EL INDIGENISMO

1. MARCO TEÓRICO Obras

Después de la fundación Matalaché (novela), Cuentos andinos, De mi caso-
de una narrativa peruana na, Nuevos cuentos andinos, El hechizo de Tomay-
por Valdelomar, resultaba quichua y Las caridades de la señora Tordoya.
necesario para nuestros
cuentistas la tarea de am- 3. EL INDIGENISMO
pliación y enriquecimien- Es la corriente que presenta la realidad social,
to del mundo por narrar; política, económica y cultural del indio peruano,
lo que no significa falta de asumiendo su defensa. Surge en nuestra literatura
preocupación por el len- en las décadas de los treinta y cuarenta, dentro
guaje, el estilo y los proce- del vanguardismo, cuando se siente la urgencia de
dimientos literarios, impuestos por Valdelomar. abordar nuevos temas y los escritores hicieron su-
El primer seguidor de Valdelomar será Enrique yas las preocupaciones de José Carlos Mariátegui.
López Albújar, pese a haber incursionado ante- El indigenismo es el resultado de nuevas ideas
riormente en la literatura y a haber desarrollado políticas y nos revela la dura realidad del indio
la mayor parte de su obra varios años después. oprimido durante siglos, del indio a quien solo se
le reconocen deberes y no derechos y que intenta
2. ENRIQUE LÓPEZ ALBÚJAR un orden, un sistema más justo. El ámbito cam-
Nació en Chiclayo, en 1872; colaboró en periódicos pesino, el mundo del indígena y su largo conflicto
del Perú y el extranjero. Cultivó la poesía y la narra- con el opresor que con dinero y poder político
tiva, sobresaliendo ampliamente en esta última. afianzan un régimen de explotación, ofrecen los
Su obra se desarrolló dentro de las orientaciones temas que urgían a nuestra literatura.
de un espíritu crítico y renovador de las letras his- La poesía desarrolla esos temas con acierto estéti-
panoamericanas. co, Luis Nieto y Mario Florián así lo demuestran;
Un valor que no debe olvidarse en la narrativa pero el indigenismo encuentra en la narrativa su
de López Albújar es el haber tomado al indio medio más adecuado para expresarse ya que per-
como personaje con valor y vigor y ya no como mite un análisis más exhaustivo y puede abarcar
elemento decorativo o con el sentimiento pa- mayores detalles.
ternalista y pietista de escritores anteriores. El Antes de los años treinta, el mundo indígena no
indígena, en el mundo narrativo de López Al- fue más que un elemento pintoresco de nuestra
bújar, es un ser humano con nervios, músculos realidad o un motivo para despertar sentimientos
y sangre, con apetitos y pasiones, con virtudes piadosos para nuestros escritores. Los narrado-
y flaquezas. res indigenistas abordan la realidad del indio con
más conciencia que sus antecesores y con mejores
La de López Albújar es una visión del indio des-
logros estéticos.
pojada de sentimientos engañosos y ajenos a los
El indigenismo se basa en la literatura popular, en
convencionalismos de la época y la literatura. El
nuestra tradición oral y en el folclore para lograr
autor, que se desempeñó como juez, por sus labo-
una narrativa más autónoma, más peruana.
res apreció al indio en toda su realidad. Enrique
López Albújar inició el indigenismo en nues-
López Albújar inicia el tratamiento realista de la
tra literatura y dentro de esta corriente destacan
vida indígena y agraria en el Perú. Con él se inicia
dos autores selváticos: Arturo Hernández, autor
el indigenismo en la literatura contemporánea.
de Sangama y Selva trágica, y Francisco Izquier-
Murió en 1966.
do Ríos, quien incursionó en el cuento, la novela
 y la poesía. Ciro Alegría y José María Arguedas Obras
son los escritores indigenistas de mayor relieve y La serpiente de oro, novela sobre los hombres
repercusión en nuestra literatura, sus obras han que viven y mueren enfrentando la bravura
trascendido nuestras fronteras para alcanzar di- del Marañón.
fusión y reconocimiento a nivel mundial. Los perros hambrientos, novela acerca de la
lucha de los campesinos contra la incesante
4. CIRO ALEGRÍA BAZÁN sequía, el hambre y la miseria.
Nació en 1909, en la ha- El mundo es ancho y ajeno, su novela más di-
cienda Quilca, Sartim- fundida, narra la historia de los comuneros de
