VIVIENDO

CON LA

ETERNIDAD
A LA VISTA

provided by Centro Cristiano de Apologética Bíblica 2023

Recompensas Celestiales
por Mark Hitchcock

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Edición Digital presentada por
Centro Cristiano de Apologética Bíblica – CCAB © 2023
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EDITORIALES DE LA CASA DE LA COSECHA

EUGEN, OREGON

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97404.
Recompensas Celestiales

Copyright© 2019 por Mark Hitchcock

Publicado por Harvest House Publishers

Eugene, Oregón 97408

www.harvesthousepublishers.com

ISBN 978-0-7369-7653-4 (paquete)

ISBN 978-0-7369-7654-1 (libro electrónico)

Datos de catalogación en publicación de la Biblioteca del Congreso

Nombres: Hitchcock, Mark, 1959- autor.

Título: Recompensas celestiales / Mark Hitchcock.

Descripción: Eugene: Harvest House Publishers, 2019. | Incluye referencias bibliográficas.

Identificadores: LCCN 2018054819 (imprimir) | LCCN 2019009334 (libro electrónico) | ISBN

9780736976541 (libro electrónico) | ISBN 9780736976534 (paq.)

Temas: LCSH: Recompensa (Teología)

Clasificación: LCC BT940 (libro electrónico) | LCC BT940 .H58 2019 (impresión) | DDC 234–dc23

Registro de LC disponible en https://lccn.loc.gov/2018054819

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Contenido

Prólogo de Greg Laurie

¿Lo que Nos Espera?

Capítulo Uno: Un Disparo

Capítulo Dos: Salvación y Recompensas

Capítulo Tres: Bajo Revisión

Capítulo Cuatro: La casa de tus sueños

Capítulo Cinco: Preguntas y Respuestas Gratificantes

Capítulo Seis: Ganar lo que No Puedes Perder

Capítulo Siete: Úsalo o Piérdelo

Capítulo Ocho: Tu Examen Final

Capítulo Nueve: Tu Último Día de Pago

Capítulo Diez: El Gran Trato

Apéndice Uno: Respuestas A Algunas Preguntas Más

Apéndice Dos: La Iglesia Recompensa

Un Capítulo sobre el Tribunal de Cristo del libro del Dr. John Walvoord: La Iglesia en la Profecía

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Notas

Otras lecturas de Good Harvest House

Sobre el editor
Prólogo de Greg Laurie

Mi hijo Christopher se fue al cielo en 2008, he tenido una mente mucho más celestial. Su inesperada
llegada anticipada me envió a buscar más profundamente en los misterios y maravillas del cielo y
nuestro futuro con Cristo. Como maestro, predicador y evangelista, estoy más comprometido que
nunca a ayudar a señalar a las personas a Jesús y la eternidad con Él en el cielo.

Cuando tuve la oportunidad de leer el nuevo libro Heavenly Rewards de Mark Hitchcock, estaba

emocionado de hacerlo. Mark no solo es un amigo y un escritor y maestro de la Biblia muy respetado,

sino que tiene un don particular para abordar los temas de los últimos tiempos y la eternidad. Nunca

me había topado con un libro dedicado únicamente al tema de las recompensas celestiales, así que

estaba ansioso por leerlo.

Mark ha hecho un trabajo minucioso, equilibrado y bíblicamente preciso al abordar este tema

pasado por alto y, a veces, mal entendido. Con su estilo de escritura coloquial, salpicado de muchas

ilustraciones e ideas útiles, Mark me ha ayudado a tener una mejor comprensión de lo que le espera al

creyente en el cielo. Leer este libro hará lo mismo por ti.

El hecho de que Dios desee bendecirnos con recompensas, más allá de los dones abrumadores de

Su gracia, misericordia y salvación, aturde la mente. Y, sin embargo, como bien describe Marcos,

“recibir recompensas será una señal del agrado y aprobación de Dios para nuestras vidas aquí en la

tierra”. 1 Las recompensas celestiales de Dios también son un recordatorio para nosotros como

creyentes de que aunque nunca enfrentaremos el juicio de Dios, daremos cuenta de nuestras vidas al

Señor en el cielo. Dios evaluará nuestras vidas, oportunidades, ministerios y motivos terrenales, y

luego nos recompensará. Como dijo mi amigo Warren Wiersbe: “Para el cristiano, el cielo no es

simplemente un destino; es una motivación.” 2 ¡Es para mí un gran placer recomendarles este libro!

Greg Laurie, pastor principal, Harvest Christian Fellowship; evangelista, Harvest Crusades y Harvest

America
¿Lo que Nos Espera?

Durante las últimas dos décadas, he tenido el privilegio de hablar en muchas iglesias y conferencias de
profecía en los Estados Unidos y alrededor del mundo. He hablado sobre una variedad de temas
relacionados con el libro de Apocalipsis, eventos futuros y señales de los tiempos que están preparando
el escenario para la venida de Cristo. He descubierto que la gente en todas partes está muy interesada
en lo que les espera a ellos y a este mundo. Un conjunto de temas relacionados que también he
abordado es el cielo, el infierno y el más allá. Estos temas tienen un atractivo universal.

Hace varios años, comencé a enseñar sobre el tribunal de Cristo (también conocido como el juicio

Bema) y las recompensas que los creyentes recibirán en el cielo.

Había estudiado estos temas en profundidad durante muchos años y me había desafiado

personalmente lo que dice la Escritura, así que decidí preparar un mensaje sobre la evaluación futura

de la vida del pueblo de Dios y sus recompensas celestiales. Estos se convirtieron rápidamente en mis

temas favoritos para abordar en iglesias y conferencias porque son muy prácticos, enfocados y llenos

de esperanza.

La respuesta a este mensaje sigue siendo abrumadora. Los comentarios han sido algunos de los

más positivos que he recibido. Los temas realmente han resonado con la gente. Durante bastante

tiempo he querido poner este mensaje en un libro para darle un mayor alcance e impacto. La gente de

Harvest House se ha asociado amablemente conmigo para hacer realidad este sueño. Por eso estoy

verdaderamente agradecido.

El libro que tiene en sus manos es el núcleo del mensaje que he entregado en numerosas ocasiones,

junto con una cantidad sustancial de material adicional que tiene que ver con el futuro y las

recompensas finales.

Espero que disfrutes leyendo este libro tanto como yo he disfrutado escribiéndolo. Y que todos

nosotros apliquemos su mensaje a nuestras vidas, viviendo cada día a la luz de ese momento en el que

estaremos ante nuestro Señor.

Dr. Mark Hitchcock

 CAPÍTULO UNO

Un Disparo

Sólo una vida, pronto pasará,

Sólo lo que se hace por Cristo perdurará. 1

C.T. Studd

Al morir ponemos la firma en nuestro

retrato de la vida. La pintura se seca.

El retrato está hecho. Listo o no. 2

Randy Alcorn

El famoso Espectáculo del Salvaje Oeste de Buffalo Bill se presentó en toda Europa durante los últimos

años del siglo XIX y aterrizó en Berlín, Alemania, en 1899. El pueblo alemán, como otros en Europa,

acudió por miles a ver el Espectáculo del Salvaje Oeste. Un gran éxito dondequiera que fue, el

programa contó con varios artistas con poder de estrella, pero ninguno fue más convincente que Annie

Oakley. Con una altura de menos de cinco pies, Oakley era conocida como "Little Sure Shot", un

nombre que le dio Toro Sentado. Venció a cualquier francotirador masculino que se atrevió a

desafiarla. Oakley tenía muchos trucos sorprendentes de puntería como parte de su número. Estos

incluían disparar a través de naipes que ella había arrojado al aire. Otra fue disparar una moneda de

metal lanzada al aire a unas veintisiete yardas de distancia. Otro acto básico de Oakley fue mirarse en

un espejo para fotografiar una manzana colocada detrás de ella. Fue una de las primeras superestrellas

femeninas en el mundo del espectáculo.

Una demostración que formaba parte de la rutina de Annie consistía en sacar las cenizas de la

punta de un puro grande y encendido que alguien sostenía en la boca. El acto comenzaría con Oakley

pidiendo un voluntario de la audiencia. Por lo general, como puede imaginar, nadie se ofreció como
voluntario, por lo que su esposo, Frank Butler, quien estaba plantado en la audiencia, se adelantaría a

la exhibición.

Cuando el Wild West Show estaba en Berlín, Annie hizo su pedido habitual para el truco del

cigarro. Esta vez alguien se ofreció como voluntario. No era otro que el recién coronado emperador

alemán Kaiser Wilhelm II. Antes de que cualquiera de su séquito pudiera disuadir al emperador, el

Kaiser Wilhelm II se puso de pie, sacó un cigarro y se lo puso en la boca. Annie Oakley sabía muy bien

en lo que se había metido. El Kaiser se llevó el cigarro a la boca, con la ceniza al final, y Oakley apuntó

con su Colt .45. Apretó el gatillo, disparó el tiro y la ceniza fue arrancada del cigarro a unas pocas

pulgadas frente a la cara del Kaiser.

Unos quince años después, el Kaiser Wilhelm II sumió al mundo en el caos de la Primera Guerra

Mundial. Después del comienzo de la guerra, Annie Oakley envió una carta al Kaiser, pidiéndole la

oportunidad de hacer un segundo disparo. Ella nunca recibió una respuesta. 3

Al igual que Annie Oakley, cuando se trata de nuestras vidas aquí en la tierra, solo tenemos una

oportunidad. No hay ensayos generales. Sin repeticiones. Sin mulligans. Debemos apuntar al blanco

con nuestro único disparo y hacer que cuente porque cuando esta vida termine, todos seremos

juzgados (Hebreos 9:27). Aunque la vida aquí en la tierra es breve, cuenta para toda la eternidad.

Como señala Tim Chester, “Nuestra vida es solo un momento, un respiro. Es un tic del reloj. Un abrir y

cerrar de ojos. Un clic de los dedos. Tienes una vida, una oportunidad. Y no hay repetición, no hay

rebobinado. No vivas el momento. Vive por la eternidad.” 4

La tesis central de este libro es que cada creyente tiene una oportunidad en la vida, que nuestra

única oportunidad un día será revisada y recompensada por el Señor, y que nuestra vida en la

eternidad se verá dramáticamente afectada por el resultado de esa evaluación: que lo que hacemos

ahora tiene un efecto irreversible en nuestra eternidad. Hay repercusiones permanentes por lo que

haces, piensas y dices. Por lo tanto, debes apuntar al blanco con tu vida. Debes maximizar el único

disparo que tienes. Porque lo que hagas con ese disparo afectará profundamente tu vida para siempre.

Podríamos llamar a esto el Principio de la Recompensa o la Ley de las Recompensas.

Para decirlo sucintamente: la vida que vives hoy determinará tu vida en la eternidad.

No dejes que estas palabras pasen demasiado rápido. Deja que este pensamiento se filtre en tu

mente. Deja que resuene en tu corazón. Cómo vives, piensas y actúas ahora mismo, todos los días,

repercutirá en tu existencia por los siglos de los siglos. La forma en que hagas tu trabajo, ames a tu
cónyuge, críes a tus hijos, sirvas a los necesitados, compartas tus recursos financieros, ames a los

demás y superes la tentación, marcará el curso de tu existencia en los siglos venideros.

La vida que vives hoy determinará tu vida en la eternidad.

Desarrollaremos esta máxima juntos en los capítulos siguientes. Pero antes de continuar, creo que

es importante exponer brevemente el apoyo bíblico para el concepto de recompensas futuras para los

creyentes porque muchas personas rápidamente descartan o minimizan cualquier cosa que tenga que

ver con eso.

Recompensas en Foco
La mayoría de nosotros probablemente nos hemos preguntado a veces si nuestra vida realmente

está dando para mucho. Reconocemos demasiado bien cuán débiles y endebles son nuestros mejores

esfuerzos. Nos hacemos preguntas como “¿Realmente importa lo que hago todos los días con mi vida?

Mucho de esto parece tan mundano, rutinario e incluso intrascendente”. O, en secreto, nos

preguntamos: “¿Se acordará Dios de lo que hago aquí en la tierra? ¿Todos los sacrificios que hago por

el Señor y los demás traerán alguna recompensa en el cielo, o el cielo es el mismo para todos los

creyentes, sin importar lo que hagamos en la tierra?

Incluso podría preguntarse si la idea de las recompensas es tan importante. Cuando surge el tema

de las recompensas futuras, no es raro escuchar a los cristianos decir: “Solo estar en el cielo será

suficiente. Esa es toda la recompensa que necesito. Ver a Dios y pasar la eternidad con Él es

recompensa suficiente. No me importa si obtengo algo por encima de eso o si tengo un asiento en

primera fila. Estar en la última fila será suficiente para mí mientras esté allí”.

Este tipo de respuesta puede sonar humilde y piadosa, y es cierto que estar en el cielo será

infinitamente mejor que estar en el infierno. ¿Quién podría discutir eso? Todo creyente alabará a Dios

por toda la eternidad por hacer posible habitar en el cielo con Él.

Si bien es cierto hasta donde llega, también hay una deficiencia grave en este tipo de pensamiento.

Recibir recompensas será una señal del agrado de Dios y la aprobación de nuestras vidas aquí en la

tierra. Debemos buscar Su aprobación por encima de todo. Sin mencionar que las recompensas son

idea de Dios, no nuestra.

 Las recompensas son obra de Dios. Fueron idea suya, no nuestra. Dios es quien desarrolló

las recompensas, determinó los criterios para otorgarlas y demostró su gracia al

proporcionarlas para un servicio fiel. Las recompensas surgen del corazón de Dios... No le

robes a Dios el gozo de ser un Padre celestial que recompensa porque le dices que no te

importa. deberías preocuparte Está bien pensar en tu recompensa celestial. Dios lo hace. 5

La Biblia recomienda servir a Dios por recompensas. Piensa en esto: Jesús y los escritores humanos

del Nuevo Testamento no nos habrían dicho tanto sobre las recompensas futuras si no quisieran que

las supiéramos y las buscáramos. Dios quiere que sepamos que nuestros trabajos y sacrificios aquí en

la tierra no son en vano (1 Corintios 15:58). Él quiere motivarnos cuando estamos pasando por

tiempos difíciles. Él quiere que sepamos que la vida aquí cuenta para la eternidad, y que Él

recompensa generosamente el sacrificio y la fidelidad.

Debido a que recompensar a los creyentes es idea de Dios, ignorar o negar las recompensas eternas

es un insulto a nuestro Padre misericordioso. Las recompensas que Dios nos ofrece son tesoros

invaluables que Él espera que deseemos. “Cristo nos ofrece la increíble oportunidad de intercambiar

bienes temporales y divisas por recompensas eternas”. 6 Ahora tenemos la oportunidad, por lo que

hacemos y cómo vivimos, de asegurarnos recompensas eternas infinitamente mayores en la vida

venidera.

Según la Biblia, Dios, que todo lo sabe y todo lo ve, lleva un registro de cómo vives y de lo que haces

para Él todos los días, y tienes más que ganar si vives para Él de lo que puedas imaginar. Las

recompensas por servir fielmente a Cristo están más allá de nuestra imaginación más salvaje. Habrá

diferencias entre el pueblo de Dios en el reino venidero y en la eternidad dependiendo del grado de

nuestra fidelidad y sacrificio por nuestro Señor. Como señala Randy Alcorn: “¿Hará Dios que todas las

almas sean iguales en el cielo y, por lo tanto, considerará igualmente válida una vida de egoísmo e

indiferencia hacia las necesidades de los demás en comparación con una vida arrodillada en oración,

alimentando a los hambrientos y compartiendo el evangelio? La Biblia claramente responde que no”. 7

Las recompensas son un gran problema para Dios, y algún día, cuando estemos ante Él, también

serán un gran problema para nosotros. Serán evidencia tangible de que agradamos al Señor con

nuestra vida. Por esa razón, deberían ser importantes para nosotros ahora, porque esta es la única

temporada durante la cual podemos ganarlos.

 Retorno de la Inversión
Para que pueda ver cuán importantes son las recompensas futuras para Dios, y cuán importantes

deberían ser para usted, quiero darle una muestra de pasajes de las Escrituras que subrayan este

punto. No hay nada como permitir que la Biblia hable por sí misma. Es posible que se sorprenda de

cuánto tiene que decir la Biblia acerca de las recompensas. No se puede leer la Biblia sin toparse con

las recompensas.

En las promesas bíblicas que siguen, he puesto en cursiva ciertas palabras para llamar la atención

sobre ellas. Si nunca ha pensado mucho en las recompensas futuras, confío en que esta letanía de

pasajes despierte su interés.

Génesis 15:1 — “Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No
temas, Abram, yo soy un escudo para ti; tu galardón será muy grande.

Rut 2:12 —“Que el SEÑOR recompensa tu trabajo, y tu salario sea completo de parte del SEÑOR, Dios
de Israel, bajo cuyas alas has venido a buscar refugio”.

1 Samuel 24:19 — “Si alguno encuentra a su enemigo, ¿lo dejará ir a salvo? Que el SEÑOR te
recompense con el bien por lo que me has hecho hoy”.

Salmo 19:9-11 — “El temor de Jehová es limpio, eterno; los juicios del SEÑOR son verdaderos; son
justos en conjunto. Son más deseables que el oro, sí, que mucho oro fino; más dulce también que la
miel y las gotas del panal. Además, por ellos Tu siervo es advertido; en guardarlos hay una gran
recompensa.”

Salmo 58:11 —“Dirán los hombres: 'Ciertamente hay recompensa para el justo; ¡Ciertamente hay un
Dios que juzga en la tierra!'”

Salmo 62:12 — “Tuya es la misericordia, oh Señor, porque recompensas al hombre conforme a su

obra”.

Proverbios 11:18: “El que siembra justicia recibe verdadera recompensa”.

Isaías 40:10 — “He aquí, el Señor Dios vendrá con poder, y Su brazo señoreará por Él. He aquí, Su
galardón está con Él y Su recompensa delante de Él.”
Isaías 62:11 — “He aquí, el SEÑOR ha proclamado hasta los confines de la tierra, di a la hija de Sion:
'He aquí que viene tu salvación; he aquí, su galardón está con él, y su recompensa delante de él.'”

El tema de las recompensas futuras continúa en el Nuevo Testamento. El término principal del

Nuevo Testamento para recompensas es la palabra griega mis thos, que aparece veintinueve veces.

Pero hay otras palabras que también apuntan a las recompensas, como recompensa, herencia, tesoro y

corona.

Mateo 6:3-4 — “Cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que
tu limosna sea en secreto; y tu Padre que ve lo que se hace en secreto te recompensará.”

Mateo 6:5-6 —“Cuando oréis, no seáis como los hipócritas; porque les gusta estar de pie y orar en las
sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres. En verdad os digo que ya
tienen su recompensa completa. Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento interior, cierra tu puerta y
ora a tu Padre que está en lo secreto, y tu Padre que ve lo que se hace en lo secreto te recompensará”.

Mateo 6:16-18 — “Cuando ayunéis, no os pongáis tristes como los hipócritas, que descuidan su
apariencia para ser vistos por los hombres cuando ayunan. En verdad os digo que ya tienen su
recompensa completa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro para que tu ayuno no
sea notado por los hombres, sino por tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve lo que se hace en
secreto te recompensará.”

Mateo 10:41 —“El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibirá; y el
que recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibirá.”

Mateo 16:27: “El Hijo del Hombre vendrá en la gloria de Su Padre con Sus ángeles, y entonces pagará
a cada uno conforme a sus obras”.

Mateo 19:21 —“Jesús le dijo: 'Si quieres ser completo, anda, vende tus bienes y dáselo a los pobres, y
tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.’”

Mateo 19:27-29 —“Pedro le dijo: 'He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿Qué
habrá entonces para nosotros? Y Jesús les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido,
en la regeneración cuando el Hijo del Hombre se sentará en el trono de su gloria, vosotros también os
sentaréis sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casa,
hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o hacienda por causa de mi nombre, recibirá mucho más y
heredará la vida eterna.’”

Mateo 25:19-23 — “Después de mucho tiempo vino el amo de aquellos siervos y arregló cuentas con
ellos. Llegó el que había recibido cinco talentos y trajo otros cinco talentos, diciendo: 'Señor, cinco
talentos me has confiado. Mira, he ganado cinco talentos más. Su amo le dijo: 'Bien hecho, esclavo
bueno y fiel. En lo poco fuiste fiel, en mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. Llegó también el
que había recibido los dos talentos y dijo: 'Maestro, me entregaste dos talentos. Mira, he ganado dos
talentos más. Su amo le dijo: 'Bien hecho, esclavo bueno y fiel. En lo poco fuiste fiel, en mucho te
pondré; entra en el gozo de tu señor.”

Marcos 9:41 — “Cualquiera que os dé de beber un vaso de agua por causa de vuestro nombre como
seguidores de Cristo, de cierto os digo, que no perderá su recompensa.”

Lucas 6:35 — “Amad a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, sin esperar nada a cambio; y
vuestro galardón será grande, y seréis hijos del Altísimo; porque Él mismo es bondadoso con los
hombres ingratos y malos.”

Lucas 14:12-14 —“Pasó también a decir al que lo había invitado: 'Cuando des un almuerzo o una cena,
no invites a tus amigos ni a tus hermanos ni a tus parientes ni a tus vecinos ricos, de lo contrario
pueden también te invito a cambio y ese será tu pago. Pero cuando des una recepción, invita a los
pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y serás bienaventurado, ya que no tienen los medios para
pagarte; porque seréis recompensados en la resurrección de los justos.’”

Lucas 19:15-19 —“Cuando él volvió, después de recibir el reino, mandó llamar a estos esclavos, a
quienes había dado el dinero, para que supiera el negocio que habían hecho. Apareció el primero,
diciendo: 'Señor, tu mina ha producido diez minas más.' Y él le dijo: 'Bien, buen siervo, porque has
sido fiel en lo muy poco, tendrás autoridad sobre diez ciudades.' Vino el segundo, diciendo: Tu mina,
señor, ha hecho cinco minas. Y le dijo también: 'Y tú estarás sobre cinco ciudades.’”

Romanos 2:6 —“… el cual pagará a cada uno conforme a sus obras.”

1 Corintios 9:24-27 — “¿No sabéis que los que corren en una carrera, todos corren, pero sólo uno
recibe el premio? Corre de tal manera que puedas ganar. Todos los que compiten en los juegos ejercen
dominio propio en todas las cosas. Entonces ellos lo hacen para recibir una corona perecedera, pero
nosotros una imperecedera”.
Efesios 6:8 —“Sabiendo que todo el bien que cada uno hiciere, éste recibirá del Señor, sea siervo o sea
libre.”

Filipenses 3:13-14 — “Hermanos, yo mismo no considero haberlo alcanzado todavía; pero una cosa
hago: olvidando lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio
del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.”

Colosenses 3:22-24 — “Esclavos, obedeced en todo a vuestros amos en la tierra, no con servicio
exterior, como los que agradan á los hombres, sino con sencillez de corazón, temiendo al Señor. Todo
lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor
recibiréis la recompensa de la herencia. Es al Señor Cristo a quien servís.”

Hebreos 6:10 — “Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el amor que habéis mostrado a
su nombre, habiendo servido y sirviendo todavía a los santos.”

(Observe en este versículo que otorgar recompensas está ligado a la naturaleza y el carácter de Dios. Él
es justo).

Hebreos 11:6 —“El que se acerca a Dios debe creer que Él existe, y que es galardonador de los que le
buscan.”

Hebreos 11:25-26 — “Escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios que gozar de los placeres
pasajeros del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto;
porque estaba mirando a la recompensa.”

1 Pedro 5:4: “Cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona inmarcesible de gloria”.

Santiago 1:12 —“Bienaventurado el varón que persevera bajo la prueba; porque una vez aprobado,
recibirá la corona de vida que el Señor ha prometido a los que le aman.

2 Juan 8: “Cuídense de ustedes mismos, para que no pierdan lo que hemos logrado, sino que reciban
una recompensa completa”.

Apocalipsis 2:10 — “No temas lo que vas a sufrir. He aquí, el diablo va a echar a algunos de vosotros en
la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación durante diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo
te daré la corona de la vida.”

Apocalipsis 2:23: “A cada uno de vosotros os daré conforme a vuestras obras”.

Apocalipsis 3:11 — “Yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que nadie te quite la corona”.

Apocalipsis 11:18 — “Llegó la hora de juzgar a los muertos, y la hora de recompensar a tus siervos los
profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes…”

Apocalipsis 22:12 — “He aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno
conforme a sus obras”.

Espero que pueda ver por sí mismo que la promesa de recompensas futuras es como un hilo dorado

que atraviesa toda la Biblia, desde Génesis hasta Apocalipsis. Se acerca un tiempo de recompensas.

Dios no tiene que recompensar a nadie por nada. ¡Lo hace porque quiere! Y no se equivoque:

independientemente de lo que usted y yo pensemos al respecto, eso es exactamente lo que Él va a

hacer. 8

Jesús mismo prometió repetidamente recompensas a los fieles como motivación. Les dijo que

pusieran su tesoro en el cielo, donde su dinero estaría seguro y rendiría una mayor tasa de retorno

(Mateo 6:20). Cuando Pedro le preguntó audazmente a Jesús qué recibiría algún día en el reino por

todos sus sacrificios en la tierra, Jesús respondió con una poderosa parábola sobre el pago de Dios a

sus trabajadores (Mateo 19:27–20:16). Jesús también enseñó que todo creyente debe anhelar escuchar

las palabras “Bien, buen siervo y fiel” (Mateo 25:21 RV). Jesús prometió a sus seguidores que, si eran

fieles y sacrificialmente obedientes, su “recompensa será grande” (Lucas 6:35).

El problema es que la idea de servir al Señor ya los demás para obtener recompensas parece

mercenaria en el mejor de los casos y narcisista en el peor. ¿Deberíamos servir alguna vez con

recompensas a la vista? ¿Alguna vez es correcto hacer algo con recompensas eternas en mente?

Probablemente la mayor parte de lo que hacemos por el Señor y por los demás se hace sin ningún

pensamiento consciente de recompensa. Imagina a un soldado estadounidense en Afganistán

luchando contra los brutales talibanes y abriéndose camino con valentía a través del fuego enemigo

para rescatar a sus compañeros soldados. A su regreso a los Estados Unidos, se le otorga la Medalla de

Honor del Congreso por su heroico servicio. ¿Qué lo motivó a arriesgar su vida? ¿Fue la gloria de una

recompensa? No. No albergó la idea de recibir una recompensa porque esperaba morir. Arriesgó su

vida para salvar la vida de sus amigos y defender la libertad de su país. En las montañas de Afganistán,

una recompensa era lo más alejado de su mente. Fueron los otorgantes del premio quienes se sintieron

inspirados para otorgarlo como una forma de expresar gratitud por el heroísmo del soldado.
 De la misma manera, servimos a Dios y nos sacrificamos por Él porque lo amamos a Él ya los

demás. No servimos por la recompensa; servimos para el Señor. “Así que también nosotros tenemos

como ambición, en casa o ausentes, ser agradables a Él” (2 Corintios 5:9). Como un soldado que recibe

una medalla, las recompensas eternas son simplemente la forma en que Dios muestra que está

complacido con nuestro servicio.

Habiendo dicho eso, trabajar por recompensas es bíblico.

Las Escrituras nos dicen que Abraham estaba buscando su recompensa futura: “Por la fe Abraham,

cuando fue llamado, obedeció y salió al lugar que había de recibir por herencia; y salió sin saber

adónde iba. Por la fe habitó como forastero en la tierra prometida, como en tierra ajena, morando en

tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene

cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Hebreos 11:8-10).

Moisés también tenía una mentalidad de recompensa: “Por la fe Moisés, cuando ya era grande,

rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios

que disfrutar de los placeres pasajeros del pecado, considerando mayores riquezas el vituperio de

Cristo que los tesoros de Egipto; porque tenía la mirada puesta en la recompensa” (Hebreos 11:24-26).

Incluso Jesús anhelaba la recompensa final: “Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la

fe, el cual por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha

sentado a la diestra del trono de Dios.” (Hebreos 12:2). Al enfrentar el horror de la cruz, Jesús miró el

gozo puesto ante Él en el cielo.

Moisés, Abraham y el Señor Jesús son elogiados porque miraron más allá de las luchas inmediatas

a la recompensa que Dios tenía reservada para ellos. Por supuesto, la recompensa por venir no es el

único incentivo para servir a Cristo, pero es un factor motivador. Además, también debemos recordar

que no deseamos la recompensa por la recompensa misma, sino porque las recompensas son una

expresión de que la forma en que vivimos es agradable al Señor. En última instancia, deseamos

recompensas porque son un reflejo de la aprobación de Cristo para con nosotros.

Espero que esté comenzando a ver que las recompensas futuras son reales. La Biblia es clara en

cuanto a que lo que hacemos ahora, aquí en la tierra todos los días, afectará nuestra existencia en la

vida venidera, tanto en el milenio venidero (el futuro reinado de Cristo de 1000 años en esta tierra)

como finalmente en el cielo nuevo. y tierra nueva por toda la eternidad. Lo que hagas en tu vida ahora

con tu único intento tendrá repercusiones que continuarán para siempre a través de edades sin fin.
 Las recompensas también nos incentivan a vivir fielmente y trabajar incansablemente para nuestro

Señor hoy. El gran reformador Juan Calvino dijo: “Ciertamente, si simplemente hubiera servido al

hombre, esta habría sido una pobre recompensa; pero es mi felicidad haber servido a Aquel que nunca

deja de recompensar a sus siervos en toda la medida de su promesa.” 9

Hombre Rico, Hombre Pobre

Arthur Barry es considerado el mayor ladrón de joyas del mundo. Cometió más de 150 robos,

principalmente robando joyas, por un valor estimado de $ 5 a $ 10 millones. Era un ladrón de joyas

extraordinario. Había perfeccionado su oficio y ganado una retorcida sensación de gratificación de su

robo. Las únicas personas a las que robó fueron aquellas cuyos nombres estaban en el registro social.

