Ekev

Manantiales de la Tora
Ekev

Los “manantiales de la siempre estará alegre con

Torá” generalmente hablan su porción.
acerca de nuestro deber en
creer que todo lo que ocurre El Pasuk dice ‫והיה אם שכח‬
es causado por Boré Olám ‫תשכח ה׳ אלוקיך‬- “y sí te
y es para nuestro beneficio. olvidarás de Hashem tu
La Parshá de esta semana D-s”. Jazal dijeron que la
nos dice que este palabra ‫ והיה‬implica que es
discernimiento es una un evento alegre. El
Mitzvat Asé, un precepto Ruzhiner zt”l explicó que
positivo. Tal como está ‫והיה אם שכח‬, si te olvidarás de
escrito ‫וידעת עם לבבך כי כאשר ייסר‬ estar alegre, ‫תשכח ה׳ אלוקיך‬, te
‫איש את בנו ה׳ אלוקיך מיסרך‬- “Sabrás olvidarás de Hashem.
en tu corazón que, de la El Jozé de Lublin zt”l
misma manera que un enseña ‫מי שרוצה תמיד השראת‬
hombre castiga a su hijo, ‫השכינה יראה להיות בשמחה תמיד‬- “el
así Hashem tu D-s te que desea que la Shejiná
castiga”. El Sma”g escribe: siempre esté con él, que
“Esto es una Mitzvat Asé constantemente esté
‫לצדק את הדין על כל מה שאירע לו‬, alegre”.
decir que Boré Olám es
Justo y Correcto en Su Esta alegría es adquirida
juicio en todo lo que te al confiar que todo lo que
ocurre, incluso cuando las ocurre es de Hashem y
cosas no parecen ser bien para su propio beneficio.
para ti, saber que todo es Quizás deseas una posición
para tu beneficio, esto es financiera mejor; de todos
una Mitzvá”. El que tiene modos, estás alegre ya que
este discernimiento, confías que esto es lo que
4 Manantials de la Torá - Ekev

Boré Olám eligió para ti. El Rebe le dijo, ‘aunque

Dirán sobre ti ‫איזהו עשיר השמח‬ no hayas visto a Eliahu
‫בחלקו‬- “¿Quién es el rico? El Hanaví hoy, estoy seguro
que está alegre con su de que él te vio, ya que
porción”. tuviste buenos
pensamientos’.
Aconteció una vez La vida es mucho más
cuando R´ Yosef Meir de llena cuando uno se entrena
Majnovka zt”l tenía seis a estar alegre con su
años de edad, vino a visitar porción. Tal como está
a su abuelo R´ Ytzjak de escrito ‫כי על פי מוצא פי ה׳ יחיה‬
Skver zt”l, éste le preguntó ‫האדם‬- “la persona vive de
¿acaso hoy has visto a todo lo que sale de la boca
Eliahu Hanaví? de Hashem”. Mahari”tz
Dushinsky zt”l explicó ‫על כל‬
‫מוצא‬- todo lo que te ocurre,
El chico respondió,
sabrás que es por la Boca
escuché que hoy Eliahu
de Hashem; y en ése mérito
Hanaví estaba en la feria.
‫יחיה האדם‬, esto te otorgará
Lo busqué por todos lados,
vida, vigor y alegría.
incluso cuando me trepé a
un palo alto para verlo, no
lo encontré. Sin embargo, Algunos ejemplos
logré algo. Observé como Todo es para el bien. A
el comerciante de ganado veces podemos ver
golpeaba a los animales claramente que es así.
violentos, mientras que los
más tranquilos quedaban R´ Menajem Langer de
pastoreando. Discerní que, Benei Brak viajó junto a su
en la vida, cuando uno esposa a otra ciudad para
atraviesa tiempos difíciles, Shabat. Aquel Shabat,
es mejor aceptar la vida ladrones entraron y robaron
serenamente en vez de en su casa. Entre los
luchar. Al luchar, las cosas artículos robados había
se hacen más difíciles. cheques de clientes, las
Manantials de la Torá - Ekev 5