bamba, provincia de Hua- Rumi contra los poderosos y codiciosos ha-
machuco. Pasó algunos cendados, más temibles que las fuerzas de la
años en Marcabal Grande, naturaleza.
hacienda de su abuelo pa- Lázaro y Dilema de Krause son dos novelas
terno, a orillas del río Ma- publicadas después de su muerte.
rañón. También realizó Duelo de caballeros y Panki y
Este será el escenario de el guerrero, (cuentos).
una de sus novelas y allí Gabriela Mistral, íntima semblanza biográfica
conocerá la realidad del indio, su saber y su arte. de la poeta chilena.
En sus primeros años de estudios, en el colegio Ensayos literarios y políticos.
Nacional San Juan de Trujillo, tuvo como profe- La obra narrativa de Ciro Alegría está tradu-
sor ocasional a César Vallejo. En 1930 ingresa a la cida a más de 19 idiomas.
universidad y se afilia al partido aprista, participa Sobre Los perros hambrientos, el crítico Al-
en la revolución de 1932, es apresado en Trujillo berto Escobar ha dicho: «La arquitectura to-
y luego trasladado a la penitenciaria de Lima. En tal de la obra reposa sobre el correlato de la
1934 es deportado a Chile, donde escribe la ma- historia de los animales y la aventura de los
yor parte de sus obras literarias, colabora en di- hombres, ecuación a la que asciende fácil-
versos diarios y revistas; gana premios literarios, mente el narrador al apoyarse en el tradicio-
pero no logra un desahogo económico. En 1941 nal conocimiento de la fidelidad del perro al
comienza a viajar: Quito, Nueva York, San José de amo y del afecto de este por aquel. Sin em-
Costa Rica, San Juan de Puerto Rico y La Habana, bargo, acontece un fenómeno que modifica el
invitado por diversas universidades para dictar desarrollo de este paralelismo cuando se pro-
conferencias sobre sus obras y sobre temas lati- duce la sequía y las condiciones de hambruna
noamericanos. En 1945 comienza a trabajar en la y escasez imponen una desigual y feroz lucha
traducción y doblaje de películas en Hollywood. por la supervivencia».
En 1948 hace público su rompimiento con el Esta ausencia de un fin para la desventura
aprismo. En 1957 regresa al Perú, dicta varias social, más allá de la historia animalizada de
conferencias, escribe cuentos, reportajes perio- hombres y perros, acerca una crítica que sur-
dísticos y ensayos. En 1963 llega al Parlamento, ge con la violencia transparente de la mora-
representando a La Libertad. Continúa su labor leja y nos llega en el testimonio universal de
intelectual y reinicia sus viajes. una fábula en la que los animales reclaman
Murió en 1967, condecorado póstumamente con por la dignidad del hombre.
las Palmas Magisteriales en el grado de Amauta.
Su narrativa es de notable valor estético, se nutre 5. JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
de lo popular; su estilo y el uso de locuciones y Al leer Los ríos profundos
modos de hablar retratan con exactitud al pue- no es difícil reconocer en el
blo indígena. Ciro Alegría nos muestra al indio protagonista al mismo autor,
peruano en su consuetudinaria lucha contra una es pues, una narración auto-
naturaleza hostil y una sociedad injusta. Para él la biográfica. Arguedas junto
literatura es el producto de una noble pasión por con Alegría son los pilares
la justicia humana. Sus personajes alcanzan nive- más sólidos de la novela en
les épicos en su lucha, en su vivir y en su morir. nuestra literatura.
Alegría es un autor indesligable de la novela peruana. Nació en Andahuaylas, en
1911. Su padre, debido a su profesión viajaba mu- ANTOLOGÍA
cho y sus hermanos eran bastante mayores, por
lo que él fue criado por los sirvientes indios de Autor: Enrique López Albújar
la casa. Su formación inicial es básicamente india; Género: Narrativa
fue cultural y sentimentalmente un indio, hablaba Obra: Ushanan Jampi (en la colección titulada
quechua. Recién a los 11 años aprendió castellano. Cuentos andinos)
Se trasladó, primero a Ica y después a Lima; se Especie: Cuento
matriculó en la UNMSM, participando activa- Fecha de publicación: 1920
mente en política.
Fue perseguido y sufrió prisión. Resumen
Llegó a ser director de la Casa de la Cultura. Des- En la plaza del pueblo de Chupán, los yayas deci-
