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    Sobre El Arte de La Homilía

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    Iván René Lindo
    Actividad sobre el arte de la homilíta tomado de: el arte de la homilía: la homilía hoy (pp. 5-12) Centro de pastoral de liturgia:Barcelona (1998)

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    Sobre El Arte de La Homilía

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    Iván René Lindo
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    Actividad sobre el arte de la homilíta tomado de: el arte de la homilía: la homilía hoy (pp. 5-12) Centro de pastoral de liturgia:Barcelona (1998)

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    Sobre el arte de la homilía

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    El arte de la homilía: la homilía hoy (pp.

    5-12) Centro de pastoral de


    liturgia:Barcelona (1998)
    “Tener sacerdotes con vida de fe profunda, con preparación intelectual, en
    contacto con los hombres, con sensibilidad espiritual, es la riqueza de la Iglesia.
    estos sacerdotes dirán palabras que verdaderamente penetran” (p. 12).

    No se ha de negar que en la asamblea existe un ministerio desde el cual se


    procura ayudar a quienes participar de la celebración litúrgica a captar el mensaje
    vivo de la Palabra que ha sido proclamada, además de relacionarla con el rito
    sacramental y con la vida; dicho ministerio no es otro que el de la homilía. Se ha
    de entender entonces, que la homilía es un servicio que el ministro (homileta)
    presta a los demás fieles que participan en la asamblea litúrgica para que
    comprendan la Palabra anunciada como “Palabra-para-nosotros-hoy”.
    Ahora, debemos tener presente que la homilía ha de distinguirse por su
    tono familiar. Es decir, que el ministro que dirige la palabra no lo ha de hacer
    desde afuera, puesto que no habla a estudiantes u oyentes curiosos, sino que
    dirige la palabra a hermanos en la fe, miembros de una misma comunidad
    cristiana, con una exhortación familiar entorno a la Palabra de Dios.
    A pesar del papel de la homilía como parte importante en la acción litúrgica,
    es preciso revisar la relevancia de la misma en torno a toda la celebración, ya que
    según Pere Tena es preciso resituar la homilía en el interior de nuestras
    celebraciones, puesto que en muchos casos podemos evidenciar como
    cronológicamente la homilía suele ocupar un tiempo desproporcionado al resto de
    la celebración litúrgica. Esto nos lleva a pensar en un sinnúmero de dificultades
    que tanto el homileta como la homilía presentan hoy por hoy, de cara al lugar y el
    papel de la homilía en la acción litúrgica, puesto que en muchas ocasiones el
    ministro deja de lado tres direcciones que se según José Aldazábal se han de
    tener presentes en la homilía, a saber:
    1. Su mirada a la Palabra bíblica, para entenderla y explicarla a la comunidad.
    2. Su mirada a la Vida, para aplicar la Palabra a la historia que estamos
    viviendo hoy y aquí, a las personas que nos escuchan.
    3. Su paso al rito, para ayudar a que la comunidad celebrante pase desde la
    Palabra al sacramento, que es donde esa misma Palabra adquiere su
    mayor actualidad y su eficacia salvadora.
    En conclusión, podemos rescatar el papel de la homilía como parte importante de
    la acción litúrgica, que a su vez es preciso repensar y resituar en el interior de
    nuestras celebraciones, teniendo en cuenta las tres direcciones que hemos de
    seguir (su mirada a la Palabra y a la Vida, y su paso al rito), y así, ni la homilía, el
    homileta ocupen el centro de la celebración restándole importancia al centro de
    toda acción litúrgica. En este sentido, el celebrante no sólo ha de preocuparse de
    preparar la homilía, sino que ha de preocuparse por preparar toda la celebración
    que ha de presidir.
    Teniendo en cuenta la carta de Mons. Martí, sobre el problema de la homilía.
    ¿Nosotros cómo futuros pastores que detalles o elementos no podemos dejar de
    lado a la hora de ejercer nuestra labor cómo homiletas?

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