Estudió a sus víctimas cuidadosamente. Sólo robaba a los más ricos. A menudo vestía un esmoquin

mientras cometía sus crímenes, a veces a plena luz del día.

Arthur finalmente fue capturado y pasó diecisiete años en prisión. Después de salir, se fue a

trabajar a un parque en un restaurante al borde de la carretera ganando solo $50 a la semana. Un

reportero de noticias lo localizó y lo entrevistó sobre su carrera criminal, y habló libremente sobre su

vida criminal.

Arthur concluyó su entrevista de esta manera: “No soy muy bueno dibujando moralejas, pero

cuando era joven tenía inteligencia, encanto, la capacidad de llevarme bien con la gente y agallas.

Podría haber hecho algo con mi vida, pero no lo hice. Así que cuando escribas la historia de mi vida y

cuentes todos estos robos, no dejes de lado el realmente grande. Puedes decirles que Arthur Barry robó

a Jessie Livermore, el magnate de Wall Street. Puedes decirles que robó al primo del rey de Inglaterra.

Pero no olvides decirles que, sobre todo, Arthur Barry robó a Arthur Barry. 10 _

Qué trágico. La mayor víctima de Arthur desde el principio fue él mismo, y no se dio cuenta de esto

hasta que fue demasiado tarde. Lo mismo es cierto para tantos creyentes hoy en día que no sirven al

Señor de manera sacrificial, consistente y gozosa. No solo le están robando a Dios, lo cual ya es

suficientemente malo; se están robando a sí mismos al mismo tiempo. Se están privando del gozo y la

paz que viene en esta vida por servir fielmente al Señor, así como de las recompensas futuras que serán

mucho mayores que cualquier cosa que podamos imaginar aquí en la tierra.
 Hacia Dónde nos Dirigimos
Para ayudarnos a pensar claramente sobre las recompensas y asegurarnos de no robar a Dios ni a

nosotros mismos, quiero responder algunas preguntas clave sobre las recompensas finales en las

páginas que siguen.

• ¿Cómo se relaciona la idea de recibir recompensas por lo que hacemos con la salvación sin obras?

• ¿Por qué Dios revisará la vida de cada cristiano?

• ¿Serán juzgados los cristianos por sus pecados?

• ¿Nuestra revisión final será pública o privada?

• ¿Cuándo recibirán las recompensas los creyentes?

• ¿Dónde tendrá lugar la ceremonia de premiación?

• ¿Sentiremos tristeza y remordimiento en el tribunal de Cristo?

• ¿Qué tipo de recompensas obtendremos? ¿Qué tenemos que ganar?

• ¿Qué significa perder la recompensa?

• ¿Son las recompensas una motivación adecuada para servir a Cristo? ¿Es correcto servir a Dios

por recompensas?

• ¿Todo creyente recibirá una recompensa?

• ¿Qué pasa si no tengo tanta habilidad o inteligencia como otra persona?

• ¿Qué pasa si vine al Señor más tarde en la vida y no he tenido tanto tiempo para servirle?

Todas estas son preguntas importantes, y la Biblia las aborda. Pero antes de que veamos las

respuestas, me gustaría que se hiciera esta pregunta aleccionadora: ¿Qué estaré haciendo dentro de 10

000 años?

¿Alguna vez has pensado en eso? ¿Y el hecho de que lo que estás haciendo hoy tendrá un efecto en

tu vida dentro de 10.000 años?

En última instancia, de eso se trata este libro. Debemos ser todo lo que podamos ser en esta vida

para que podamos ser todo lo que podamos ser en la vida venidera. 11
 Al comienzo de este capítulo cité una breve línea de un poema escrito por el famoso misionero CT

Studd, quien derramó su vida por Cristo en China. Aquí hay más del poema. Por favor, lea estas

palabras cuidadosamente y en oración.

Dos versos que escuché un día,

Viajando por el ajetreado camino de la vida;

Trayendo convicción a mi corazón,

Y de mi mente no se apartaría;

Sólo una vida, pronto pasará,

Sólo lo que se hace por Cristo perdurará.

Sólo una vida, sí, sólo una,

Pronto se cumplirán sus horas fugaces;

Entonces, en “ese día” mi Señor se reunirá,

y comparecer ante su tribunal;

Sólo una vida, pronto pasará,

Sólo lo que se hace por Cristo perdurará.

 CAPITULO DOS

Salvación y Recompensas

Los creyentes lavados con sangre serán sin mancha a la vista de Dios,

pero no todos tendrán la misma hoja de servicios. Dios está detrás

de la obediencia. La salvación nos lleva al cielo, pero falta aun

determinar lo que hacemos después de llegar allí.

C. S. Lovett

Cualquier discusión sobre las recompensas plantea una gran cantidad de preguntas, y trataremos de
responderlas en las páginas que siguen. Pero el tema más importante es cómo encajan las buenas
obras por recompensa y la salvación por gracia. Para exponer el asunto de manera simple: ¿Cuál es la
relación entre la fe y las obras, o la redención y las recompensas? Es esencial evitar cualquier
confusión sobre estas dos líneas de verdad.

Podríamos llamar a la fe (salvación) ya las obras las dos llaves maestras de la ley o principio de las

recompensas. La fe y las obras determinan todo sobre vuestra existencia eterna y la mía. Comprender

lo que dice la Biblia acerca de estas verdades es crucial. Estas dos llaves maestras son básicas, pero

supremamente significativas. Esta es la forma más sencilla que conozco de expresar estas verdades

gemelas.

Clave #1: Tu creencia determina dónde pasarás la eternidad.

Clave #2: Tu comportamiento determina cómo pasarás la eternidad.

Es fundamental mantener la distinción y la relación adecuadas entre estas dos claves porque tienen

que ver con el corazón de la verdad del evangelio.

Redención por Creencia

La Biblia declara consistentemente de principio a fin que las personas pecadoras son traídas a una

posición correcta con un Dios santo por la gracia de Dios solo a través de la fe sin obras humanas. La

salvación se obtiene totalmente aparte de las obras, méritos o logros humanos. Por lo menos 150 veces

en el Nuevo Testamento se nos dice que la única condición para recibir la vida eterna es la fe, la

creencia o la confianza en Jesucristo. Esta verdad se encuentra desde el libro de Génesis. Hablando de
Abraham, la Escritura dice: “Él creyó en el SEÑOR; y le fue contado por justicia” (Génesis 15:6). La

justicia fue contada o acreditada a la cuenta de Abraham por creer en el Señor. Ninguna contribución

de Abraham fue parte de eso. Fue salvo solo por la fe sin obras. Romanos 4:5 lo dice claramente: “Al

que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia”.

En la primera carta escrita por el apóstol Pablo, la epístola a los Gálatas, dijo explícitamente: “El

hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Cristo Jesús, nosotros también hemos

creído en Cristo Jesús, para que puede ser justificado por la fe en Cristo y no por las obras de la Ley; ya

que por las obras de la Ley nadie será justificado” (Gálatas 2:16). Las palabras de Pablo no pueden ser

más claras. La justificación, es decir, ser declarado justo ante Dios, es por fe sin ninguna obra.

Uno de los pasajes más conocidos del Nuevo Testamento expresa la verdad de la salvación por

gracia por medio de la fe de la manera más sencilla posible: “Por gracia sois salvos por medio de la fe; y

esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos

hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para

que anduviésemos en ellas” (Efesios 2:8-10).

Estos versículos afirman que somos salvos por gracia mediante la fe para buenas obras. El orden

es clave: por, a través y hasta. La vida de buenas obras sigue inevitablemente a la salvación, pero las

buenas obras no la producen ni contribuyen a ella. Las buenas obras son el fruto de la salvación, no la

raíz, la consecuencia, no la causa.

Tito 3:5-6 agrega: “Él nos salvó, no sobre la base de obras de justicia que nosotros hubiéramos

hecho, sino según su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu

Santo, el cual derramó sobre nosotros. ricamente por medio de Jesucristo nuestro Salvador.”

El gran maestro de la Biblia HA Ironside enseñó que cuando lo resumes todo, solo hay dos

religiones en el mundo: hacer y hecho. Todas las religiones del mundo aparte del cristianismo bíblico

nos dicen lo que tenemos que hacer para ir al cielo u obtener la vida eterna. Todos tienen sus listas de

sagrados pros y contras. Algunas listas son más impresionantes y exigentes que otras, pero detrás de

ellas está todo lo que una persona debe hacer para estar bien con Dios. Do es la consigna de la religión

hecha por el hombre.

Pero no la Biblia. Sólo la Biblia nos dice que todo está hecho. Las Escrituras son claras en cuanto a

que Jesús se ofreció a sí mismo sin pecado como un sacrificio perfecto y único por el pecado. Cuando

Jesús clamó desde la cruz en la oscuridad: "Consumado es", no dijo: "He terminado". Él dijo:

“Consumado es”, es decir, la obra de redención. Dios lo ha hecho todo. Lo único que le queda por hacer
a una persona pecadora es aceptar el regalo gratuito de la salvación que Dios ofrece a todos los que

simplemente transfieran su confianza de sí mismos al Salvador. Todo lo que tenemos que hacer es

recibir el perdón.

El trabajo que salva se hace para siempre, para nunca repetirse. Jesús ofreció un solo sacrificio por

los pecados de todos los tiempos, luego se sentó a la diestra de Dios (Hebreos 10:12). La imagen de

Jesús sentado a la diestra de Dios transmite dos hermosas verdades: Su obra de salvación ha

terminado, y Su obra de salvación ha sido plenamente aceptada por el Padre.

La primera clave para entender la ley o principio de las recompensas es esta: Tu creencia

determina dónde pasarás la eternidad.

Recompensas por Comportamiento

La segunda clave de la ley de las recompensas es esta: tu comportamiento determina cómo pasarás

la eternidad. Las obras son maravillosas mientras las mantengas en el lugar correcto con respecto a la

salvación:

La fórmula bíblica de la salvación no es Fe + Obras = Salvación

La fórmula bíblica de la salvación es Fe = Salvación + Obras

Las buenas obras inevitablemente seguirán una verdadera obra de Dios en el corazón y la vida de

una persona (Santiago 2:12-26). Las obras no traen salvación, pero confirman y validan que tu fe es

real y vital. Como nos recuerda Santiago, “La fe sin obras es muerta” (Santiago 2:26).

Tengo el gran privilegio de ser un graduado del Seminario Teológico de Dallas, además de enseñar

allí como profesor asociado en el departamento de Exposición Bíblica. Escuché que un cartel solía

colgarse afuera de la oficina del registrador para que todos los estudiantes leyeran: La salvación es por

gracia … la graduación es por obras.

Lo mismo podría decirse de la vida cristiana. Somos salvos no por nuestro mérito sino por la

misericordia de Cristo. No por nuestra acción, sino por Su muerte. La salvación es solo por gracia a

través de la fe solo en Cristo solo. Sin embargo, Dios nos salvó para hacer buenas obras.

Como dice Randy Alcorn: “Nos han engañado al pensar que funciona es una mala palabra. Dios

condena las obras hechas para ganar la salvación y las obras hechas para impresionar a otros. Pero

nuestro Señor elogia con entusiasmo las obras realizadas por las razones correctas”. 1 Como dice la

Escritura, la salvación es por gracia, por medio de la fe y por buenas obras. “Dios tiene toda una vida
de buenas obras para que cada uno de nosotros las haga… Él nos recompensará según las hagamos o

no”. 2

En el próximo tribunal de Cristo, cuando estés delante del Señor, tus creencias no serán probadas.

Tu destino para la eternidad tampoco será puesto a prueba. Lo que será probado son sus obras. 3 El

resultado de la salvación se determina en esta vida cuando confías en Jesús como tu Salvador del

pecado.

Al comentar sobre la teología de las recompensas del apóstol Pablo, el erudito del Nuevo

Testamento Donald Guthrie desarrolla cinco puntos principales: (1) Dios dará recompensas sobre la

base de lo que un creyente haga en esta vida; (2) las recompensas se reciben parcialmente aquí, pero

en su mayoría se reservan en el cielo; (3) las recompensas finales se otorgarán el día del juicio; (4) las

recompensas son de naturaleza espiritual pero su carácter no se especifica de otro modo; y (5) no hay

ninguna sugerencia de que la salvación misma entre en la categoría de recompensa. 4

Este cuadro ofrece un contraste visual simple entre nuestra redención y las recompensas:

Entonces, independientemente de lo que obtenga de este libro, asegúrese de mantener clara la

distinción entre estas dos líneas de verdad.

• La salvación se basa en la obra de Cristo por nosotros. Las recompensas se basan en nuestras

obras para Él.

• La salvación viene por la creencia, las recompensas por el comportamiento.

• La fe en Cristo determina dónde pasaremos la eternidad; las obras para Cristo determinan cómo

pasamos la eternidad.
 Aquí hay otra forma de establecer esta importante distinción entre la salvación y las recompensas:

• Nuestro destino eterno (dónde estaremos) está determinado por nuestra creencia. Nuestra

compensación eterna (lo que tendremos) está determinada por nuestro comportamiento.

• La redención es provista por la obra de Cristo por nosotros. Las recompensas son obtenidas por

nuestras obras para Cristo.

Este es el corazón de la ley de las recompensas. La implicación para nuestras vidas es innegable y

urgente. Debemos asegurarnos de haber confiado en Jesucristo como nuestro Salvador, aparte de

cualquier obra, y que después de confiar en Él sigamos las buenas obras que Él ha preparado para que

hagamos, obras que le agradan y aseguran nuestras recompensas eternas.

Esa es la ley de las recompensas. Esta ley nunca será cambiada.

Pero debería cambiarnos.

 CAPÍTULO TRES

Bajo Revisión

El asiento del juicio está destinado a nosotros

cristianos profesantes, reales y

cristianos imperfectos; y nos dice

que hay grados en eso

bienaventuranza futura proporcionada a la fidelidad presente. 1

Alexander Maclaren

La Biblia describe el tribunal de

Cristo para un propósito principal: afectar el camino

pensamos y vivimos, para motivarnos a anticipar

con alegría su regreso y vivir nuestras vidas para agradarle.

Joe Wall

Me gusta la historia del frustrado entrenador de baloncesto, Cotton Fitzsimmons, a quien se le ocurrió

una idea para motivar a su asediado equipo. Antes de un juego, les dio un discurso conmovedor que se

centró en la palabra pretender. “Caballeros, cuando salgan esta noche, en lugar de recordar que

estamos en el último lugar, pretendan que estamos en el primer lugar; en lugar de estar en una racha

perdedora, pretender que estamos en una racha ganadora; en lugar de que sea un juego normal,

¡pretende que es un juego de playoffs!”. 2

Con renovada inspiración, el equipo saltó a la cancha de baloncesto y fue apaleado por los Boston

Celtics. El entrenador Fitzsimmons estaba visiblemente molesto por la derrota. Pero uno de los

jugadores estrella le dio una palmada en la espalda y le dijo: “Ánimo, entrenador. ¡Pretende que

ganamos!”

Al comentar sobre esta historia, el maestro de la Biblia Erwin Lutzer dice:

 Muchos de nosotros parecemos estar ganando en la carrera de la vida, pero tal vez todo sea

"fingir". De pie ante Cristo, pronto veremos la diferencia entre una victoria real y una

ilusión. Veremos lo que se necesitó para ganar y lo que se necesitó para perder.

Descubriremos que estábamos jugando para siempre. 3

Se acerca el día en que todo creyente en Jesucristo comparecerá ante el Señor, y descubriremos lo

que era fingido y lo que le agradaba. La Biblia llama a este evento futuro el juicio o bema asiento de

Cristo. Nunca entenderemos lo que dice la Biblia sobre las recompensas futuras a menos que primero

tengamos una comprensión básica de este evento en el calendario profético de Dios, así que

dediquemos un tiempo a desglosar algunos detalles básicos sobre el tribunal.

La Imagen del Tribunal: ¿Qué?

La primera pregunta que debemos abordar es esta: ¿Qué es un tribunal? En las Escrituras, la

palabra griega traducida como “tribunal” es bema. La palabra bema significa "dar un paso" o "la

distancia que recorre un pie". En la cultura griega y romana antigua, el bema se refería con mayor

frecuencia a una plataforma o escenario elevado que tenía escalones desde los cuales se dictaban

sentencias. Este escenario o plataforma se elevó para que las multitudes reunidas pudieran ver y

escuchar las decisiones a medida que se anunciaban. Un asiento de juicio es como la barra o la

plataforma elevada sobre la cual se sientan los jueces de la corte en una sala de audiencias.

La palabra bema aparece en varios contextos en el Nuevo Testamento:

• Bema se usa para referirse al lugar de juicio de Pilato (Mateo 27:19; Juan 19:13).

• Se usa del tribunal de Herodes (Hechos 12:21).

• El apóstol Pablo se paró ante la bema de Galión, el procónsul de Acaya, mientras estaba en la

ciudad de Corinto (Hechos 18:12, 16-17). Cuando usted visita Corinto hoy, la bema ante la que

apareció Pablo todavía se encuentra en el borde más alejado del ágora o mercado.

• El tribunal de Porcio Festo, ante quien apareció Pablo, se menciona en Hechos 26:6, 10, 17.
 El término bema se usaba de tres maneras principales en la cultura griega antigua. Primero, se

refería a un tribunal judicial donde los jueces impartían justicia. Este es el uso principal de bema en el

Nuevo Testamento, como puede ver arriba.

En segundo lugar, se usó en la plataforma elevada en competencias atléticas en los Juegos

Olímpicos de ese día. Los atletas ganadores recibieron sus premios en la plataforma.

Durante su segundo viaje misionero, Pablo estableció la sede de su ministerio en Corinto durante

18 meses. Mientras estuvo allí, enseñó la Palabra de Dios. En la ciudad de Istmia, a pocas millas de

Corinto, los Juegos Istmicos se celebraban cada dos años en la primavera. Pablo seguramente habría

visitado esos juegos mientras estaba en Corinto trabajando como fabricante de tiendas y compartiendo

el evangelio. El uso frecuente de imágenes atléticas y de premios por parte de Paul en sus mensajes

probablemente provino de observar esos juegos.

El tercer uso principal del término bema estaba relacionado con el escenario elevado o el puesto en

un campamento militar, donde se otorgaban medallas y recompensas a los soldados que exhibieron

heroísmo y valentía en la batalla.

Pablo, inspirado por el Espíritu Santo, usó ilustraciones que ayudarían a su audiencia a

comprender mejor el bema celestial o tribunal divino al final de la era. “Porque todos compareceremos

ante el tribunal de Dios… Así que cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios” (Romanos

14:10, 12). “Es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada

uno sea recompensado por sus obras en el cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo” (2

Corintios 5:10).

Los Participantes en el Tribunal: ¿Quiénes?

Cada persona que lea estas palabras aparecerá en uno de dos juicios futuros. Tanto los creyentes

como los no creyentes enfrentarán una rendición de cuentas final. La Biblia dice: “Por cuanto está

establecido que los hombres mueran una sola vez, y después de esto el juicio” (Hebreos 9:27). Una cita

con el juicio está en el futuro para cada persona. Entonces, la pregunta no es "¿Seremos juzgados?"

Más bien, es "¿Cuándo y dónde seremos juzgados?" El juicio es ineludible.

Aquellos que han creído en Cristo como Salvador durante esta era presente comparecerán ante el

tribunal de Cristo (Romanos 14:10; 2 Corintios 5:10). Podríamos llamar a esto el primer juicio.

Aquellos que han rechazado o descuidado a Cristo enfrentarán el Juicio del Gran Trono Blanco al

final, justo antes de que se creen el cielo nuevo y la tierra nueva. Podríamos llamar a esto el juicio final.
 Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y

el cielo, y ningún lugar se halló para ellos. Y vi a los muertos, al grande y al pequeño, de pie

delante del trono, y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es el libro de

la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,

según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades

entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.

Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda

muerte, el lago de fuego. Y si el nombre de alguno no se halló escrito en el libro de la vida,

fue arrojado al lago de fuego.

El Juicio del Gran Trono Blanco se analiza con más detalle en el Apéndice Uno (páginas 151-155).

Solo los creyentes en Jesucristo estarán en el tribunal. Segunda de Corintios 5:10 dice: “Es

necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea

recompensado por sus obras en el cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo”.

El contexto de este pasaje indica claramente que Pablo se estaba refiriendo a sí mismo ya otros

creyentes. La palabra “nosotros” se refiere a los creyentes en Cristo. Los incrédulos no estarán en este

juicio.

Las tres palabras “todos debemos” en 2 Corintios 5:10 nos dicen que este juicio es todo-inclusivo

(“todos nosotros”) y obligatorio (“debemos”). El asiento del juez no es opcional. Es obligatorio para

todo creyente. Se requiere asistencia. El apóstol Pablo incluso se incluyó a sí mismo en este tiempo de

revisión final con la palabra “nosotros”. Ningún creyente está exento. Si conoces a Cristo como tu

Salvador, allí estarás.

El diácono que enseñó su clase de escuela dominical estará allí. El estudiante universitario

cuya vida fue sofocada por un pistolero enloquecido en la Universidad Tecnológica de

Virginia estará allí. La persona que te llevó al Señor estará allí. Pablo estará allí y también

Pedro y Juan. Martin y Katherina Luther estarán allí. También lo harán John y Charles

Wesley. Lo conocido y lo desconocido. Los famosos y los olvidados. Todos los que han

confiado en Cristo como su Salvador deben comparecer ante su Salvador como su Juez en

el tribunal de Cristo. Debería ser toda una compañía. 4

 Toda una empresa de hecho. Asegúrate de estar allí.

El Período del Tribunal: ¿Cuando?

Las Escrituras indican que el tribunal tendrá lugar después del arrebatamiento de los creyentes al

cielo, pero antes de la segunda venida de Jesús a la tierra para establecer Su reino. 1 Corintios 4:5 dice:

“No sigan juzgando antes de tiempo, sino esperen hasta que venga el Señor, el cual sacará a luz las

cosas ocultas en las tinieblas y revelará los motivos del corazón de los hombres; y entonces la alabanza

de cada hombre vendrá a él de Dios.” La evaluación de los creyentes ocurrirá cuando venga el Señor.

Apocalipsis 19:7-10, que representa a la novia recompensada de Cristo en el cielo, apoya el tiempo

del tribunal de Cristo entre el arrebatamiento de los creyentes al cielo y el regreso de Jesús a la Tierra.

Paul Benware resume bien este momento:

Este evento aparentemente tiene lugar en conexión con el Rapto pero antes de la Segunda

Venida porque, en la Segunda Venida, estos creyentes ya han sido recompensados. La

iglesia ha sido recompensada en Apocalipsis 19:8, donde Juan declara que “a ella [la

iglesia] le fue dado vestirse de lino fino, resplandeciente y limpio; porque el lino fino son

las acciones justas de los santos.” Las prendas representan las recompensas. El hecho de

que la Novia esté usando sus hermosas vestiduras indica que ya ha recibido su recompensa

por sus obras de justicia. El momento de este evento es claramente justo antes de que el

Señor Jesús descienda del cielo para conquistar el mundo como Rey de reyes y Señor de

señores. El tribunal de Cristo, por lo tanto, debe tener lugar antes de la Segunda Venida,

pero después de que la iglesia sea llevada al cielo por el Señor Jesús. Esta recompensa de

los creyentes supone que debe estar involucrada una cierta cantidad de tiempo. Y un rapto

que ocurre antes de los últimos siete años permite ese tiempo necesario. 5

Debido a que la novia recompensada acompaña a Jesús de regreso a la tierra en Su regreso

(Apocalipsis 19:14), debe haber subido al cielo algún tiempo antes. La presencia de la novia

recompensada en el cielo antes de la segunda venida y su regreso con Jesús a la Tierra respalda la

partida de la novia al cielo en algún momento anterior. Esto también es consistente con el punto de

vista del rapto antes de la tribulación, que enseña que la novia de Cristo será arrebatada al cielo por lo
menos siete años antes de la segunda venida. 6 El período de siete años entre el rapto y el regreso a

menudo se llama la tribulación o Gran Tribulación. 7 Esto significa que los creyentes comparecerán

ante el tribunal en el cielo mientras la tribulación ruge en la Tierra.

Otra pregunta relacionada con el tiempo del tribunal es esta: ¿Cuánto tiempo le tomará al Señor

revisar la vida de cada creyente? Si el tribunal ocurre en el cielo después del rapto, ¿habrá tiempo

suficiente para que cada creyente sea evaluado por el Señor antes de que Él regrese a la tierra al final

de la tribulación de siete años?

George Eldon Ladd dice:

Se estima que hay doscientos millones de cristianos vivos [esto fue escrito en 1956]. En

siete años, hay poco más de doscientos millones de segundos. ¿Cuánta fracción de segundo

es necesaria para el juicio de cada creyente? Si se necesita un intervalo de tiempo, se

requerirá mucho más de siete años. 8

Por supuesto, no tenemos forma de saber cómo juzgará el Señor a cada creyente en un lapso de

siete años, pero podemos estar seguros de que no será un obstáculo para un Dios ilimitado que es

todopoderoso y omnisciente. Como observó John Walvoord: “Podemos inferir de juicios como el de las

ovejas y las cabras (Mateo 25:31-46) que no hay ningún problema divino en juzgar a millones a la vez.

Sin duda, solo una fracción de los siete años entre el Rapto y el regreso del Señor a la tierra está

ocupada con juicios”. 9

Si bien los caminos de Dios para llevar a cabo los juicios pueden estar más allá de nuestra

capacidad de comprensión, lo que sí sabemos con certeza es que el juicio de los creyentes ocurrirá

entre el rapto y la segunda venida.

El Lugar del Tribunal: ¿Donde?

El tribunal ocurrirá cuando el Señor venga (1 Corintios 4:5). Las Escrituras nos dicen que cuando

eso suceda, Él nos llevará para estar con Él en la casa del Padre, o cielo (Juan 14:1-3; 1 Tesalonicenses

4:17). Dado que el tribunal tiene lugar antes de que regresemos con Jesús en su segunda venida,

entonces este evento debe tener lugar en el cielo. Algún día, cualquier día, tal vez incluso hoy, Jesús

vendrá para llevarse a Su novia al cielo. Cuando lleguemos allí, la primera orden del día será revisar y
evaluar nuestras vidas. Sabemos que esto ocurrirá en el cielo porque se representa a la novia

recompensada en el cielo antes de que regrese con Jesús a la Tierra (Apocalipsis 19:7-10).

Los Principios del Tribunal: ¿Cómo?

Otro tema importante que debemos considerar es el cómo del tribunal. ¿Cómo serán juzgados los

creyentes cuando se presenten ante el Señor? La Biblia revela tres hechos sobre la forma en que Cristo

juzgará nuestras vidas.

Individualmente
Cada creyente estará solo e individualmente ante el Señor. “Todos compareceremos ante el tribunal

de Dios… cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios” (Romanos 14:10, 12).

Segunda de Corintios 5:10 dice: “Es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal

de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus obras en el cuerpo, según lo que haya hecho,

sea bueno o sea malo”. Note en este versículo cómo Pablo pasó del plural “nosotros” al singular “cada

uno…su…él”. Cada uno de nosotros tendrá que cantar solo delante del Señor.

Erwin Lutzer captura algo del drama de esta escena:

Imagínese mirando fijamente el rostro de Cristo. ¡Solo ustedes dos, uno a uno! Toda tu

vida está presente ante ti. En un instante ves lo que Él ve. Sin esconderse. No hay

oportunidad de darle un mejor giro a lo que hiciste. Ningún abogado que lo represente. La

mirada en Sus ojos lo dice todo. Nos guste o no, ahí es precisamente donde tú y yo

estaremos algún día. 10

Imparcialmente
El Señor no hace acepción de personas. “Con Dios no hay acepción de personas” (Romanos 2:11).

“El que hace el mal recibirá las consecuencias del mal que haya hecho, y eso sin acepción de personas”

(Colosenses 3:25). Dios es un juez justo. En el tribunal, los ricos, ricos y bellos no podrán obtener

mejores tratos ni comprar recompensas. Dios es imparcial. Todos recibirán un trato justo.

Todos serán juzgados por el mismo estándar. Sin embargo, hay un grupo que será juzgado por una

norma más estricta: los que enseñan la Palabra de Dios y dirigen al pueblo del Señor. Santiago 3:1

dice: “Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que como tales
incurriremos en un juicio más severo” (ver también Hebreos 13:17). Una vez escuché a alguien decir:

“Si estás parado en la fila del tribunal y ves una fila con un grupo de predicadores, ponte en otra fila.

Irá más rápido”. Es verdad. Aquellos que enseñen la Palabra de Dios serán llevados a un estándar más

alto y serán juzgados en dos áreas principales: (1) ¿Fue precisa su enseñanza? y (2) ¿Lo viviste en tu

propia vida?

Jesús dijo: “Así que, cualquiera que anule uno de estos mandamientos muy pequeños, y enseñe a

otros a hacer lo mismo, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero el que los guarde y los

enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos” (Mateo 5:19). Note que Jesús dijo que

cualquiera que “guarde y enseñe” la Palabra de Dios será llamado grande en el reino. Este es un

desafío aleccionador para todos los que manejan la Palabra de Dios antes que los demás. Cada maestro

de la Biblia y pastor debe tomar en serio estas palabras aleccionadoras.

Debido a que el Señor es imparcial, tomará en cuenta cuánto tiempo hemos sido salvos, así como

las oportunidades, los recursos y las habilidades que ha puesto a nuestra disposición (Mateo 20:1-16).

Veremos estos detalles con mayor detalle en el capítulo 9.

Inclusive
Nuestra contabilidad en el tribunal también lo abarcará todo. El divino Inspector no se perderá

nada. Su juicio será minucioso, incluyendo tanto lo que hicimos (nuestras acciones) como por qué lo

hicimos (nuestros motivos). Cuando se trata de recompensas, la Biblia es clara en que Dios está tan

preocupado por el por qué de nuestro servicio como por el qué o el cómo. Nada escapará al ojo

escrutador del Salvador. “No hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas están abiertas y

descubiertas a los ojos de Aquel con quien tenemos que ver” (Hebreos 4:13).