empeñó la docencia en San Marcos y en la Uni- den la suerte del indio Cunce Maille, quien ha ro-
versidad Agraria. bado ganado a un vecino suyo. Es la tercera vez que
Inicia su carrera literaria escribiendo cuentos y leyen- comete el mismo delito y ya no pueden tolerar más
das quechuas. En 1959 publica una de sus obras su presencia. Se le aplica el jitarishum: el destierro.
más importantes y que alcanza difusión univer- Para todos es claro que si el condenado vuelve al-
sal: Los ríos profundos. guna vez al pueblo, cualquiera tiene el derecho de
Arguedas es un escritor melancólico. Arrastró en matarlo.
vida conflictos internos producidos, al parecer, en Ese mismo día, Cunce Maille es expulsado. Des-
un fuerte choque emocional durante su infancia. pués de un mes regresa sigilosamente a su choza.
Estando en la cúspide de su carrera es afectado Chaccha coca bajo su techo, al lado de su madre
por una crisis moral, se siente incapaz de seguir Nastasia. Los yayas que habían mandado vigilar la
creando y se suicida en 1969. casa de la vieja, pronto supieron de la presencia del
Dejó una carta en la que revela sus conflictos psi- indio. Cuando este se disponía a partir, el pueblo
cológicos junto con su preocupación sobre temas entero comenzó a perseguirlo gritando: «¡Ushanan
estudiantiles. Jampi!». Se refugió en el campanario de la iglesia,
Sus primeras obras son de carácter folclórico, des- desde donde mató a doce contrincantes con un ri-
pués manifiesta su vocación antropológica. fle. Solo lograron rendirlo cuando un indio astuto,
Sus narraciones se basan en sus vivencias infantiles José Facundo, le hizo creer que los yayas lo manda-
y juveniles y traslucen sus ideas políticas. En sus no- ban a proponerle una tregua. En el momento que se
velas, el mundo campesino es complementado con abrazan, salen los sitiadores, Maille comprende la
la presencia de mestizos; sus personajes son mani- traición y le arranca la lengua a Facundo.
queos. La narrativa de Arguedas revela una constan- El pueblo lo mata salvajemente: tiros, puñaladas,
te preocupación por sumergirse en la cultura que- descuartizamiento; ante la mirada horrorizada de
chua, en el espíritu del indio, por interpretarlos. Nastasia.
Por mucho tiempo se quedan colgados los intestinos
Obras de Maille a la entrada de su choza.
Yawar Fiesta, novela corta de carácter folclórico.
Los ríos profundos, su mejor obra por su lirismo.
El Sexto, novela inspirada en la prisión injusta Autor: Ciro Alegría
de la que fue víctima. Género: Narrativa
La agonía de Rasu Ñiti, cuento con valores Obra: Los perros hambrientos
simbólicos y de gran fuerza mítica.
Fecha de publicación: 1920
Todas las sangres, novela en la que presenta to-
das las clases sociales, los problemas económi- Especie: Novela
cos, las pugnas políticas y conflictos espirituales.
El zorro de arriba y el zorro de abajo, publi- Resumen
cada póstumamente. Tiene el carácter de un Los personajes son unos perros pastores y una niña
testamento literario, sus páginas traslucen que guarda el ganado de su padre, la pequeña Antuca,
la torturante vida de su autor. Escribió otros la pastora, personaje trazado con admirable delicade-
cuentos y poemas, y abordó ensayos de an- za. Los perros Wanka, cuyo nombre recuerda el de una
tropología. belicosa tribu incaica, Zambo, Gueso y Pellejo, actúan
con la «personificación» suficiente para dramatizar el Resumen
relato y conmover al lector con la desaparición de Gue- Está narrado en primera persona por el niño Ernes-
so, robado por los celdonios, y la muerte de otros dos to, sobrino de uno de los dueños de la hacienda de
perros: Tinto, a dentelladas del feroz Raflas, y Mausser, la quebrada de Viseca. Este misti tiene 14 años y está
volado con dinamita. enamorado de una hermosa india, Justina. Ella quiere
Las peripecias van combinadas con consecuencias de al indio Kutu, fuerte y hábil con el zurriago. El patrón,
una terrible sequía que, al malograr las cosechas, ex- don Froilán, ha abusado de Justinacha. Lleno de ra-
tiende el hambre. Estas calamidades toman proporción bia, el niño Ernesto le dice al Kutu que lo mate con
catastrófica. A su vez, los hombres se ven obligados a su honda. Él responde que su condición de indio le
