Tema 3

TEMA 3. AL-ÁNDALUS Y SUS PRINCIPALES ETAPAS.
SOCIEDAD Y ECONOMÍA
1. CONQUISTA Y EVOLUCIÓN POLÍTICA
A finales del s. VII, la monarquía visigoda había entrado en crisis, y las grandes familias nobiliarias se
disputaban el poder.
Unos años antes había surgido el islam, una comunidad de creyentes en un único dios (Alá), que se
convirtió en un vínculo político. Iniciaron una rápida expansión que les llevó al reino visigodo a principios
del s. VIII.
1.1 LA CONQUISTA MUSULMANA DE LA PENÍNSULA
En el 711 un ejército musulmán desembarcó en la Península y derrotó al rey visigodo don Rodrigo en la
batalla de Guadalete. Tomaron Toledo, y en torno al 720 dominaban la mayor parte del territorio.
La rapidez de la conquista se debió a la fragilidad de la monarquía visigoda y la invasión supuso la
islamización del territorio y la población. La Península se incorporó a la comunidad política musulmana con
el nombre de Al Ándalus.
1.2 EMIRATO DEPENDIENTE DEL CALIFATO DE DAMASCO (711-756)
Al Ándalus se convirtió en un emirato dependiente de la autoridad del califa de Damasco. Los musulmanes
fijaron su capital en Córdoba, y se extendieron hacia la Galia pero fueron derrotados por los francos en la
batalla de Poitiers (732).
En el 750 los Abasíes se hicieron con el control del califato eliminando a los Omeyas, pero unos de sus
miembros, Abd al-Rahmán, consiguió llegar a Al Ándalus donde tomó la capital.
1.3 EL EMIRATO OMEYA INDEPENDIENTE (756-929)
En el 756, Abd Al-Rahmán I se proclamó emir independiente del califato de Bagdad, el nuevo Estado era
independiente políticamente y militarmente, pero seguía dependiendo de Bagdad religiosamente.
Reestructuró la organización administrativa, subió los impuestos y creó un ejército permanente de
mercenarios.
En el interior había 2 problemas: enfrentamientos entre Córdoba y las ciudades fronterizas, y las tensiones
por la presión fiscal sobre mozárabes y muladíes. Y en el exterior las fronteras cristianas fueron sometidas
a expediciones militares para aminorar su poder.
1.4 EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)
La crisis a inicios del s. X concluyó con la proclamación de Abd al-Rahmán III como califa (poder político,
militar y religioso). Convirtió el califato de Córdoba en la principal potencia islámica, y se produjo un
renacimiento artístico y cultural que hizo de Córdoba uno de los centros más avanzados del mundo. Al-
Hakam II continuó su labor, y durante la minoría de edad de Hissam II, el gobierno pasó a manos del
primero ministro Almanzor, tras su muerte, la inestabilidad política fue constante y el califato desapareció.
1.5 LOS REINOS TAIFAS Y LOS IMPERIOS NORTEAFRICANOS
Al Ándalus quedó dividido en taifas y con la llegada de los pueblos norteafricanos se logró la unificación del
territorio ocupado por los musulmanes
PRIMEROS REINOS TAIFAS (1031-1085)
Aparecieron en el s. XI, y la mayoría alcanzó un gran desarrollo cultural pero contaban con un sistema
político inestable y escasa fuerza militar. Desaparecieron por enfrentamientos con las monarquías
cristianas. En 1085, el rey Alfonso VI conquistó Toledo y las demás taifas solicitaron la ayuda de los
almorávides.
LOS ALMORÁVIDES, SIGLO XI
Habían formado un imperio en el Magreb y en 1086 derrotaron a los castellanos en la batalla de Sagrajas.
El Cid impedió la conquista de Valencia y no pudieron conquistar Toledo. La bajada de impuestos favoreció
la aceptación entre la población, pero su versión extrema del Islam les hizo perder apoyos. No puedieron
evitar su desintegración y así aparecieron los segundos reinos taifas.
LOS ALMOHADES, SIGLOS XII-XIII
Eran un pueblo bereber que formó un imperio en el norte de África. En la segunda mitad del siglo XII
unificaron Al Ándalus y establecieron capital en Sevilla. Empezaron a desaparecer tras su derrota ante
Alfonso VIII en las Navas de Tolosa (1212). Aparecieron unas terceras taifas, pero solo sobrevivió Granada y
más adelante los benimerines intentaron invadir Al Ándalus pero fueron derrotados en la batalla del
Salado.
EL REINO DE GRANADA
Fue el último estado musulmán de Al Ándalus. Sobrevivieron 2 siglos por una reorganización administrativa
y militar, fue gobernada por la dinastía nazarí. Se extendió por Almería, Málaga y Granada, y tuvo su
máximo esplendor en el s. XIV. Fue conquistado por los Reyes Católicos en 1492.
2. INSTITUCIONES POLÍTICO-ADMINISTRATIVAS
Los musulmanes organizaron el territorio como una provincia más del Imperio islámico y Al Ándalus pasó a
estar gobernada por un delegado del califa de Damasco. Con el emirato independiente, el emir pasó a ser
la máxima autoridad, y se mantuvo hasta la proclamación de Abd al-Rahmán como califa. Se convirtió en el
máximo jefe espiritual de la comunidad musulmana andalusí.
3. SOCIEDAD Y ECONOMÍA
3.1 ESTRUCTURA SOCIAL
Era compleja por la existencia de diversos grupos étnicos. La comunidad musulmana se dividía en 3
grupos:
 ÁRABES: procedentes de Oriente, tenían el mejor nivel económico. Poseían las mejores tierras y los
principales cargos políticos.
 BEREBERES: procedentes del norte de África, ocupaban peores tierras y cargos inferiores a los
árabes, lo que derivó a sublevaciones.
 MULADÍES: eran la mayoría de la población. Peninsulares cristianos convertidos al islam, ocupaban
puestos inferiores y eran campesinos.
La comunidad no musulmana estaba obligada a pagar impuestos, y se componía de:
 MOZÁRABES: cristianos que vivían en Al Ándalus conservando su religión y costumbres.

 JUDÍOS: con gran influencia social ya que destacaban en el comercio, el préstamo y la medicina.
La convivencia fue pacífica salvo en algunos períodos.
3.2 ECONOMÍA
Se basaba en la agricultura, y fue el comercio y el desarrollo lo que singularizó la economía andalusí.
Mejoraron la producción de la agricultura con sistemas de regadío y nuevos cultivos.
Destacó por su variada actividad artesanal con la cerámica y utilizaban monedas, el dinar de oro y el
dírham de plata.
Las ciudades eran núcleos administrativos y centros de intercambio internacional, los musulmanes
revitalizaron la red urbana. Las ciudades estaban amuralladas (medina) y acogían en el interior los edificios
más importantes (mezquita, zoco, etc.)
4. LA CULTURA
Alcanzó un gran desarrollo cultural respecto a Europa occidental y al mundo islámico. Incorporaron
conocimientos científicos y técnicos, y florecieron la filosofía y el derecho.
El arte es uno de los legados más importantes ya que tiene un carácter singular en el mundo musulmán.

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 MOZÁRABES: cristianos que vivían en Al Ándalus conservando su religión y costumbres.

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