In Tempore No.1

EL ESPACIO DONDE SE
MARINAN LAS EMOCIONES

Y LAS IDEAS
PATRIMONIO EN RIESGO:
OJOS GRANDES,
BILLETERAS PEQUEÑAS
HISTORIAS ERRANTES:
NICOLÁS DE MAQUIAVELO
La noche que México cerró
los ojos
Contenido
05 Editorial
07 Para abrir boca

Mary Celia Villanueva Balderas
Mundo Histórico:
09 Un lugar aquí cerquita

Alejandro Luis Margain Hernández
14 El País
Marina del Carmen Hernández Martínez
18 Historias errantes
Antonio Montoya Arriola
22 Desde el Archivo
IN TEMPORE 02
24 ¡Alerta! Patrimonio en riesgo
Grecia Desirée Díaz Chagoya
27 La Historia Viva
E. Armando Martínez Ávila
30 La Obra
Ana Juárez Hernández
33 Portafolio
Marvin Osiris Huerta Márquez
Cuitláhuac Córdova
IN TEMPORE 03
Editor en Jefe
Dirección
Consejo Editorial
Luis Ángel Guerrero Uribe
Raúl González Zapata
Isidro Orlando Guerra Juárez
Leticia Dunay Martínez
José Domingo de la Cruz
Susana Martínez Villanueva
César Gamboa
Colaboradores
Marina Hernández Martínez
Mary Celia Villanueva Balderas
Alejandro Luis Margain Hernández
Ariel Flores De la Fuente
Edgar Omar Sosa Niño
Carmen Saucedo
José Rafael Moreno Quevedo
Fotografía en este número

Jorge Castillo
*Agradecimientos especiales a Clara García Sáenz
Contacto:
intemporerevista@gmail.com
Cd. Victoria, Tamaulipas, México
@intempore.rev @intempore.rev In Tempore Revista
www.intemporerevista.com
Editorial
"¿Y qué razón das tú de todo esto?",
pregunta irónicamente el sofista.
La humanidad responde: "Yo recuerdo".
-Metahistoria. Hayden White.
In Tempore es la cristalización del sueño de compartir la Historia y el Patrimonio;
de dar a conocer el resultado de la investigación, los aportes y contribuciones de
profesionales y apasionados de las Ciencias Sociales, para llegar a todos los
rincones posibles.
En esta revista encontrarás el trabajo colaborativo de un grupo multidisciplinario
tras del mismo eje: dar a conocer la historia local, nacional y mundial; así como la
grandeza de la tierra en la que vivimos, esperando abonar al sentido de identidad
y al orgullo por la cultura y las tradiciones.
Sus secciones están pensadas para recorrer el mundo: en Para abrir boca, Mary
Celia Villanueva nos recibe en la cocina de Sor Juana para buscar los orígenes y
fusión de la gastronomía mexicana. Alejandro Margaín nos invita en Un Lugar aquí
cerquita, a repensar la historia de uno de los personajes más polémicos del pasado
mexicano: Agustín de Iturbide, acompañado de las maravillosas fotografías de
Jorge Castillo. Marina Hernández pone sobre la mesa uno de los temas más
sonados del Porfiriato en El País. Y Antonio Montoya aborda la historia y la política
de Maquiavelo en Historias Errantes.
En este, nuestro primer número, homenajeamos al Arquitecto restaurador,
archivista y promotor cultural Carlos Rugerio Cázares. Grecia Díaz hace
un interesante, agudo y conmovedor llamado de atención en ¡Alerta!

Patrimonio en Riesgo. En La Historia Viva, Armando Martínez nos brinda la
fascinante historia de uno de los actos más cotidianos: La escritura.
Pasamos de la historia de la escritura, a la escritura de uno de los más
célebres novelistas en La Obra.
Terminamos esta edición con Portafolio, una sección dedicada a la
fotografía donde Marvin Huerta y Cuitláhuac Córdova nos permiten
recorrer Tamaulipas a través de sus deslumbrantes ópticas. Abriendo la
ventana al Patrimonio Cultural y Natural.
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UN LUGAR AQUÍ CERQUITA
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IN TEMPORE 10
Escuela, Presa Vicente Guerrero.
FOTO: Jorge Castillo
Fusilamiento de Agustín de
Iturbide, óleo sobre tela,
1966, Antonio González
Orozco, Museo Nacional de
Historia, Castillo de
Chapultepec, México.
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IN TEMPORE 12
Escuela, Presa Vicente Guerrero, Tamaulipas.
FOTO: Jorge Castillo
EL PAÍS
El baile
de los
La noche que México

cerró los ojos.
Marina del Carmen Hernández Martínez
U
no de los más importantes episodios de la Lo ocurrido fue descrito en una nota del
historia de la diversidad sexual en México diario “El Popular” del 21 de noviembre de
es el famoso baile de los 41, uno de los 1901, que reza así:
escándalos más sonados del Porfiriato.
“(…) Salió a abrirles un afeminado vestido de
mujer, con falda recogida, la cara y los labios