luchar tan brutalmente que las escenas de violencia se impide hacerlo y solo atina en descargarse en los azo-
suceden, culminando algunas en intenso patetismo, tes con los que pega a los animales del patrón. Kutu
como la muerte del niño Damián, o en hechos sinies- termina yéndose de la hacienda, mientras el niño Er-
tros como el de la venganza de Culebrón o del crudo nesto se queda para estar cerca de Justina.
primitivismo como el asalto de los granjeros. El autor «Contemplando sus ojos negros, oyendo su risa, mi-
describe con un lenguaje directo, sobrio y emocional, rándola desde lejitos, era casi feliz: porque mi amor
las más tremendas situaciones. El hambre de los perros por Justina fue warma kuyay y no creía tener derecho
les hace tan feroces que devoran a las reses de quienes todavía sobre ella; sabía que tendría que ser de otro,
habían sido guardianes. La naturaleza juega un papel de un hombre grande que manejara ya zurriago, que
primordial de equilibrio en la gente, tranquilizada al echara ajos roncos y peleara a látigos en los carnava-
pensar en las nuevas cosechas. Los perros vuelven a ser les. Y como amaba a los animales, las fiestas indias,
los amigos del hombre y los protectores desinteresados las cosechas, las siembras con música y yarawi, viví
de los animales puestos bajo su custodia. alegre en esa quebrada verde y llena del calor amo-
«Las tropas grises de perros hambrientos iban de aquí roso del sol. Hasta que un día me arrancaron de mi
para allá. Parecían trozos de tierra en movimiento. ¿Dón- querencia, para traerme a este bullicio, donde gentes
de diablos habían volado las perdices? A veces se queda- que no quiero, que no comprendo».
ban parados en las lomas, dubitativos, indecisos, sin saber
hacia donde huir. Babeaban sus bocas entreabiertas, en-
tretanto que dentro del cráneo se repetían tozudamente Autor: Ciro Alegría
quién sabe qué pantagruélicas escenas. Género: Narrativo
Una tarde, mientras el horizonte dentado de cerros se Obra: El mundo es ancho y ajeno
teñía de rojo, la Antuca se encontró con Mañu. Estaba Especie: Novela
tirada sobre las piedras en el reseco lecho de la quebrada. Fecha de publicación: 1941
Escueto, fatal, herido acaso. Su colgante lengua tenía
un color pálido. ¿Moría tal vez? Moría solo.
Se trataba de un buen perro, que podía esperar la muer- «Estuvo la comunidad de tal y ahora es la hacienda cual.
te en medio de la soledad; la miró sin rencor con sus Entonces blasfeman un poco y amaban celosamente su
pupilas brillantes. «¿No he tratado siempre de servir?», tierra.
pareció decirle. Y ella que era pequeña y había creci- Rosendo Maqui no lograba explicarse claramente la ley.
do junto con los perros, le entendió perfectamente. Se Se le antojaba una maniobra oscura y culpable. Un día, sin
olvidó del cántaro y el agua. Cuando cayó la noche y saberse por qué ni cómo, había salido la ley de contribución
escuchó la aguda voz de la Juana que la llamaba, tenía indígena, según la cual los indios, por el mero hecho de
aún las manos posadas cariñosamente entre las hirsu- ser indios, tenían que pagar una suma anual. Ya la había
tas lanas del cuello del Mañu. Estaba extrañadamente suprimido un tal Castilla, junto con la esclavitud de unos
cálido y estremecido». pobres de piel negra a quienes nadie de Rumi había visto,
pero la sacaron otra vez después de la guerra.
Los comuneros y colonos decían: «¿Qué culpa tiene de
Autor: José María Arguedas ser indio? ¿Acaso no es hombre?». Bien mirado era un
Género: Narrativa impuesto al hombre. En Rumi, el indio Pillco juraba
Obra: Warma Kuyay (en la colección de cuentos Agua) como un condenado: «¡Carajo, habrá que teñirse de
Especie: Cuento blanco!». Pero no hubo caso y todos tuvieron que
Fecha de publicación: 1935 pagar. Y otro día, sin saberse también por qué ni
cómo, la maldita ley desapareció. Unos dijeron en el
pueblo que la suprimieron porque se había sublevado
un tal Atusparia y un tal Uchcu Pedro, indios los dos, Autor: José María Arguedas
encabezando un gran gentío, y a los que hablaron así Género: Narrativo
los metieron presos. Obra: Los ríos profundos
¿Quién sabía de veras? Pero no había faltado leyes. Sa- Especie: Novela
ben muchos los gobiernos. Ahí estaban los impuestos Fecha de publicación: 1956
