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Guía de Español 11º

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ALCALDÍA MAYOR DE BOGOTÁ D.C.

Secretaría de Educación Distrital


COLEGIO BRASILIA-USME IED
Creado mediante acuerdo No. 17
de 1992 del Concejo de Bogotá D.C.

Periodo Guía N°
Académico: 2 Área Humanidades Asignatura Español 1
Docente Zulma Rubio (profezulmabrasilia@gmail.com)
Estudiante Fecha límite de
entrega:
Desempeño(s)
Reconoce las principales características de la literatura de la edad media y el renacimiento a través de un
acercamiento al libro la divina comedia.
Objetivo(s)
1. Fortalecer habilidades de comprensión lectora a través del desarrollo de ejercicios basados en un
artículo sobre de la primera parte del libro la divina comedia.
2. Reflexionar, como lo hizo Dante, sobre personajes que consideran deberían estar en el infierno, el
purgatorio y el paraíso de la divina comedia, argumentando las razones por las que los ubicarían en
este lugar.
GUÍA DE TRABAJO EN CASA

FASE I: lectura del artículo ¿cómo es el infierno de la Divina Comedia?


A continuación encontrarán un artículo sobre cómo está conformado el infierno de la Divina Comedia.
Después de hacer la lectura, desarrolle los ejercicios de comprensión de lectura que se proponen más
adelante.
FASE II: Ejercicio de reflexión y proposición.
1. Para este ejercicio, le propongo pensar en 3 diferentes personajes, que por sus acciones, usted
considera deberían estar en el infierno de la Divina Comedía. Estos personajes, reales, deben haber
fallecido y deben ser muy conocidos. No incluya personas de su familia o vecinos.

Círculo Razones para estar en este lugar


Ejemplo: Círculo 5: Su ego lo llevar a justificar la razón
Adolf Hitler Iracundos y displicentes para cometer los peores crímenes.
Personaje 1:

Personaje 2:

Personaje 3:

2. A continuación deben leer el artículo sobre cómo está conformado el purgatorio y el paraíso de la
Divina Comedía y reflexionar y proponer, al igual que en el ejercicio anterior, personajes que deberían
estar en cada terraza del purgatorio o en cada esfera del paraíso. Para el infierno solo propusieron tres
personajes. Pero, para esta parte del ejercicio, deben pensar en un personaje para cada terraza y
cada esfera del purgatorio y el paraíso.
Estructura del Purgatorio en La Comedia de Dante

El purgatorio es la segunda parte de La comedia de Dante, precedida por Infierno y seguida por El
Paraíso. La estructura del purgatorio va desde los pecados más graves que con los primeros giros
hasta los más leves que son aquellos más cercanos a las cima.

El purgatorio está formado por tres secciones: Ante purgatorio, Purgatorio y Paraíso terrenal, que ya
es la entrada al cielo. En el Ante purgatorio es una playa, con ambiente agradable, según explica
Dante en su llegada. En este lugar se encuentras dos grupos principales: aquellos que se
arrepintieron antes de morir y los excomulgados que se arrepintieron de sus acciones.

Luego de este lugar tenemos las siete gradas del Purgatorio, una por cada pecado capital que están
ordenados por orden de gravedad:

1.- La soberbia: en este primer giro se encuentra aquellos que en vida vieron a los demás con
superioridad y desprecio. Esto están destinados a pagar este desprecio cargando una piedras en los
espaldas que los obliga a ver solamente el suelo. En este nivel hay esculturas que representan actos
de humildad, siendo el más importante el episodio de la Anunciación de la biblia, en el que Maria,
la virgen, recibe la orden del señor con un “Ecce Ancilla Dei” que en su traducción sería “He aquí
la esclava del señor”.

2.-La envidia: en este se encuentra aquellos que en vida miraron con deseo y repudio la felicidad y
el bien de otros y han de pagar por este pecado vistiendo túnicas grises de penitencia mientras sus
ojos están cosidos con alambre de hierro. A su vez en el ambiente se escuchan voces que hablan
sobre la generosidad que es la virtud opuesta a este pecado; estas repetían algunos diálogos
escuchados en la historia, como un episodio de la biblia muy famoso “Las bodas de Caná” en el
cual Maria en un acto de generosidad hacia los esposos, se volteó hacia Jesus y le dijo “Vinum non
habent”. Este es el reconocido milagro en el cual se transformó el agua en vino.

3.- La ira: aquí se encuentran aquellos que vida fueron dominados por la ira en vida. Estos pagaran
su pecado vagando en caminos llenos de una niebla espesa que simboliza la ceguera durante la ira.
En este nivel se mostraran ejemplos mansedumbre para que aquellos que pagan por este pecado
logren romper los nudos de la ira que los dominaban.

4.-La pereza: En este giro se encuentran aquellos que en vida no hicieron nada para cumplir su
deber. Son condenados a realizar todos aquellos trabajos que realizaron en vida, corriendo con
fervor para compensar su pecado. En este nivel también son mostradas imágenes de la contraparte
del pecado, episodios de entusiasmo o energía que incluyen a la virgen Maria, a Eneas, entre otros y
estos son aclamados por almas que recorren el lugar ya que los pecadores están muy ocupados
como para prestar atención.
5.-La avaricia: en este giro habitan aquellos que se preocupan excesivamente de los bienes
terrenales, ya sea por codicia o por ser extravagante. Estos pagaran su pecado manteniéndose boca
abajo sin la capacidad de moverse, mientras repiten “Adhaesit pavimento anima mea” (Mi alma está
adherida al polvo, vivifícame con tu Palabra), que es un rezo sacado del salmo 119:25 donde se
acepta seguir las leyes de dios. En esta ocasión se puede observar a Hugo El Grande lamentándose
de que la avaricia esta ha motivado las decisiones de sus sucesores, esto en contra del pecado del
nivel.
6.- La gula: en este giro se encuentran aquello que en vida a pesar de estar satisfechos continuaban
comiendo, bebiendo o saciando su cuerpo. Estos deben pagar su pecado muriendo de hambre al no
comer a pesar de estar rodeados de árboles frondosos llenos de frutos deliciosos, pues estos están lo
suficientemente altos como para que ningún alma pueda llegar a ellos, en otras palabras, están
obligados a vivir la abstinencia que no practicaron en vida. En este nivel las voces dan el ejemplo
de Juan el Bautista, que solo vivía comiendo Langostas y miel según Mateo 3:4, entre muchos
otros.
7.- La lujuria: en este giro se encuentran aquellos que mal dirigieron su deseo sexual. Estos deberán
pagar su pecado siendo constantemente quemados por una pared de llamas por la que tienes que
pasar todas las almas.
El paraíso de la Divina Comedia