joyas de su hija (que era una que mis dos hijos tengan
Kalá); pero la perdida más familia. [Un hijo estaba
grande fue cien mil Shekel casado por más de nueve
que pidió prestado para el años y los doctores habían
casamiento de su hija. perdido esperanza. El otro
hijo ya estaba después de
En Motzey Shabat, uno seis años después de su
de los hijos tuvo que ir a la boda]. Y aún más, que mi
casa a buscar algo y fue el hijo divorciado vuelva a
primero en descubrir lo casarse’.
ocurrido. Llamó a su papá
a contarle lo que aconteció. Antes que el año
Pensó que sería mejor si termine, sus dos hijos
sus padres saben de tuvieron familia y su hijo
antemano lo que ocurrió, divorciado volvió a casarse.
de que entrar a la casa y
ver que todo fue dado Deducimos de esta
vuelta. historia que cuando el
Yehudí cuida la Mitzvá de
R´ Menajem Langer confiar que todo es para el
paró su vehículo al costado bien, será recompensado
de la carretera. Debido a su inmensamente.
angustia, tuvo que
detenerse por algunos Cuando una tragedia
minutos ya que no podía ocurre Jalilá, hay dos
seguir manejando. Cuando maneras cómo reaccionar.
regresaron a casa, la señora Una es llorar y gemir, pero
Langer dijo, ‘¡Ribono Shel esto será ‫בכיה של חנם‬, llorar en
Olám! Solamente Tú vano, ya a lo último todo
conoces mi corazón es para el bien. El otro
quebrantado, pero confío enfoque es, reconocer que
en Ti que todo es de Ti y debajo de las dificultades,
para el bien, aunque no hay un tesoro grande
entendemos el por qué. Por oculto. Sí aceptamos esta
lo tanto, Te suplico que en situación con amor,
el mérito de mi Emuná, recibiremos las bendiciones
6 Manantials de la Torá - Ekev

y bondades que son más Durante Rosh Hashaná,

allá de las leyes naturales. R´ Asher de Stolin zt”l
estaba por comenzar a
Cuando el pueblo judío hacer Kidush. Antes de
estaba en el desierto, se hacer Kidush, pidió al
quejaron acerca del Man, Avrej que estaba al lado de
‫זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם‬ la ventana que se le acerque.
‫את הקישואים ואת האבטיחים‬, Le susurró algo en el oído
“recordamos el pescado y luego hizo Kidush.
que comíamos en Mitzraym
Un tiempo más tarde, el
gratuitamente, y los
Avrej explicó, el tonto
pepinos y los melones”. El
Yetzer Hará se metió en mi
Man tenía el gusto según lo
cabeza. Tenía dudas acerca
que la persona pensaba.
si Boré Olám dirige al
Podían haber pensado en
mundo con Hashgajá Pratit,
estos sabores, entonces
Providencia Divina. El
¿Por qué se estaban
Rebe me llamó y me dijo,
quejando?
‘¿acaso ves que yo sé lo
que estás pensando? Si un
Un Rosh Yeshiva
ser humano puede saber
respetable contestó con
tus pensamientos, entonces
humor, púes es más fácil
con más razón Boré Olám
quejarse en vez de pensar.
que creó al mundo, seguro
que sabe lo que estás
Acerca de nuestro tema, pensando, conoce todas tus
esto quiere decir. Con un acciones y dirige al mundo
poco de pensamiento y con Hashgajá Pratit’.
reflexión, la persona puede
aceptar todas las Debemos fortalecer
dificultades con amor. Pero nuestra confianza en
para poder hacer esto es Hashgajá Pratit y discernir
necesario pensar. La gente que todo viene de Hashem
encuentra más fácil llorar y es para nuestro bien. Y
envés de activar la mente y tal como hemos explicado,
pensar al respecto. al tener esta Emuná,
Manantials de la Torá - Ekev 7