Este baile tuvo lugar en la Ciudad de
llenos de afeite y muy dulce melindroso de habla.
México el 18 de noviembre 1901, en una
Con esa vista, que hasta al cansado guardián le
casa de la hoy colonia Tabacalera. En
revolvió el estómago, se introdujo este a la
esta fiesta la policía aprehendió a 41 accesoria, sospechando lo que aquello sería y se
hombres, en su gran mayoría encontró con cuarenta y dos parejas de canallas
pertenecientes a la clase “alta y buena” de éstos, vestidos los unos de hombres y los otros
de mujer, que bailaban y se solazaban en aquel

porfiriana, al descubrir que era una fiesta
antro”.
donde se “celebraba la homosexualidad”.
La mitad de los varones asistentes vestían
ropas consideradas culturalmente propias
de las mujeres
IN TEMPORE 14
Fuentes sugieren que el total de aprehendidos como justificación, la acusación de faltas a la
fue de 42, pero al final el número se ajustó a 41, moral y las buenas costumbres, medida que la
pues la persona faltante era Ignacio de la Torre y opinión pública aplaudió y se convertiría en el
Mier, yerno del entonces presidente de la nación discurso con el que se persiguió la
Porfirio Díaz, el cual habría comprado su libertad homosexualidad en el país.
a precio oro y haciendo valer su identidad.
Este evento se puede considerar como la

[...] No había un motivo valido para
primera mirada pública a la homosexualidad en el
México del siglo XX y el cual quedó plasmado en

arrestar a los 41 -ya que no existía
periódicos tales como El Universal, La Patria o El ninguna ley que prohibiera la
Hijo del Ahuizote y en los famosos grabados
homosexualidad-; y los arrestos
realizados por Guadalupe Posada; donde se
criticaba, ridiculizaba y juzgaba a los

podían considerarse ilegales y
participantes, debido al tabú que la arbitrarios.
homosexualidad representaba. Los medios
impresos hacían hincapié en que muchos de los En cuanto a los presentes de la fiesta, temían
detenidos eran jóvenes de familias conocidas y que sus nombres se hicieran públicos ya que se
de buena posición. Comenzó hablarse sobre un enfrentarían a un rechazo social enorme, así que
“círculo rosa” alrededor del Porfirito y se acuñó el al ser de las elites porfirianas la gran mayoría
término “La aristocracia de Sodoma” para definir compro su libertad y el silencio de las
a los detenidos. autoridades. Quedaron solamente 12 hombres
Puesto que no había un motivo valido para quienes no contaban con la solvencia para
arrestar a los 41 -ya que no existía ninguna ley comprar estos privilegios, estos fueron enviados al
que prohibiera la homosexualidad-; y los arrestos puerto de progreso en Yucatán para cumplir
podían considerarse ilegales y arbitrarios, se usó trabajos forzados y diversas tareas en el ejército.
Al final el baile de los 41 fue
un tema que la prensa no dejo
de seguir, alimentado las
especulaciones de los nombres
de los
involucrados, volviendo la
homosexualidad un tema de
debate público y convirtiendo
la redada de los 41 como el
factor que hizo que la
homosexualidad en México
pasara de la clandestinidad al
juicio y la condena.
"El baile de los maricones",

grabado, 1901, José
Guadalupe Posada.
IN TEMPORE 15
Escena de la película "El Baile de los 41",
David Pablos dir., 2020.
Tanto trascendió esta condena a la homosexualidad que el número 41 fue estigmatizado en México. No
había un batallón 41 del Ejército y muchos edificios omitían esta cifra en la numeración.
En cambio, para la comunidad gay, el baile de los 41 marcó uno de los puntos iniciales por los cuales se
comenzó una lucha por la visibilidad, el respeto y la obtención de derechos, convirtiéndose así en un
episodio simbólico para los movimientos de la diversidad sexual en México.
En un artículo escrito por Carlos Monsivaís respecto a este baile, dice que, de cierta manera la redada
de 1901 inventa la homosexualidad en México. Cada homosexual luego de la redada ya no se siente solo
“en el espíritu de la orgía interrumpida lo acompañan los otros 41”. Los homosexuales ya existían, pero el
baile delata una sólida organización social.
Tanto trascendió esta condena a la