a la sal, a la coca, al fósforo, a la chicha, a la chancaca,
que no significaban nada para los ricos y sí mucho para
los pobres. Ahí estaban los estancos. La ley de servicio Ernesto, el niño narrador, y su padre llegan al Cus-
militar no se aplicaba por parejo. Un batallón en mar- co. Conocen al Viejo, un hombre déspota que trata
cha era un batallón de indios en marcha. De cuando de manera cruel a sus colonos. El padre le enseña a
en cuando, a la cabeza de las columnas, el caballo de Ernesto numerosos palacios y restos arqueológicos de
oficial y luciendo la relampagueante espada, así era la los incas.
ley. Rosendo Maqui despreciaba la ley. ¿Dónde estaba Este hecho hace que Ernesto acentúe su identificación
la escuela de la comunidad Rumi? ¿Dónde estaban las con la cultura andina.
de todas las haciendas vecinas? En el pueblo había una Ernesto ha pasado su niñez entre personas que mal-
por fórmula. ¡Vaya, no quería pensar en eso porque trataban a los indígenas. El padre de Ernesto es un
le quemaba la sangre! Aunque sí, debí pensar y hablar incansable viajero, va de pueblo en pueblo; deja a su
de ello en la primera oportunidad con objeto de conti- hijo en un colegio internado de Abancay, donde Er-
nuar los trabajos. nesto conoce a personajes de distintas razas y de cla-
Maqui fue autorizado por la comunidad para con- ses sociales opuestas.
tratar un maestro y, después de muchas búsquedas,
Aparece entonces la opa Marcelina. Esta mujer de-
consiguió que aceptara serlo el hijo del escribano
mente constituye un símbolo sexual.
de la capital de la provincia por el sueldo de treinta
soles mensuales. Él le dijo: «Hay necesidad de li- Algunos internos quieren tener relaciones sexuales,
bros, pizarras, lápices y cuadernos». En las tiendas pero un sentimiento de culpa los atosiga en ese infier-
pudo encontrar únicamente lápices muy caros. no de violencia que es el internado.
Preguntando y topeteándose supo que el inspec- Ernesto se mantiene en contacto con la música
tor de Instrucción debía darles todos los útiles. Lo de la naturaleza, con los ríos y los cantos de los
encontró en una tienda tomando copas: «Vuelve pájaros; visita las alegres chicherías donde se in-
tal día», le dijo con desgano. Volvió Maqui el día terpreta la música andina; conoce la hacienda
señalado y el funcionario, después de oír su rara Patizamba, cuyos colonos viven en condiciones
petición, arqueando las cejas, le informó que no infrahumanas; pero también se siente desarrai-
tenía material por el momento: habría que pedir- gado. Antero lleva a la escuela un trompo (llama-
lo a Lima siendo probable que llegara para el año do zumbayllu) que instaura un universo de luz y
próximo. El alcalde fue donde el hijo del escribano armonía en el internado.
a comunicárselo y él le dijo: «¿Así que era en serio Se produce la rebelión de las chicheras, encabezada
lo de la escuela?» Yo creí que bromeaba. No voy por Doña Felipa, una especie de símbolo maternal
a lidiar con indiecitos de cabeza cerrada por me- para Ernesto, quien se solidariza con dicha rebe-
nos de cincuenta soles. Pasó el tiempo. El material lión. Es azotado por el padre director, quien man-
ofrecido no llegó el año próximo. El Inspector de tiene la relación de la iglesia con el feudalismo tra-
instrucción afirmó, recién entonces que había que dicional. Aparece una peste que comienza a matar
presentarse una solicitud escrita, consignando el a los colonos.
número de niños escolares y otras cosas. También Al final, Ernesto escapa del internado, confiando
dijo, con igual retardo, que la comunidad debía en que los colonos derrotarían a la enfermedad.
construir una casa especial. ¡No le vengan con reco- Estos, animados por una visión mágico-religiosa,
dos en el camino! El empecinado alcalde asintió en creen que la peste es una entidad viviente a la que
todo. Contó los niños, que resultaron más de cien, y pueden combatir con rezos. Entonces los colonos
después acudió donde un tinterillo para que le escri- capturan Abancay, para obligar al cura director que
biera la solicitud. La obtuvo mediante cinco soles y haga misas y así alejar a la peste.
por fin fue «elevada».
 Retroalimentación