El Catecismo de Heidelberg Q&A 91 destaca la importancia del motivo en nuestras obras para el

Señor.

P. ¿Qué son las buenas obras?

R. Sólo aquellas que se hacen por verdadera fe, conforme a la ley de Dios, y se hacen para

la gloria de Dios; y no aquellos basados en nuestra propia opinión o tradición humana.

Este catecismo subraya un punto importante: para que las obras sean buenas, deben hacerse para

la gloria de Dios.
 Está claro que los motivos importan en el tribunal. “No sigas juzgando antes de tiempo, sino espera

hasta que venga el Señor, quien traerá a la luz las cosas ocultas en la oscuridad y revelará los motivos

del corazón de los hombres; y entonces la alabanza de cada uno le vendrá de Dios” (1 Corintios 4:5).

Hay muchos motivos corruptos que pueden manchar nuestras acciones. Podemos servir a Dios ya

los demás para beneficio personal, y podemos servir con un espíritu de autopromoción y orgullo. En

todo lo que hacemos, Jesús conoce nuestro motivo. Él sabe por qué hacemos lo que hacemos.

Me gusta la historia del ladrón que irrumpió en una casa una noche. Pensó que no había nadie en

casa. Mientras caminaba de puntillas por la sala de estar, se congeló cuando escuchó una voz fuerte

que decía: "¡Jesús te está mirando!" Cuando volvió el silencio, el ladrón volvió a avanzar sigilosamente.

“¡Jesús te está mirando!” la voz retumbó de nuevo.

El ladrón se detuvo en seco. Estaba asustado. Frenéticamente, miró a su alrededor. En un rincón

oscuro vio una jaula de pájaros, y en la jaula había un loro. Le preguntó al loro: "¿Eres tú quien dijo

que Jesús me está mirando?"

“Sí”, dijo el loro.

El ladrón respiró aliviado. Luego preguntó: "¿Cómo te llamas?".

"Moisés", dijo el pájaro.

“Ese es un nombre tonto para un loro”, se burló el ladrón. "¿Qué idiota te llamó Moisés?"

El loro respondió: “El mismo idiota que nombró al Rottweiller Jesús. ¡Agárralos, Jesús!

El loro tenía razón: ¡Jesús te está mirando! Y Él me está mirando. Él nos ve. Él nos conoce.

Dios no juzga el libro de nuestra vida por su portada; Lee las páginas y las notas al pie.

La palabra “aparecer” en 2 Corintios 5:10 significa mucho más que simplemente presentarse ante el

tribunal. Significa “ser manifestado”. El Señor nos volverá del revés en el tribunal. Cada motivo oculto,

pensamiento y obra que hemos hecho en el servicio de Cristo serán expuestos.

Seremos completamente revelados en el asiento bema. El Señor conocerá los motivos de nuestro

corazón. 1 Corintios 4:5 es muy claro: “El Señor… sacará a luz lo oculto en las tinieblas y descubrirá los

pensamientos del corazón de los hombres; y entonces la alabanza de cada hombre vendrá a él de Dios.”

Jesús destacó la importancia de nuestros motivos en la entrega de recompensas.

Cuídate de practicar tu justicia delante de los hombres para ser notado por ellos; de otra

manera no tendréis recompensa con vuestro Padre que está en los cielos. Por tanto, cuando

deis limosna, no hagáis sonar trompeta delante de vosotros, como hacen los hipócritas en
 las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. En verdad os digo que ya

tienen su recompensa completa… Cuando oréis, no seáis como los hipócritas; porque les

gusta estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por

los hombres. En verdad os digo que ya tienen su recompensa completa... Cuando ayunéis,

no os pongáis tristes como los hipócritas, que descuidan su apariencia para ser vistos por

los hombres cuando ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa completa

(Mateo 6:1-2, 5, 16).

Las palabras “tener… en su totalidad” fueron repetidas tres veces por Jesús. Traducen un término

griego que significa “ser pagado en su totalidad”, “recibir un recibo por el pago total”. Jesús estaba

diciendo que, si servimos a Dios para recibir elogios y notoriedad de los demás, es mejor que

disfrutemos los elogios que recibamos porque eso es todo lo que conoceremos. Jesús juzgará nuestros

motivos. Él ve todo con claridad.

En el tribunal, la conducta, el servicio y los motivos de cada creyente serán invertidos y aparecerán

en su verdadera luz. A menudo podemos engañar a otras personas acerca de nuestro servicio y motivos

y llevarlos a pensar que estamos haciendo grandes cosas para Dios. Pero no podemos engañar a Dios

mismo. Él sabe lo que hacemos y por qué lo hacemos, y su recompensa estará basada en la verdadera

estimación de nuestras acciones y actitudes. Muchos de los que suponemos que recibirán grandes

recompensas en el cielo pueden irse con muy poco y viceversa. Haríamos bien en recordar las palabras

que Jesús pronunció en Mateo 20:16: “Los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos”.

Dios nos ve y ve a través de nosotros. Nadie podrá alegar que recibió menos de lo que debía, o que

Dios pasó por alto algo. El juicio será completo y comprensivo.

El Propósito del Tribunal: ¿Por Qué?

El propósito del tribunal de Cristo no es determinar si la gente entrará al cielo o al infierno, o

imponer el castigo por el pecado. El destino eterno de una persona ya estaba decidido cuando creía en

Jesucristo como su Salvador del pecado. Ni siquiera se planteará el tema de dónde pasaremos la

eternidad. La Palabra de Dios establece claramente que Sus hijos nunca serán juzgados por sus

pecados. Jesús dijo: “De cierto, de cierto os digo: el que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene

vida eterna, y no viene a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida” (Juan 5: 24). Pablo

escribió: “Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). En las Escrituras,
nuestros pecados se describen como perdonados, perdonados, borrados y arrojados a las

profundidades del mar. La Biblia es clara en que los creyentes nunca sufrirán por sus pecados, pero

¿veremos nuestros pecados en el tribunal?

El teólogo Anthony Hoekema sostiene que la respuesta es sí. Él pregunta: "¿Cómo pueden sacarse a

la luz las obras de los creyentes sin algún reconocimiento del pecado y las imperfecciones?" Luego

agrega este calificativo: “Pero—y este es el punto importante—los pecados y las faltas de los creyentes

serán revelados en el juicio como pecados perdonados, cuya culpa ha sido totalmente cubierta por la

sangre de Jesucristo. Por lo tanto… los creyentes no tienen nada que temer del juicio.” 11

No creo que veamos nuestros pecados en el tribunal, ni siquiera como pecados perdonados. Pero,

de cualquier manera, la Biblia es clara en que no enfrentaremos juicio por nuestros pecados. Si alguna

vez se pudiera traer un solo pecado contra uno de los hijos de Dios, entonces la obra de Cristo estaba

incompleta. Nuestra salvación descansa totalmente en la persona y obra de Cristo en nuestro lugar. El

asunto en el tribunal no es la salvación, sino las recompensas. La salvación viene a través de la obra de

Cristo por nosotros (Efesios 2:8-9). Las recompensas se basan en nuestras obras para Cristo.

Para decirlo de otra manera, el propósito del tribunal no es condenarnos sino elogiarnos, no

castigarnos sino elogiarnos. En pocas palabras, el objeto del tribunal es revisar y recompensar. “La

fidelidad será generosamente recompensada mientras que la infidelidad quedará sin recompensa. Por

lo tanto, el propósito principal del tribunal de Cristo es revelar y revisar la vida y el servicio del

cristiano y luego recompensarlo por lo que Dios considere digno de recompensa”. 12

Hay una declaración cínica que dice: "Ninguna buena acción queda sin castigo". Con el Señor, es

todo lo contrario: “Ninguna buena acción queda sin recompensa”. El Señor que todo lo sabe y todo lo

ve nos revisará y nos recompensará en consecuencia. “La obra de cada uno se hará evidente; porque el

día la anunciará porque ha de ser revelada con fuego, y el fuego mismo probará la calidad de la obra de

cada uno” (1 Corintios 3:13).

Jesús examinará y evaluará nuestra fidelidad a la luz de las habilidades y oportunidades que Dios

nos ha dado. He oído decir que nuestras obras, buenas y malas, son como latas atadas a la cola de un

perro. No podemos alejarnos de ellos. No podemos sacudirlos. Ellos nos seguirán hasta el asiento

bema de Cristo.

2 Corintios 5:10 se refiere a las obras de los creyentes como “buenas o malas”. Sabemos cuáles son

las “buenas” obras, pero ¿cuáles son las “malas”? La palabra griega traducida como “malo” es phaulos ,

que significa “malo” en el sentido de sin valor, no en el sentido de mal. Como ya hemos visto, el tema
en el tribunal no serán nuestros pecados. Esos fueron pagados en la cruz. Entonces, si estas malas

obras no son pecado, entonces, ¿qué son? Son lo que podríamos llamar buenas obras “malas”. Lo que

los hace malos o inútiles es que se realizan con un motivo equivocado. Por eso estas obras no son

dignas de recompensa. Son hechos no recompensables porque se hacen por la razón equivocada.

Corresponden a la “madera, heno, paja” en 1 Corintios 3:12. Las malas obras que serán revisadas en el

tribunal son acciones correctas hechas de manera incorrecta. Nuestras manos y corazón deben ir

juntos.

En el tribunal, se probará que es cierto este viejo dicho: “Un día todos debemos sentarnos en el

banquete de las consecuencias”.

Sobrevuelo de Fidelidad
Oscar Hammerstein, el famoso compositor, contó una historia sobre el momento en que "vio una

imagen de la parte superior de la cabeza de la Estatua de la Libertad, tomada desde un helicóptero". 13

Hammerstein quedó atónito por la cantidad de detalles y el minucioso esfuerzo que se puso en el

peinado de la dama. A Hammerstein se le ocurrió que el escultor nunca podría haber imaginado, ni en

sus sueños más locos, que algún día la gente podría volar sobre la estatua y contemplar una parte

bastante oculta de su creación. Sin embargo, prestó tanta atención a los detalles en la parte superior de

la cabeza como a la cara, los brazos y las piernas. En su libro Letras, escribió: “Cuando estés creando

una obra de arte, o cualquier otro tipo de trabajo, termina el trabajo a la perfección. Nunca se sabe

cuándo un helicóptero, o algún otro instrumento no inventado en este momento, puede venir y

encontrarte”. 14

El Señor no necesita un helicóptero. Él lo ve todo: lo grande y lo pequeño, lo oculto y lo invisible

que podemos esconder de los demás. Dios está mirando. Él está haciendo un seguimiento. Nada está

oculto a Su vista (Hebreos 4:13). Él mira hacia abajo todos los días en lo que hacemos, pensamos y

decimos. Por lo tanto, debemos hacer nuestro mejor trabajo para Él, ya que estamos capacitados por el

Espíritu en todo momento.

Es posible que otros nunca vean el trabajo minucioso y los detalles de nuestros esfuerzos, pero Dios

sabe, y un día nuestra diligencia saldrá a la luz. Él nos recompensará por cada acto de fidelidad hecho

por Él, sin importar cuán pequeño sea, “hasta cada vaso de agua fría que damos a los necesitados en Su

nombre” (Marcos 9:41). 15

 CAPÍTULO CUATRO

La Casa de Tus Sueños

Deberíamos ser todo lo que podemos ser en la tierra para que

que podemos ser todo lo que podríamos ser en el cielo. 1

Erwin Lutzer

El Nuevo Testamento usa varias imágenes vívidas para describir nuestro futuro juicio y recompensa

ante el Señor: un atleta disciplinado (1 Corintios 9:24-27), un mayordomo fiel que supervisa los

recursos de otra persona (4:1-5), y un constructor cuidadoso (3:10-15). Estas son ilustraciones

comunes que todas las personas pueden entender. La representación de nuestra vida como un

proyecto de construcción de viviendas que el Señor inspeccionará algún día ciertamente toca la fibra

sensible de muchos en nuestra cultura actual. Es difícil imaginar que haya habido un momento en la

historia en el que las personas supieran más sobre la construcción y compra de una casa que hoy. En

los últimos años, algunos de los programas más populares de la televisión tratan sobre la construcción,

la renovación y la remodelación de casas, así como sobre la ubicación de la casa perfecta. Estos son

solo algunos ejemplos.

• Flip o Flop

• Hermanos de propiedad

• Esta casa antigua

• Fijador superior

• Ámalo o enuméralo

• Cazador de casas
 El principal atractivo de estos programas es que cada familia necesita un lugar para vivir. Amamos

nuestros hogares. La inversión más grande que hace la mayoría de la gente es su casa. El hogar es

donde pasamos la mayor parte de nuestro tiempo y creamos recuerdos duraderos.

Las Escrituras describen nuestra vida como un proyecto de construcción de una casa que el Señor

inspeccionará algún día. La pregunta para cada creyente no es si estamos construyendo un edificio,

todos nosotros estamos haciendo eso. Más bien, es esto: ¿Qué tipo de material estamos usando? Cada

creyente está construyendo mientras él o ella viva.

Somos colaboradores de Dios; sois labranza de Dios, edificio de Dios. Conforme a la gracia

de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica

encima. Pero cada hombre debe tener cuidado de cómo construye sobre él. Porque nadie

puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si

sobre el fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno,

hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la mostrará porque ha de

ser revelada con fuego, y el fuego mismo probará la calidad de la obra de cada uno. Si

permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno

se quemare, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque así como por fuego (1

Corintios 3:10-15). 2

Todo creyente en Cristo es un constructor que construye una casa. Algún día vendrá el divino

inspector de obras para evaluar cómo hemos construido nuestra morada. Nuestro trabajo será

probado con fuego. Solo lo que quede nos traerá recompensas.

Como ocurre con cualquier edificio, los cimientos son lo que más importa en nuestras vidas.

Determina nuestro destino. El único cimiento que puede permanecer firme al final es la roca sólida de

Jesucristo (Mateo 7:24-25). Él solo nunca cambiará ni será destruido. Él es el único fundamento que

es seguro. Sin embargo, la superestructura que construimos sobre los cimientos determina nuestras

recompensas. Eso es lo que el Señor revisará en el tribunal. El asunto en el tribunal no será nuestra

posición ante el Señor, sino nuestro desempeño para Él.

En octubre de 2018, el huracán Michael azotó la costa del golfo de Florida con fuerza bruta. Una de

las áreas más afectadas fue Mexico Beach. Las fotografías y el video de la devastación que dejó el

huracán fueron impactantes. Los edificios fueron arrasados. Las casas fueron raspadas de sus
cimientos. El área parecía una zona de guerra. Sin embargo, una casa, conocida como el Palacio de

Arena, seguía en pie rodeada de escombros. Escuché al dueño de la casa, el Dr. Lebron Lackey,

entrevistado en Fox News sobre cómo su casa pudo resistir el ataque. Dijo que los códigos de

construcción requerían que las estructuras pudieran soportar vientos de hasta 125-150 mph.

Construyó su casa para soportar vientos de 250 mph.

Dijo que la razón por la que su casa estaba en pie se encuentra a 40 pies debajo de la superficie. El

código requería pilotes de 30 pies de profundidad, pero él puso sus 40 pies hacia abajo. Eso se aplica a

nosotros también. Si queremos resistir los vientos y las tormentas de esta vida, no será por lo que se ve

afuera. Nuestra fuerza vendrá de lo que está escondido debajo de la superficie en nuestro fundamento,

Jesucristo. Él apuntala, apoya y sustenta todo lo que hacemos. Nuestra vida debe estar edificada sobre

Él para que podamos mantenernos firmes.

Estándar Dorado
A medida que construimos nuestra casa espiritual sobre el fundamento de Jesucristo, decidimos

cada día qué materiales usaremos. Podemos seleccionar entre dos categorías básicas: madera, heno y

paja, u oro, plata y piedras preciosas. Todos sabemos que la madera, el heno y la paja son altamente

combustibles, no duran mucho y no son resistentes; solo pregúntele a los tres cerditos. Estos

materiales más baratos son más fáciles de construir, toman menos tiempo y pueden ser atractivos,

pero no resistirán la prueba del fuego. Cuando Jesús venga, aquellos que han usado estos materiales

inferiores encontrarán su superestructura reducida a cenizas.

El oro, la plata y las piedras preciosas, por otro lado, son materiales valiosos, duraderos y de alta

calidad. Son de menor tamaño, más difíciles de obtener, más valiosos y, lo que es más importante,

capaces de sobrevivir al fuego. 3 ¿Cuáles son el oro, la plata y las piedras preciosas que debemos usar

para edificar nuestra vida? Algunos ejemplos de estos materiales son la verdad, el amor, la integridad,

la pureza y el servicio sacrificial. Para resumir estos elementos de construcción duraderos, podríamos

decir que son cualidades cristianas en nuestras vidas. “Si Cristo es el fundamento de nuestra vida, Él

debería ser el centro de la obra que construimos sobre el fundamento”. 4 Construimos con nuestra

conducta, nuestro servicio y nuestros motivos. Cualquier cosa en nuestras vidas que refleje el carácter

de Jesús perdurará y permanecerá.

Hace unos años, mi esposa Cheryl y yo (principalmente Cheryl) construimos una casa nueva.

Pasamos un rato divertido juntos comprando nuestro lote y decidiendo un plan. Cheryl estuvo allí casi
todos los días supervisando el trabajo de construcción. Pasó innumerables horas eligiendo azulejos,

accesorios, pintura, ladrillos, electrodomésticos y alfombras. Tuvimos que tomar numerosas

decisiones sobre el costo y la calidad de los materiales para construir nuestra casa. Hicimos nuestro

mejor esfuerzo para elegir lo que era de alta calidad y confiable. Queríamos que nuestra casa durara.

Estás construyendo una casa también. Elige los materiales de mejor calidad. Se acerca la prueba de

fuego.

Planos Primero
Para saber qué tipo de materiales usar en su proyecto de construcción espiritual, debe consultar el

plano bíblico. Las Escrituras establecen los planes sobre cómo construir una vida que resistirá la

prueba del tiempo y pasará la inspección final. Si sigues sus preceptos, prioridades y propósitos, tu

proyecto de construcción de vida tendrá éxito. Es necesario consultar la Palabra de Dios regularmente

para saber cómo construir una vida con resultados duraderos.

Addison Mizner encontró fama y fortuna durante la primera parte del siglo XX como principal

arquitecto de la élite adinerada durante el auge inmobiliario del sur de la Florida. Usó un método

disperso muy poco ortodoxo que a menudo producía resultados inesperados. En una casa, por

ejemplo, pasó por alto un detalle bastante significativo: una escalera que conectaba el primer y

segundo piso. Después de completar el trabajo de construcción del Howard Hotel de Baltimore, los

contratistas instalaron calderas, iniciaron incendios y rápidamente descubrieron que Mizner se había

olvidado de construir una chimenea.

Cuando William Gray Warden le pidió con entusiasmo a Mizner que obtuviera una copia de los

planos de su futura casa en Palm Beach, Mizner respondió que no estaban disponibles. Warden

preguntó por qué no los tenía, y Mizner respondió: “¡Vaya, la casa aún no está construida! La

construcción primero, los planos después”.

Esa es una forma terrible de construir una casa, pero una forma aún peor de construir una vida.

Sin embargo, eso es lo que vemos que sucede a nuestro alrededor hoy. Las personas construyen sus

vidas sin consultar los planos divinos. Están siguiendo sus propios deseos, opiniones, gustos y

elecciones. Es "la construcción primero, los planos después". Vemos el caos que resulta de este tipo de

construcción a nuestro alrededor en nuestra cultura. Las familias se están desmoronando y el tejido

moral y social de nuestra sociedad se está desmoronando.

¿Estás siguiendo el modelo divino para tu vida? ¿Estás construyendo tu casa según el plan bíblico?
 Tu Casa
Me gusta la historia del contratista de obras a quien su amigo rico le pidió que le construyera una

casa. Mientras hacía el proyecto, el contratista frecuentemente tomaba atajos para llenar sus propios

bolsillos. Escatimó en la calidad en ciertos lugares, como los cimientos y el marco, sabiendo que los

problemas no se manifestarían durante años. En la superficie, la casa se veía genial, pero por dentro, la

calidad y la mano de obra eran deficientes.

Se puede imaginar el profundo arrepentimiento y decepción que sintió el contratista cuando

terminó la casa y su rico amigo le entregó las llaves de la casa como regalo, con una sola condición:

¡que viva en la casa por el resto de su vida!

Este constructor imprudente pensó que estaba estafando a su rico amigo, pero terminó robándose

a sí mismo. Lo mismo puede ser cierto de nosotros. Nuestro servicio de mala calidad y egoísta no solo

le roba al Señor Su gloria, sino que nos roba a nosotros las recompensas que el Señor quiere que

disfrutemos. 5

Una de las casas más extrañas de Estados Unidos se conoce como Winchester House en San José,

California. Fue construido por Sarah Winchester, quien heredó $ 20 millones de su esposo, quien hizo

su fortuna produciendo los famosos rifles Winchester. Su única hija murió apenas cinco semanas

después del nacimiento, y debido al dolor, o posiblemente a la culpa, Sarah se obsesionó con el

ocultismo. Se embarcó en un proyecto de construcción épico después de que un médium le dijera que

mientras continuara ampliando su casa, no moriría.

La estructura original era una casa de campo de ocho habitaciones. Contrató a dieciséis carpinteros

y los puso a trabajar. Durante los siguientes treinta y ocho años, los artesanos trabajaron todos los

días, las veinticuatro horas del día, para construir una mansión. Los observadores estaban intrigados

por el proyecto. Las instrucciones de Sarah fueron más que excéntricas; eran espeluznantes. El diseño

tiene una sensación macabra. Cada ventana debía tener trece paneles, cada pared trece paneles, cada

armario trece ganchos y cada candelabro trece globos.

Por toda la casa hay giros y vueltas sin sentido. Los corredores serpentean al azar, algunos no

conducen a ninguna parte. Una puerta se abre a una pared en blanco, otra a una caída de quince

metros. Un conjunto de escaleras conduce a un techo que no tiene puerta. Hay trampillas, pasadizos

secretos y túneles.

La propiedad completa se extiende sobre 6 acres y tiene 6 cocinas, 13 baños, 40 escaleras, 47

chimeneas, 52 tragaluces, 467 puertas, 10,000 ventanas y un campanario.

 La realización de esta misteriosa mansión terminó cuando Sarah murió. Después de su muerte, se

necesitaron ocho camiones que trabajaron a tiempo completo durante un período de cuarenta días

para transportar todos los materiales de construcción y chatarra sobrantes.

Como Sarah Winchester, cada uno de nosotros está construyendo una casa. Cuando muramos,

nuestro proyecto estará terminado. Cuando el Señor nos llame a casa en el cielo, nuestra obra será

inspeccionada. La pregunta para cada uno de nosotros es esta: ¿Qué tipo de casa estamos

construyendo? ¿Permanecerá en el día final?

¿Estás construyendo una casa con escaleras a ninguna parte, tragaluces al azar, puertas sin sentido,

túneles innecesarios y habitaciones sin propósito?

¿O está construyendo una vida duradera y gratificante sobre el sólido fundamento de Jesucristo?
 CAPÍTULO CINCO

Preguntas y Respuestas Gratificantes

Lo pequeño será grande. Los olvidados serán

recordado. Los desapercibidos serán coronados, y

los fieles serán honrados... Se acerca vuestro día.

Lo que el mundo ha pasado por alto, vuestro Padre se ha acordado,

y antes de lo que puedas imaginar, serás bendecido por él. 1

Max Lucado

Al igual que los temas del cielo y el más allá en general, los temas de las recompensas eternas y el

tribunal de Cristo plantean muchas preguntas. Cuando pensamos en el futuro reino terrenal de Cristo

y el cielo eterno, muchos de nosotros tenemos más preguntas que respuestas. Es por eso que los libros

sobre personas que afirman haber muerto, visitado el cielo y regresado han llenado las listas de los

más vendidos durante años. Todo el mundo tiene preguntas sobre el cielo. Algunas de esas preguntas

pueden haberlo motivado a comprar este libro y leerlo.

Si bien ciertamente no pretendo tener todas las respuestas o incluso saber todas las preguntas

relevantes, quiero hacer lo mejor que pueda en este capítulo para intentar responder algunas de las

preguntas clave que muchas personas hacen sobre las recompensas celestiales.

Preguntas Clave sobre las Recompensas Celestiales

¿Qué sucederá inmediatamente después del tribunal?

Si bien hay desacuerdo sobre el momento del rapto de los creyentes al cielo, creo que el rapto

ocurrirá antes del tiempo de tribulación de siete años. Esto se llama el punto de vista del rapto

pretribulacional y mantiene que el rapto es el próximo evento en el calendario profético de Dios.

Después de que la novia de Cristo llegue al cielo, el primer evento es el tribunal de Cristo, al que

seguirán las bodas del Cordero, que son las bodas de la iglesia o novia de Cristo con su Esposo, el

Señor Jesús.

“Regocijémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero

y su novia se ha preparado”. A ella le fue dado vestirse de lino fino, resplandeciente y

limpio; porque el lino fino son las acciones justas de los santos. Entonces me dijo: “Escribe:

'Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del Cordero'” (Apocalipsis

19:7-10).

Note que la novia en el cielo está vestida de lino fino, lo cual representa “las acciones justas de los

santos”. Este lenguaje presupone que la novia ha sido recompensada.

Podemos aplicar este escenario a nuestra vida diaria. Muchas posibles novias se consumen con el

día de su boda. Piensa en lo que se pondrá en su boda y en la recepción posterior. Pasa innumerables

horas, días y meses comprando cuidadosamente su vestido, zapatos, velo, joyas y todos los accesorios.

Luego, cuando finalmente llega el día de la boda, hay muchos más preparativos finales: manicura,

pedicura, peinado y maquillaje. Nada se pasa por alto; ningún detalle se deja al azar.

Nuestra preparación para las bodas del Cordero no debería ser diferente. Como acabamos de notar,

Apocalipsis 19:8 dice que estaremos presentes en el banquete de bodas vestidos de lino blanco, o

nuestras obras justas. Estas buenas obras no son obras que hayamos hecho para entrar al cielo; no

podemos ganarnos las vestiduras de justicia que Cristo nos ha provisto por Su muerte en la cruz. Sin

embargo, debemos prepararnos para la fiesta de bodas cosiendo el vestido que usaremos para la

ocasión. La forma en que estemos vestidos el día que seamos presentados a Cristo dependerá de la

vida que hayamos llevado para Cristo en esta vida.

En las bodas de la novia con el Cordero, cada uno de nosotros usará el vestido de boda que nosotros

mismos hemos confeccionado. Ese es un pensamiento fascinante pero emocionante. Nuestro deseo

debe ser asegurarnos de estar bellamente adornados en ese día futuro, y eso dependerá de cómo

estemos viviendo para Cristo aquí y ahora. Se acercan las bodas del Cordero. Algún día vendrá el Novio

para llevar a Su novia a la casa de Su Padre.

¿Estás viviendo una vida justa para tu amado Novio para que tu vestido sea brillante y hermoso?
¿Qué Significa Perder Recompensas?
La Biblia es clara en cuanto a que las recompensas se pueden perder o perder. “Mirad vosotros

mismos, que no perdáis lo que hemos hecho, sino que recibáis plena recompensa” (2 Juan 8). DM

Panton señala: “Que un creyente puede perder una corona es tan cierto como cualquier verdad en las

Sagradas Escrituras”. 2

Una vez más, debemos recordar que, si bien las recompensas se pueden perder, la salvación nunca

se puede perder (Juan 10:27-30; Romanos 8:28-30, 35-39; Filipenses 1:6). La vida eterna no dura

cincuenta ni cien años. La vida eterna es eterna, nunca se puede perder. Todo creyente es un hijo de

Dios. Se nos puede desheredar de las recompensas, pero nunca se nos puede “desheredar”.

Ganar recompensas eternas nos traerá un gozo indescriptible, lo que significa que perder

recompensas es serio. Según las Escrituras, las recompensas se pueden perder de tres formas

principales: por defecto, defecto o descalificación.

Pérdida por Incumplimiento

Las recompensas pueden ser tomadas o arrebatadas por otra persona, no por robo, sino por

incumplimiento o elusión de nuestra responsabilidad. Las recompensas también se pueden perder si

se las entregan por defecto a otra persona. En Apocalipsis 3:11 Jesús dijo: “Yo vengo pronto; retén lo

que tienes, para que nadie te quite la corona. Woodrow Kroll observa:

Nunca debemos concebir la pérdida de recompensas como una recuperación. Dios no

retira algo que ya nos ha otorgado. En el bema celestial, de repente no tenemos una

cantidad de recompensas arrancadas de nuestras manos por el Juez justo. No somos

despojados de las recompensas como un soldado descarriado es despojado de sus galones.

En absoluto… La pérdida o la recompensa no es como devolver un trofeo que te dieron por

error. No es devolver algo que ganaste. Es perder una recompensa que podría haber

ganado, pero no lo hizo. 3

Leí las siguientes palabras de HA Ironside hace años y tuvieron un gran impacto en mi forma de

pensar acerca de servir al Señor y perder las recompensas por defecto:

 Nadie puede robarme mi salvación. De esto hay abundante evidencia en las Escrituras.

Pero otro puede tomar mi corona si soy infiel al encargo que se me ha encomendado… Si

no ejerzo el ministerio que se me ha asignado, en humilde dependencia del Espíritu Santo

para que pueda cumplirlo fielmente, puedo ser apartado como siervo. , y otro puede ser

llamado para completar mi trabajo. Y así perderé mi corona.

Hemos leído acerca del distribuidor de tratados que, desanimado por su aparente falta

de aprecio, renunció a su humilde servicio, y veinte años después se enteró de uno salvado

a través de un tratado entregado el último día en que hizo la obra, que había tomado él

mismo se convirtió en un ministerio para los hombres necesitados y después de ese largo

lapso de tiempo conoció a su benefactor y le entregó un tratado. Como resultado de ello,

surgió una conversación que mostraba cómo el converso había tomado el lugar del otro, y

el anciano exclamó con pesar: “Ya veo: te he dejado tomar mi corona. 4

Nadie puede robar su corona, pero puede perder sus recompensas celestiales por defecto, al no

aprovechar las oportunidades que se le presentan.