homosexualidad que el número 41 fue
estigmatizado en México.
IN TEMPORE 16
Placa conmemorativa develada en 2001
por la comunidad LGTBI de la Ciudad de
México. Centro Cultural José Martí.
IN TEMPORE 17
HISTORIAS ERRANTES
Nicolás de Maquiavelo
F
ue uno de los políticos más notables del Renacimiento, sus obras abrieron las puertas a la
modernidad. Pensaba que la política era el arte de lo posible y que distaba mucho de preceptos
religiosos o morales.
Niccolo' di Bernardo dei Machiavelli, el llamado "padre de la ciencia política", nace un 3 de mayo
de 1469, hijo de Bartolommea dei Nelli y de Bernardo dei Niccolo Macchiavelli, en el pueblo de
San Casiano in Val di Pesa, al sur de Florencia, en el seno de una familia florentina culta, de
orígenes nobles, pero venida a menos.
De su juventud poco se conoce, hasta el año 1498 en que fue nombrado secretario de la segunda
cancillería, encargada de los asuntos exteriores y de la guerra del principado de Florencia,
gobernado por Lorenzo de Médici, "El Magnífico", justo en ese año, en el cual Maquiavelo logró su
primer puesto como funcionario en la ciudad toscana, la poderosa familia Médici tuvo que
renunciar al gobierno.
Como canciller, el pensador cobró un gran protagonismo en la sede diplomática, estableciendo
un fuerte lazo entre Florencia, otras ciudades y algunos reinos
Fue enviado a diversas misiones
diplomáticas en Roma, durante el papado
de Alejandro VI, en las que pudo
atestiguar la realidad de un Estado
liderado por los Borgia.
Pudo atestiguar la realidad de En el año 1500 es encomendado a
un Estado liderado por los diversas
Piombino,
misiones
Imola y
diplomáticas
Forlí; así como

en
Borgia. hacerse cargo de la guerra contra Pisa,
viajando a Francia para tratar de
convencer al rey Luis XII de que contituara
la guerra contra dicha ciudad (en la obra
"El Príncipe", el monarca es quien comete
los cinco errores capitales del poder).
IN TEMPORE 19
Tras la muerte del Papa Alejandro VI en 1503, fue enviado a observar la
elección del sucesor, y se dio cuenta de las maniobras de César Borgia
para que eligieran a Giuliano delle Rovere como nuevo pontífice: Papa
Julio II (el Papa Guerrero). En 1507 fue enviado a Alemania en función
de embajador con el objetivo de parlamentar con el emperador
Maximiliano I sobre las medidas expansionistas de este; el emperador
se sorprendió tanto de la elocuencia e inteligencia del canciller, que
decidió no invadir territorios italianos.
La labor emprendida desempeñó un papel importante en la
formación de su pensamiento político, que se centraba en la labor del
Estado y la forma de pensar de los gobernantes; uno de sus principales
objetivos fue hacer que Florencia mantuviese la soberanía (importante,
pues se veía constantemente amenazada por potencias europeas),
para lo que decidió crear en 1505 la milicia nacional, y unos años
después, actuó como intermediario entre el rey Luis XII de Francia y el
Papa Julio II para tratar de llevar a cabo un acercamiento, terminando
en fracaso.
Uno de sus principales objetivos fue

hacer que Florencia mantuviese la
soberanía.
El enfrentamiento entre ambos terminó con la derrota de los
franceses, trayendo como consecuencia el regreso de los Médici a
Florencia en 1512. Maquiavelo cayó en desgracia cuando la familia
florentina regresó al poder. El gran pensador y politólogo toscano fue
apresado y torturado en noviembre de 1521 najo la acusación de
conspirar contra la poderosa familia.
En 1513 el nuevo Papa, León X, intercedió por él y logró su liberación;
al salir del presidio, se retiró a una casa de su propiedad a las afueras
de la ciudad y comenzó a redactar algunas de sus obras más
trascendentes como "El príncipe", que dedicó a Lorenzo de Médici, pero
que no fue publicado hasta después de su muerte.
Nueve años después, Maquiavelo volvió a prisión, pero pronto fue
liberado por el cardenal Julio de Médici, quien se convirtió
posteriormente en Papa, bajo el nombre de Clemente VII en 1523,
abriéndole nuevamente las puertas a la política.
IN TEMPORE 20
Al poco tiempo, fue nuevamente acusado de alta traición, en este caso por apoyar a la familia Médici,
irónico pues la anterior ocasión se le acusó de propiciar un golpe de Estado contra la misma familia.
Sin apoyos políticos y ningún tipo de mecenazgo, el gran pensador toscano buscó refugio en su
pequeña casa rural, en su pueblo natal donde habría de sobrevivir a base de las miserables rentas que
le daba el campo. En 1527 a los 58 años, despojado de todos sus títulos, murió en el olvido, y en la más
profunda soledad. Como gran pensador y politólogo, Maquiavelo legó a la posteridad una gran obra
que alcanzó el éxito siglos después de su fallecimiento; aunque la frase que se le atribuye: "el fin
justifica los medios", no fue suya, resume el núcleo de su ideario político.
Murió en el olvido, y en la más