1. Escribe dos características de la narrativa del 3. ¿Quiénes se enfrentan en la obra La serpiente de oro?
siglo XX.

4. ¿A qué género y especie pertenece «Ushanan

2. ¿Cuál es el tema central de El mundo es ancho y ajeno? Jampi»?

Trabajando en clase

◗ Ordena las banderas.

PROFUNDOS LOS RÍOS

Rpta.:

◗ Personajes del cuento «Warma kuyay».

J J
T I T I
S A S A
U N U N

◗ Personajes del cuento «Ushanan Jampi»:

F A I L
O
U
N L
M E
C D A
 Verificando el aprendizaje

1. Una de las características del indigenismo la en- 6. Señala la relación correcta entre personaje e idea
contramos en la . que se distingue en El mundo es ancho y ajeno.
a) búsqueda de la valoración de mitos y creencias a) Fiero Vásquez: gamonal que personifica al in-
religiosas dividualismo
b) reivindicación de las costumbres perdidas b) Álvaro Amenábar: comunero que encarna la
c) lucha social contra el gamonalismo solidaridad
d) búsqueda de una reivindicación global del in- c) Benito Castro: el proceso de culturización
dio y del negro d) Doroteo Quispe: el que se convierte en religioso
e) lucha por las tierras del gamonal e) Rosendo Maqui: el que se incorpora a la comunidad

2. En lo ideológico, el iniciador del indigenismo fue 7. El tema que más sobresale en El mundo es ancho y
y en lo literario, . ajeno es:
a) Uriel García – Ciro Alegría a) El gamonalismo
b) Gustavo E. Valcárcel – J. M. Arguedas b) La fuerza de la naturaleza indómita
c) César Vallejo – Clorinda Matto
c) El industrialismo primitivo
d) González Prada – E. López Albújar
d) El racismo
e) M. Melgar – Guamán Poma de Ayala
e) El proceso de cristianización
3. Según José Carlos Mariátegui, el mayor problema
del indio es: 8. Al final de la novela El mundo es ancho y ajeno:
a) La situación política a) Rosendo Maqui muere en Yanañahui.
b) El aspecto cultural b) Álvaro Amenábar se apodera de las propieda-
c) El tema educativo des de Benito Castro.
d) El aspecto social c) El gamonal desiste de sus intenciones expansionistas.
e) La tierra d) La comunidad de Rumi entra en un proceso de
reflorecimiento.
4. Ciro Alegría se circunscribe dentro del . e) Benito Castro muere acribillado.
a) realismo
b) regionalismo 9. El medio de expresión más utilizado por el indi-
c) romanticismo genismo fue .
d) neoclasicismo a) la música d) el teatro
e) modernismo b) la escultura e) la poesía
c) la narrativa
5. El primer caso en que el indio aparece perfilado
en cuerpo y alma, con su verdadera personalidad 10. El indigenismo centra su atención en los planos
y sus sueños lo encontramos en . .
a) Matalaché a) político y religioso
b) «Ushanan Jampi» b) agrario y comercial
c) El vuelo de los cóndores c) social y político
d) El mundo es ancho y ajeno d) cultural y pedagógico
e) Aves sin nido e) económico y educativo