Pérdida por Defecto

Perder una recompensa por defecto significa que nuestro servicio es defectuoso o deficiente de

alguna manera. Esto sucede cuando elegimos materiales inferiores para construir nuestra vida y hacer

la obra del Señor. Si elegimos lo que es conveniente, fácil y efímero, perdemos la aprobación de

nuestro Señor. Podríamos comparar esto con un mecánico o reparador que usa piezas de mala calidad

para hacer una reparación. El trabajo es defectuoso.

Nuestro trabajo también puede ser defectuoso cuando nuestros motivos son erróneos. Como ya

hemos visto, a Dios le importa tanto por qué como el qué. Los motivos de autopromoción hacen que

nuestras obras sean defectuosas, lo que resulta en la pérdida de recompensas.

Pérdida por Descalificación

Uno de los pasajes más aleccionadores sobre la realidad y el peligro de la pérdida de la recompensa

fue escrito por el apóstol Pablo:

 ¿No sabéis que los que corren en una carrera todos corren, pero sólo uno recibe el premio?

Corre de tal manera que puedas ganar. Todos los que compiten en los juegos ejercen

dominio propio en todas las cosas. Entonces ellos lo hacen para recibir una corona

perecedera, pero nosotros una imperecedera. Por tanto, corro de tal manera, como no sin

objetivo; Boxeo de tal manera, como no golpeando el aire; sino que golpeo mi cuerpo y lo

pongo en servidumbre, para que después de haber predicado a otros, yo mismo no quede

descalificado (1 Corintios 9:24-27, énfasis añadido).

Como vimos anteriormente, el trasfondo de este pasaje son los antiguos Juegos ístmicos en los que

los atletas competían por premios. La palabra “descalificado” es una traducción de la palabra griega

adokimos, que significa “declarado no apto” o “rechazado”. En este contexto se refiere a ser

descalificado o negado la participación en un evento deportivo. Cuando un atleta infringía las reglas, se

le prohibía participar. Pablo empleó imágenes similares en 2 Timoteo 2:5: “Si alguno compite como

atleta, no gana el premio a menos que compita de acuerdo con las reglas”. Para los cristianos, las reglas

se encuentran en la Palabra de Dios. La descalificación viene por no cumplir con las instrucciones

establecidas en la Palabra de Dios.

Nuevamente, siempre debemos recordar que el punto de estos textos no es la pérdida de la

salvación, sino la descalificación para las recompensas. No importa lo que nos suceda en términos de

recompensas, no afectará nuestra redención.

Todo el mundo sabe que la única forma en que un atleta puede ganar es compitiendo. Por lo tanto,

la descalificación significa ser eliminado de cualquier oportunidad de recibir el premio. El equivalente

moderno es un jugador que es enviado a la banca por un entrenador o suspendido de la participación.

No puedes ayudar al equipo a ganar si no estás en el juego.

Cuando Pablo advirtió sobre el peligro de descalificación, se incluyó a sí mismo en la advertencia.

Sabía que incluso como apóstol tenía que disciplinarse para maximizar sus oportunidades de recibir el

premio. Si alguien tan grande como el apóstol Pablo estaba genuinamente preocupado por la

posibilidad de ser enviado a la banca, debemos tomar en serio la necesidad de que seamos bien

disciplinados.

No mucho antes de su muerte, Pablo dejó en claro que el Señor no lo había descalificado. “Por lo

demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no

sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida” (2 Timoteo 2:8). Pablo fue fiel hasta el final,
manteniendo el rumbo. Que cada uno de nosotros tenga la misma esperanza y confianza cuando se

acerque el final de nuestra vida.

¿Cuáles son algunas de las formas específicas en que podemos ser descalificados? En los versículos

posteriores a 1 Corintios 9:27, Pablo señaló a la generación del desierto en Éxodo como un trágico

ejemplo de descalificación. Son la Prueba A de aquellos que no pudieron ganar el premio.

Ahora bien, estas cosas sucedieron como ejemplo para nosotros, para que no codiciáramos

cosas malas como ellos codiciaron. No seáis idólatras, como lo fueron algunos de ellos;

como está escrito: El pueblo se sentó a comer y a beber, y se levantó a jugar. Ni cometamos

inmoralidad, como hicieron algunos de ellos, y cayeron veintitrés mil en un día. Ni

tentemos al Señor, como algunos de ellos lo hicieron, y fueron destruidos por las

serpientes. Ni murmuréis, como algunos de ellos, y fueron destruidos por el destructor.

Ahora bien, estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas para nuestra

enseñanza, sobre quienes han llegado los fines de los siglos (1 Corintios 10:6-11).

En estos versículos se subrayan cuatro pecados específicos que descalifican: (1) idolatría, (2)

inmoralidad sexual, (3) tentar o desafiar al Señor y (4) quejarse. Puede que nos sorprenda ver quejas o

quejas en esta lista, pero la generación de la naturaleza convirtió las quejas en un deporte olímpico. Al

menos diez ejemplos importantes de sus quejas se registran en Éxodo y Números. La murmuración es

una grave enfermedad espiritual que manifiesta un corazón ingrato. No se equivoque: un espíritu

quejumbroso, gruñón y quejumbroso lo dejará en la banca. “El peligro de descalificación es real. La

generación del Éxodo nunca llegó a su recompensa, la tierra prometida. Persistieron en la incredulidad

y la desobediencia, y eso resultó en su descalificación. Los creyentes de hoy enfrentan el mismo tipo de

peligro”. 5

Saber que las recompensas se pueden perder o desperdiciar, y que podemos quedar en la banca,

debe hacer que cada uno de nosotros se asegure de maximizar nuestras ganancias y minimizar

nuestras pérdidas al seguir cuidadosamente las reglas de vida que Dios nos ha dado en Su Palabra.

¿Cuánto Durarán las Recompensas?

Los creyentes recibirán sus recompensas en el tribunal de Cristo en el cielo antes de regresar a la

Tierra con Jesús en Su segunda venida. Entonces disfrutaremos y emplearemos los beneficios de estas
recompensas durante el reinado terrenal de Cristo de 1000 años, durante el cual reinaremos con Él

(Apocalipsis 20:1-6). Después de que termine el reinado milenario, Dios creará un cielo nuevo y una

tierra nueva (Apocalipsis 21:1-8). En ese momento, este cielo y tierra o universo presentes serán

destruidos por Dios y recreados. El cielo nuevo y la tierra nueva no serán una renovación o

remodelación del viejo universo, sino una creación completamente nueva. La ciudad celestial, la Nueva

Jerusalén, descenderá y se sentará en la nueva Tierra como la ciudad capital del nuevo universo.

Las recompensas durarán no solo por el reino milenial, sino por toda la eternidad. Nada en las

Escrituras sugiere que las recompensas recibidas en el tribunal se dejarán de lado al final del milenio,

por lo que podemos asumir con seguridad que las recompensas y el fallo durarán para siempre

(Apocalipsis 22: 5).

¿Todo Creyente Recibirá Una Recompensa?

Después de trabajar durante meses escribiendo La revolución francesa, Thomas Carlyle llevó su

manuscrito a su amigo John Stuart Mill para su evaluación. Mill le pasó el manuscrito a una mujer

llamada Sra. Chapman, quien lo leyó junto a una chimenea la noche del 5 de marzo de 1834. Antes de

acostarse, dejó el manuscrito sobre la repisa de la chimenea.

Temprano a la mañana siguiente, una sirvienta vino a limpiar la habitación y encender fuego en la

chimenea. Sin saber qué eran los papeles, usó el manuscrito para encender un fuego. Meses de tedioso

trabajo se quemaron en cuestión de segundos. 6

Así será para muchos en el tribunal. Años de vida y trabajo se incendiarán porque se hicieron por la

razón equivocada. Muchos enfrentarán las cenizas de una vida inútil y desperdiciada. Pero, ¿significa

esto que algunos creyentes no recibirán ninguna recompensa? Para algunos cristianos, ¿todo se

esfumará? ¿Habrá algunos que, en el tribunal de Cristo, se irán con las manos vacías?

Durante muchos años, cuando enseñé sobre el tribunal de Cristo, enseñé esa perspectiva: que

algunos creyentes no recibirán recompensa. Para apoyar ese punto de vista, citaría 1 Corintios 3:13-15:

“La obra de cada uno se hará evidente; porque el día la mostrará porque ha de ser revelada con fuego,

y el fuego mismo probará la calidad de la obra de cada uno. Si permaneciere la obra de alguno que

sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, sufrirá pérdida; pero él mismo

será salvo, aunque así como por fuego.”

Enseñé que algunos creyentes sobrevivirán al fuego con nada más que su vida. No pueden perder

su salvación, así que no está en juego, pero perderán todo lo demás. Basado en 1 Corintios 3:15, una
vez escuché al conocido maestro de la Biblia J. Vernon McGee decir algo en el sentido de que en el

tribunal, algunos creyentes olerán como si hubieran sido comprados en una venta de liquidación.

Aquí hay un poderoso poema que expresa la idea de que algunos creyentes no serán

recompensados:

Cuando esté en el tribunal de Cristo

Y Él me muestra Su plan para mí;

El plan de mi vida como podría haber sido

Si se hubiera salido con la suya, y veo

Cómo lo bloqueé aquí y lo revisé allá

y no cedería mi voluntad,

¿Veré dolor en los ojos de mi Salvador?

Dolor aunque todavía me ama

Oh, Él me haría rico, y yo estoy allí pobre,

Despojado de todo menos de Su gracia,

Mientras mi memoria corre como una cosa cazada

Por los caminos que no puedo desandar.

Entonces mi corazón desolado casi se romperá

Con lágrimas que no puedo derramar.

Cubriré mi cara con mis manos vacías

e inclinar mi cabeza sin corona.

No. Señor de los años que me quedan

Los entrego a Tu mano.

Tómame, hazme, moldeame

Al patrón que has planeado. 7

Marta Snell Nicholson

 Hace varios años cambié mi opinión sobre esto basado en las palabras de 1 Corintios 4:5: “No

vayáis juzgando antes de tiempo, sino esperad a que venga el Señor, el cual sacará a luz lo oculto en las

tinieblas y lo revelar los motivos de los corazones de los hombres; y entonces la alabanza de cada

hombre vendrá a él de Dios.”

Las palabras “la alabanza de cada uno le vendrá de Dios” (énfasis añadido) indican que cada

persona recibirá algún tipo de recompensa. Cada hombre incluye a cada creyente. Jesús encontrará

algo para recompensar a cada uno de nosotros. Saber esto debería emocionarnos y animarnos.

Refiriéndose a las palabras “la alabanza de cada uno vendrá de Dios” en 1 Corintios 4:5, Max Lucado

dice:

Que frase tan increíble. Dios alabará a cada uno de ellos. No los “mejores de ellos” ni “unos

pocos de ellos” ni “los triunfadores entre ellos”, sino “Dios alabará a cada uno de ellos”. No

te quedarás fuera. Dios se encargará de eso. De hecho, Dios mismo dará la alabanza.

Cuando se trata de dar reconocimiento, Dios no delega el trabajo. Michael no entrega las

coronas. Gabriel no habla en nombre del trono. Dios mismo hace los honores. Dios mismo

alabará a sus hijos. 8

Randy Alcorn agrega:

Dios recompensará al niño que dio a las misiones ofrendando el dinero que ahorró para un

guante de béisbol. Recompensará al adolescente que se mantuvo puro a pesar de todas las

tentaciones. Recompensará al hombre que cuidó con ternura a su esposa con Alzheimer, a

la madre que crió al niño con parálisis cerebral, al niño que se regocijó a pesar de su

discapacidad. Recompensará al padre que modeló a Cristo para sus hijos ya los hijos que lo

siguieron a pesar del mal ejemplo de sus padres. Recompensará a los que sufrieron

confiando en él, ya los que sostienen a los que sufrían. Recompensará a la pareja que

redujo su tamaño, vendiendo su casa grande para vivir en una pequeña para dar todo el

dinero a las misiones. 9

Recuerda siempre: cualquier recompensa que obtengamos se deberá únicamente a la gracia de

Dios. Y las Escrituras nos dan esperanza y tranquilidad de que nuestro Señor, en Su gracia, nos
recompensará. Detente y piensa en eso por un momento: El Señor de los siglos, el Creador del

universo, el Pastor de las estrellas te alabará a ti ya mí si hemos puesto nuestra confianza en Cristo.

¿Sentiremos Remordimiento y Vergüenza en el Tribunal

de Cristo?
En el tribunal, no se puede evitar el hecho de que todos sentiremos algún sentimiento de pérdida y

vergüenza. Seguro que habrá lágrimas. ¿Cómo podemos dejar de sentir arrepentimiento y

remordimiento cuando muchas de nuestras obras se incendian (1 Corintios 3:15), y vemos cómo

nuestras acciones nos descalifican para recibir el premio (1 Corintios 9:27)? Reflexionar sobre cómo

vivimos y las oportunidades que desperdiciamos seguramente resultará en cierto arrepentimiento,

especialmente a la luz del gran precio que Jesús pagó por nuestro perdón. El apóstol Juan nos advirtió

acerca del remordimiento en el cielo: “Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se

manifieste, tengamos confianza, y no nos alejemos de él avergonzados en su venida” (1 Juan 2:28).

Refiriéndose a este versículo y a la vergüenza de Su venida, el Dr. Mark Bailey dice: “La gramática de

este pasaje sugiere la vergüenza autorrealizadora de la aparición del Señor en lugar de cualquier

vergüenza punitiva del Señor. Los creyentes no serán condenados”. 10

Sin negar la realidad de las lágrimas celestiales y la vergüenza autorrealizada, creo que el propósito

principal del tribunal no es la pérdida sino la ganancia, no la derrota sino la victoria. La pérdida será

presente y real, pero la ganancia, la gratitud y la alegría abrumadora serán la emoción dominante.

Randy Alcorn señala:

Aún así, el propósito principal del bema no es la pérdida, sino la ganancia. Aunque las

consecuencias de las oportunidades perdidas y la recompensa perdida nos acompañarán

hasta la eternidad, cualquier arrepentimiento o vergüenza que podamos experimentar no

lo hará. ¿Cómo puedo estar seguro? Porque la Biblia promete que “Dios enjugará toda

lágrima de sus ojos” (Apocalipsis 21:4). La asombrosa verdad es que, independientemente

de lo que suceda en el bema, Jesús no te amará ni menos ni más por la eternidad de lo que

te amó cuando compró tu vida con Su propia sangre, o de lo que te ama ahora mismo. 11

Joe Wall observa:

 La parte negativa del juicio bema puede ser similar al momento en que Pedro estuvo cerca

de Cristo durante Su juicio. Jesús miró al hombre que lo había negado tres veces y lo

condenó con los ojos del amor traicionado, no con palabras vengativas, sino con el suave

reproche de alguien que realmente entendió los temores humanos de Pedro. Su voluntad

no será un juicio legal antagónico de alguien que desea castigarnos. Será el juicio amoroso

de Aquel que murió por nosotros. 12

Cualquier pérdida o remordimiento que podamos sentir en el tribunal desaparecerá rápidamente.

Nadie vivirá para siempre en el cielo sintiéndose como un ciudadano de segunda clase. Nuestra

aparición en el bema será alegre por encima de todo. “Y a Aquel que es poderoso para guardaros sin

tropiezo, y para haceros estar firmes en presencia de su gloria irreprensibles con gran alegría, al único

Dios nuestro Salvador, por Jesucristo nuestro Señor, sea gloria, majestad, dominio y autoridad. , antes

de todos los tiempos y ahora y siempre. Amén” (Judas 24-25). Cualquier remordimiento que

experimentemos eventualmente será bañado por una ola de gozo inexpresable. Estaremos en la

presencia de nuestro Señor con gran alegría.

Utilizando una ilustración útil, Samuel Hoyt logra un excelente equilibrio entre el remordimiento y

el regocijo que los creyentes experimentarán en el juicio bema:

El tribunal de Cristo podría compararse con una ceremonia de graduación. En la

graduación hay cierta medida de desilusión y remordimiento por no haberlo hecho mejor y

haber trabajado más duro. Sin embargo, en tal evento la emoción abrumadora es alegría,

no remordimiento. Los graduados no salen del auditorio llorando porque no sacaron

mejores notas. Más bien, están agradecidos de haberse graduado y están agradecidos por lo

que lograron. Exagerar el aspecto de dolor del tribunal de Cristo es hacer del cielo un

infierno. Subestimar el aspecto del dolor es hacer que la fidelidad sea intrascendente. 13

El día que tú y yo estemos ante el Señor será el momento más trascendental de nuestras vidas.

Nunca nada se le acercará. Vive hoy para hacer todo lo que puedas para reducir tu arrepentimiento y

aumentar tu felicidad.
¿Nuestra Evaluación por Jesús en el Tribunal será
Pública o Privada?
Cuando era niño y escuchaba sermones sobre el día del juicio ante el Señor, siempre imaginaba que

todos mis pecados, pensamientos sórdidos y momentos de debilidad serían proyectados en una

pantalla de video enorme (esto fue en el día anterior a la pantalla grande). televisores y HD). Me

imaginé encogiéndome de vergüenza y vergüenza, ya que la evaluación parece durar una eternidad.

Todos mis secretos más profundos y mis trapos sucios estarían expuestos a mis padres, mi pastor, mis

amigos y una gran cantidad de creyentes que nunca había conocido. Por supuesto, mi perspectiva

infantil estaba equivocada. Nuestros pecados no estarán bajo revisión en el tribunal. Fueron pagados

por la muerte de Jesús. Sin embargo, la pregunta sigue siendo: ¿cada uno de nosotros será revisado en

privado o la revisión será pública?

Algunos enfatizan la naturaleza individual del tribunal al señalar pasajes como Romanos 14:12, que

parece indicar que la revisión será privada. Woodrow Kroll sostiene este punto de vista: “Además, una

evaluación privada de nuestra vida y trabajo es natural. Realmente no es asunto de nadie más lo que

hemos hecho para el Señor o por qué lo hemos hecho. Este es un asunto que te concierne solo a ti y a

tu Juez (ver Juan 2:20-23)”. 14

Si bien esto es ciertamente posible, creo que la evaluación del Señor se llevará a cabo en presencia

de otros, incluidos los ángeles. Después de todo, Jesús prometió confesar a sus seguidores ante ellos

(Lucas 12:8). ¿Recuerdas cómo, en la parábola de las minas, el esclavo infiel que escondió su mina fue

castigado? Note lo que hizo el rey: “Entonces dijo a los que estaban presentes: 'Quitadle la mina y

dadla al que tiene las diez minas'” (Lucas 19:24). Cuando se trata de parábolas, debemos tener cuidado

de no presionar cada detalle en busca de significado, pero tenga en cuenta aquí que el juicio fue

público. Otros estaban presentes para observar lo sucedido e incluso participaron.

La naturaleza pública de nuestra contabilidad final puede resultarle inquietante, pero recuerde:

todos estaremos en el mismo barco. Ninguno de nosotros tendrá nada de qué regodearse. Todos

tendremos muchas cosas malas para acompañar cualquier cosa buena. Como dice Erwin Lutzer,

Estoy convencido de que cuando miramos a los ojos de Cristo, lo que otros piensen no

importará. A un alumno que da un recital de piano sólo le importa lo que piensa su

profesor. Para un futbolista, la censura o afirmación del entrenador significa mucho más
 que los abucheos o vítores de la afición. En la presencia de Cristo, seremos ajenos a los que

nos rodean. La expresión de Su rostro lo dirá todo. 15

¿Cuáles son las Recompensas para los “Vencedores” que

se Mencionan en el libro de Apocalipsis?
Al final de cada una de las siete cartas a las iglesias en Apocalipsis 2–3, Jesús prometió

recompensas especiales a los “vencedores”. Las siete recompensas prometidas son...

1. Acceso especial al árbol de la vida (2:7).

2. Protección de la segunda muerte (2:10-11).

3. Provisión de maná escondido y una piedra blanca con un nombre conocido solo por el receptor

(2:17).

4. La estrella de la mañana (2:28).

5. Ser revestido de vestiduras blancas y confesarse ante el Padre y los ángeles (3:5).

6. Llegar a ser columna en el templo de Dios y tener escrito sobre nosotros el nombre de Dios y el

de la ciudad celestial (3:12).

7. Sentarse con Cristo en Su trono en el reino mesiánico (3:21).

El apóstol Juan usa la palabra “superar” en sus diversas formas siete veces en 1 Juan y diecisiete

veces en Apocalipsis. La palabra griega es nikao (la empresa de ropa deportiva Nike recibe su nombre

de esta palabra, que es el nombre de la diosa griega de la victoria).

Algunas personas han preguntado si vencedores se refiere a todos los creyentes, o sólo a una clase

especial de cristianos que son especialmente fieles al Señor y se han destacado en su victoria sobre el

mundo. Hay dos razones clave para creer que Juan estaba incluyendo a todos los creyentes en su uso

de vencedor.

Primero, varias de las promesas a los vencedores en Apocalipsis 2–3 se ofrecen claramente a todos

los cristianos y no solo a algunos. Aquí hay tres ejemplos:

 1. Apocalipsis 2:7 dice: “Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida que está en el Paraíso

de Dios”. Todo creyente tendrá acceso al árbol de la vida, no solo un grupo especial de fieles.

2. En Apocalipsis 2:11, se promete a los vencedores de Esmirna: “El que venciere, no sufrirá daño

de la segunda muerte”. La segunda muerte es el infierno (20:14), y esta promesa es cierta para

todo creyente. No se limita a aquellos que han alcanzado algún estatus especial. 16

3. En la carta a la iglesia en Sardis, Jesús dijo: “El que venciere será vestido de vestiduras blancas;

y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre y

delante de sus ángeles.” La negación en el texto griego original es enfática. Jesús dijo

literalmente: “Nunca jamás borraré el nombre de un vencedor del libro de la vida”. Esta es una

fuerte palabra de seguridad para todos los que confían en Cristo. Como vencedores por la fe,

nuestro nombre nunca podrá ser borrado del libro de Dios. 17 Además, la promesa de que tu

nombre sea confesado ante el Padre y sus ángeles es una realidad para todo creyente, no para

unos pocos elegidos (Mateo 10:32-33).

Una segunda razón convincente para entender a los vencedores en Apocalipsis 2-3 como todos los

creyentes es 1 Juan 5:4-5, que dice: “Todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria

que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el

Hijo de Dios?” Juan, el autor humano tanto de 1 Juan como de Apocalipsis, define a un vencedor como

un creyente en Jesucristo. 18 Sería extraño que Juan cambiara su significado de vencedor sin dar una

indicación clara de que lo está haciendo.

Refiriéndose a los vencedores en Apocalipsis 2–3, John MacArthur dice: “El término no se refiere a

aquellos que han alcanzado un nivel superior en la vida cristiana, sino que identifica a todos los

cristianos. El apóstol Juan lo define de esa manera en su primera epístola... Todos los verdaderos

creyentes son vencedores, que por la gracia y el poder de Dios han vencido el poder condenatorio del

malvado sistema mundial”. 19

¿Nuestras vidas Antes de Venir a Cristo serán parte de

Nuestra Revisión?
¿Cuánto de nuestra vida estará bajo revisión en el tribunal? ¿Toda nuestra vida estará sujeta a

examen, o solo la porción después de que nos convertimos en creyentes? Las Escrituras son claras en

cuanto a que solo seremos juzgados por lo que hayamos hecho y por cómo hayamos vivido después de
nuestra conversión a Cristo. El apóstol Pablo anticipó un resultado favorable en el tribunal, pero había

encarcelado, perseguido e incluso asesinado a creyentes antes de su conversión a Cristo.

Ya estoy siendo derramado en libación, y ha llegado la hora de mi partida. he peleado la

buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe; en el futuro me está guardada la

corona de justicia, la cual el Señor, el Juez justo, me dará en aquel día; y no sólo a mí, sino

también a todos los que han amado su venida (2 Timoteo 4:6-8).

Saber que nuestra vida anterior a la conversión no estará sujeta a revisión en el tribunal debe ser

un gran consuelo y alivio para todos nosotros, especialmente para aquellos que vivieron vidas

terriblemente pecaminosas y libertinas antes de venir a Cristo. Parte de las buenas noticias en el

tribunal es que “no seremos juzgados por lo que hicimos desde el momento de nuestro primer

nacimiento, sino por lo que hicimos desde nuestro segundo nacimiento”. 20 Las recompensas se

dispensarán en función de nuestra fidelidad a las oportunidades que hemos tenido desde nuestra

conversión.

Siempre hay Otra Pregunta

Todavía hay más preguntas que la gente tiene, por ejemplo, ¿Qué recompensas recibiremos en el

cielo? ¿Cómo seremos recompensados? ¿Qué hará que nuestras recompensas celestiales sean

diferentes de las terrenales?

Aprenderemos más respuestas en el próximo capítulo.

 CAPÍTULO SEIS

Ganar lo que No Puedes Perder

No es tonto el que da lo que no puede

guardar, para ganar lo que no puede perder.

Jim Eliot

Las recompensas son parte de la vida. Desde nuestros primeros años recibimos estrellas doradas en

nuestra tarea de nuestros maestros por un trabajo bien hecho, cintas azules en la feria del condado y

trofeos por participar en deportes. A medida que envejecemos, las recompensas se vuelven más caras y

más difíciles de ganar, y si somos honestos, todos hemos apreciado ser reconocidos y recompensados

por un trabajo bien hecho. La mayoría de las recompensas son simples y básicas, pero hay algunas que

se han vuelto tan prestigiosas que son muy codiciadas y celebradas en todo el mundo.

• La chaqueta verde por ganar el torneo de golf The Masters

• El maillot amarillo en el Tour de Francia

• El premio Pulitzer

• Un anillo de Super Bowl

• Una medalla olímpica

• El Premio Nobel de la Paz

• Un Óscar

• Un Emmy

• El Corazón Púrpura

• La Medalla de Honor del Congreso

 Tan satisfactorio como debe ser recibir uno de estos honores terrenales, palidecen en comparación

con la sonrisa que recibiremos de nuestro Salvador cuando Él nos otorgue Sus recompensas. Las

recompensas finales son dadas por Dios. Pocos discutirían que las recompensas divinas son el punto

más bajo del reconocimiento. Entonces, ¿qué recompensas dará Dios a sus hijos en el cielo? ¿Qué

debemos esperar? ¿Son las recompensas simplemente una buena sensación? ¿Son tangibles? son

coronas? Si es así, ¿qué es una corona?

La Naturaleza de las Recompensas Celestiales

Aunque la naturaleza completa de las recompensas eternas es algo que nunca entenderemos

completamente aquí en la Tierra, podemos discernir algunos elementos básicos de estas recompensas

según lo que leemos en las Escrituras.

Alabanza—Encomio
La primera recompensa celestial que recibiremos del Señor es Su alabanza. Aquí hay algunos

versículos que hablan de nuestra futura recomendación.

“No sigas juzgando antes de tiempo, sino espera hasta que venga el Señor, quien traerá a la luz las

cosas ocultas en la oscuridad y revelará los motivos del corazón de los hombres; y entonces la alabanza

de cada uno le vendrá de Dios” (1 Corintios 4:5).

En Su parábola de los talentos, el Maestro dijo a sus dos primeros siervos: “Bien hecho, esclavo

bueno y fiel. En lo poco fuiste fiel, en mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:21, 23).

Todos sabemos lo bueno que es ser elogiado por un padre, cónyuge o jefe por un trabajo bien

hecho. Piensa en cómo será estar de pie ante el Señor y escucharlo decir: “Bien hecho”. El Creador del

cielo y de la Tierra, nuestro Hacedor, te alabará a ti y a mí por las buenas obras realizadas con motivos

aceptables. Nada igualará ese momento. Ninguna recompensa en esta vida puede jamás compararse

con la alabanza que recibiremos del Maestro en el cielo. “Su elogio valdrá lo que cueste merecerlo”. 1

Posición—Cogobierno
Una segunda recompensa será reinar o co-gobernar con Cristo. El servicio fiel a Cristo aquí en la

Tierra traerá posiciones de gobierno y autoridad en el reino venidero y en el estado eterno. Gobernar

con y para Cristo será la culminación de la creación original de Dios. El relato de la creación en
Génesis 1–2 revela que Dios creó a Adán y Eva a Su imagen y los colocó en el paraíso (el Jardín del

Edén) para disfrutar de una comunión íntima con su Creador y gobernar en Su nombre.

Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y

señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, en toda la tierra, y en todo

animal que se arrastra sobre la tierra. Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios

lo creó; varón y hembra los creó. Dios los bendijo; y les dijo Dios: Fructificad y

multiplicaos, y llenad la tierra, y sojuzgadla; y señoread en los peces del mar, en las aves

del cielo y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra” (Génesis 1:26-28).

Adán y Eva fueron creados para servir como co-gobernantes con el Dios Triuno sobre el planeta

recién creado. Trágicamente, el gobierno humano sobre la Tierra se perdió por traición abierta contra

el Creador cuando el hombre y la mujer comieron del fruto prohibido. Satanás, el gran antagonista y

usurpador, asumió entonces la autoridad sobre la Tierra. Se convirtió en el gobernante (Juan 12:31) y

dios de este mundo (2 Corintios 4:4).

La solución de Dios a esta crisis fue prometer un redentor que aplastaría la cabeza de la serpiente

(Génesis 3:15). El resto de la Biblia, desde ese punto en adelante, contempla la venida de este

prometido. El Antiguo Testamento está lleno de profecías y promesas de Su venida, y los Evangelios

nos hablan de la llegada del Prometido, Jesucristo, y de Su muerte y resurrección para expiar el pecado

y redimir a los caídos ya la creación.