profunda soledad.
La vida de Maquiavelo estuvo cifrada por su cercanía con el Papa Alejandro VI y
particularmente con su hijo, César Borgia; este último inspiró su célebre obra "El
Príncipe".
En ella describe distintos modelos de Estado (por su origen: la fuerza , la perversión, el
azar), deduce las políticas más adecuadas para la supervivencia.
Y de esa perspectiva analiza el perfil psicológico que debe tener el príncipe,
dilucidando las virtudes humanas primordiales en su tarea de gobierno.
"Retrato de gentilhombre" (César Borgia). Óleo sobre tela, 1520, Altobello Melone, Accademia Carrara, Bergamo
IN TEMPORE 21
DESDE EL ARCHIVO
U
nos ojos bien redondos y una sonrisa amplia, el cabello canoso,
algo revuelto. La camisa institucional impecable, las manos
cruzadas al frente y luego relajadas a los costados, una y otra
vez. Los ademanes eufóricos como en una eterna presentación.
Así mostraba Carlos Rugerio su casa, el Archivo.
Vio la luz por vez primera el 4 noviembre 1961 en la Ciudad de
Puebla. Desde pequeño, ahorraba para ir a lugares como “El
sapo” allá en su terruño, para comprar antigüedades de todo
tipo. Logró hacerse de ejemplares del periódico “El hijo del
Ahuizote”, entre muchos otros que formarían un vasto acervo.
Arriba: Carlos Rugerio

En escolaridad primaria, estando rodeado de la maravillosa atendiendo a grupos de
estudiantes. Derecha:
arquitectura poblana, nace su amor por la Historia, y también su
Recibiendo la Medalla
calidad como joven anticuario; así, comienza a archivar fotos de "Atanasio G. Saravia".
Fotos: AGHET
su familia, de los lugares que veía, coleccionaba todo lo que le
interesaba y sumó su naciente acervo al de su familia.
IN TEMPORE 22
Se convirtió en director del Museo CASAMATA en
el puerto de Matamoros, Tamaulipas, participando
activamente en el proyecto de restauración de
dicho inmueble en el año 2005. Y a partir de 2008,
jefe del Archivo General e Histórico del Estado de
Tamaulipas (AGHET), dónde realizó una gran labor
de atención y archivística, logrando que el AGHET
fuera reconocido como un lugar de resguardo y
preservación de la memoria de los tamaulipecos.
Cumplió con dedicación y cariño su función hasta el
2016.
Llegó a ser nombrado Presidente Nacional de
Archivos Municipales y Estatales; cronista y
presidente de la Asociación de Ciudades y Villas De
Tamaulipas. Recibió también la Medalla “Atanasio
G. Saravia” al mérito archivístico por su labor de
salvaguarda y organización de archivos.
Apasionado por los documentos y las monedas, se
volvió miembro activo de asociaciones filatelistas. Quién Fue maestro de la Licenciatura en Arquitectura, en
sabe si el joven Carlos Rugerio sería capaz de imaginar la Universidad Lasalle Victoria y Universidad Vizcaya.
que alcanzaría los seis mil libros sólo en su biblioteca Estrechó lazos con la Universidad Autónoma de
personal, infinidad de grabados, fotografías, pinturas y Tamaulipas y brindó siempre apoyo a los alumnos de
artículos con gran valor histórico. la Licenciatura en Historia, e Historia y Gestión del
Patrimonio Cultural. Participó en conferencias
Estudió arquitectura en la Benemérita Universidad magistrales, talleres, simposios, reuniones nacionales
Autónoma de Puebla, se especializó en Restauración de de cronistas del AGN, foros, coloquios, seminarios
Monumentos y cursó sus estudios de maestría en la siempre con propuestas para la preservación de su
Escuela Nacional de Conservación, Restauración y gran amor: el Patrimonio. Falleció en su terruño en el
Museografía “Prof. Manuel del Castillo Negrete”, del año 2017.
Instituto Nacional de Antropología e Historia; institución
de la que llegaría a ser profesor titular en la Licenciatura Reconoció siempre el inestimable valor de la Historia
en Restauración de Bienes Inmuebles. Fue guía turístico hecha documentos, amó la profesión con devoción y
en la ciudad de Puebla y después lo habría de ser encontró en los muros del archivo la complicidad
también en Roma, Texas (donde llegó a ser cronista). para adentrarse en el ejercicio heurístico.
Generaciones de estudiantes y apasionados de la
En 1992, viajó a los Estados Unidos con una beca historia llevan hoy su huella, por ello, en In Tempore
académica otorgada por dicho país. De esta estancia lo recordamos, desde el archivo…
nació su cariño por la frontera, donde se quedó a
emprender proyectos. Coordinó el Proyecto Binacional Agradecimientos especiales a la Mtra. Susana Martínez Villanueva, quien
fuera voluntaria en el AGHET, y a Martha Judith Rugerio Cázares por la