estaremos alegres con Durante las Tefilot de

nuestra porción. Rosh Hashaná y Yom
Kipur decimos ‫קדוש אתה ונורה‬
‫שמך ואין אלוק מבלעדיך‬- “Tú eres
Teϐilá santo y Tu Nombre es
tremendo, no hay un Dios
Nuestra Parshá habla aparte de Ti”. R´ David de
también acerca de la Mitzvá Tolna zt”l explicó ‫קדוש אתה‬
de Tefilá. Tal como está ‫ונורה שמך‬, Boré Olám Tú eres
escrito ‫ולעבדו בכל לבבכם‬- “Lo Santo y tremendo. Por lo
servirán con todos vuestros tanto, no parecería ser
corazones”. apropiado pedir delante de
Ti nuestros asuntos
El Sefer Hajinuj (433) materiales. ¿Cómo
escribe: “El Creador que podemos acercarnos al
los creó, desea que Santo Bendito Sea a solicitar
tengamos bondades. Por lo nuestros asuntos triviales?
tanto, ‫פתח להם פתח שבו ישיגו כל‬ Nadie iría a un rey de carne
‫משאלותיהם לטוב‬- “abrió una y hueso a solicitarle cosas
puerta que a través de ella pequeñas; entonces ¿Cómo
adquirirán todas sus podemos acercarnos a Boré
necesidades”; y esto es Olám? Pero, no obstante,
suplicar a Boré Olám todo
‫ואין אלוק מבלעדיך‬- “no existe un
lo que necesita, ya que Él
Dios aparte de Ti”; entonces
posee la habilidad de saciar
¿a quién más podemos ir si
todos sus pedidos, y
no es a Ti?
Contestará todos aquellos
que Lo llaman de verdad”.
El Zohar dice ‫אין קרוב לפני‬
Suplicamos de Boré ‫המקום כלבו של אדם‬- “no existe
Olám todos nuestros algo tan cerca delante de
pedidos, incluso los asuntos Hashem, más que el
pequeños y triviales; ya corazón de la persona”. Si
que no podemos lograr despertaremos nuestros
nada sin Su ayuda. corazones en Tefilá. Todos
8 Manantials de la Torá - Ekev

nuestros pedidos serán Bet Arón solía decir ‫תפלת כל‬

contestados. ‫פה‬, con la letra Pei y
explicaba, pues el punto
La gente está dispuesta
alude al Píntele Hartz – las
a hacer muchas Segulot
emociones sinceras del
para satisfacer sus deseos,
corazón. Al leerlo con la
pero la solución primordial
letra Pei esta oración
está en tu corazón, con tus
significa que Boré Olám
Tefilot. Podemos comparar
escucha todas las plegarias
esto a alguien que está listo
cuando son rezadas con un
a viajar por todo el mundo
Píntele Hartz.
en busca de un diamante.
Ya compró boletos de avión
R´ Baruj´l de Mezibuz
y sus maletas están
rezaba ‫ תפלת כל פה‬con la letra
empacadas para viajar.
Fei y lo traducía con humor,
Alguien le dice, ¿para qué
esto se refiere a la expresión
buscas el diamante en
cuando vemos algo feo
todas partes del universo?
decimos ‘¡Feh!’ De acuerdo
¡mira al suelo y notarás
con esta traducción ‫כי אתה‬
que el diamante está frente
‫ שומע תפלת כל פה‬significa,
a ti! De manera similar,
incluso una Tefilá pobre
poseemos el poder de
dicha sin Kavaná, que
Tefilá, y todo lo que
merece que la gente diga
deseamos podemos
¡Feh! por ella; de todos
adquirirlo a través de ella.
modos, Boré Olám también
Durante la Shemoné la escucha.
Esré rezamos ‫כי אתה שומע תפלת‬
‫כל פה‬- “Tú escuchas los rezos Antes de comenzar a
de cada boca”. Algunos rezar, debemos recordarnos
Sidurim escriben ‫ פה‬con la la traducción que el Bet
letra Pei, mientras que otros Aron solía decir y rezar
la escriben con la letra Fei. con un Píntele Hartz, con
La diferencia entre la letra mucha concentración.
Pei y Fei un punto- A Después de la Tefilá, si no
Píntele- dentro de ella. El te sientes bien que rezaste
Manantials de la Torá - Ekev 9

suficiente, puedes alentarte tratar hacer Tefilá con

con la lección de R´ Baruj´l, Kavaná, ya que el poder de
Boré Olám también escucha la Tefilá es mucho mayor
Tefilot kol Fe. cuando el Yehudí coloca
todas sus fuerzas en la
Seguro que Boré Olám Tefilá.
escucha todas las Tefilot;
sin embargo, también es Por lo tanto, debemos
seguro que cuanto más comenzar la Tefilá con el
esfuerzo y Kavaná el Yehudí enfoque de la lección del
pone en sus Tefilot, su Bet Aarón, que debemos
impacto será mayor. rezar con el Píntele Hartz.
Pero si no tienes éxito,
La Guemará dice, “dos puedes alentarte con la
personas estaban lección de R´ Baruj´l, que
igualmente enfermas, una cada Tefilá es especial y
se curó y la otra murió. De tiene el potencial de ser
manera similar, dos contestada.
personas fueron llamadas a
la corte, una se salvó y la Volveremos a las
otra no. ¿Por qué uno se palabras de la Guemará
murió y el otro no? ¿Por que con ella hemos
qué uno se salvó y el otro comenzado. La Guemará
no? La respuesta es, uno habla acerca de dos
rezó y fue contestado y el escenarios, dos personas
otro rezó y no fue enfermas y el otro es acerca
contestado. Si los dos de dos personas que son
rezaron ¿Por qué uno solo juzgadas y sus vidas están
fue contestado? Porque en peligro. La Guemará
uno rezó con Kavaná y el concluye, que las Tefilot no
otro no”. Entonces, aunque fueron contestadas porque
Boré Olám escucha las ellas no fueron rezadas con
Tefilot Kol Fe, y escucha Kavaná. Pero nos podemos
incluso las Tefilot que preguntar ¿Como es que
perecen ser débiles; de puede rezar sin Kavaná?
todos modos; es importante Obviamente cree en el
10 Manantials de la Torá - Ekev