Las esferas del cielo


El paraíso de la Divina comedia está estructurado en nueve esferas, y las almas están distribuidas
según la gracia alcanzada. Virgilio y Dante se separan. El poeta inicia con Beatriz el viaje hacia el
empíreo, donde Dios habita.

Primera esfera, la Luna (espíritus que quebrantaron el voto de castidad)


La primera esfera es la Luna, cuyas manchas representan a aquellos que faltaron a los votos de
castidad. Beatriz explica el valor de los votos antes Dios y qué puede hacer el alma para compensar
su falta. Inicia el camino al segundo cielo donde, al llegar, lo alcanzan varios espíritus activos y
benéficos.
Segunda esfera, Mercurio (espíritus activos y benéficos)
El espíritu del emperador Justiniano le informa a Dante que en Mercurio están aquellos que dejaron
grandes obras de acción o pensamiento para la posteridad. El poeta pregunta porqué Cristo decidió
el destino de la cruz como salvación. Beatriz le expone la doctrina de la inmortalidad del alma y la
resurrección.
Tercera esfera, Venus (espíritus amantes)
La esfera tercera es Venus, destino de los amantes que lograron dominar su pasión. El poeta se
encuentra a Carlos Martel, heredero del trono húngaro, quien expone dos casos contrarios en su
propia familia. Luego, Fulco de Marsella que señala los pecados de Florencia, especialmente la
avaricia del clero.

Cuarta esfera, el Sol (doctores en filosofía y teología)


La cuarta esfera es el Sol, donde se encuentran los doctores en teología y filosofía. Ante las dudas
que Dante manifiesta, los sabios responden y enseñan. Santo Tomás de Aquino aclara la
superioridad de Adán y Jesucristo respecto de la sabiduría de Salomón. Le habla también de san
Francisco de Asís. San Buenaventura elogia a Santo Domingo.

Quinta esfera, Marte (mártires)


La quinta esfera es Marte. Está dedicada a los mártires de la cristiandad, tomados como guerreros
de la fe. Las almas de los mártires son luces que se aglomeran formando una cruz. Beatriz elogia a
los caídos en las cruzadas, y Dante se encuentra con su antepasado Cacciaguida, quien fue cruzado.
Este predice el exilio de Dante.

Sexta esfera, Júpiter (gobernantes justos)


Es la esfera dedicada a los buenos gobernantes, de los que Júpiter como dios de los dioses griegos,
es la alegoría. Allí Dante se encuentra con los grandes jerarcas de la historia considerados justos,
como Trajano, de quien una leyenda dice haberse convertido al cristianismo.

Séptima esfera, Saturno (espíritus contemplativos)


Saturno, la séptima esfera, es donde reposan los que hicieron vida contemplativa en la tierra. Allí
conversan Dante y San Damián sobre la doctrina de la predestinación, el monacato y los malos
religiosos. San Benedicto le expresa también su decepción frente al destino de su orden. Dante y
Beatriz inician el paso a la octava esfera.

Octava esfera, estrellas (espíritus triunfantes)


La octava esfera corresponde a las estrellas de la constelación de géminis, que simbolizan a la
Iglesia militante. Allí, aparecen Jesucristo y la Virgen María, a cuya coronación asiste. Beatriz pide
para Dante el don del entendimiento. San Pedro lo interroga sobre la fe; Santiago, sobre la
esperanza, y san Juan evangelista sobre el amor. Dante sale victorioso.

Novena esfera, cristalino (jerarquías angélicas)


El poeta atisba la luz de Dios, rodeado por nueve anillos de cortes celestiales. Beatriz le explica a
Dante la correspondencia entre la creación y el mundo celeste, y son descritos los ángeles siguiendo
las enseñanzas de San Dionisio.
El Empíreo (Dios, ángeles y beatos)
Dante asciende, finalmente, al empíreo, un lugar más allá del mundo físico conocido, la verdadera
morada de Dios. El poeta es envuelto en la luz y Beatriz se revestida de inusual belleza. Dante
distingue una gran rosa mística, símbolo del amor divino, en la que las almas santas hallan su trono.
Beatriz obtiene su lugar junto a Raquel. Dante será conducido en su tramo final por San Bernanrdo.
La Santísima Trinidad se manifiesta a Dante en forma de tres círculos idénticos. Tras ser iluminado,
Dante abre su entendimiento y comprende el misterio del amor divino.

Actividades y textos tomados y adaptados de:


Clic de lectura y escritura (K). Editorial Santillana.
Estructura De El Purgatorio en la Divina Comedia. Tomado de:
https://lavozdelmedioevo.wordpress.com/2018/01/12/estructura-de-el-purgatorio-en-la-divina-
comedia/

La Divina comedia de Dante Alighieri. Tomado de: https://www.culturagenial.com/es/divina-


comedia/

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