“Caminos del Río”. Colaboró en diferentes proyectos
información facilitada.
para la preservación del Patrimonio Cultural en los
Gracias también a Isabel García Jiménez y Francisco García Paz.
municipios de la frontera chica del noreste de México:
Mier, Camargo, Nueva Ciudad Guerrero, Reynosa, Nuevo
Laredo, Matamoros y Miguel Alemán. IN TEMPORE 23

¡ALERTA! PATRIMONO EN RIESGO
Ojos grandes, billeteras pequeñas
C
uando pensamos en Patrimonio Cultural, a nuestra mente pueden llegar muchas cosas: pinturas,
esculturas, cartas; todo aquello que, grande o pequeño, podemos encontrar en un museo, y
también, todo lo que no siempre encontraremos en esos espacios. La comida, las historias que
han pasado de generación en generación; danzas, palabras, caminos, paisajes. Pero, ¿qué está
en riesgo? La pregunta es compleja y la respuesta dolorosa, porque si lo pensamos a profundidad,
todo lo está.
México es grande, basto y rico en cultura(s). Está repleto de historias y momentos. En las mesas
de las familias mexicanas, habita el maíz en una enorme gama de colores, las salsas, el café por
las mañanas y el pan por las tardes. Somos nosotros por nuestros encuentros y por las personas
que están presentes en esos momentos. Pero si en nuestro día a día habitan muchos elementos de
nuestro patrimonio, ¿por qué está en riesgo?
Tal vez sea porque el capitalismo ahoga al mundo y a sus comunidades. La tienda que se
encontraba en la esquina de la cuadra, ya no existe. Ahora hay un OXXO. La carnicería no se
frecuenta de la misma manera, porque tenemos muchos supermercados que nos engañan con sus
“promociones y descuentos”.
Cambiamos a las señoras que hornean pan a las
5:00 de la mañana, por las panaderías que nos
hacen los ojos más grandes y las billeteras
pequeñas, porque argumentan que sus productos
son artesanales y gluten free.
Cambiamos a las
señoras que hornean El café se vuelve cada vez más caro porque ahora,
pan a las 5:00 de la una taza de café negro, puede darnos status.
mañana, por las Pagamos una infame cantidad de dinero por tener
panaderías que nos un vaso desechable con nuestro nombre, unos
hacen los ojos más corazones y algunas caritas felices. Y esa taza de
grandes y las billeteras café que pagamos a un elevado precio, ni siquiera
pequeñas. es una hora de trabajo pagada para las
comunidades campechanas y veracruzanas que
salen todos los días, en jornadas atroces a pizcar
café.
IN TEMPORE 25
Las redes sociales contribuyen en gran Si sólo salimos para traer comida a la casa,
medida a esto, porque hay cientos y cientos podemos detenernos con el señor que pedalea la
de influencers que constantemente nos bicicleta para comprarle pan.
venden estos productos, de manera directa e
indirecta. ¿Qué se hace en estos casos? Si afuera de las tiendas de conveniencia
¿Cómo podemos proteger nuestro patrimonio, encontramos artesanos, podemos comprar una
en un país que vive una de las peores pulsera, un dulce o inclusive, una nueva prenda.
situaciones por el COVID-19? Podemos revisitar las recetas de los abuelos,
recrear sus platillos; hablar de cómo era nuestra
Las indicaciones son muy claras, sólo vida antes de la pandemia. Ver fotografías,
debemos salir a lo más esencial: pagar las cantar y bailar en la sala, en los pasillos de la
deudas, ir al supermercado, tal vez a la casa o en nuestros patios.
farmacia y volver a casa. No estamos en un
momento en dónde sea prudente salir de
casa y apreciar el paisaje. No podemos ir a
las fiestas patronales; es de alto riesgo acudir
a tianguis, plazas o museos.
tecnología y las redes sociales, con su doble

