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    Examen Final Filosofia 11

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    El documento presenta 6 preguntas de filosofía sobre las teorías de Platón y Aristóteles. La primera pregunta contrasta las visiones de Platón y Aristóteles sobre la relación entre el cuerpo y el alma. La segunda pregunta se refiere a la capacidad del sabio según Platón de dominar sus apetitos corporales. La tercera pregunta identifica a Platón como el autor del mito de la caverna.

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    El documento presenta 6 preguntas de filosofía sobre las teorías de Platón y Aristóteles. La primera pregunta contrasta las visiones de Platón y Aristóteles sobre la relación entre el cuerpo y el alma. La segunda pregunta se refiere a la capacidad del sabio según Platón de dominar sus apetitos corporales. La tercera pregunta identifica a Platón como el autor del mito de la caverna.

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    EXAMEN FINAL FILOSOFIA 11

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    El documento presenta 6 preguntas de filosofía sobre las teorías de Platón y Aristóteles. La primera pregunta contrasta las visiones de Platón y Aristóteles sobre la relación entre el cuerpo y el alma. La segunda pregunta se refiere a la capacidad del sabio según Platón de dominar sus apetitos corporales. La tercera pregunta identifica a Platón como el autor del mito de la caverna.

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    COLEGIO CRISTIANO MARCO FIDEL SUAREZ

     EXAMEN DE FILOSOFIA GRADO: 11

    FILOSOFIA

    1. Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual
    está encarcelada dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad
    donde se plantea una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón y
    Aristóteles se da, porque.
    A. Para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristóteles el
    cuerpo es una fuente de movimiento
    B. el compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que
    pertenecen a naturalezas distintas
    C. para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles
    éstas están en continua relación

    D. para Platón el conocimiento se da sólo a través del alma, para Aristóteles se necesita
    el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento

    2. Según Platón, son los deseos y las pasiones del cuerpo los que ocasionan estados de desorden
    y de inquietud en el alma de los hombres. En consecuencia, sólo mediante una continua disciplina
    espiritual puede el hombre sabio dominar sus apetitos carnales y alcanzar la serena
    contemplación de las ideas puras. Esto se explica porque según Platón sólo el sabio

    A. tiene en su poder las herramientas teóricas para la felicidad


    B. Es capaz de someter sus impulsos corporales al dominio de la razón
    C.tiene la fortaleza anímica necesaria para sujetar sus instintos
    D.es capaz de persuadir a sus semejantes de construir la armonía social

    3. En el mito de la caverna, el prisionero que asciende al mundo exterior, pasa de la


    oscuridad a la luz, de la ignorancia al conocimiento. Los prisioneros que permanecen dentro son
    una metáfora de la condición de las personas en la sociedad. Fue escrito por:

    A. PLATON
    B. SOCRATES
    C. HERACLITO
    D. DESCARTES

    4. Para Alberto Magno, la voluntad de Dios se manifiesta en el acto creador del alma como el
    llamado que le inculca para que vuelva a Él. Este retorno al origen es lo único que puede dar la
    plenitud de la existencia al alma. La libertad del hombre se realiza plenamente cuando comprende
    que su alma pertenece a Dios y obra con todo su ser para ello. Así, con ayuda de la razón el
    hombre alcanza su destino al responder a este llamado. De lo anterior se puede inferir que:

    A. El alma es libre pero el hombre actúa condicionalmente


    B. Dios determina absolutamente la conducta del hombre
    C. La libertad es la necesidad comprendida y aceptada
    D. Dios necesita del alma del hombre para ser

    5. Para Aristóteles, la física o naturaleza de todo ser era aquello a lo cual este tendía a
    desarrollarse y el modo como se comportaba normalmente.
    Por lo tanto, para Aristóteles
     
    A) La física tenía un carácter eminentemente totalizante que abarcaba casi todo lo existente 
    B) Aristóteles interpretaba y explicaba el mundo como si todas las cosas tuvieran vida 
    C) Todos los fenómenos de la naturaleza estaba contemplados desde la física aristotélica 
    D) El propósito de la indagación científica era encontrar la verdad de todas las cosas

    6. El problema de la ontología clásica, el del ser en cuanto ser, es superado por una ontología
    del ser en tanto que siendo, es decir; existiendo. De esta forma es posible decir que el
    acceso al ser sólo se logra a partir de la reflexión sobre el hombre quien es el único ser
    que tiene conciencia de su ser, en la medida que

    A. el hombre se interroga acerca del sentido de la existencia.


    B. el hombre es más que un objeto de existencia.
    C. la existencia humana consiste en poder ser.
    D. la existencia es ir más allá de sí mismo

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