poder de la Tefilá, siendo Él nos ayuda al hacer Tefilá

que rezó a Boré Olám, como se debe.
entonces ¿Cómo puede ser
que no tuvo Kavaná? ¡su El Mahar”i Abuahav
vida estaba en peligro! escribe ‫רמז שנסתלק ממנו התנועה‬
‫לברוח ולא להשיג שום חפץ מבלעדי ה׳‬-
La respuesta es, hay “[los pies juntos] aluden
varios niveles de Kavaná. que no tiene la habilidad
Al discernir que solamente de correr o adquirir nada
Boré Olám lo puede ayudar, sin la ayuda de Hashem”.
rezaría con mucha Kavaná.
Pero cuando la persona Yirat Shamayim
piensa que quizás doctores
o abogados profesionales Un enfoque primordial
lo pueden ayudar, no en nuestra Parhsá es, Yirat
pondrá colocar una Shamayim.
concentración completa en La Mishna dice ‫הסתכל‬
la Tefilá. No depende ‫בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עברה‬-
totalmente en Boré Olám. “Observa tres cosas y no
Piensa que recibirá su llegarás a cometer un
salvación de otros medios; pecado”. El Rav de Biskad
y por lo tanto sus Tefilot no zt”l explicó que ‫שלשה דברים‬,
son contestadas. alude a la tercera Parshá de
Sefer Devarim, que ella es
El Mahar”i Abuahav Parshat Ekev. ‫הסתכל בשלשה‬
explica que rezamos con ‫דברים‬, estudia Parshat Ekev
nuestros pies juntos, para y ‫ואין אתה בא לידי עברה‬, no
demostrar que no podemos pecarás. Ya que esta Parshá
ir a ningún lado (como elabora acerca de la
alguien que tiene un solo pie) y importancia de Yirat
no podemos hacer nada sin Shamayim.
la ayuda de Hashem. Este
discernimiento nos ayuda De la misma manera
reconocer cuanto que leer Parshat Haman el
dependemos de Hashem y martes de Parshat Beshalaj,
Manantials de la Torá - Ekev 11

es una Segulá para Parnasá. es el deseo de adquirirlo y

Así también, es una Segulá rezar por él. Y cuando el
leer Parshat Hayirá el Yehudí desea Yirat
martes de Parshat Ekev. Shamayim y reza por él,
Boré Olám se lo dará.
Parshat Hayirá
comienza con las siguientes Aconteció en la primera
palabras ‫ואתה ישראל מה ה׳ אלוקיך‬ noche de Sukot, R´ Ysajar
‫שואל מעמך כי אם ליראה את ה׳ אלוקיך‬- Dov de Belz zt”l le pregunto
“Ahora Israel, ¿qué es lo a su Gabay ¿Por qué es que
que Hashem exige de ti? la sopa está fría? El Gabay
Solamente que Lo teman”. respondió que la sopa se
La Guemará deduce de enfrió al cargarla en la calle
aquí ‫הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים‬- hacia la Suká.
“todo depende del cielo,
El Rebe dijo, “si la sopa
menos Yirat Shamayim”.
se enfría al cargarla en la
Boré Olám hace todo, pero
calle, con más razón ¿Qué
el temor celestial depende
ocurre con el Yirat
de cada uno adquirir.
Shamayim del Yehudí
El Jatam Sofer zt”l cuando camina en la calle?
clarifica que actualmente el Las influencias negativas
temor celestial también que ve y escucha pueden
depende de Hashem, lo enfriar su Yirat Shamayim,
que está en nuestras manos Jalila.