Pero, la
Somos nosotros, por lo que
filo, pueden ayudarnos a prevalecer el patrimonio ha puesto en
encuentros, historias, fiestas.
nuestra piel; por la risa que
Tal vez no podemos asistir a una gran fiesta compartimos en la mesa y
de cumpleaños, pero podemos realizar una
las tazas de café que nos
videollamada y compartir ese momento, sólo
que a través de las pantallas. acompañan en las

mañanas.
El patrimonio cultural mexicano, nos habita
siempre, y este es el mejor momento para
percatarnos de lo mucho que hay que cuidarlo,
valorarlo y protegerlo. Somos nosotros, por lo que
el patrimonio ha puesto en nuestra piel; por la
risa que compartimos en la mesa y las tazas de
café que nos acompañan en las mañanas.
IN TEMPORE 26
LA HISTORIA VIVA
P.U.E.D.E.S. L.E.E.R.
S
i alguna vez has escuchado el término “prehistoria” lo
más seguro es que lo hayas relacionado con tiempos
donde había grandes y cornudos lagartos carnívoros,
o hombres velludos, semidesnudos y de un
comportamiento similar al de un chimpancé.
Básicamente lo habrás relacionado con una era
muy antigua de la tierra. En parte tienes razón (si es
que no pensaste que el hombre compartió eras con
los grandes saurios).
El término evoca una etapa que va desde el origen
de nuestro planeta hasta la hominización y posterior
humanización de la especie, y se llama así por
considerarse previa a la historia. Esta última
consideración se debe a que, al no haber registros
sistemáticos que ofrezcan una perspectiva que
permita derivar un análisis preciso, su estudio no
forma parte de la disciplina histórica. La escritura es
la actividad que marca el inicio de la historia.
Sus ideas básicas de plasmar,

La lectura y la escritura corresponden a un par
comunicar e interpretar lo que de esas miles de actividades elementales que
pensamos se han mantenido realizamos en la vida diaria. A pesar de que
muchos de los medios por los cuales llevamos a

intactas. cabo estos dos actos han cambiado mucho, sus
ideas básicas de plasmar, comunicar e
interpretar lo que pensamos se han mantenido
intactas.
IN TEMPORE 27
Se trata de una de esas tantas cosas que
hacemos inconscientemente y desde hace
mucho tiempo, y que irónicamente ignoramos en
cuanto a origen y esencia.
Una “disección” básica, otorgada por la RAE,
sobre nuestro sistema de escritura, llamado
alfabético, saca a relucir que este está
compuesto por más de veinte símbolos llamados
grafemas (conocidos comúnmente como letras),
que representan fonemas (sonidos mínimos
distintivos) y están dispuestos de manera
secuencial, construyendo ideas abstractas que
se dispones, a su vez, consecutivamente y
aprovechan espacios en blanco para
diferenciarse unas de otras.
Claro esta que este tipo de escritura no es el
único ni el más antiguo. Quizá si observas un
texto en un idioma oriental (como el japonés) no
tengas ni la más
remota idea de lo que diga, cosa que no
ocurriría con uno en idioma inglés, italiano o
portugués, de los cuales puedes derivar
conjeturas y traducir alguna que otra palabra.
Y es que, en el caso de las culturas de oriente,
sus lenguajes cuentan con sus propios sistemas
Desde muy temprana edad se nos transmiten los de escritura, en los que un signo representa una
conocimientos necesarios para llevar a la sílaba (a este sistema se le conoce como
práctica este proceso, pero lo curioso del caso silábico) o directamente una idea (ideográfico).
es que, con la cotidianidad, esta forma de Estas formas de escritura provienen desde las
comunicación se vuelve un hábito tan arraigado etapas más antiguas de la humanidad y han
a nosotros que rara vez le prestamos la persistido hasta la actualidad con sus
suficiente atención. respectivos cambios.
IN TEMPORE 28
Queda la pregunta entonces: ¿de dónde proviene nuestra
particular escritura y por qué algunas culturas la manejan y
otras no? Bueno, esto es respuesta fácil. Es parte de la
herencia romana en occidente, pero hay que aclarar que no
fueron aquellos conquistadores quienes crearon el sistema.
A este respecto, el historiador Ernst Gombrich nos relata
algo en su obra Breve Historia del Mundo. La escritura
alfabética proviene de una civilización de comerciantes que
habitaban las ciudades de Tiro y Sidón junto al Mar
Mediterráneo, los fenicios, quienes contaban con
delegaciones en costas extranjeras y se comunicaban con sus
familias mediante cartas. Por su condición de viajeros,
pudieron traficar con todo tipo de mercancías e ideas desde
el norte de África hasta el sur de Europa.
Su escritura se transmitió, pasando a los griegos, de estos a
los romanos y a buena parte de Europa para, posteriormente,
llegar al “Nuevo Mundo” con las numerosas conquistas y
poblamientos.
Estas formas de escritura provienen