Hoy vivimos en el intervalo entre el clímax de la historia y su consumación en la segunda venida de

Cristo. Estamos esperando el regreso del Señor, el postrer Adán, que viene para tomar la herencia de

las naciones y hacer lo que el primer Adán no hizo (Salmo 2:8; Apocalipsis 11:15). La Biblia es clara: un

hombre gobernará la tierra como Dios lo dispuso desde el principio. Dios está decidido a cumplir Su

propósito para este mundo y la humanidad. Lo que se perdió será gloriosamente recuperado cuando

Jesús venga a derrotar a Satanás y su último impostor, el Anticristo, en Armagedón (Apocalipsis 19:11-

21).

Cuando Jesús tome la herencia y establezca Su reinado sobre la tierra por 1000 años (fase 1 del

reino), luego continúe gobernando para siempre en el reino eterno (fase 2), reinaremos con Él.
 • “Si perseveramos, también reinaremos con él” (2 Timoteo 2:12).

• “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con

mi Padre en su trono” (Apocalipsis 3:21).

• “Los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra” (Apocalipsis

5:10).

• “Ya no habrá noche alguna; y no tendrán necesidad de luz de lámpara, ni de luz de sol, porque el

Señor Dios los iluminará; y reinarán por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 22:5).

Las posiciones de autoridad que se nos otorgan en el futuro están siendo determinadas ahora por la

forma en que vivimos. Nuestra mayordomía de nuestro tiempo, oportunidades y recursos determinará

el grado de nuestra autoridad. Jesús dijo que unos gobernarán sobre diez ciudades, y otros gobernarán

sobre cinco (Lucas 19:17-19). Nuestras vidas hoy son tiempo de entrenamiento para el tiempo de

reinado.

En su excelente libro Heaven, Randy Alcorn dice:

Note que el Señor recompensa a sus siervos fieles no quitándoles responsabilidades sino

dándoles mayores.

El servicio es una recompensa, no un castigo. Esta idea es ajena a las personas a las que

no les gusta su trabajo y solo lo aguantan hasta la jubilación. Creemos que el trabajo fiel

debe ser recompensado con unas vacaciones por el resto de nuestras vidas. Pero Dios nos

ofrece algo muy diferente: más trabajo, más responsabilidades, más oportunidades, junto

con mayores habilidades, recursos, sabiduría y empoderamiento. Tendremos mentes

agudas, cuerpos fuertes, propósito claro y alegría incesante. Cuanto más sirvamos a Cristo

ahora, mayor será nuestra capacidad para servirle en el Cielo.

Ciertamente, reinar sobre las ciudades no será “no tener nada que hacer”. Creo que los

que gobiernan en la Nueva Tierra tendrán ocio (descanso) y la disfrutarán plenamente,

pero también tendrán mucho que hacer. 2

 Él continúa:

¿Deberíamos estar emocionados de que Dios nos recompensará haciéndonos gobernantes

en su Reino? Absolutamente. Jesús dijo: “Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es

grande en los cielos” (Mateo 5:12).

Dios elegirá quién reinará como rey, y creo que nos esperan grandes sorpresas. Cristo

nos da pistas en la Escritura sobre el tipo de persona que elegirá: “Bienaventurados los

pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos… Bienaventurados los mansos,

porque ellos heredarán la tierra. Bienaventurados los que padecen persecución por causa

de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:3, 5, 10). “'Dios se opone a

los soberbios, pero da gracia a los humildes'. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de

Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo” (1 Pedro 5:5-6).

Mira a tu alrededor para ver a los mansos y humildes. 3

Los vemos a nuestro alrededor todos los días. Pueden incluir conductores de autobús, trabajadores

de la construcción, abogados, contadores, mecánicos y amas de casa que pasan sus días

incansablemente compartiendo el automóvil, cambiando pañales, cocinando la cena, empacando

almuerzos y secando lágrimas.

Randy Alcorn comparte esta conmovedora historia para ilustrar este punto.

Una vez le di uno de mis libros a un encantador botones de hotel. Descubrí que era un

cristiano comprometido. Dijo que había estado orando por nuestro grupo, que estaba

celebrando una conferencia en el hotel. Más tarde, le di un pequeño regalo, una cruz de

madera tosca. Parecía aturdido, abrumado. Con lágrimas en los ojos, dijo: “No era

necesario que hicieras eso. Solo soy un botones. En el momento en que lo dijo, me di

cuenta de que este hermano había pasado su vida sirviendo. Probablemente será alguien

como él bajo quien tendré el privilegio de servir en el Reino de Dios. Él era “solo un

botones”, que hablaba con tanta calidez y amor, que servía, que rezaba en silencio en el

fondo por el éxito de una conferencia en su hotel. Vi a Jesús en ese botones, y no había

"solo" en él.
 ¿Quiénes serán los reyes de la Nueva Tierra? Creo que el botones será uno de ellos. Y

tendré el honor de llevar sus maletas. 4

Otra parte de nuestro gobierno con y para Cristo será juzgar a los ángeles, según 1 Corintios 6:2-3.

Nuestro juzgar a los ángeles no implicará llevarlos ante la justicia, porque no pecarán. Más bien,

implicará ejercer autoridad y gobernar sobre ellos. Esto puede ser parte de lo que enoja tanto a

Satanás. “El hecho de que los seres humanos pecadores, que se pusieron del lado de él en el Edén,

serán exaltados por encima del reino angélico del que él fue miembro en un tiempo es más de lo que

puede soportar”. 5

Gran parte de nuestra recompensa de co-gobernar con Cristo sigue siendo un misterio, pero la

aplicación a nuestras vidas hoy es clara. Permanecemos fieles y soportamos las dificultades ahora

porque sabemos que hay un trono esperándonos en el futuro.

Privilegio: Coronas
El tercer tipo de recompensa que el Señor dará en el tribunal son los privilegios y los honores. Estos

privilegios vienen en dos formas, siendo las primeras coronas.

Un poco de información aquí es útil. Como ya hemos visto, la ciudad de Corinto, en Grecia, fue la

sede del apóstol Pablo durante su segundo viaje misionero. Allí pasó dieciocho meses predicando y

enseñando la Palabra de Dios (Hechos 18:11). No lejos de Corinto estaban los Juegos Istmicos. Como

señala el erudito del Nuevo Testamento Gordon Fee,

Estos juegos, que se celebraban cada dos años bajo el patrocinio de Corinto y solo

superados por los Juegos Olímpicos, eran festivales extravagantes de religión, atletismo y

artes, que atraían a miles de competidores y visitantes de todo el imperio... Pablo habría

estado en Corinto durante los juegos del 51 d. C. (en la primavera). 6

En estos juegos se otorgaron coronas. Ahora, cuando oímos hablar de una corona, por lo general

pensamos en coronas reales doradas hermosas y relucientes con joyas. Pero las coronas que se daban a

los vencedores en los juegos antiguos no eran la diadema o corona real, sino la corona de stephanos .

que era como una corona o guirnalda hecha de hojas torcidas, brotes de pino, perejil o ramas de olivo.

A pesar de su apariencia humilde, el stephanos fue la medalla de oro de su época y brindó un gran
honor y beneficios al vencedor, de la misma manera que una medalla de oro lo hace para los atletas

olímpicos de hoy.

El Nuevo Testamento describe cinco coronas diferentes que el Señor otorgará a los fieles en el

juicio bema.

1. La Corona Incorruptible / Imperecedera

También conocida como la corona del dominio o la disciplina, esta recompensa es para quienes

practican constantemente el dominio propio y dominan las tentaciones de los pecados de la carne.

¿No sabéis que los que corren en una carrera todos corren, pero sólo uno recibe el premio?

Corre de tal manera que puedas ganar. Todos los que compiten en los juegos ejercen

dominio propio en todas las cosas. Entonces ellos lo hacen para recibir una corona

perecedera, pero nosotros una imperecedera. Por tanto, corro de tal manera, como no sin

objetivo; Boxeo de tal manera, como no golpeando el aire; sino que golpeo mi cuerpo y lo

pongo en servidumbre, para que después de haber predicado a otros, yo mismo no quede

descalificado (1 Corintios 9:24-27).

El Señor valora mucho la autodisciplina y el dominio propio sobre las tentaciones relacionadas con

nuestro cuerpo físico.

2. La Corona de Justicia
En el momento de la salvación, todo creyente recibe la justicia de Jesucristo. Sin Su justicia, no

podemos ser salvos y entrar al cielo. La corona de justicia es una capacidad especial para disfrutar de

la justicia dada a aquellos que anhelan la venida del Señor y viven una vida justa en vista de este

hecho. Esta corona a veces se llama "la corona del vigilante". Esta recompensa “se refiere a la corona

que se otorga por terminar la carrera de la vida en rectitud, con la mirada puesta en Jesús,

especialmente anticipando su regreso”.

El apóstol Pablo habló de esta corona en los últimos días de su vida en la Tierra y anhelaba

asegurarla para sí mismo. Él dijo: “He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado

la fe; en el futuro me está guardada la corona de justicia, la cual el Señor, el Juez justo, me dará en

aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida” (1 Timoteo 4:7-8).
 Aguardar ansiosamente la venida de Cristo es un poderoso incentivo para vivir piadosamente. La

conciencia de la venida del Señor ejerce un efecto limpiador y purificador en nuestras vidas. “Amados,

ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. Sabemos que cuando Él se

manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal como Él es. Y todo aquel que tiene esta

esperanza puesta en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro” (1 Juan 3:2-3). “La vida santa es la

señal segura del anhelo celestial”. 7

¿Estás anhelando la venida de Cristo, o bostezando? ¿Anhelas Su aparición? ¿Estás listo para el

rapto? ¿La anticipación de Su venida te está motivando a vivir una vida justa?

3. La Corona de la Vida
Todo cristiano recibe la vida eterna. La corona de la vida es la corona del que sufre o del mártir que

se da a aquellos que soportan fielmente, perseveran y aguantan las tribulaciones y pruebas de la vida,

incluida la prueba más grande, que es el martirio. Los destinatarios de esta corona disfrutarán de la

vida al máximo. Esta corona se menciona en dos pasajes del Nuevo Testamento:

• “Bienaventurado el hombre que persevera bajo la prueba; porque una vez aprobado, recibirá la

corona de vida que el Señor ha prometido a los que le aman” (Santiago 1:12).

• “No temas lo que estás por sufrir. He aquí, el diablo va a echar a algunos de vosotros en la cárcel,

para que seáis probados, y tendréis tribulación durante diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te

daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10).

Cada cristiano puede recibir esta recompensa porque todos enfrentamos sufrimiento, pruebas y

problemas en la vida. Que el Señor nos fortalezca a todos para permanecer firmes ante la aflicción y

recibir la corona de la vida.

4. La Corona de Regocijo
La corona del ganador de almas será dada a aquellos que ganan personas para Cristo. “¿Quién es

nuestra esperanza o gozo o corona de júbilo? ¿No eres tú también, en la presencia de nuestro Señor

Jesús en su venida? (1 Tesalonicenses 2:19). “Así que, amados hermanos míos, a quienes anhelo ver,

gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados míos” (Filipenses 4:1). Esta corona simboliza a

las personas a quienes hemos ministrado y señalado a Cristo.

 … cuando estemos en la presencia de Jesús en Su venida real, nuestro corazón se

desbordará de orgullo, gozo y júbilo debido a aquellos que estarán con nosotros en ese

momento, aquellos a quienes hemos contribuido a traer al Salvador.

¡Qué emoción! Por toda la eternidad tendremos “coronas-coronas andantes” viviendo y

disfrutando con nosotros la gloriosa presencia y los inefables deleites de la vida en el reino

del Príncipe de Paz. 8

No todos los creyentes tienen el don del evangelismo, pero todos estamos llamados a ser testigos de

la gracia salvadora de Jesucristo. ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que compartiste las buenas nuevas

del evangelio con un amigo o compañero de trabajo?

No hay emoción en la vida como la de llevar a otra persona a Cristo. Esta corona se llama

acertadamente “la corona de regocijo” porque el cielo se llenará de regocijo cuando estemos ante el

Señor con aquellos que han venido a Cristo a través de nuestro testimonio.

5. La Corona de Gloria
La corona del pastor se otorgará a aquellos pastores, ancianos y líderes de la iglesia que con amor,

gracia y fidelidad alimentan, dirigen, guían y supervisan al pueblo de Dios.

Exhorto a los ancianos entre vosotros, como anciano con vosotros y testigo de los

sufrimientos de Cristo, y también participante de la gloria que ha de ser revelada,

apacentad el rebaño de Dios que está entre vosotros, velando no por la fuerza, sino

voluntariamente, según a la voluntad de Dios; y no por sórdida ganancia, sino con avidez;

ni como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cargo, sino demostrando ser

ejemplos del rebaño. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona

inmarcesible de gloria (1 Pedro 5:1-4).

Habiendo servido durante casi treinta años como pastor de una iglesia local con muchos ancianos y

un equipo pastoral en todo tipo de situaciones difíciles, puedo entender por qué el Señor diseñaría una

recompensa especial para los líderes fieles de la iglesia. Las decisiones pueden ser difíciles. Las críticas,

a menudo duras e injustificadas, deben soportarse con paciencia. Se dedican innumerables horas a la
planificación, el presupuesto, la oración, el estudio de la Biblia, la preparación de sermones, la visita a

los enfermos y los afligidos, la celebración de bodas y funerales. He tenido la bendición de servir

hombro a hombro con docenas de hombres fieles que aman el rebaño del Señor y son misericordiosos

y amorosos. Confío en que muchos de ellos recibirán esta corona.

Todo cristiano es elegible para recibir las recompensas mencionadas anteriormente, excepto la

corona de gloria, que está reservada para pastores y ancianos. Creo que es posible que los creyentes

ganen más de una corona. Debemos trabajar fielmente y con sacrificio ahora para asegurar estas

recompensas celestiales.

Se nos dice en Apocalipsis 4:10-11 lo que sucederá después de recibir estas recompensas:

Los veinticuatro ancianos se postrarán delante del que está sentado en el trono, y adorarán

al que vive por los siglos de los siglos, y arrojarán sus coronas delante del trono, diciendo:

Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir gloria y honor y poder; porque Tú creaste

todas las cosas, y por Tu voluntad existieron y fueron creadas.”

Arrojar nuestras coronas a los pies de Aquel que está sentado en el trono será un acto de suprema

adoración, así como un reconocimiento de que todo lo que somos y hemos logrado se debe en última

instancia a Su gracia y bondad. Esta será nuestra manera de darle gloria y alabanza sin reservas.

El arrojar coronas ante el Señor no significa que las recompensas serán entregadas a Cristo y que

no jugarán un papel futuro en nuestras vidas en el cielo. Después de este evento, los creyentes

regresarán con Cristo a la tierra y disfrutarán de diferentes posiciones de gobierno y autoridad durante

Su reinado milenario (Mateo 25:31-46). Las recompensas que obtengamos continuarán por toda la

eternidad.

Erwin Lutzer cree que el Señor puede devolvernos las coronas. Él dice,

Si se nos dan coronas reales en el cielo, estoy seguro de que con mucho gusto las

pondremos a los pies de Cristo. Pero es un error pensar que nuestras recompensas son

coronas y nada más… Creo que Él nos las devolverá para que podamos unirnos a Él para

gobernar “por los siglos de los siglos”… Pase lo que pase con las coronas, nuestras

recompensas son eternas. 9

 Piensa en cómo será recibir una corona de las manos atravesadas por los clavos de Jesús. Él dará la

recompensa personalmente. “Los premios no se otorgan a una nación a la vez, a una iglesia a la vez, oa

una generación a la vez. Las coronas se entregan una a la vez”. 10 Entonces tendremos el privilegio de

arrojarlos a los pies de Aquel que está sentado en el trono.

Algunos podrían preguntarse: ¿Son realmente tan importantes las recompensas? Randy Alcorn

subraya la miopía de muchos creyentes cuando dice:

La mayoría de los cristianos han oído hablar de las recompensas eternas, pero muchos las

consideran figurativas: bonitas palabras sobre las coronas, pero vamos, ¿quién quiere una

corona de todos modos? Un chalet en las montañas, un barco nuevo, jugar al golf en los

mejores campos e ir a las Bahamas… ¿no te parece mucho más divertido? ¿Por qué esperar

a algo más tarde que no suena tan bien de todos modos? 11

No cometer errores. Nuestras recompensas celestiales serán grandes. Lo que sea que debamos

sacrificar aquí para recibir esas recompensas valdrá la pena.

Otra forma de ver nuestras recompensas como honores o privilegios es que reflejarán la cantidad

de gloria de Dios que brilla a través de nosotros. Daniel 12:2-3 dice,

Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, estos para vida

eterna, pero los otros para vergüenza y confusión perpetua. Los entendidos resplandecerán

como el resplandor de la expansión de los cielos, y los que guían a la multitud a la justicia,

como las estrellas por los siglos de los siglos.

Jesús citó Daniel 12:3 en Mateo 13:43 cuando dijo: “Los justos resplandecerán como el sol en el

reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga."

Todo el pueblo de Dios junto en la eternidad será como un candelabro resplandeciente con muchas

bombillas, algunas de veinticinco vatios, algunas de cincuenta vatios y algunas de cien vatios o más.

Las bombillas, en su conjunto, iluminarán la habitación. Todos contribuirán, algunos brillarán más

que otros. Así será en el cielo. Algunos de nosotros aportaremos veinticinco vatios, otros cincuenta y

otros cien o incluso más. Seremos vasos de la gloria de Dios. Nadie se sentirá menospreciado o
insignificante. Todos brillaremos. La pregunta es: "¿Cuánta luz de Dios quieres que brille a través de

ti?" El venerable maestro de la Biblia y profesor J. Dwight Pentecost dijo:

Ya que la recompensa está asociada con el resplandor y el resplandor en muchos pasajes de

la Escritura (Daniel 12:3; Mateo 13:43; 1 Corintios 15:40-41, 49), puede ser que la

recompensa dada al creyente sea una capacidad para manifestar la gloria de Cristo por

toda la eternidad. Cuanto mayor sea la recompensa, mayor será la capacidad otorgada para

traer gloria a Dios... Las capacidades para irradiar la gloria serán diferentes, pero no habrá

un sentido personal de carencia en el sentido de que cada creyente será llenado hasta el

límite de su capacidad. 12

Nadie experimentará falta de plenitud ni se sentirá incompleto. Una forma de expresar este

pensamiento es que la copa de todos en el cielo estará llena, pero algunas copas serán más grandes que

otras. Algunos poseerán una mayor capacidad y habilidad para glorificar al Señor.

Se acerca el Día de Pago

Incluso después de considerar lo que dice la Biblia acerca de las recompensas que recibiremos,

todavía quedan muchas preguntas sin respuesta. En Su sabiduría, Dios nos ha comunicado suficiente

información para que podamos conocer algunos datos generales sobre las recompensas que nos

esperan. Lo que podemos decir sin dudarlo es que, en este momento, nuestras recompensas futuras

están mucho más allá de nuestra capacidad de comprender y apreciar. Como dice Max Lucado: “Si

bien no estamos seguros de cuáles son exactamente esas recompensas, sabemos que incluyen aplausos

celestiales, la aprobación de Dios y la vida eterna. ¿Qué más querrías? 13

Hay un viejo poema titulado “Quien hace la obra de Dios recibirá la paga de Dios”. Medita en estas

palabras y deja que te motiven a sacrificarte por el Señor a la luz del día venidero en el que te

presentarás ante Él.

Quien hace la obra de Dios recibirá la paga de Dios,

Por muy largo que sea el día.

No paga como pagan los demás,

En oro, o tierra, o ropa alegre,

En los bienes que perecen o se pudren;

Pero la gran sabiduría de Dios conoce el camino,

Y esto es seguro, pase lo que pase—

Quien hace la obra de Dios recibirá la paga de Dios.

Escritor Desconocido
 CAPÍTULO SIETE

Úsalo o Piérdelo

Si no quieres usar el ejército, yo

Me gustaría tomarlo prestado por un tiempo. 1

Atentamente, A. Lincoln

Tengo un sueño recurrente, o lo que yo llamaría una pesadilla, que según he leído es común entre

quienes han ido a la universidad o han pasado mucho tiempo en la escuela. En este sueño, que parece

tan real, es el final del semestre, y de repente me doy cuenta de que no he estado asistiendo a una clase

en la que me había registrado. El examen final se avecina y estoy totalmente asustada porque no he

hecho el trabajo de la clase. No puedo entender lo que está pasando. Estoy corriendo tratando de

arreglarme, tratando de recuperar el tiempo perdido, pero es demasiado tarde.

¿Alguna vez has tenido ese sueño? Es una locura, ¿no?

Afortunadamente, en algún momento me despierto y me doy cuenta de que estoy libre. Solo fue un

sueño. Siento una increíble sensación de alivio.

Pero, ¿y si fuera cierto? ¿Alguna vez has pensado en eso? ¿Y si no fuera solo una clase

universitaria, sino el final de la era y el examinador fuera el Señor? Te das cuenta demasiado tarde de

que debes rendirle cuentas a Él, y no has estado haciendo lo que se suponía que debías haber hecho.

Estás totalmente desprevenido. Has sido perezoso e indiferente. Y es demasiado tarde para prepararse.

¡Sería una horrible pesadilla de la que no despertarías!

La parábola que Jesús les dijo a sus seguidores en Lucas 19:11-27 es una llamada de atención de

que cada persona enfrentará un día de juicio final, una prueba final, cuando todas sus acciones e

inacciones serán sopesadas. A menudo se la llama la Parábola de las Libras o la Parábola de las Minas.

El punto principal de esta parábola es simple pero llamativo: Debido a que todos seremos llamados

a rendir cuentas algún día cuando Jesús regrese, debemos confiar en el Maestro e invertir fielmente

lo que Él nos ha dado para maximizar el retorno.

 Mientras ellos escuchaban estas cosas, Jesús pasó a contar una parábola, porque estaba

cerca de Jerusalén, y ellos suponían que el reino de Dios iba a aparecer inmediatamente.

Entonces dijo: “Un hombre noble se fue a un país lejano para recibir un reino para sí, y

luego regresar. Y llamó a diez de sus siervos, y les dio diez minas y les dijo: 'Negociad con

esto hasta que yo regrese'. Pero sus ciudadanos lo odiaron y enviaron una delegación tras

él, diciendo: 'No queremos que este hombre reine sobre nosotros.' Cuando volvió, después

de recibir el reino, mandó llamar a estos esclavos, a quienes había dado el dinero, para que

supiera qué negocios habían hecho. Apareció el primero, diciendo: 'Señor, tu mina ha

producido diez minas más.' Y él le dijo: 'Bien, buen siervo, porque has sido fiel en lo muy

poco, tendrás autoridad sobre diez ciudades.' Vino el segundo, diciendo: Tu mina, señor,

ha hecho cinco minas. Y le dijo también: 'Y tú estarás sobre cinco ciudades.' Vino otro,

diciendo: 'Maestro, aquí está tu mina, que yo guardaba guardada en un pañuelo; porque te

tuve miedo, porque eres hombre exigente; tomas lo que no pusiste y siegas lo que no

sembraste.' Él le dijo: 'Por tus propias palabras te juzgaré, esclavo inútil. ¿Sabías que soy

hombre exigente, que tomo lo que no puse y siego lo que no sembré? Entonces, ¿por qué

no pusiste mi dinero en el banco y, habiendo venido, lo habría cobrado con intereses?

Entonces dijo a los presentes: 'Quítenle la mina y dénsela al que tiene las diez minas'. Y

ellos le dijeron: 'Maestro, ya tiene diez minas.' Os digo que a todo el que tiene, se le dará

más, pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará. Pero estos enemigos míos, que

no querían que yo reinara sobre ellos, tráiganlos aquí y mátenlos en mi presencia”.

El Príncipe de las Parábolas

Además de las profecías del tiempo del fin, mi tema de estudio bíblico favorito son las parábolas de

Jesús. Las historias que contó Jesús son fascinantes y siempre contienen un giro o una sorpresa que

tiene un impacto espiritual. Hay algo en las parábolas que nos atrae a la historia y nos impulsa a

alinear nuestro pensamiento y nuestra vida con su verdad. Warren Wierbse dijo: “Las parábolas son

tanto espejos como ventanas. Como espejos nos ayudan a vernos a nosotros mismos. Revelan nuestras

vidas como realmente son. Como ventanas, nos ayudan a ver la vida y a Dios”. 2

Un tercio del ministerio de habla de Jesús fue en forma de parábolas. El significado de la raíz de la

palabra parábola (parábola en griego) sugiere poner las cosas una al lado de la otra y, en términos
generales, una parábola es solo eso: una combinación de ideas de diferentes esferas de tal manera que

una idea ilumina a otra. En una parábola, hay una transferencia de lo conocido a lo desconocido. Una

definición simple de parábola es “una historia terrenal con un significado celestial”.

El Foco de las Parábolas

Si bien las parábolas de Jesús tratan una variedad de temas, el enfoque central de ellas es la venida

del reino de Dios y el discipulado resultante que se requiere. Esta parábola no es una excepción.

Para desempacar esta parábola, reuniremos nuestros pensamientos en torno a tres puntos simples:

1. El escenario

2. La historia

3. El significado

Cada uno de nosotros nos encontraremos en esta parábola.

La Configuración
El tiempo es a fines de marzo del año 33 dC, pocos días antes de la última semana de Jesús en la

Tierra. Jesús está en Jericó, la ciudad de las palmas, en el tramo final de Su viaje a Jerusalén que

comenzó en Lucas 9:51. Jericó está a unas diecisiete millas de Jerusalén. El camino de Jericó a

Jerusalén tarda unas seis horas en recorrerse porque es una pendiente empinada cuesta arriba. Jesús y

sus seguidores viajaban a Jerusalén por última vez para la Pascua.

Cuanto más se acercaba el séquito a Jerusalén, mayor era el entusiasmo a su alrededor. Pronto

Jesús entraría en Jerusalén entre los vítores triunfales proclamándolo como Rey (Lucas 19:28-38). La

anticipación del reino estaba creciendo y la emoción era alta. El versículo 11 nos dice que cuando Jesús

llegó a Jericó, “pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente”. El pueblo pensó que

finalmente había encontrado al libertador prometido que se libraría del yugo de esclavitud del

gobierno romano. Ellos creían que el reino aparecería y Jesús establecería Su reino mesiánico en la

Tierra, como se prometió repetidamente en el Antiguo Testamento.

Jesús pronunció la parábola de las minas para disipar las expectativas incorrectas de la gente sobre

la llegada del reino. En cambio, Él quería que supieran cómo debían vivir durante el intervalo entre Su

partida y Su regreso. Los seguidores de Jesús no se dieron cuenta de que Él sufriría y moriría,
resucitaría de entre los muertos, ascendería al cielo y que pasarían muchos años (ahora dos milenios)

antes de que Él regresara para establecer Su reino en la Tierra.

La Historia
Jesús, el gran maestro, basó esta historia sobre la venida del reino en un incidente histórico que

había ocurrido unos treinta años antes, un evento que sucedió el año en que nació Jesús (4 a. C.).

Esto es lo que sucedió: el rey Herodes, conocido como Herodes el Grande, murió en el año 4 a. Su

reino se dividió entre sus tres hijos, y Arquelao recibió la mitad del reino (Judea, Samaria e Idumea).

Algunas personas se acercaron a Arquelao en la ciudad de Jericó y querían hacerlo rey. Archelaus sabía

que solo César Augusto en Roma podía conferir ese título, por lo que viajó a Roma con un gran séquito

en busca del título. Para su sorpresa, algunos miembros de su propia familia se opusieron. Además, un

contingente de cincuenta judíos siguió a Arquelao desde Israel hasta Roma para protestar por su

instalación como rey y presentar una queja formal ante César. En Roma, otros 8.000 judíos se unieron

a la oposición, acusando a Arquelao de ineptitud y corrupción.

Augustus, al darse cuenta de que tenía un problema entre manos, ordenó un compromiso. Le dio a

Arquelao el título de etnarca y le dijo que tenía que ganarse el título, cosa que nunca hizo.

Arquelao, armado con su nuevo título, regresó a Israel y recompensó a los que le fueron fieles en su

ausencia y castigó a los que no lo eran.

Jesús usó esta historia familiar de un evento que comenzó en Jericó como telón de fondo para esta

parábola. Se imaginó a sí mismo como un noble que se marchaba para recibir un reino, y a sus

seguidores como sus siervos a quienes había dejado para comerciar con sus recursos mientras

esperaban su regreso.

Algunas personas creen que esta parábola de Lucas 19 es otra versión de la parábola de los talentos

de Mateo 25. Si bien existen algunas similitudes, existen diferencias significativas que indican que las

dos parábolas son historias diferentes:

 La historia que Jesús contó en Lucas 19 se desarrolla en dos partes.

El Noble Parte: Asignación de los Sirvientes

La historia comenzaba con la partida de un noble a un país lejano para recibir un reino. Antes de

irse, llamó a diez de sus esclavos. A cada uno se le daba una mina, que era como el salario de cien días,

equivalente a unos 20.000 dólares en nuestros días. A cada sirviente se le dio la misma cantidad. La

mina representa las responsabilidades, oportunidades y recursos que nuestro Señor da a Sus siervos

para que los inviertan para Él. Cada creyente tiene una mina.

Las instrucciones del noble eran simples y claras: “Haz negocios con esto hasta que yo regrese”

(Lucas 19:13). La versión King James traduce esto: "Ocupen hasta que yo venga". The Living Bible

parafrasea esto, diciendo que los esclavos debían "invertir mientras él no estaba". Jesús quería que sus

oyentes supieran lo que se suponía que debían hacer en su ausencia. No se suponía que debían

quedarse sentados esperando que Él regresara. Más bien, debían estar activamente haciendo negocios

para Él con lo que Él les había confiado.

El mandato es maximizar nuestras oportunidades.

El Regreso del Noble: Contabilidad de los Sirvientes

En la escena dos de la historia, el noble regresa de su larga ausencia y la trama se complica. A

diferencia de Arquelao, que era un aspirante a rey, Jesús es el verdadero Rey. Jesús quería que sus
seguidores del primer siglo supieran que su reino no vendría de inmediato. Habría un retraso. Se iría

por un tiempo. Jesús dijo que habría un intervalo prolongado entre Sus venidas, pero el reino vendrá.

