el ser humano pasa de vivir un estilo

de vida nómada a establecerse y ser sedentario; donde ya se beneficia de sus primeras

labores, como la caza y la pesca, la agricultura y la recolección de sus alimentos y

sobre todo de su supervivencia.

objeto de tener y aprovechar mejor el conocimiento, así como una herramienta para

reflexionar los hechos educativos que cada momento histórico requiere.

 Los métodos de enseñanza más antiguos se encuentran en el antiguo oriente: India,

China, Persia, Egipto, así como en la Grecia antigua. Tienen un objetivo común, el

paralelismo entre estas naciones radica en que la enseñanza se basa en la religión y

en las tradiciones.

 En los países occidentales, los sistemas de educación tienen su raíz en la tradición

religiosa de los judíos y del cristianismo. Una secundaria tradición derivaba de la

educación de la antigua Grecia, en donde Sócrates, Platón y Aristóteles, fueron los

pensadores de mayor influencia en su concepción educativa. El objetivo griego era

preparar intelectualmente a los jóvenes para asumir posiciones de liderazgo en las

tareas del Estado y en la sociedad. En siglos posteriores, los conceptos griegos,

servirían para el desarrollo de las artes, la enseñanza de todas las áreas de la filosofía,

el cultivo del ideal y la promoción de la instrucción atlética (Las Olimpiadas).

 Los romanos consideraban el uso de la retórica y la oratoria como aspecto

fundamental. Los exponentes más relevantes son: Quintiliano, educador del siglo I y

Cicerón quién propone un ideal “Humanitas”, inspirada en la paidea griega, además

impulsa la oratoria. La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio

de la lengua latina, la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y

la organización del gobierno.

 Durante los primeros siglos de influencia cristiana, fueron fundadas muchas escuelas

monásticas, así como municipales. La base de conocimientos se centralizaba en las

retórica y la lógica, y el "Quadrivium", que era compuesto por la aritmética, la

geometría, la astronomía y la música. Exponente de esta época: San Isidoro de

Sevilla.

 Durante el siglo IX, los hechos importantes que se suceden en el Occidente europeo,

es la aportación que lleva a cabo Carlomagno, que, reconociendo el valor de la

educación, trajo de Inglaterra, al clérigo y educador Alcuino, para crear una escuela

en el palacio de Aquisgram.

 Durante la Alta Edad Media (s. XII), las ideas del escolasticismo se impusieron en el

ambiente educativo de Europa Occidental. La Escolástica, que utilizaba la lógica para

reconciliar la teología cristiana con los conceptos filosóficos de Aristóteles. Los

Maestros escolásticos fueron el teólogo francés Abelardo, y el filósofo y

teólogo italiano Santo Tomás de Aquino. La influencia de estos profesores atrajo a

muchos estudiantes y tuvo una enorme incidencia en el surgimiento de las

universidades del norte de Europa desde el siglo XII. La Primera fue la Universidad

de Paris.

 A lo largo de este período los principales lugares para aprender eran los monasterios,

que mantenían en sus bibliotecas muchos manuscritos de la cultura clásica. La

educación medieval también desarrolló la forma de aprendizaje a través del trabajo o

servicio propio. A pesar de eso, la educación era un privilegio de las clases superiores

y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenían acceso a la misma. El

renacimiento fue un período en que el estudio de las matemáticas y de los clásicos

llegó a extenderse, como consecuencia del interés por la cultura clásica griega y
 romana que aumentó con el descubrimiento de manuscritos guardados en los

monasterios.

 El espíritu de la educación durante el renacimiento está muy bien ejemplificado en

las escuelas establecidas por los educadores italianos, entre ellos destaca, Vittorino

de Feltre.

 En las escuelas se introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografía, la

música y la formación física. El suceso de estas iniciativas influyó en el trabajo de

otros educadores y sirvió como modelo para los educadores durante más de

cuatrocientos años. Entre otras personalidades del renacimiento que contribuyeron a

la teoría educativa sobresalió el humanista alemán Erasmo de Rótterdam, el ensayista

francés Michel de la Montaigne y el humanista y filósofo español Luis Vives.

 En los inicios del siglo XVI, las iglesias protestantes surgidas a partir de la reforma

propuesta por Martín Lutero, establecieron escuelas en las cuales se enseñaba a leer,

escribir, nociones básicas de aritmética, el catecismo en un nivel elemental, y cultura

clásica, hebreo, matemáticas, y ciencias, en lo que se podría denominar enseñanza

secundaria. En Suiza, otra rama del protestantismo fue creada por el teólogo

y reformador francés Calvino, cuya academia en Ginebra, fue un importante centro

educativo. La moderna práctica del control e la educación por parte del gobierno fue

diseñada por Lutero, Calvino y otros líderes religiosos y educadores de la Reforma.

 Los católicos también siguieron las ideas educativas del renacimiento, en las escuelas

que dirigían, o que promovieron, como forma de respuesta a la creciente influencia

del protestantismo, dentro del espíritu de la Contrarreforma. Esa síntesis se realizaba

en los centros de la Compañía de Jesús, fundada por el religioso español San Ignacio
de Loyola en 1540, con la aprobación del papa Pablo III. Los jesuitas, como son

conocidos los miembros de esta congregación, promovieron un sistema de escuelas

que han tenido un papel preponderante en el desarrollo de la educación católica en

muchos países desde el siglo XVI: la llamada "Ratio Studioron", que después se

transformarían en las "Escuelas Pías", de San José de Calasanz.