Introducción Al Libro de Daniel

INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE DANIEL
1. Daniel es el autor del libro “Daniel”

2. Fue escrito en el siglo VI a. C.
3. El libro se divide claramente en dos partes:
a. Primera: Mayormente histórica capítulos 1 al 6
i. Esta sección revela en forma sorprendente la verdadera filosofía de la
historia: Dios está al control de devenir humano, aunque éste muchas
veces no lo reconozca.
ii. Se ve a Daniel cara a cara frente a Nabucodonosor, genio pagano del
mundo en ese tiempo, dándole la oportunidad al rey para que comprenda
al Dios de Israel quien es el verdadero árbitro de la historia, y ofreciéndole
una oportunidad para que cooperara con él.
b. Segunda: Mayormente profética capítulos 7 al 12
i. Esta sección trata de la lucha entre las fuerzas del bien y del mal en esta
tierra, desde el tiempo de Daniel hasta el establecimiento del reino eterno
de Cristo en esta tierra.
ii. Las profecías de Daniel están estrechamente relacionadas con las del libro
del Apocalipsis. En gran medida el Apocalipsis trata del mismo tema, pero
hace resaltar en forma especial el papel de la iglesia cristiana como pueblo
escogido de Dios. A Daniel se le ordena “sellar” las profecías relacionadas
con los últimos días, mientras que en el Apocalipsis Juan recibió
instrucciones específicas de no sellar “las palabras de la profecía” de su
libro, “porque el tiempo está cerca”. (Apocalipsis 22:10). De modo que para
obtener una interpretación más clara de cualquier porción del libro de
Daniel que sea difícil de entender, debiéramos estudiar cuidadosamente el
libro del Apocalipsis en busca de luz para disipar las tinieblas.
4. Marco histórico:
a. Daniel y sus compañeros fueron llevados a Babilonia en el primer cautiverio
babilónico en el 605 a.C., durante la primera campaña contra Siria. Para tener
una idea de otras invasiones, lee todo el capítulo 52 de Jeremías.
b. Los primeros 19 años de la estadía de Daniel en Babilonia, fueron los últimos
de existencia del reino de Judá, aunque estaba subyugado por Babilonia.
c. Joacim. Rey judío que reinaba en el tiempo cuando Daniel fue llevado
cautivo; permaneció leal a Babilonia durante algunos años. Sin embargo,
tiempo después se rebeló contra Babilonia, porque había hecho alianzas con
Egipto y confiaba que éste lo podría librar de Babilonia. Resultado, sufrió varias
invasiones militares, sus ciudadanos perdieron la libertad y fueron llevados
cautivos, y el rey fue asesinado.
d. Joaquín. Hijo de Joacim, subió al trono a la muerte de su padre. Después de
reinar 3 meses, vio volver los ejércitos babilónicos para castigar la deslealtad
de los judíos. Él, junto con miles de los mejores ciudadanos, fueron llevados
cautivos en el año 597 a. C.
e. Sedequías. Fue sucesor de Joaquín, y trató de permanecer leal a
Babilonia, pero su debilidad y las constantes propuestas de alianzas de Egipto,
finalmente lo llevaron a rebelarse contra Babilonia. El rey Nabucodonosor,
cansado ya de tanta deslealtad por parte de lo judíos, invadió a Judá y lo
destruyó en definitiva después de 2 años y medio. Asolaron la tierra,
destruyeron ciudades incluyendo Jerusalén con su hermoso templo y sus
1
palacios, y llevaron cautivos a la mayoría de los habitantes de Judá en el año
586 a. C. El rey fue llevado cautivo y le sacaron los dos ojos.
f. Durante esos 19 años, Daniel debe haberse enterado más de una vez, de la
agitada vida política de los judíos deportados, y cómo eran quemados vivos
los principales agitadores. Jeremías, inspirado por Dios, les escribió una carta
(Jeremías capítulo 29) para instarles a llevar una vida sosegada y tranquila en
Babilonia.
g. Otros reyes babilonios después de Nabucodonosor, fueron: Amel-Marduk (Evil-
Merodac en la Biblia), Jergal-sar-usur, Laváis-Marduk y Nabonido.
5. Idiomas del libro:
a. Una parte fue escrita en hebreo, y otra en arameo.
b. La parte aramea va desde el 2:4 hasta el 8:1. Todo el resto está en hebreo.
6. Temas del libro:
a. Bien se podría llamar al libro de Daniel un “Manual de historia y profecía”. La
profecía es una visión anticipada de lo que después llegará a ser historia. Por
otro lado, la historia es un repaso de lo que antes fue profecía.
b. El elemento predictivo de la profecía permite: [1] que el pueblo de Dios vea
las cosas transitorias a la luz de la eternidad. [2] Lo pone en alerta para actuar
con eficacia en determinados momentos. [3] Facilita la preparación personal
para la crisis final y [4] al cumplirse la predicción, proporciona una base firme
para la fe.
c. En los primeros cuatro capítulos se puede observar los esfuerzos que Dios hace
a través de su fiel siervo Daniel, para que Nabucodonosor le conozca
personalmente y coopere con él. Éste rey no solo era la persona más
sobresaliente del mundo gentil, sino que también era muy sabio y tenía un
sentido innato del derecho y la justicia. En Ezequiel 31:11 se le identifica como
“poderoso de las naciones” y en Jeremías 27:6 Dios dijo de él: “Ahora yo he
puesto todas estas tierras en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, mi
siervo.”
d. Los recursos que empleó Dios para atraer favorablemente la atención del
monarca hacia el cautivo Daniel, y los medios por los cuales el rey llegó a
confiar primero en Daniel y luego en el Dios de Daniel, ilustran la manera en
que el Altísimo usa a los hombres hoy para cumplir su voluntad en la tierra.
2
REFERENCIAS:
Nichol, F. D., Ampuero Matta, V. E., Vyhmeister, N. J., & White, E. G. H. (1978-).
Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día: La Santa Biblia con material
exegético y expositorio (1a. ed. Vol.4). Mountain View Calif.: Publicaciones
Interamericanas Pacific Press.
Material proporcionado por: Dr. Therlow Harper González

Diseñador instruccional: Lic. Juliana Alemán Flores
Producción: UM Virtual

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