Nada puede detenerlo. Cuando Cristo regrese, lo hará como Rey, y cuando regrese, habrá una

rendición de cuentas, un día de ajuste de cuentas. A cada siervo se le pedirá que dé cuenta de lo que ha

hecho. No habrá lugar donde esconderse, ni excusas. Lo que hayas hecho o dejado de hacer con tu

mina se manifestará plenamente.

En el cómputo final, en aras de la brevedad, solo se mencionan tres de los diez sirvientes, pero los

tres son claramente representativos del resto. Los primeros dos siervos a los que Jesús les habló eran

fieles. Miremos lo que Él les dijo.

Primer Sirviente (Informe y Recompensa)

Cuando el primer esclavo fue llamado a rendir cuentas, dijo: “Amo, tu mina ha producido diez

minas más” (versículo 16). Fíjate que no dijo: “Mira lo que hice”. Él era humilde. Reconoció que todo le

pertenecía a Dios. Llamó a la mina “tu mina”. Esta es la clave para un servicio exitoso: recordar que

sus oportunidades y recursos provienen de Dios. Debemos decirle a Dios: “Tu mina lo hizo, todo lo que

hice fue ponerlo a trabajar”.

El esclavo reportó una asombrosa ganancia de 1,000 por ciento. Tomó $20,000 y los convirtió en

$200,000. La recompensa por este regreso fue asombrosamente generosa. Mire lo que recibió: diez

ciudades enteras para gobernar en el futuro reino. Piensa en las grandes ciudades de nuestro mundo:

Sydney, Honolulu, Roma, Barcelona o hermosos lugares como las islas griegas. En el reino venidero,

cuando Jesús reine sobre la tierra por 1000 años, el pueblo de Dios gobernará con Él (ver Apocalipsis

5:11). Y esta regla continuará hasta el reino eterno (Apocalipsis 22:5).

Aquí hay una lección importante que no debemos perder: las recompensas por invertir son

enormes. R. Kent Hughes notó la extravagancia de las recompensas futuras: “La recompensa de los

siervos fieles de Cristo es una elevación de la intimidad eterna con Él. Serán corregentes, virreyes y

confidentes. ¡Qué alegría! Felizmente, la recompensa eterna no es el descanso sino la responsabilidad

mientras trabajamos con Cristo en nuevas empresas espirituales inimaginablemente vastas”. 3

La compensación que recibiremos por la fidelidad es colosal.

El Segundo Siervo (Informe y Recompensa)
El esclavo dos se adelantó para rendir cuentas y anunció que tomó sus $ 20,000 y los convirtió en

$ 100,000 (una ganancia del 500 por ciento). A cambio, le dieron cinco ciudades para gobernar. Esto

nos enseña que la fidelidad, incluso en las cosas pequeñas, puede traer una gran recompensa. Como

dijo el renombrado misionero Hudson Taylor: “Una cosa pequeña es una cosa pequeña, pero la

fidelidad en una cosa pequeña es una gran cosa”.

Hay una vieja máxima que dice: "Si suena demasiado bueno para ser verdad, probablemente lo

sea". Sin embargo, aquí es realmente cierto: Dios es pródigo y generoso con sus recompensas.

Cuanto mayor sea la fidelidad en esta vida, mayor será la recompensa y la responsabilidad en la

próxima. El presente es nuestro campo de entrenamiento para el futuro, nuestro tiempo de

entrenamiento para el tiempo reinante.

El Tercer Siervo (Reporte y Reprensión)

Llegamos ahora al siervo final. Cuando Jesús habló en parábolas, a menudo empleó una técnica

retórica conocida como "énfasis final", lo que significa que el final de la parábola contenía un giro

sorprendente y un énfasis que informa el significado de la historia. El enfoque de esta parábola está en

el tercer siervo; se dice mucho más acerca de él que de los dos primeros, que fueron fieles. Este tercer

siervo era claramente diferente. En lugar de invertir la mina del maestro, simplemente la escondió,

ocultándola en un pañuelo.

Surge una pregunta importante sobre este siervo infiel que debe ser respondida: ¿Representa a un

creyente carnal e infructuoso que no vive para el Señor y pierde sus recompensas? ¿O es una persona

que profesa conocer a Cristo, pero no tiene relación con Él? Hay buenos maestros de la Biblia y

comentaristas en ambos lados de este debate.

Aquellos que creen que el tercer esclavo es un verdadero creyente que pierde sus recompensas

señalan el hecho de que recibió una mina al igual que los dos primeros sirvientes. Además, notan que

él no está incluido entre los enemigos del noble en el versículo 27.

A pesar de esos dos argumentos, cuatro puntos clave me llevan a creer que este siervo representa a

alguien que profesa conocer a Cristo, pero no tiene relación con Él: un falso seguidor.

Primero, en el versículo 20, el tercer siervo fue introducido por las palabras “Y vino otro”. Los

primeros dos siervos fueron presentados con las palabras “apareció el primero” (versículo 16) y

“apareció el segundo” (versículo 18). Cuando Jesús habló sobre el tercer siervo, no mantuvo la misma
fórmula y dijo “apareció el tercero”. En cambio, dijo: “Y vino otro”. La palabra griega traducida como

“otro” es la palabra heteros, que significa “otro de una clase diferente”. Al usar esta palabra, Jesús nos

estaba avisando que este esclavo no es como los dos primeros. Él es de otro tipo.

Segundo, Jesús lo llamó “esclavo inútil” (versículo 22). La palabra griega que se usa aquí a menudo

se traduce como “malvado” o “malvado”. Esta parece una forma bastante extraña de que Jesús

describa a uno de sus seguidores.

Tercero, mientras que la parábola de los talentos en Mateo 25:14-30 no es idéntica a la parábola en

Lucas 19, como se señaló anteriormente, son similares en su tema general y énfasis. Ambos tratan

sobre un hombre que emprende un largo viaje y pide a sus esclavos que inviertan sus recursos. Ambos

se enfocan en las oportunidades y la recompensa, ambos involucran una evaluación de tres esclavos, y

en ambas parábolas los primeros dos esclavos son fieles mientras que el final es infiel.

Mateo 25:24-30 identifica al tercer siervo como un incrédulo que es arrojado a las tinieblas de

afuera:

Acercándose también el que había recibido un talento, dijo: Maestro, sabía que eres

hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Y tuve miedo,

y fui y escondí tu talento en la tierra. Mira, tienes lo que es tuyo. Pero su amo respondió y

le dijo: “Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré y recojo donde no

esparcí. Entonces deberías haber depositado mi dinero en el banco, y a mi llegada me

habrían devuelto el dinero con intereses. Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene los

diez talentos. Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al

que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Echad al esclavo inútil a las tinieblas de afuera;

en ese lugar será el lloro y el crujir de dientes.

Algunos comentaristas creen que este tercer siervo en Mateo 25 era un creyente que fue infiel al

Señor y simplemente sufrirá la pérdida de la recompensa y el gozo. Creen que las tinieblas exteriores o

“tinieblas de afuera” son simplemente el “reverso del gozo interior” y que “el siervo infiel está excluido

de ese gozo”. 4

Para mí eso es un tramo importante. Note que este siervo fue arrojado a las tinieblas de afuera, un

lugar de llanto (sufrimiento) y crujir de dientes (desesperación). Las palabras “tinieblas de afuera”

aparecen tres veces—en Mateo 8:12; 22:13; y 25:30. En los tres pasajes, el contexto apunta a las

tinieblas de afuera como sinónimo de infierno o separación eterna de Dios. 5

 Como dijo John Walvoord: “Ningún cristiano justificado por la fe y declarado justo por Dios podría

ser arrojado a las tinieblas de afuera”. 6

Los paralelos entre las parábolas de Mateo 25 y Lucas 19 respaldan la identificación del tercer

esclavo en Lucas 19 como un falso seguidor de Jesús, alguien que profesa conocerlo, pero no lo posee.

Cuarto, Jesús dejó en claro que este siervo no confiaba ni conocía al noble. Trató

desesperadamente de excusarse por no amarlo y servirlo. “Vino otro, diciendo: 'Maestro, aquí está tu

mina, que tenía guardada en un pañuelo; porque te tuve miedo, porque eres hombre exigente; tomas

lo que no pusiste y siegas lo que no sembraste'” (Lucas 19:20-21).

La acción del tercer sirviente plantea esta pregunta: ¿Por qué escondió su mina? Observe que

ofreció una excusa poco convincente. Dijo que lo escondió porque pensó que el maestro era duro y

exigente. Si eso era cierto, tenía más razones para no enterrarlo en el suelo, sino para al menos ponerlo

en el banco para cobrar intereses. Poner la mina en el banco requería un esfuerzo mínimo. Como dijo

Chuck Swindoll, “atraer interés no requirió ningún trabajo de su parte y no corría el riesgo de fracasar;

por lo tanto, debe haber tenido otra razón para quedarse con el dinero”. 7 El noble sabía que la

explicación del esclavo era hueca y, en esencia, respondió: “Estás mintiendo”.

Entonces, ¿por qué el tercer esclavo no invirtió su mina? La razón de su inacción es simple:

indiferencia. No le importaban los intereses del amo. No quería molestarse con la mina. Cualquier

esfuerzo por meterse con la mina era demasiado. Estaba demasiado involucrado con sus propios

intereses.

En cambio, los dos primeros servidores dedicaron toda su vida a invertir los recursos y

oportunidades que se les encomendaron. Pensaron en sus minas constantemente, explorando formas

de maximizar el rendimiento del amo. “Los dos primeros aprovecharon la oportunidad de servir a su

Maestro en su ausencia; el tercer hombre se aprovechó de la ausencia del Maestro para perseguir sus

propios fines egoístas.” 8 Mostró una completa falta de preocupación por los negocios de su amo.

Esconder la mina en lugar de ponerla en el banco también plantea otro problema para el tercer

sirviente. Evidentemente no creía que el maestro regresara:

El tercer sirviente... razonó que su amo podría no regresar en absoluto. Si regresaba algún

día, el siervo podría simplemente devolver el talento a su amo sin pérdida por ninguna

mala inversión (v. 25). Pero si no regresaba, el sirviente quería poder quedarse con el
 talento. No quería depositar el talento en un banco donde se registraría que el talento

pertenecía al maestro (v. 27). Su razonamiento indicó que le faltaba fe en su maestro. 9

Refiriéndose al tercer esclavo, John MacArthur señala: “Era descuidado, perezoso e irreflexivo, y

no tenía ningún deseo de honrar o complacer a su amo. En lugar de estar motivado por el amor, fue

impulsado por el miedo y trató de defenderse echando la culpa al rey”. 10

El erudito del Nuevo Testamento Darrell Bock dice:

El tercer sirviente representa a las personas que están relacionadas con el rey en el sentido

de que están asociadas con la comunidad y tienen responsabilidad en ella. Sin embargo, su

actitud muestra que no ven a Dios como misericordioso y que realmente no han confiado

en él. La actitud del tercer esclavo hacia el amo es importante. No ve a su señor como

clemente, sino como duro e injusto, y por eso no responde al rey… Tal gente se queda sin

nada en el juicio; son enviados a las tinieblas de afuera, porque en realidad nunca

confiaron en Dios ni lo conocieron... Por su propia actitud hacia el amo, se muestra que el

tercer siervo no ha tenido una relación real con el amo. 11

Los primeros dos sirvientes fueron fieles; el tercer sirviente no lo era.

El trato de Jesús a este hombre es instructivo. Se despojó de todo lo que tenía y se lo dio al primer

sirviente. Esta es la última historia de "úsalo o piérdelo".

Jesús enseñó la verdad aleccionadora de que lo que haces con tu mina finalmente revela lo que

piensas del Salvador. Si conoce a Jesús y confía en Él, al menos invertirá su mina y trabajará para

maximizar el rendimiento de la misma. Si no lo conoces y no confías en Él, serás indiferente e inactivo.

Lo que cada sirviente pensaba del noble se revelaba por lo que hacía con la mina.

¿Y usted? ¿Está tan involucrado con su propio negocio, educación, posesiones, amigos, deportes y

vida social que ha enterrado la mina? ¿A qué sirviente te pareces?

Los Enemigos
Hay un grupo final aquí presentado en Lucas 19:27: son enemigos declarados del maestro que

regresa. De ellos Jesús dijo: “A estos enemigos míos, que no querían que yo reinase sobre ellos,
traedlos acá y matadlos en mi presencia”. Esto representa el terrible juicio que se impondrá cuando

Jesús regrese contra todos aquellos que lo rechazan.

En esta parábola, Jesús proclama la solemne verdad de que, en el futuro, hay tres grupos de

personas que serán llamados a rendir cuentas.

Habrá

Recompensas para los Fieles

Rechazo por lo Falso

Retribución por los Enemigos

Estos son los únicos tres grupos que aparecen. Eso es. No hay otras categorías. Esto abarca a toda

la humanidad. Cada persona caerá en uno de estos tres grupos. ¿En qué grupo estás?

El Significado
Muchas de las lecciones de esta parábola ya se han señalado a lo largo del camino, pero quiero

tomarme un momento para revisar y reforzar el significado de esta historia. Primero, nos enseña que

el Rey viene. El Rey ha estado en el cielo por mucho tiempo—2,000 años. Pero Él viene. Su regreso es

seguro. Y el reino viene con Él.

Esta parábola también enseña que mientras esperamos el tiempo del fin, debemos invertir nuestras

vidas mientras tanto. Mientras esperamos el regreso del Rey, estamos rodeados de oportunidades de

inversión. ¿Qué estás haciendo con lo que tienes? ¿Eres optimista sobre el reino? ¿Está gastando sus

esfuerzos en las cosas que durarán? Lo que haces con el tiempo, el dinero y el evangelio tiene un

significado eterno. Lo que hagas con tu mina definirá tu vida por la eternidad.

La lección es sencilla: “Sirva fielmente aquí, gobierne perfectamente allá”. 12

Cristo espera un retorno espiritual—un aumento—de Su inversión cuando Él regrese. Invertirlo.

Trabájalo. Gestionarlo. Mejoralo. maximizarlo Jesús les dijo a los dos siervos fieles: “Bien hecho”. No

dijo: "Bien pensado", "Bien intencionado" o "Bien planeado". Él dijo: "¡Bien hecho!"

John MacArthur nos recuerda:

Cristo, el Maestro viene pronto. La oportunidad se escapa con cada minuto que pasa.

Cuando Él regrese, será demasiado tarde para recuperar la oportunidad perdida. Todo lo

que tenemos le pertenece a Él. La fidelidad con los dones y oportunidades que Él nos ha
 confiado traerá una recompensa asombrosa. Preciosas oportunidades se escapan con cada

momento que pasa. Cuando Jesús venga será demasiado tarde para recuperar la

oportunidad perdida... Ahora es nuestro único momento para prepararnos. Hoy es la única

oportunidad que tenemos garantizada. 13

Hoy estamos rodeados de maravillosas oportunidades todos los días. Invirtamos nuestra mina y

maximicemos los rendimientos. El Dr. S. Lewis Johnson dijo:

Comerciar con las riquezas de Jesucristo es la empresa más elevada y noble en la que un

hombre puede estar involucrado. Y a cada uno de nosotros Dios nos ha dado algo con lo

que debemos comerciar. ¿Estás negociando? ¿Estás haciendo negocios para el Señor con

los dones que te ha dado? ¿Está usted realmente buscando activamente honrarlo y

glorificarlo en lo que está haciendo? Se acerca el momento en que comparecerás ante él

como juez, y oirás bien hecho, siervo bueno y fiel, o algún elogio menor, o lo contrario de

siervo malo y negligente. 14

La hora final puede estar sobre nosotros. El Rey viene. Que cada uno de nosotros invierta y haga

crecer su mina fielmente para que cuando venga el Maestro podamos escuchar esas palabras

maravillosas: “Bien hecho, mi buen y fiel servidor”.

 CAPÍTULO OCHO

Tu Examen Final

Tendremos toda la eternidad para celebrar nuestras victorias, pero sólo

una hora antes del atardecer para ganarlos.

Roberth Moffatt

Imagino que estás en un salón de clases de secundaria en una soleada tarde de viernes. Estás soñando
despierto mientras miras por la ventana. De repente, vuelves a la realidad cuando el profesor le
recuerda a la clase que hay un examen importante programado para el lunes. Los estudiantes dejan
escapar un gemido colectivo, pero luego todos se emocionan cuando la maestra dice que les dará a
todas las preguntas que estarán en el examen. Saber las preguntas con anticipación reducirá la
cantidad de tiempo que necesitará para estudiar durante el fin de semana. Coges un lápiz y, a medida
que el profesor te dice las preguntas, las vas anotando. ¡Qué gran ventaja! Sabes que no tendrás excusa
para hacerlo mal en la gran prueba.

Como hemos visto hasta ahora en este libro, las Escrituras enseñan que hay un examen final en el

calendario profético de Dios para los creyentes. No es un examen sorpresa. El Señor ha anunciado

claramente que viene. Está en el plan de estudios. Está en el horario. Incluso nos ha recordado que se

acerca. Ninguno de nosotros debería ser tomado por sorpresa cuando llegue.

Además, el Señor no solo nos ha hablado acerca de la prueba, sino que en su gracia nos ha dado las

preguntas de la prueba con anticipación. Ningún creyente se preguntará qué hay en la prueba. No hay

ningún misterio sobre lo que necesitamos saber. El Señor nos ha dicho lo que está buscando en

nuestras vidas en la evaluación final.

He visto muchas listas de lo que el Señor recompensará en nuestro examen final. Aquí está uno de

los más útiles.

1. Buscándolo a través de actos espirituales como el ayuno y la oración (Mateo 6:6; Hebreos 11:6)

2. Someterse a su patrón (Colosenses 3:22-24)

3. Abnegación (Mateo 16:24-27)

4. Sirviendo a los necesitados (Marcos 9:41)

5. Sufrir por Su nombre (Mateo 5:11-12; Lucas 6:22-23)

 6. Sacrificarse por Él (Mateo 19:29; Lucas 6:35)

7. Compartir su tiempo, talento y tesoro (1 Timoteo 6:18-19) 1

Acciones Dios Recompensa

A medida que extraje la Palabra de Dios en el curso de mi propio estudio, identifiqué catorce tipos

de acciones en esta vida que Dios ha prometido recompensar en el futuro. Estos son los que el Señor

estará buscando cuando nos presentemos ante Él algún día. Estas son las preguntas de la prueba; estas

son las cosas que Dios recompensa.

1. Cómo Tratamos a Otros Creyentes

El Señor nos recompensará en su gracia según cómo tratemos a otras personas aquí en la tierra,

especialmente a nuestros hermanos en la fe. Hebreos 6:10 dice: “Dios no es injusto para olvidar

vuestra obra y el amor que habéis mostrado a su nombre, habiendo servido y sirviendo aún a los

santos”. Dios nunca olvidará cómo hemos tratado a su pueblo, pero a menudo es vergonzoso cómo los

creyentes tratan a sus hermanos y hermanas en Cristo. Las personas a las que deberíamos amar más y

por las que deberíamos preocuparnos más profundamente son a menudo objeto de críticas, chismes y

falta de amabilidad. Un viejo poema lo expresa bien:

vivir arriba,

con los santos que amamos,

Oh, ¿no sería eso gloria?

Pero vivir abajo,

Con los santos que conozco,

Esa es otra historia.

No permitamos que eso sea cierto en nuestras vidas. Ministremos amorosamente las necesidades

del pueblo de Dios. Él nunca olvidará nuestra labor de amor.

2. Cuán Generosos somos con Nuestro Dinero

Con respecto al dinero, todos hemos escuchado el dicho: "¡No puedes llevarlo contigo!" Es posible

que también haya escuchado a alguien decir: "Nunca ves un U-Haul detrás de un coche fúnebre". Si

bien es cierto que no puedes llevarlo contigo, Jesús dijo: "Puedes enviarlo adelante". Cada persona en
la tierra es un mayordomo de las bendiciones de Dios. Todo lo que tenemos le pertenece a Él. Durante

nuestra breve estadía en la Tierra, se nos dan algunos de Sus bienes para que los administremos. Cómo

los manejemos nos seguirá hasta el cielo. “Haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín

corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan; porque donde esté vuestro tesoro, allí estará

también vuestro corazón” (Mateo 6:20-21).

El enfoque principal de Mateo 6:19-24 no es renunciar a nuestros tesoros terrenales, sino acumular

tesoros celestiales. No puedes llevártelo contigo, pero puedes enviarlo por adelantado. Hablando de

Moisés, que esperaba la recompensa celestial (Hebreos 11:24-26), Tim Chester dice:

Los egipcios encerraron sus tesoros en las pirámides para poder llevarlos al más allá. Pero

no pudieron. ¿Cómo puedo saber? Porque he visto sus tesoros en el Museo Británico.

Moisés, sin embargo, todavía tiene su recompensa.

“No te lo puedes llevar contigo”, dice la gente. No es verdad. Puedes llevarlo contigo.

Pero primero debéis convertirlo en la moneda del cielo y esa moneda es el amor y las

buenas obras. ¡Puedes llevártelo regalándolo!... ¿Cómo acumulamos tesoros en el cielo?

Siendo generoso con los tesoros terrenales. 2

1 Timoteo 6:17-19 tiene esto que decir:

A los ricos de este mundo, enséñales que no se envanezcan ni pongan su esperanza en la

incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para

que las disfrutemos. Enséñales a hacer el bien, a ser ricos en buenas obras, a ser generosos

y dispuestos a compartir, atesorando para sí el tesoro de un buen fundamento para el

futuro, a fin de que puedan apoderarse de lo que es verdaderamente la vida.

Dar a los necesitados es un área específica de compartir que el Señor promete recompensar,

siempre que nuestra motivación sea la correcta.

Cuídate de practicar tu justicia delante de los hombres para ser notado por ellos; de otra

manera no tendréis recompensa con vuestro Padre que está en los cielos. Por tanto, cuando
 deis limosna, no hagáis sonar trompeta delante de vosotros, como hacen los hipócritas en

las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. En verdad os digo que ya

tienen su recompensa completa. Pero cuando des a los pobres, que no sepa tu mano

izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna sea en secreto; y vuestro Padre que

ve lo que se hace en secreto os recompensará (Mateo 6:1-4).

La gente de hoy siempre está buscando lugares seguros para invertir su dinero. Consideran

acciones, bonos, bonos del Tesoro, metales preciosos y bienes raíces. Si bien cada una de esas

inversiones tiene sus ventajas en la Tierra según el clima económico, Jesús dijo que, en última

instancia, solo hay un lugar seguro para invertir: el cielo.

Randy Alcorn lo dice bien:

Todos los días, la persona cuyo tesoro está en la tierra se aleja de su tesoro. Todos los días,

la persona cuyo tesoro está en el cielo se dirige hacia su tesoro. Quien pasa su vida

alejándose de su tesoro tiene motivos para desesperarse. Quien pasa su vida dirigiéndose

hacia su tesoro tiene motivos para regocijarse. ¿Dónde está tu tesoro? ¿Te diriges hacia él o

te alejas de él? ¿Tiene motivos para desesperarse o motivos para regocijarse? 3

Usted y yo seremos evaluados y recompensados por cómo invertimos nuestros recursos en la obra

de Dios. ¿Cuánto tienes en tu cuenta en el cielo?

3. Cómo Apoyamos a otros en el Ministerio

Jesús nos recompensará por nuestra participación secundaria e influencia a través de nuestro

apoyo al ministerio de los demás:

El que os recibe a vosotros, me recibe a Mí, y el que Me recibe a Mí, recibe al que Me envió.

El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que

recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibirá. Y cualquiera que, en

nombre de discípulo, dé a beber a uno de estos pequeños, aunque sea un vaso de agua fría,

de cierto os digo que no perderá su recompensa (Mateo 10:40-42).

 Esto significa que, si apoyas a una iglesia, pastor local, misionero o ministerio dándoles dinero,

recibirás la misma recompensa que ellos reciben. Cuando ese misionero o ministro reciba su

recompensa, usted estará con él y participará de su recompensa. Jesús no dijo que recibirás parte de su

recompensa. Dijo que obtendrás su recompensa.

Esto significa que debemos ser intencionales y reflexivos acerca de dónde invertimos nuestros

recursos. Necesitamos asegurarnos de plantar nuestra ofrenda en suelo fértil que traerá una cosecha

abundante. Apoya a los misioneros y ministerios que están dando frutos para que puedas recibir una

recompensa completa.

4. Qué tan bien Aceptamos el Maltrato y la Injusticia

En Mateo 5:11-12, Jesús dijo: “Bienaventurados seréis cuando os insulten, os persigan, y digan

falsamente toda clase de mal contra vosotros por causa mía. Gozaos y alegraos, porque vuestro

galardón en los cielos es grande; porque de la misma manera persiguieron a los profetas que fueron

antes de vosotros.”

Si sufrimos por nuestra propia insensatez o negligencia, eso depende de nosotros, pero sufrir por

defender la verdad trae recompensa. Nuestra cultura actual se está volviendo cada vez más contra el

cristianismo. Los creyentes son burlados, calumniados y marginados con impunidad. Es temporada

abierta para nosotros. Estamos marcados con una gran diana. Mientras defendemos el matrimonio

tradicional, la vida en el útero y la exclusividad de Jesucristo como el camino a Dios, somos un juego

justo. Esto no debería sorprendernos. Jesús nos dijo repetidamente que sufriríamos tribulación por Su

causa. “Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin será

salvo” (Mateo 10:22).

En Lucas 6:27-28, 35 Jesús nos dice cómo responder:

A vosotros que escucháis os digo, amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os

aborrecen, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os maltratan... amad a

vuestros enemigos, y haced el bien, y prestad, sin esperar nada a cambio; y vuestro

galardón será grande, y seréis hijos del Altísimo; porque Él mismo es bondadoso con los

hombres ingratos y malos.

Esto lleva el asunto aún más lejos. No solo debemos soportar los insultos de la cultura actual, sino

que debemos amar a los incrédulos y hacerles bien. Responder de esta manera trae una gran
recompensa, según Jesús. Es fácil exasperarse y enojarse en respuesta a la presión y la persecución que

enfrentamos hoy, pero necesitamos más agonía por los perdidos y menos enojo.

5. Cómo Soportamos el Sufrimiento y las Pruebas

Como en todos los exámenes, algunas preguntas son más difíciles que otras. En el clímax de las

Bienaventuranzas, Jesús reveló uno de los puntos más desafiantes de la prueba que enfrentaremos:

Bienaventurados los que han sido perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el

reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando os insulten y os persigan, y digan

falsamente toda clase de mal contra vosotros por causa de Mí. Gozaos y alegraos, porque

vuestro galardón en los cielos es grande; porque de la misma manera persiguieron a los

profetas que fueron antes de vosotros (Mateo 5:10-12).

La Escritura también dice: “Bienaventurado el varón que persevera bajo la prueba; porque una vez

aprobado, recibirá la corona de vida que el Señor ha prometido a los que le aman” (Santiago 1:12).

“No temas lo que estás a punto de sufrir. He aquí, el diablo va a echar a algunos de vosotros en la

cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación durante diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te

daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10).

Esta parte de nuestro examen no es fácil, pero podemos estar agradecidos de que el Señor nos lo

haya revelado para que podamos prepararnos para él. Soportar con paciencia y perseverar en los valles

oscuros de la vida traerá la alabanza del Señor algún día cuando estés delante de Él.

6. Cómo Pasamos nuestro Tiempo

El salmo más antiguo de las Escrituras (Salmo 90) fue escrito por Moisés. En el versículo 12,

Moisés escribió: “Enséñanos, pues, a contar nuestros días, para que te presentemos un corazón sabio”.

Expresando un pensamiento similar acerca de la preciosidad del tiempo, el apóstol Pablo dice:

“Aprovechad el tiempo, porque los días son malos” (Efesios 5:16). Cada persona tiene 168 horas para

gastar cada semana. Gran parte de ese tiempo lo pasamos durmiendo y ocupándonos de

responsabilidades mundanas pero necesarias, pero el Señor espera un retorno de la inversión de

nuestro tiempo. Él espera que aprovechemos al máximo el tiempo que nos ha dado. Necesitamos

contar nuestros días y aprovecharlos al máximo.

Thomas Chalmers, que vivió a fines del siglo XVIII y principios del XIX, fue ministro de la Iglesia

de Escocia. En los primeros días de su pastorado, no conocía a Dios y no era conocido por su piedad.

Pasó poco tiempo estudiando la Palabra de Dios. Era un hombre sin pasión por Dios o Su Palabra y

tenía una baja visión del ministerio. Pero todo eso cambió dramáticamente cuando Dios llamó su

atención a través de un compromiso roto, una enfermedad grave y la muerte de su hermana y dos

hermanos a causa de la tuberculosis. Su vida dio un vuelco y, como resultado, llegó a la fe en Cristo.

Atrás quedaron los días perezosos y desperdiciados de sus primeros años en el ministerio. Como un

hombre y ministro verdaderamente convertido, se dedicó a hacer de Cristo, Su evangelio y Su iglesia

su búsqueda total. Su nuevo fervor evangélico contrastaba claramente con sus primeros años. Más

adelante en su vida, reflexionando sobre el tiempo que había desperdiciado, Chalmers dijo: "Había

olvidado dos magnitudes: no pensé en la pequeñez del tiempo y no pensé imprudentemente en la

grandeza de la eternidad". 4

El tiempo pasa a cada momento, y no hay forma de recuperarlo. Hablamos de ahorrar tiempo,

hacer tiempo o tomar tiempo prestado, pero no puedes hacer ninguna de esas cosas. Como alguien

dijo: “Recuerda, cuando matas el tiempo, no tiene resurrección”. No hay tiempo que perder. Una vez

que se ha ido, no puedes recuperarlo. Asegúrate de aprovechar al máximo cada momento que el Señor

te da.

7. Cómo Corremos la Carrera que Dios nos ha Dado

Según las Escrituras, cada creyente tiene una carrera que correr. Yo tengo la mía, y tú tienes la

tuya. Nuestra responsabilidad es correr nuestra carrera con resistencia y permanecer en nuestro carril.