desde las etapas más antiguas de la
humanidad y han persistido hasta la
actualidad
Gracias a la escritura el hombre pudo desarrollar complejos
pensamientos y llevar un registro claro de ello, que
posteriormente podía compartir con otros, con lo que se
convirtió en una actividad de preservación de conocimientos
que implícitamente se fue conservando a sí misma.
IN TEMPORE 29
LA OBRA
Dostoievski: Crimen y Castigo.

Historia de un asesino.
E
n el verano de 1865, en la casa de una prestamista; tras haber imaginado cientos de veces la
escena en su cabeza, el asesino –que aún no lo era, que instantes antes era también inocente-,
tomó el hacha y realizó el crimen. No sólo se había extinguido la vida de aquella desgraciada
también la del hombre que lo cometió, estaba por caer en el abismo. La condena del crimen que
perseguiría como feroz sabueso a Raskolnicov sería quizá la locura, el filo de las miradas, el
nauseabundo recuerdo de la sangre tibia y la profunda soledad que acompaña al criminal
cuando se sabe distinto a todo el mundo.
¿Quién era este hombre?, ¿cómo fue que lanzó su vida a las aguas de la incertidumbre,
renunciando a la compañía, a la amistad y a la sociedad misma?, por su naturaleza, ¿habría

forma de alcanzar la redención después de aquél acto que a todas luces parecía imborrable?,
¿acaso podemos vivir en sociedad después de arrebatarle la vida a alguien, tras ver cómo se
apaga el brillo en los ojos del otro, sintiendo abruptamente la ausencia del freno moral? La
magistral obra de Dostoievski ilumina los rincones profundos de la conciencia humana sin
escatimar en detalles, descripciones y utilizando poderosos elementos como los sueños y las
alucinaciones febriles.
El asesino era un muchacho, el asesino era estudiante, tenía veintitrés años y muchas deudas,
acosado por la dueña del departamento donde se hospedaba siempre ávida de rentas; su escape
era la calle. Pero en la calle tampoco era libre; desorientado, vistiendo pobres ropas, nervioso,
como en una eterna enfermedad que apagaba su mísera alma; comenzó a imaginar el crimen
que resolvería sus problemas financieros, que también evitaría que su hermana se casara por
conveniencia –sacrificando su felicidad-, y que de algún modo, en su mente, le aseguraría el
bienestar futuro.
El asesinato fue sólo el inicio de una agonía
que se antojaba eterna. Le seguirían errores

La condena del crimen que perseguiría como
casi premeditados, conversaciones siempre
feroz sabueso a Raskolnicov sería quizá la
interrumpidas por el nerviosismo, la ansiedad y
locura, el filo de las miradas, el nauseabundo la demente creencia de que todo era una
recuerdo de la sangre tibia y la profunda trampa para volverlo cautivo; lo que
soledad que acompaña al criminal cuando se

sabe distinto a todo el mundo.
IN TEMPORE 31
Raskolnikov ignoraba es que ya lo estaba, condenado desde el día en que su mente comenzó a fabricar
imágenes del asesinato que lo hacían sentir culpable y loco.
Prisionero de la pena; vagabundo, indigente emocional separado de los que amaba por su propia culpa;
comprendería muy tarde el verdadero móvil de su crimen: liberarse de la barrera que sentía que lo separaba
de todos, romper esa ilusión de estar abajo, en lo más bajo del mundo. Los personajes que acompañan al
joven Rodya (Raskolnikov) en su calvario moral son: su mejor amigo, su hermana, su madre, la joven prostituta
cuya compañía le sirve de alivio (y el padre de la misma, amigo del protagonista, que en el olvido del alcohol
pone sus penas).
Tiene además excepcionales figuras como Svidrigailov, el
adinerado hombre que persigue a Dunya, hermana de
Raskolnikov o el inspector Porfiry, locuaz y astuto –obsesionado
con la mente criminal-.Dostoievski explica de modo supremo la
conducta de Raskolnikov, siembra antecedentes y retrata –
producto quizá de su estancia en prisión- las visiones cuasi
esquizofrénicas del perseguido.
En un viaje tortuoso tanto para el protagonista como para el
lector, Dostoievski no titubea al sumirnos en la angustia o en el
desesperado suspenso. Resulta particularmente necesario
resaltar el afortunado uso de los sueños como elemento
revelador de las patologías mentales de las que Raskolnikov se
vuelve presa.
En uno de ellos siendo niño junto a su padre (ausente en la obra), contempla el maltrato y muerte de un
caballo; en otro revive el asesinato de la prestamista mientras ella lo mira fijamente; en otro una multitud es
víctima de una enfermedad que provoca que se maten. Algunos de los elementos que se repiten son: la
violencia evidente, insana y sin sentido; y las multitudes vigilantes.
Crimen y castigo, es una obra brillante y
lúcida, retrato del dolor que provoca la
miseria. Es una deliciosa penitencia de más