Hebreos 12:1 llama a esto “la carrera que tenemos por delante” (nvi). Cada uno de nosotros tiene un

carril para correr, y nuestras carreras varían mucho. No hay dos iguales. Cada uno de nosotros

enfrentamos nuestro propio conjunto de desafíos. Como nos recuerda Kent Hughes,

Cada uno de nosotros tenemos un recorrido específico trazado para nosotros, y el recorrido

de cada corredor es único. Algunos son relativamente rectos, algunos son todos giros,

algunos parecen todo cuesta arriba, algunos son una ruta de senderismo plana. Todos son

largos, pero algunos son más largos. Pero cada uno de nosotros puede terminar la carrera
 “marcada para nosotros”. Puede que yo no pueda correr tu carrera y que tú encuentres la

mía imposible, pero yo puedo terminar mi carrera y tú la tuya. Ambos podemos terminar

bien si elegimos y si confiamos en él que es nuestra fuerza y nuestro guía. 5

En 1 Corintios 9:24, el apóstol Pablo dijo: “¿No sabéis que los que corren en una carrera, todos

corren, pero uno solo recibe el premio? Corre de tal manera que puedas ganar”. En Filipenses 3:14,

escribió: “Prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús”.

Hebreos 12:1 dice: “Puesto que tenemos tan grande nube de testigos en torno nuestro,

despojémonos también de todo estorbo y del pecado que tan fácilmente nos enreda, y corramos con

paciencia la carrera que tenemos por delante”.

Me gustan los comentarios humorísticos de Joe Stowell sobre correr:

No tengo nada en contra de los corredores. Algunos de mis mejores amigos son corredores

adictos. Aunque nunca he visto sonreír a un corredor, aparentemente hay algo gratificante

en ello. Incluso lo intenté una vez, esperando esa oleada de éxtasis que mis amigos me

dijeron que experimentaría, solo para descubrir que el éxtasis llegó cuando dejé de correr. 6

Stowell continúa:

Entonces, independientemente de lo que pienses acerca de correr, es importante tener en

cuenta que la Biblia a menudo habla de vivir la vida cristiana como si estuviéramos

corriendo una carrera. ¡Seguir a Jesús es claramente más que un paseo tranquilo por el

parque! Y la cuestión no es si correrás la carrera. Cuando te convertiste en Su seguidor,

fuiste puesto en la carrera. La pregunta no es si correrás, sino cómo correrás. 7

William Wyler fue el director de la película original Ben-Hur . Cuando comenzó el trabajo en la

película, Wyler habló con Charlton Heston, la estrella que interpretó el papel de Judah Ben-Hur, sobre

la importante carrera de carros al final de la película. Wyler decidió que Heston debería aprender a

conducir el carro él mismo en lugar de usar un doble de acción. Eso haría que la carrera fuera mucho

más realista. Heston accedió a tomar lecciones de conducción de carros para que la película fuera lo

más auténtica posible. Como puedes imaginar, aprender a conducir un carro con cuatro caballos no

fue poca cosa. Después de mucho trabajo y días de práctica, Heston regresó al set de filmación e

informó a Wyler, diciendo: "Creo que puedo conducir el carro bien, William, pero no estoy del todo
seguro de poder ganar la carrera". Con una leve sonrisa, Wyler dijo: "Heston, solo mantente en la

carrera y me aseguraré de que ganes".

Esa es una gran ilustración de la carrera espiritual que todos estamos corriendo como cristianos.

Jesús nos dice lo que Wyler le dijo a Heston: “Tú solo mantente en la carrera y yo me aseguraré de que

ganes”. Deshazte de los obstáculos y enredos, y corre tu carrera para ganar.

8. Con qué Eficacia controlamos nuestro Cuerpo

Todos enfrentamos tentaciones de la carne: inmoralidad sexual, lujuria y glotonería. Cuán bien

disciplinamos nuestros cuerpos y los ponemos bajo control es una de las preguntas de prueba que

debemos responder en esta vida.

¿No sabéis que los que corren en una carrera todos corren, pero sólo uno recibe el premio?

Corre de tal manera que puedas ganar. Todos los que compiten en los juegos ejercen

dominio propio en todas las cosas. Entonces ellos lo hacen para recibir una corona

perecedera, pero nosotros una imperecedera. Por tanto, corro de tal manera, como no sin

objetivo; Boxeo de tal manera, como no golpeando el aire; sino que golpeo mi cuerpo y lo

pongo en servidumbre, para que después de haber predicado a otros, yo mismo no quede

descalificado (1 Corintios 9:24-27).

El mismo rasgo que hace a un gran atleta hace a un fiel creyente: la disciplina. Esa no es una

palabra popular hoy en día, pero no hay sustituto para el autocontrol y la autodisciplina pasados de

moda cuando se trata de los pecados de la carne.

La palabra griega traducida como “disciplina” en el versículo 27 es un término fuerte del ring de

boxeo que literalmente significa “golpear debajo del ojo” o “hacer negro y azul”. La traducción de la

NVI dice: “Le doy un golpe a mi cuerpo y lo hago mi esclavo”. La traducción de Phillips dice: “Soy el

maestro más severo de mi cuerpo”. Debemos ser despiadados con nosotros mismos al poner nuestros

cuerpos y deseos bajo control y en conformidad con la voluntad de Dios. Esto es algo radical. No

debemos escatimar esfuerzos para disciplinarnos y hacer lo que sea necesario para correr bien la

carrera. Como dijo Jesús: “Si tu ojo derecho te hace tropezar, arráncatelo y tíralo de ti… Si tu mano

derecha te hace tropezar, córtala y tírala de ti” (Mateo 5:29-30). No estaba diciendo que hiciéramos

esas cosas literalmente, sino que enfatizaba la necesidad de ser estrictos con nosotros mismos.
 No hay sustituto para la disciplina. Debemos aplicarnos rígidamente todos los días pasando tiempo

de calidad en la Biblia, en oración y en comunión con el pueblo de Dios. Debemos evitar situaciones

comprometedoras que aumenten la probabilidad de que caigamos en pecado. La elección que

enfrentamos es dura: disciplina ahora o descalificación en el futuro. No hay otras opciones.

9. ¿Cuántas Almas Testificamos y Ganamos para Cristo?

Todo creyente está llamado a ser un testigo fiel de Jesucristo. Somos sus embajadores en este

mundo (2 Corintios 5:20). Compartir el evangelio con otros y guiarlos a la fe en Jesús nos trae

recompensa.

Para el apóstol Pablo, los creyentes que guió a Cristo en Tesalónica fueron su recompensa. “¿Quién

es nuestra esperanza o gozo o corona de júbilo? ¿No eres tú también, en la presencia de nuestro Señor

Jesús en su venida? Porque vosotros sois nuestra gloria y gozo” (1 Tesalonicenses 2:19-20).

A todos nos falta coraje en ocasiones cuando se trata de compartir nuestra fe. Necesitamos orar

fervientemente por oportunidades y valentía para compartir las buenas nuevas con las personas

perdidas que nos rodean. Nuestra responsabilidad es proclamar el evangelio, y es el Espíritu Santo

quien hace la obra de convencer y ganar a los incrédulos. Sólo Él puede abrir un corazón humano.

Nuestro trabajo es simplemente contarles a los demás las buenas noticias, y simplemente contarlas.

10. Cuán Fielmente esperamos la Venida de Cristo

La segunda venida de Jesucristo se menciona más de 300 veces en los 260 capítulos del Nuevo

Testamento, eso sale en uno de cada treinta versículos. Jesús mismo se refirió a su segunda venida por

lo menos veintiuna veces. Las personas son exhortadas más de cincuenta veces a estar listas para el

regreso de Jesucristo.

Aguardar la venida de Cristo y prepararse para ella viviendo una vida piadosa nos traerá

recompensa. Él está buscando personas que lo busquen a Él. El apóstol Pablo vivía con esta actitud de

expectativa: “Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo,

en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que han amado su venida” (2 Timoteo 4:8).

Jesús nos amonestó:

Vístanse preparados y mantengan sus lámparas encendidas. Sed como hombres que

esperan a su amo cuando regresa de las bodas, para abrirle la puerta inmediatamente

cuando llegue y llame. Bienaventurados aquellos esclavos a quienes el amo encontrará

 alerta cuando llegue; de cierto os digo, que se ceñirá para servir, y los hará sentar a la

mesa, y subirá y los servirá. Ya sea que venga en la segunda vigilia, o incluso en la tercera, y

los encuentre así, benditos sean esos esclavos (Lucas 12:35-38).

Aquellos que estén velando, listos y alertas, serán bendecidos por Jesús. En algún momento todos

los días debería pasar por nuestra mente este pensamiento: Quizás hoy. Hoy puede ser el día en que

venga Jesús. Vivir con la bendita esperanza ardiendo en nuestros corazones y mentes nos motivará a

vivir una vida piadosa, calificándonos para la corona de justicia.

11. Cuán Apasionadamente Oramos

Robert Murray McCheyne, el famoso pastor escocés, dijo: “¿Quieres humillar a un hombre?

Pregúntale sobre su vida de oración”. 8 Todos podemos relacionarnos con la lucha por nuestra vida de

oración. La oración es un trabajo duro y humillante. Mucho de lo que hacemos en la vida cristiana es

más fácil que la oración.

En su famoso Sermón de la Montaña, Jesús llamó a sus seguidores a la oración persistente con un

corazón puro con la promesa de recompensa.

Cuando oréis, no seáis como los hipócritas; porque les gusta estar de pie y orar en las

sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres. En verdad os digo

que ya tienen su recompensa completa. Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento, cierra

la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto, y tu Padre que ve lo que se hace en lo

secreto te recompensará (Mateo 6:5-6).

Como siempre, los motivos importan. “Somos recompensados por la persona cuya alabanza

buscamos”. 9 La oración devota hecha en secreto será recompensada por el Señor cuando Él venga.

12. Cuán Hospitalarios somos con los Extraños

La palabra del Nuevo Testamento traducida como “hospitalidad” (griego, philoxenia ) significa

“amante o amigo de extraños”. Debemos acercarnos y mostrar amistad a los extraños. La hospitalidad

es un subconjunto del amor y nos llama a abrir nuestros corazones y hogares a los demás. Sin

embargo, todos sabemos que mostrar verdadera hospitalidad no es fácil. La hospitalidad puede ser
una carga. Puede ser costoso, complicado, irritante, lento y requiere esfuerzo y planificación.

Interrumpe nuestra privacidad. Luego está el trabajo de limpieza que tenemos que hacer después.

En el Almanaque del pobre Richard, Benjamin Franklin escribió que los peces y los invitados son

lo mismo: ambos comienzan a apestar después de tres días. Donald Coggan, ex arzobispo de

Canterbury, dijo: “La verdadera hospitalidad es hacer que las personas se sientan como en casa,

mientras desearías que estuvieran en casa”. 10 A todo creyente en Cristo se le pide que “sean

hospitalarios los unos con los otros sin quejarse” (1 Pedro 4:9).

La iglesia primitiva usó su hogar de maneras notablemente eficaces y llenas de gracia.

Resista la tentación de pensar que es demasiado “introvertido” para la hospitalidad. Esto

realmente no tiene nada que ver con los tipos de personalidad, o si te gusta o no tener

compañía para cenar. Debemos verlo como un patrón bíblico, practicado entre todos los

tipos del pueblo de Dios, que tienen todo tipo de personalidades... Seguir a Jesús incluye

seguir Su práctica de hospitalidad: hospitalidad auténtica, alegre, generosa, contracultural

y llena de esperanza... abriendo nuestros hogares. y vive para los demás... No necesitas un

televisor más grande ni un sillón reclinable más cómodo en tu "cueva de hombres".

Necesita una puerta de entrada más grande y más asientos llenos alrededor de la mesa. 11

Mostrar hospitalidad a los extraños y a los necesitados puede no parecer mucho en el esquema más

amplio de la vida, sin embargo, el Señor honra mucho la hospitalidad. Jesus dijo,

Cuando des un almuerzo o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus

parientes, ni a los vecinos ricos, de lo contrario, ellos también pueden invitarte a ti y esa

será tu recompensa. Pero cuando des una recepción, invita a los pobres, a los lisiados, a los

cojos, a los ciegos, y serás bienaventurado, ya que no tienen los medios para pagarte;

porque seréis recompensados en la resurrección de los justos (Lucas 14:12-14).

Jesús no está diciendo que no podemos invitar a nuestros amigos, familiares o ricos a nuestra casa;

Él está diciendo que no los invite solo a ellos. Está diciendo que también debemos llegar a los

necesitados y marginados.
 Con demasiada frecuencia, lo que hacemos por los demás se hace con miras a recibir algo a cambio

para nosotros. Ayudamos a un amigo, esperando que nos devuelva el favor. Invitamos a una persona

rica e influyente a almorzar o cenar con la esperanza de recibir algún tipo de reembolso o el prestigio

que obtendremos al ser vistos con esa persona. Jesús dijo que la forma más valiosa de dar y recibir es

la que ayuda a aquellos que no pueden respondernos de la misma manera, y la hospitalidad es algo que

todos pueden hacer. Max Lucado dice,

Mucho antes de que la iglesia tuviera púlpitos y bautisterios, tenía cocinas y mesas para

cenar. Incluso una lectura casual del NT revela que la casa es la herramienta principal de la

iglesia. El principal lugar de reunión de la iglesia era el hogar. No todo el mundo puede

servir en un país extranjero, liderar un esfuerzo de socorro o ser voluntario en el comedor

de beneficencia del centro. Pero, ¿quién no puede ser hospitalario? ¿Tienes una puerta de

entrada? ¿Una mesa? ¿Sillas? ¿Pan y carne para bocadillos? ¡Felicidades! Acabas de

calificar para servir en el más antiguo de los ministerios: la hospitalidad.

Algo sagrado sucede alrededor de una mesa que nunca sucederá en un santuario. En el

auditorio de una iglesia se ven las nucas. Alrededor de la mesa se ven las expresiones de los

rostros. En el auditorio habla una persona; alrededor de la mesa todos tienen voz. Los

servicios de la iglesia están en el reloj. Alrededor de la mesa hay tiempo para hablar.

Cuando le abres la puerta a alguien, estás enviando este mensaje: “Tú me importas a mí y a

Dios”. Puede pensar que está diciendo: “Ven a visitarnos”. Pero lo que escucha su invitado

es: "Valgo la pena el esfuerzo". 12

¿Qué tan hospitalario eres? ¿Con vecinos? ¿Con gente en tu iglesia? ¿Con estudiantes extranjeros

en el colegio o universidad local? ¿Con los necesitados?

Nunca olvide: Jesús promete honrar a los hospitalarios.

13. Cuán Fieles somos en nuestra Vocación

Si es un adulto con un trabajo de tiempo completo, entonces está dedicando más tiempo a su

ocupación que a cualquier otra actividad. La forma en que cumple con las responsabilidades de su

trabajo puede traer recompensas en el futuro.

 Esclavos, obedeced en todo a vuestros amos en la tierra, no con servicio exterior, como los

que sólo agradan a los hombres, sino con sinceridad de corazón, temiendo al Señor. Todo

lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que

del Señor recibiréis la recompensa de la herencia. Es a Cristo el Señor a quien servís

(Colosenses 3:22-24).

El tiempo que pasa en su trabajo todos los días no es intrascendente. No es tiempo de tirar. Trae

consecuencias espirituales y eternas. El Señor revisará cómo haces tu trabajo y te recompensará

cuando corresponda.

Cuando el famoso pastor HA Ironside era niño, trabajaba para un reparador de calzado llamado

Dan MacKay. Dan era un devoto creyente en Cristo que deseaba dar gloria a Dios a través de su obra.

El trabajo del joven Harry consistía en la monótona tarea de sacar el agua a golpes de trozos de piel de

vaca empapados para suelas de zapatos. Uno de los competidores sin escrúpulos de MacKay en la calle

eliminó el proceso de sacar el agua de las suelas a golpes. Esto ahorró tiempo durante el proceso de

fabricación del calzado, pero también significó que el cliente tendría que regresar antes para una

reparación. Harry no entendía por qué MacKay se tomaba la molestia de sacar el agua de las suelas,

pero la respuesta de MacKay fue inquebrantable.

“Harry”, dijo, “no hago zapatos solo por el [dinero] que obtengo de mis clientes. Estoy haciendo

esto para la gloria de Dios. Espero ver todos los zapatos que he reparado en una gran pila en el tribunal

de Cristo, y no quiero que el Señor me diga ese día: 'Dan, este fue un mal trabajo, no hiciste tu trabajo.

mejor aquí. Quiero que Él pueda decir: 'Bien hecho, buen y fiel siervo'. ”

Luego, MacKay pasó a explicar que, así como algunos hombres son llamados a predicar, él fue

llamado a arreglar zapatos, y que solo si lo hacía bien, su testimonio contaría para Dios. Reflexionando

sobre esas palabras, Ironside dijo:

Fue una lección que nunca he podido olvidar. A menudo, cuando he sido tentado al

descuido y al esfuerzo descuidado, he pensado en el querido y devoto Dan MacKay, y me ha

impulsado a tratar de hacer todo por Aquel que murió para redimirme. 13

Todos nosotros daremos cuenta a Dios de nuestro trabajo algún día. Soy pastor, y pienso en todos

mis sermones allí amontonados en el tribunal. Tal vez seas abogado, mecánico, médico, geólogo,
contador, experto en TI, ama de casa o electricista. Espere ver todo su trabajo amontonado en el

tribunal para ser evaluado por el Señor. Tal vez sea una pila de informes legales, registros médicos,

pañales, lavandería, programas de computadora o automóviles reparados. Hagas lo que hagas,

asegúrate de estar feliz de volver a verlo en presencia de tu Maestro.

Ben Patterson comparte la notable historia de un bombardero B-17 que regresaba de una misión de

bombardeo en los últimos días de la Segunda Guerra Mundial.

El avión fue alcanzado varias veces por proyectiles y fuego antiaéreo, con algunos de los

impactos directamente en el tanque de combustible. Milagrosamente, el bombardero no

explotó. Cuando aterrizó, ¡se sacaron del tanque de combustible once proyectiles de veinte

milímetros sin explotar! Los proyectiles fueron desmantelados y, para asombro de todos,

todos estaban vacíos de explosivos. Dentro de un caparazón había una nota escrita en

checo. Traducido, decía: "Esto es todo lo que podemos hacer por usted ahora". Un

miembro de la clandestinidad checa, que trabajaba en una fábrica de municiones alemana,

había omitido los explosivos en al menos once de los proyectiles de veinte milímetros en su

línea de montaje. 14

Patterson concluye:

Ese trabajador debe haberse preguntado a menudo si el trabajo silencioso (y peligroso) que

estaba haciendo para subvertir el esfuerzo de guerra nazi iba a marcar alguna diferencia en

el resultado de la guerra. Puede que haya muerto preguntándose. Así es con nuestro

trabajo. Puede que ahora no veamos el lugar en el plan de Dios que ocupa nuestro trabajo

como secretaria o mesero o reparador de teléfonos. Pero su promesa de que el trabajo

realizado en el Señor no es en vano nos fortalece contra la desesperación. 15

La forma en que haga su trabajo ahora determinará la naturaleza de su trabajo para siempre.

14. Qué Humildes Somos

Jesús dijo que la humildad será grandemente recompensada. “Así que, cualquiera que se humille

como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos” (Mateo 18:4). La humildad es una hermosa
virtud que todo creyente debería desear, pero es resbaladiza de poseer porque, como dice el refrán, en

el momento en que comienzas a pensar que la tienes, la has perdido. La humildad es esquiva.

Todos conocemos la humildad cuando la vemos, pero ser una persona verdaderamente humilde no

es fácil. ¿Cómo nos volvemos humildes? El secreto es este: “Humillaos delante del Señor, y él os

exaltará” (Santiago 5:10). Es en la presencia de Dios que nos humillamos. Ver quién es Él en la

creación y en la Biblia nos da una visión adecuada de quiénes somos. El famoso predicador Phillips

Brooks proporcionó esta receta para la humildad: “La verdadera forma de ser humilde no es agacharse

hasta ser más pequeño que uno mismo, sino estar de pie a su verdadera altura frente a una naturaleza

superior que le mostrará cuál es la verdadera pequeñez de su ser. la grandeza es.” 16 Cuando estemos al

lado de la grandeza de Dios, obtendremos una verdadera estimación de nosotros mismos. Como dijo el

puritano John Flavel: “Los que conocen a Dios serán humildes, y los que se conocen a sí mismos no

pueden ser orgullosos”.

Otra forma segura de cultivar la humildad es nunca alejarse demasiado del pie de la cruz. La cruz

revela nuestra desesperada necesidad de perdón y nuestra bancarrota espiritual separados de Cristo.

Nos recuerda que no tenemos nada en nuestras manos para llevar a Cristo. Debemos aferrarnos solo a

Cristo para la salvación. Humíllate cada día en la presencia de Dios y al pie de la cruz.

Cuando Él venga, Jesús dará gran honor a los humildes.

Mantener La Fecha
Se acerca el examen final. Si conoces al Señor, estarás allí, y yo también. No podemos reportarnos

enfermos. No podemos repetir el examen. No hay una segunda oportunidad. No hay prueba de

maquillaje. No hay calificación en la curva. Solo tienes un tiro.

Ahora es tu oportunidad de prepararte y prepararte. Tienes las preguntas. Empieza a estudiar

ahora. No esperes hasta el último minuto para prepararte para el examen. Tú y yo no tenemos excusa

para fallar. Comprometámonos a hacer todo lo que podamos todos los días para aprobar el examen,

para obtener una A para que podamos escuchar esas palabras: "Bien hecho, mi buen y fiel servidor".
 CAPÍTULO NUEVE

Su Último Día de Pago

Cinco minutos después de que muramos, todos los cristianos
entender que el cielo es nuestro hogar y la tierra fue
simplemente un alojamiento temporal en el viaje de regreso a casa.
Entonces sabremos con certeza lo que era importante y
lo que no fue Veremos con la claridad de la eternidad. Nosotros
sabrá exactamente cómo deberíamos haber vivido. 1

Randy Alcorn

E n el verano de 2018, la estrella del baloncesto Lebrón James firmó un contrato de 154 millones de

dólares por cuatro temporadas con Los Ángeles Lakers. Desglosado, eso significa que ganará

$38,500,000 por temporada, $498,512 por juego, $117,378 por trimestre, $9,781 por minuto, $163

por segundo. Eso no tiene en cuenta el dinero que recibe de patrocinios y otras fuentes.

Muy, muy pocas personas pueden relacionarse con el tipo de experiencias de día de pago de

Lebron. Aún así, hagamos lo que hagamos, nos encanta el día de pago. Para algunos de nosotros, es

una vez a la semana, para otros, es quincenal, y para otros, es una vez al mes. Independientemente de

la frecuencia con la que ocurra, es un día importante para nosotros, uno que a menudo se marca con

un círculo en el calendario.

Entre los días de pago, las facturas se acumulan, las finanzas se desvanecen, las cosas se rompen y

la emoción se desvanece. Pero cuando llega el día de pago, experimentamos alivio. Y si está esperando

un bono, el pago de horas extras o una buena comisión, la anticipación aumenta. Seamos realistas,

pocos días son como el día de pago. 2

Si bien todos esperamos nuestros días de pago semanales o mensuales, la mayoría de nosotros

probablemente no pensamos en el mejor día de pago de todos. Ese día, todos los días de pago

anteriores palidecerán en comparación, incluso el de Lebrón. Este día de pago los eclipsará a todos.

Jesús contó una parábola fascinante sobre el próximo día de pago para el pueblo de Dios.
 El reino de los cielos es como un terrateniente que salió de madrugada a contratar obreros

para su viña. Habiendo convenido con los obreros en un denario por día, los envió a su

viña. Y salió como a la hora tercera y vio a otros que estaban desocupados en la plaza del

mercado; y a ésos les dijo: Id también vosotros a la viña, y lo que sea justo os daré. Y así se

fueron. Volvió a salir como a la hora sexta ya la hora novena, e hizo lo mismo. Y como a la

hora undécima salió y halló a otros de pie alrededor; y él les dijo: ¿Por qué habéis estado

aquí ociosos todo el día? Ellos le dijeron: “Porque nadie nos contrató”. Él les dijo: “Id

también vosotros a la viña”.

Cuando llegó la noche, el dueño de la viña dijo a su capataz: “Llama a los trabajadores y

págales su salario, comenzando desde el último grupo hasta el primero”. Cuando llegaron

los contratados como a la hora undécima, cada uno recibió un denario. Cuando llegaron los

primeros contratados, pensaron que recibirían más; pero cada uno de ellos también recibió

un denario. Cuando lo recibieron, refunfuñaron contra el hacendado, diciendo: "Estos

últimos hombres han trabajado solo una hora, y los has hecho iguales a nosotros que

hemos soportado la carga y el calor abrasador del día". Pero él respondió y dijo a uno de

ellos: “Amigo, no te estoy haciendo ningún mal; ¿No te pusiste de acuerdo conmigo por un

denario? Toma lo que es tuyo y vete, pero quiero dar a este último hombre lo mismo que a

ti. ¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo que es mío? ¿O es tu ojo envidioso porque soy

generoso? Así, los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos (Mateo 19:27–

20:16).

Mientras lees la parábola, es posible que hayas estado pensando: Esto parece evidentemente

injusto. ¿Cómo puede el propietario pagar a todos estos trabajadores la misma cantidad? Es un mal

negocio. Los sindicatos boicotearían este viñedo. Sin embargo, Jesús dijo que Dios es así cuando paga

a su pueblo.

Este pasaje nos da los principios de la nómina de Dios, los principios del programa de recompensas

de Dios.
 Los Principios del Programa de Recompensa de Dios
Mientras analizamos esta parábola, quiero que reunamos nuestros pensamientos en torno a tres

puntos simples:

1. Las Promesas: El Escenario

2. La Parábola: La Historia

3. Los Principios: La Importancia

Comencemos con la configuración.

Las Promesas: El Escenario

Nunca entenderemos completamente esta parábola a menos que retrocedamos unos pocos

versículos en Mateo 19 para entender el escenario. El contexto siempre es importante cuando se

estudia cualquier pasaje de las Escrituras, y es especialmente crítico cuando se interpretan parábolas.

El contexto es el rey.

En Mateo 19, Jesús desafió a un joven rico a dejar todo lo que tenía y seguirlo para tener un tesoro

en el cielo.

Alguien se le acercó y le dijo: “Maestro, ¿qué bien haré para obtener la vida eterna?” Y Él le

dijo: “¿Por qué me preguntas acerca de lo que es bueno? Solo hay uno que es bueno; pero si

quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.” Entonces le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús

dijo: “No cometerás homicidio; No cometerás adulterio; no robarás; no darás falso

testimonio; Honra a tu padre y a tu madre; y amarás a tu prójimo como a ti mismo.” El

joven le dijo: “Todo esto lo he guardado; ¿Qué me falta todavía? Jesús le dijo: “Si quieres

ser completo, anda, vende tus bienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y

ven, sígueme.” Pero cuando el joven escuchó esta declaración, se fue afligido; porque era

uno que poseía muchas propiedades.

Y Jesús dijo a sus discípulos: “De cierto os digo que difícilmente entrará un rico en el

reino de los cielos. Otra vez os digo, que es más fácil pasar un camello por el ojo de una

aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.” Cuando los discípulos oyeron esto, se

asombraron mucho y dijeron: “Entonces, ¿quién podrá salvarse?” Y mirándolos Jesús les
 dijo: “Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible” (Mateo 19:16-

26).

El siguiente versículo, Mateo 19:27, comienza con la palabra “Entonces”. Pedro le hizo a Jesús una

pregunta inquisitiva que fue desencadenada por la interacción que acababa de ocurrir con el joven

rico.

Entonces Pedro le dijo: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿Qué

habrá entonces para nosotros? Y Jesús les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me

habéis seguido, en la regeneración cuando el Hijo del Hombre se sentará en el trono de su

gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de

Israel. Y todo el que haya dejado casa, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o

hacienda por causa de mi nombre, recibirá mucho más y heredará la vida eterna. Pero

muchos primeros serán últimos; y los últimos, primeros” (Mateo 19:27-30).

Peter, a veces conocido como “el apóstol americano”, quería saber qué iba a recibir por su servicio

sacrificial para el Señor. Su pregunta es comprensible a la luz de todo el sacrificio que había hecho. A

diferencia del joven rico, Pedro y los otros discípulos habían dejado todo para seguir a Jesús. Pedro

quería saber: “¿Qué habrá entonces para nosotros?” En cierto sentido, estaba preguntando: "¿Cuánto

obtendremos?"

¿Recuerda en el contexto anterior cómo respondió el joven rico? ¿Cuál fue su actitud? Negociación.

Regateó con Jesús sobre lo que tenía que hacer para obtener la vida eterna. ¿Qué hizo Pedro? Captó el

espíritu de negociación. Quería cerrar su trato con el Señor. En el texto griego original, la frase “por

nosotros” es enfática. Pedro dijo: “Para nosotros, ¿qué habrá?”

Ahora, antes de reprender a Pedro, recordemos lo que renunció para seguir a Jesús. Dejó su hogar,

su esposa (al menos temporalmente) y su lucrativo negocio familiar de pesca. Realmente renunció a

todo.

Para responder a la pregunta de Pedro y corregir su actitud, el Señor le contó una parábola. Antes

de comenzar, le dio a Pedro una maravillosa promesa. Le dijo a Pedro que este mundo algún día sería

regenerado o nacería de nuevo. Este mundo está sufriendo dolores de parto hoy. Dondequiera que

miremos, vemos sufrimiento y también desastres naturales, como tornados, volcanes, terremotos y

huracanes. Pero se acerca una nueva era. Jesús habló del milenio venidero, o del reino de 1000 años de
Cristo en la Tierra. Habló de un futuro reino terrenal literal para Israel como fue profetizado en el

Antiguo Testamento. Los apóstoles nunca olvidaron esta promesa de que un día se sentarían en doce

tronos y juzgarían a las doce tribus de Israel. Después de que Jesús ascendió al cielo en Hechos 1, la

primera orden del día entre los apóstoles fue seleccionar un nuevo apóstol para ocupar el lugar que

dejó vacante Judas.