Condenado desde el día en que
de mil páginas donde Dostoievski nos abre las
su mente comenzó a fabricar
puertas a los valores imperantes en la Rusia
imágenes del asesinato de la segunda mitad del siglo XIX.
IN TEMPORE 32
Portafolio
IN TEMPORE 33
FOTO: Marvin Osiris Huerta Márquez
Taquería Torres
FOTO: Cuitláhuac Córdova
Bustamante
Horno, Jaumave, Tam.
Las Canoas
Elaboración de adobes, Bustamante. Tam.
IN TEMPORE REVISTA
PRIMERA EDICIÓN
REGISTRO EN TRÁMITE
CD. VICTORIA, TAMAULIPAS, MÉXICO.

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EL ESPACIO DONDE SE

MARINAN LAS EMOCIONES

07 Para abrir boca

09 Un lugar aquí cerquita

Fotografía en este número

*Agradecimientos especiales a Clara García Sáenz

@intempore.rev @intempore.rev In Tempore Revista

In Tempore es la cristalización del sueño de compartir la Historia y el Patrimonio;

de dar a conocer el resultado de la investigación, los aportes y contribuciones de

profesionales y apasionados de las Ciencias Sociales, para llegar a todos los

En esta revista encontrarás el trabajo colaborativo de un grupo multidisciplinario

grandeza de la tierra en la que vivimos, esperando abonar al sentido de identidad

y al orgullo por la cultura y las tradiciones.

fusión de la gastronomía mexicana. Alejandro Margaín nos invita en Un Lugar aquí

mexicano: Agustín de Iturbide, acompañado de las maravillosas fotografías de

sonados del Porfiriato en El País. Y Antonio Montoya aborda la historia y la política

de Maquiavelo en Historias Errantes.

En este, nuestro primer número, homenajeamos al Arquitecto restaurador,

archivista y promotor cultural Carlos Rugerio Cázares. Grecia Díaz hace

un interesante, agudo y conmovedor llamado de atención en ¡Alerta!

fascinante historia de uno de los actos más cotidianos: La escritura.

Pasamos de la historia de la escritura, a la escritura de uno de los más

célebres novelistas en La Obra.

Terminamos esta edición con Portafolio, una sección dedicada a la

fotografía donde Marvin Huerta y Cuitláhuac Córdova nos permiten

recorrer Tamaulipas a través de sus deslumbrantes ópticas. Abriendo la

ventana al Patrimonio Cultural y Natural.

La noche que México

Marina del Carmen Hernández Martínez

historia de la diversidad sexual en México diario “El Popular” del 21 de noviembre de

escándalos más sonados del Porfiriato.

“(…) Salió a abrirles un afeminado vestido de

mujer, con falda recogida, la cara y los labios

hombres, en su gran mayoría encontró con cuarenta y dos parejas de canallas

de mujer, que bailaban y se solazaban en aquel

La mitad de los varones asistentes vestían

ropas consideradas culturalmente propias

Porfirio Díaz, el cual habría comprado su libertad homosexualidad en el país.

a precio oro y haciendo valer su identidad.

Este evento se puede considerar como la

México del siglo XX y el cual quedó plasmado en

criticaba, ridiculizaba y juzgaba a los

a los detenidos. autoridades. Quedaron solamente 12 hombres

Al final el baile de los 41 fue

un tema que la prensa no dejo

de seguir, alimentado las

especulaciones de los nombres

debate público y convirtiendo

la redada de los 41 como el

factor que hizo que la

"El baile de los maricones",

episodio simbólico para los movimientos de la diversidad sexual en México.

baile delata una sólida organización social.

Tanto trascendió esta condena a la

orígenes nobles, pero venida a menos.

cancillería, encargada de los asuntos exteriores y de la guerra del principado de Florencia,

Como canciller, el pensador cobró un gran protagonismo en la sede diplomática, estableciendo

un fuerte lazo entre Florencia, otras ciudades y algunos reinos

Fue enviado a diversas misiones