Jesús procedió a decirle a Pedro que todo sacrificio por su causa sería grandemente recompensado

tanto en esta vida como en la venidera. “Todo el que haya dejado casa, hermanos, hermanas, padre,

madre, hijos o hacienda por causa de mi nombre, recibirá mucho más y heredará la vida eterna”

(Mateo 19:29). Jesús se estaba refiriendo a la familia espiritual que heredamos al entrar en nuestra

relación con Él. Doug McIntosh dice,

Si decides ir a un viaje misionero por dos semanas, encontrarás que la familia que dejaste

atrás, a la que extrañas terriblemente, es parcialmente compensada por las personas con

las que pasas tiempo en el viaje. Tus compañeros misioneros se vuelven queridos para ti

porque están sirviendo a Cristo juntos. Al mismo tiempo, descubres que la casa que dejaste

atrás ha sido reemplazada por una docena de casas en el lugar al que vas, gracias a la

cortesía de peregrinos de ideas afines... Cuanto más profundo sea tu compromiso con la era

por venir, menos te sientes privado de todo lo que pierdes en esta era. 3

Esa es la promesa. Ese es el escenario. Vale la pena servir al Señor. Realmente vale la pena el

esfuerzo y el sacrificio. De hecho, es más que paga.

Pero hay una advertencia que Jesús da en una parábola en Mateo 20.

La Parábola: La Historia
La parábola en Mateo 20 está entre corchetes por dos declaraciones paralelas dadas en orden

opuesto:

Muchos que son los primeros serán los últimos; y los últimos, primeros (Mateo 19:30).

Los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos (Mateo 20:16).

Este dispositivo literario se conoce como inclusio, que es similar a los sujetalibros o corchetes que

concentran el foco en lo que se encuentra entre los dos sujetalibros. En este caso, Jesús invirtió el
dicho para darle énfasis. Con estos sujetalibros, Jesús nos estaba alertando de que habrá grandes

sorpresas cuando Dios dé nuestro “pago” o recompensa.

Hay dos partes principales en la parábola:

1. La contratación de los trabajadores

2. El Pago de los Trabajadores

La Contratación de los Trabajadores

La escena que Jesús pintó habría sido familiar para sus oyentes. Fue uno que se jugó

repetidamente durante la temporada de cosecha. Los trabajadores se reunían en el mercado de la

ciudad temprano en la mañana (6:00 am) y los terratenientes venían para asegurar el séquito

necesario de trabajadores para el día. La jornada típica de trabajo era de doce horas (de 6:00 am a

6:00 pm), con dos horas de descanso durante el día para comidas y oración.

En la historia de Jesús, el dueño de una viña se presenta en el mercado a las 6:00 de la mañana

para reclutar trabajadores para la vendimia. En Israel, las uvas maduran a finales de septiembre.

Después de eso, la lluvia comienza a caer. Hay una ventana corta de solo unas dos semanas cuando se

pueden cosechar las uvas. A menudo se necesitaba ayuda adicional para cosechar el producto

rápidamente. La cosecha fue una carrera frenética contra el tiempo, y cualquier trabajador disponible

era bienvenido. El propietario de este viñedo necesitaba toda la ayuda que pudiera encontrar, por lo

que volvió al mercado varias veces durante el día para contratar más trabajadores. Regresó a las 9:00

am, 12:00 del mediodía, 3:00 pm y 5:00 pm Estos cinco conjuntos de empleados se dividieron en dos

grupos en función de cómo fueron contratados. A lo que queremos prestar atención es a cómo se

contrató a los trabajadores.

Los trabajadores de las 6:00 am (los madrugadores) fueron contratados con un contrato. “Un

hacendado… salió de madrugada a contratar obreros para su viña. Habiendo convenido con los

obreros en un denario por día, los envió a su viña” (Mateo 20:2). Llegaron a su acuerdo antes de ser

contratados. Estos trabajadores de todo el día llegaron a un acuerdo por un denario por un día de

trabajo. La palabra “acordado” en el versículo 2 es la palabra griega symphonia, que se refiere a una

reunión de mentes.
 Recuerde el contexto: el encuentro de Jesús con el joven rico y Pedro había sucedido antes de esto.

Al igual que ellos, los trabajadores de las 6:00 am en la parábola negociaban antes de ir a trabajar.

Querían estar seguros de lo que obtendrían.

Todos los demás trabajadores que fueron contratados ese día se quedaron sin contrato.

A las 9:00 am, el terrateniente “vio a otros parados sin hacer nada en la plaza del mercado; y a

aquéllos les dijo: 'Id también vosotros a la viña, y lo que sea justo os daré.' Y así fueron” (versículos 3-

4). Note que estos trabajadores simplemente confiaron en la palabra y el carácter del dueño para

darles lo que era correcto. No hubo negociación.

El propietario necesitaba más trabajadores, por lo que contrató a otro grupo a las 12:00 p. m. Se

trajeron más trabajadores al campo a las 3:00 p. m. y se contrató a otro grupo a las 5:00 p. m., una

hora antes de la hora de salida. Estos otros grupos también acordaron trabajar por lo que les pagara el

dueño.

El Pago de los Trabajadores

En esa cultura, el día de pago ocurría todos los días. Al final del día, al atardecer (alrededor de las

6:00 p. m.), los trabajadores hacían fila para recibir el pago. En la historia de Jesús, el dueño de la viña

comenzó pagando primero al último grupo. Esto estaba de acuerdo con el principio de la parábola de

que los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos.

A cada trabajador del grupo de las cinco, que había trabajado solo una hora, se le dio un denario,

que en ese día era la tarifa vigente por un día completo de trabajo. Entonces el propietario pagó a los

grupos de las 3:00, 12:00 y 9:00 un denario a cada uno.

A medida que se desarrolla esta escena, solo podemos imaginar lo que pasaba por la mente de los

empleados de las seis de la mañana, aquellos que habían trabajado todo el día. Deben haber estado

recalculando, en sus mentes, la cantidad de pago que recibirían a medida que el propietario bajara la

línea. Al principio no podían esperar su turno. Si el grupo que había trabajado solo una hora hubiera

recibido un denario completo, seguramente recibirían una bonanza. Sin embargo, cuando se dieron

cuenta de que a los otros grupos se les pagaba la misma cantidad, deben haberse desinflado.

Efectivamente, cuando fue su turno, el terrateniente lanzó una bomba. Para su total asombro, les pagó

un denario a cada uno de ellos también.

Inmediatamente se quejaron y refunfuñaron (versículo 11). En respuesta, el dueño de la viña se

volvió hacia uno de ellos y le dijo: “Amigo, no te estoy haciendo ningún mal; ¿No te pusiste de acuerdo
conmigo en un denario?... ¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo que es mío? (versículos 13, 15). El

empleador les dijo a los madrugadores que les habían dado exactamente lo que habían negociado: un

denario por un día de trabajo. Luego, el propietario los despidió de manera bastante abrupta.

Mateo 20:15—“¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo que es mío?”—ha sido llamado el

versículo de oro del capitalismo. Un propietario puede hacer lo que le plazca con lo que posee.

¿Qué principios aprendemos de esta parábola? ¿Qué verdades espirituales quiere el Señor que

aprendamos acerca de nuestro próximo día de pago?

Los Principios: La Importancia

Hay tres puntos de vista sobre el punto principal de esta parábola.

Primero, algunos creen que esta parábola enseña que no es la cantidad del trabajo que uno hace

para el Señor lo que importa, sino la calidad. Este punto de vista sostiene que el último grupo de

trabajadores recibió tanto como el grupo de todo el día porque trabajaron más duro. El problema con

este punto de vista es que no hay nada en la parábola que indique que ese es el caso. El dueño de la

viña nunca mencionó la calidad del trabajo de nadie. No felicitó al último grupo por su diligencia

mientras reprendió a los trabajadores de las seis de la tarde por su pereza.

Segundo, otros sostienen que todos recibirán la misma recompensa en el cielo. Dicen que esto se

refiere a la recompensa de nuestra salvación: todo el pueblo de Dios recibirá un denario, que

representa la vida eterna. Quienes apoyan este punto de vista señalan que Jesús, en el pasaje anterior,

había discutido la vida eterna con el joven rico. Citan Mateo 19:29, que se refiere a heredar la “vida

eterna”. 4 Todo creyente, sin importar cuán inmaduro, desobediente o débil, tiene la misma

perspectiva de heredar el reino. Si bien este punto de vista es bíblico, no creo que se trate de esta

parábola.

En tercer lugar, que creo que es la mejor explicación, la parábola enseña los principios de las

recompensas de Dios, o cómo paga a su pueblo en el más allá. Cualquiera que sea el significado de esta

parábola, debe estar conectado con el contexto inmediatamente anterior, donde Pedro le preguntó a

Jesús acerca de las recompensas en el reino venidero. El contexto más cercano de la parábola se enfoca

en las recompensas finales, no en la salvación.

Con este entendimiento como telón de fondo, veo en esta historia ocho principios clave sobre las

recompensas futuras.
1. La Antigüedad en el Servicio No determina el Grado de
Recompensa
El Señor paga basado en nuestra fidelidad con la oportunidad que se nos da, no la cantidad de

tiempo que le servimos. Las personas “marcan la entrada” en diferentes momentos. Algunos se hacen

cristianos temprano en la vida. Otros reciben a Cristo como Salvador a los veinte o treinta años.

Todavía otros lo hacen tarde en la vida. Esta parábola es un poderoso antídoto contra el desánimo para

aquellos que se salvan cerca del final de la vida. La duración del servicio no determina el grado de

recompensa.

Soy un trabajador de todo el día si alguna vez hubo uno. No puedo recordar un momento en que no

supe y acepté que Cristo murió por mis pecados. Me salvé un mes antes de cumplir seis años mientras

veía una cruzada de Billy Graham en la televisión.

Esto significa que he tenido la oportunidad de servir a Cristo toda mi vida. No es que lo haya hecho

siempre, pero he tenido la oportunidad. En la parábola, Jesús enseñó que las recompensas se basan en

la fidelidad a la oportunidad dada. Dios es soberano y omnisciente. Tiene la capacidad de tener en

cuenta todos los factores, incluida la duración del servicio y lo que se nos ha confiado. Note en Mateo

20:6 que el dueño de la tierra les preguntó a los trabajadores de la undécima hora, “¿Por qué han

estado aquí ociosos todo el día?” Su triste respuesta fue: “Porque nadie nos contrató” (versículo 7). En

otras palabras, no tuvieron ninguna oportunidad.

Este último grupo de empleados representa a aquellos que vienen a Cristo más tarde en la vida y

tienen menos tiempo para servirle. Jesús amablemente nos asegura que la duración del servicio no

determina el grado de recompensa. Esta es una gran noticia para aquellos que vienen a Cristo al final

de su vida, posiblemente incluso en la última hora.

Desde el momento en que entres en la viña, aprovecha las oportunidades que se te presenten y

aprovecha al máximo el tiempo que el Señor te ha dado.

2. La Posición No Determina el Grado de Recompensa

El Evangelio de Mateo fue escrito principalmente para una audiencia judía. Su enfoque estaba en

probar que Jesús era el Rey prometido de los judíos. Sin embargo, a lo largo del libro, Mateo destaca a

los gentiles y su aceptación de Jesús. Primero vemos esto en la historia de los magos, que vinieron de

una tierra lejana para adorar a Jesús. Hay una gran interacción en Mateo entre el rechazo judío y la

recepción gentil de Jesús.

 Al considerar a los judíos y gentiles en relación con la parábola de Jesús, debemos preguntarnos:

¿Quién tenía el contrato con Dios? La respuesta, por supuesto, es el pueblo judío. Tenían el pacto con

Dios, la Ley de Moisés. Debido a esto, el pueblo judío a menudo creía que tenía un estatus especial

ante Dios. Son los trabajadores de las seis.

La duración de su servicio era motivo de orgullo. Estos trabajadores representan a los judíos, pero

Jesús dijo que los gentiles que fueron traídos más tarde estaban en pie de igualdad en lo que respecta a

las recompensas. Esto sorprendió a los judíos.

Esta misma idea se aplica también a la posición de cada creyente en la iglesia. Nadie tiene un

estatus más alto que nadie. No te dejes atrapar por tu posición y pienses que por ella recibirás una

recompensa mayor. Los pastores, misioneros, ancianos y maestros no tienen ventaja sobre los demás.

De hecho, aquellos que enseñan la Palabra de Dios enfrentarán un examen más arduo (Santiago 3:1).

La posición no determina el grado de recompensa.

3. Dios es Soberano con respecto a Dar Recompensas

En Mateo 20:15, el dueño de la viña respondió sin rodeos a las quejas de los jornaleros: “¿No me es

lícito hacer lo que quiero con lo que es mío?”. El punto que Jesús señaló es que las recompensas del

reino dependen del acto soberano de Dios. Es Su viña. Él hace lo que le place. Él es dueño de todo y

otorga recompensas soberanamente.

La misma verdad se enfatizó unos versículos más adelante cuando Jesús respondió a la madre de

Santiago y Juan cuando ella le preguntó si sus dos hijos podían sentarse a la derecha ya la izquierda de

Jesús en el reino venidero. Jesús dijo: “Mi copa beberéis; pero el sentarse a Mi derecha ya Mi

izquierda, no es Mío darlo, sino que es para aquellos para quienes Mi Padre lo ha preparado”

(versículo 23).

El mensaje es claro en ambos pasajes: Dios es el soberano. Él es dueño de todo. Es Su viña. Nadie

puede cuestionar legítimamente cómo Él elige otorgar recompensas. Él evaluará todas las

circunstancias de la vida de cada creyente y dará lo que es justo. Él nos ve y ve a través de nosotros.

Esto me recuerda un cuento humorístico que escuché hace años. Los niños estaban en fila para

almorzar en la cafetería de una escuela primaria católica. En la cabecera de la mesa había un gran

montón de manzanas. Después de observarlos por un rato, la monja supervisora escribió un cartel y lo

pegó en la bandeja de manzanas:

“Llévate solo UNO. ¡Dios está mirando!”

 Los niños siguieron avanzando en la fila, y en el otro extremo de la mesa había una gran pila de

galletas con chispas de chocolate. Uno de los niños miró las galletas y luego escribió un letrero que

decía: “Toma todas las que quieras. Dios está mirando las manzanas”.

La verdad es que Dios está mirando tanto las galletas como las manzanas. Él sabe y ve todo. Él dará

a cada uno de Sus hijos lo que es justo. Nadie puede cuestionar cómo elige Él distribuir Sus

recompensas.

4. Dios es Generoso en Dar Recompensas

Los trabajadores que fueron contratados a las cinco en punto recibieron el salario de un día

completo por una hora de trabajo. ¡Qué buena oferta! El Señor es el mejor jefe que puedas tener. Él no

nos debe nada; de hecho, merecemos el castigo eterno por nuestros pecados. Él no tenía que llevarnos

a Su viña en primer lugar. No tenía que ir al mercado para contratar a nadie.

Lo mismo es cierto para nosotros. Para empezar, Dios no tiene la obligación de llevarnos a Su viña.

La salvación es puramente por la gracia de Dios. Si no fuera por Su llamado a nuestra vida y por

darnos el don de la fe, ni siquiera estaríamos en Su viña. Su generosidad es abrumadora. Como señala

Erwin Lutzer,

Somos recompensados por Su generosidad, no por Su obligación... Piense en esto: Dios nos

da la fe por la cual creemos en Cristo, y sin embargo, por esta fe nos da el regalo de la vida

eterna. Entonces Dios obra dentro de nosotros para que podamos servirle, y por nuestro

servicio nos honra con recompensas o privilegios eternos. ¡Por supuesto que no nos

merecemos esas recompensas! Pero somos hijos e hijas de un Padre amoroso que es más

benévolo de lo que podríamos esperar que sea. Se deleita en dar a aquellos que no merecen

Su amor. 5

El dueño de la viña es generoso cuando se trata de dar recompensas.

5. Cuidado con Mirar a Otros Trabajadores

La parábola de los trabajadores de la viña golpea el corazón de nuestra idea de justicia. Los

jornaleros se quejaron: “Estos postreros han trabajado sólo una hora, y los habéis hecho iguales a

nosotros que hemos llevado la carga y el calor abrasador del día” (versículo 12).
 La mayoría de nosotros hemos tenido pensamientos como estos en un momento u otro. Llenos de

envidia, nos preguntamos por qué fulano recibe más que nosotros cuando no ha servido al Señor tan

fielmente como nosotros ni se ha sacrificado tanto.

El apóstol Pedro luchó por concentrarse en la suerte de los demás en la vida. Después de que Jesús

le dijo a Pedro cómo iba a morir, el discípulo señaló a su amigo Juan y preguntó: "¿Qué hay de él?" La

respuesta de Jesús fue clásica: “Sígueme”. Jesús le dijo a Pedro, “No te preocupes por lo que Juan

recibirá; tú me sigues” (ver Juan 21:18-22). Jesús nos dice lo mismo a nosotros.

Cuando se trata de recompensas, debemos cuidarnos de las maldiciones de la comparación y la

envidia. Un experimento reciente reveló cómo incluso los animales quieren recibir un trato justo.

A los monos se les enseñó en un experimento a entregar guijarros a cambio de rodajas de

pepino. Estaban contentos con este trato. Luego, el investigador ofreció al azar a un mono,

a la vista de un segundo, un trato aún mejor: una uva por un guijarro. A los monos les

encantan las uvas, así que este tipo estaba encantado. Luego, el investigador volvió al

segundo mono, pero presentó solo un pepino para el guijarro. Ahora, esta oferta era

insultante. En algunos casos, el mono le devolvía el pepino al primatólogo con disgusto. En

otras palabras, a los monos les importaba mucho la justicia. Lo que les importaba no era

solo lo que recibían, sino también lo que recibían los demás.

Luego, el artículo analizó un ejemplo que involucraba a humanos y resaltó el punto:

Los monos no son los únicos primates instintivamente ofendidos por la desigualdad. Por

ejemplo, dos académicos examinaron datos de millones de vuelos para identificar qué

factores resultaron en incidentes de “rabia aérea”. Un gran factor: una cabina de primera

clase. Un incidente en una sección de clase económica era cuatro veces más probable si el

avión también tenía una cabina de primera clase; un tramo de primera clase aumentaba el

riesgo de disturbios tanto como un retraso de nueve horas. Cuando hay una sección de

primera clase, está en la parte delantera del avión y los pasajeros de clase económica

normalmente la recorren para llegar a sus asientos, pero en algunos vuelos el abordaje se

realiza en el medio del avión. Los investigadores encontraron que un incidente de ira en el

aire en clase económica era tres veces más probable cuando los pasajeros de clase
 económica tenían que caminar en primera clase en comparación con cuando la pasaban

por alto. 6

En lugar de preguntarnos por qué otros tienen lo que tienen y obtienen lo que obtienen,

deberíamos sorprendernos de que recibamos algo. No debemos permitirnos distraernos con lo que les

sucede a los demás.

Después de servir como misionero durante 40 años en África, Henry C. Morrison se enfermó y tuvo

que regresar a Estados Unidos. Cuando el gran transatlántico atracó en el puerto de Nueva York, se

reunió una gran multitud para dar la bienvenida a casa a otro pasajero de ese barco. Morrison vio

cómo el presidente Theodore Roosevelt recibía una gran fiesta de bienvenida después de su safari

africano. El resentimiento se apoderó de Henry Morrison y se volvió a Dios con ira. “Regresé a casa

después de todo este tiempo y servicio a la iglesia y no hay nadie, ni siquiera una persona, aquí para

darme la bienvenida a casa”.

Luego, una voz suave y apacible le habló a Morrison y le dijo: "Henry, aún no estás en casa". 7

Lo mismo es cierto para nosotros. Aún no estamos en casa. No te distraigas con lo que le sucede a

los demás. Sigue a Jesús.

6. Cuidado con el Exceso de Confianza

A medida que los trabajadores hacían fila para recibir su pago y el grupo de las 5:00 recibía el pago

de un día completo, los trabajadores de todo el día crecían demasiado confiados, incluso arrogantes, de

que recibirían más. “Cuando llegaron los primeros contratados, pensaron que recibirían más; pero

cada uno de ellos también recibió un denario” (Mateo 20:10).

La lección aquí es simple. Los que se salvan temprano en la vida pueden volverse demasiado

confiados acerca de cómo serán recompensados. No dejes que eso te pase a ti.

George Whitefield y John Wesley discreparon fuertemente, incluso con vehemencia, en algunos

asuntos teológicos. Sin embargo, eventualmente aprendieron a respetarse unos a otros. Cuando uno de

los seguidores de Whitefield le preguntó si pensaba que vería a Wesley en el cielo, Whitefield

respondió: "No tengo miedo, porque él estará tan cerca del trono eterno y nosotros a tal distancia que

difícilmente lo veremos". 8

Que podamos emular esta actitud de gracia cuando se trata de otros creyentes y cómo Dios podría

recompensarlos.
7. Habrá muchas sorpresas en el cielo cuando el Señor dé sus recompensas

Mencioné anteriormente que esta parábola está entre corchetes con las mismas palabras en orden

inverso.

• “Muchos primeros serán últimos; y los últimos, primeros” (Mateo 19:30).

• “Los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos” (Mateo 20:16).

Estos sujetalibros sirven como pista de que el día de pago de los creyentes estará lleno de sorpresas.

La recompensa del pueblo de Dios estará llena de revelaciones y reveses. Como dice Leslie Flynn: “En

el tribunal de Cristo, cuando se entreguen los premios, algunos recibirán premios reales y otros

recibirán sorpresas”. 9

Hay una historia que me gusta que, aunque no es teológicamente precisa, lleva a casa un punto

poderoso. Después de que un predicador murió y se fue al cielo, se dio cuenta de que a un taxista de

Nueva York se le había dado una recompensa mayor que a él. “No entiendo”, se quejó con Peter.

“Dediqué toda mi vida a mi congregación”.

Peter dijo: “Nuestra política es recompensar los resultados. Cada vez que predicabas, la gente se

dormía. Cuando la gente viajaba en su taxi, rezaban”.

El día de pago de Dios estará lleno de muchas sorpresas.

Hay una leyenda acerca de un ángel que anunció al comienzo del proyecto de construcción de una

iglesia que otorgaría un premio a la persona que hiciera la mayor contribución al esfuerzo. Todos se

preguntaban quién ganaría: el arquitecto, el contratista, el vidriero que ensambló las hermosas

vidrieras o el carpintero que construyó la impresionante carpintería. Todos trabajaron diligentemente.

La sorpresiva ganadora fue una anciana campesina que todos los días llevaba heno a los bueyes que

tiraban las piedras para los canteros. 10

Permita que esta verdad lo anime en su servicio al Señor: la mayoría de nosotros nos afanamos en

trabajos rutinarios, mundanos y sin glamour para Cristo. Nunca caiga en la trampa de pensar que su

servicio no es importante o es irrelevante. La cuestión no es si somos famosos o prominentes. Más

bien, Dios desea que seamos fieles.

Los últimos serán los primeros.

8. Cuidado con Hacer Tratos con Dios
El joven gobernante rico, Pedro, y los trabajadores de las seis de la parábola hicieron tratos;

cortaron sus tratos. Querían saber qué tenían que hacer y cuánto recibirían.

¿Quiénes fueron los perdedores? Los negociadores, aquellos que insistieron en un contrato.

¿Quiénes fueron los ganadores? Los que salieron y sirvieron y confiaron en que el terrateniente les

pagaría lo justo.

¿Estás dispuesto a servir al Señor sin un contrato? Muchos creyentes hoy en día hacen tratos con

Dios. “Hazme rico y te devolveré el diez por ciento. Dame éxito. Dame…"

¿Por qué no simplemente confiar en el Señor? Si dejas que Él te recompense como Él crea

conveniente, recibirás más de lo que puedas imaginar.

Hay una historia sobre un niño pequeño que acompañó a su padre a una tienda. Después de que el

padre pagó su compra, el dependiente invitó al niño a servirse un puñado de dulces. El joven se

contuvo.

"¿Qué pasa? ¿No te gustan los dulces? preguntó el empleado.

El niño asintió y, sonriendo, el empleado metió la mano en el frasco y echó una generosa porción

en los bolsillos del niño. Después, el padre le preguntó a su hijo por qué no había llevado dulces

cuando el empleado lo invitó por primera vez. “Porque su mano es más grande que la mía”, respondió

el niño.

Así es Dios. Su mano es más grande que la nuestra. Él siempre hará por nosotros más de lo que

podemos concebir, si le dejamos la elección a Él.

No Pierdas el Punto
El mensaje de esta parábola es claro. Hay una viña allá, y el Señor está diciendo: “Es mi viña; Lo

tengo. Ve a trabajar en él. No negocie ni regatee; no te preocupes por la paga. No te compares con los

demás. En cambio, confía en Mí. Te recompensaré más allá de tu imaginación más salvaje. Siempre te

daré mucho más de lo que vales”.

¡Qué manera de vivir!

¡Qué jefe! ¡Qué Salvador!

 CAPÍTULO DIEZ

La Gran Ganga
Cuando muera tendré entonces mi mayor pena y
mi mayor alegría—mi mayor dolor que tengo
hecho tan poco por Jesús, y mi mayor
alegría que Jesús ha hecho tanto por mí. 1

Guillermo Grimshaw

La Expedición Shackleton ha ocupado su lugar entre los relatos épicos de la supervivencia humana. La

historia comienza cuando el explorador antártico Sir Ernest Shackleton publicó un anuncio en un

periódico londinense, The Times, a principios del siglo XX, un anuncio que se ha convertido en uno de

los más famosos de la historia. 2

Se buscan hombres para viaje peligroso. Salarios pequeños, frío glacial, largos meses de

completa oscuridad, peligro constante, retorno seguro dudoso.

Tan poco atractivo y desagradable como suena, la respuesta fue abrumadora. Llovieron las consultas y,

por difícil que parezca, el viaje terminó siendo incluso peor de lo anunciado.

Shackleton y su tripulación zarparon en agosto de 1915 y se dirigieron a un viaje a través de la masa

terrestre antártica. El desastre no tardó en ocurrir. En octubre, su barco, el Endurance , quedó

atrapado en témpanos de hielo en movimiento. Eventualmente, comenzó a romperse bajo la aplastante

presión del hielo.

Shackleton y sus hombres abandonaron el barco y establecieron campamentos temporales en una

serie de témpanos de hielo. Después de varios meses, se divisó tierra en el horizonte distante y

despegaron en tres pequeños botes salvavidas. Siete angustiosos días después, llegaron a tierra en la

Isla Elefante, que descubrieron que no era mucho mejor que los témpanos de hielo.
 Desesperado, Shackleton se embarcó en otro viaje más largo y peligroso a la isla Georgia del Sur

con un solo barco, el James Caird , y seis hombres. El resto de la tripulación se quedó atrás en el

inhóspito páramo de la Isla Elefante, esperando el regreso de Shackleton.

El viaje a la isla Georgia del Sur fue difícil. Cubrió 720 millas náuticas en aguas heladas. Creían que

el viaje podría tomar hasta cuatro meses, pero lo hicieron en diecisiete días en mares que

repetidamente amenazaron con volcar su bote salvavidas de seis metros, incluido un huracán que

hundió un barco de vapor de 500 toneladas.

Finalmente, Shackleton regresó a la Isla Elefante para recuperar a los miembros de su tripulación

que se habían quedado allí. Increíblemente, cuando terminó la terrible experiencia, Shackleton no

había perdido a un solo hombre.

La pregunta que persiste es la siguiente: ¿Por qué querría alguien ofrecerse como voluntario para

un viaje como el anunciado por Shackleton? ¿Quién en su sano juicio querría ganar salarios bajos y

vivir en un frío amargo y un peligro constante? 3 Como señala Ben Patterson, “Para eso se inscribieron;

eso es lo que querían. Viajar con Shackleton sería el desafío más difícil que jamás enfrentaron. Pero las

dificultades y el peligro eran pequeños precios a pagar si eso significaba ver algo de los esplendores de

Dios, escuchar la voz de la naturaleza y llegar al alma desnuda de los hombres. Eran buscadores de

gloria. Pensaron que el alto precio era una ganga”. 4

Anteriormente, cuando cité el anuncio que apareció en el periódico de Londres, omití la última

línea, y lo hice a propósito. Aquí está el anuncio completo:

Se buscan hombres para viaje peligroso. Salarios pequeños, frío glacial, largos meses de

completa oscuridad, peligro constante, retorno seguro dudoso. Honor y reconocimiento en

caso de éxito.

Esa última línea lo cambió todo. La razón por la que los hombres no pudieron registrarse lo

suficientemente rápido es que buscaban la gloria. Pensaron que el alto precio del sacrificio personal

era una ganga. Estaban buscando la recompensa.

Lea solo desde el ángulo de las dificultades, esa declaración es un desvío; ¿Por qué

emprender un viaje que es duro, peligroso y oscuro? Leído desde la perspectiva de las

glorias del final del viaje, es un asunto completamente diferente; el camino, aunque duro y
 angosto, conduce a deleites y glorias en el Reino de Dios que superan con creces lo que

cuesta llegar allí. El alto precio es realmente una ganga. 5

Lo mismo es cierto para nosotros. La salvación es un regalo gratuito, pero el costo del discipulado

es alto. No hay nada barato en venir a Cristo. Él nos llama a negarnos a nosotros mismos, tomar

nuestra cruz y seguirlo (Marcos 8:34). El costo es alto, pero el trato de nuestras recompensas

celestiales es aún mayor sin importar el costo. Dios recompensará nuestro servicio y sacrificio mucho

más allá de nuestra capacidad de imaginar. La vida eterna, que es un regalo gratuito, es el premio final,

pero nuestras recompensas celestiales por seguir fielmente a Jesús harán que nuestros sacrificios

terrenales parezcan nada. Recibir la vida eterna como un regalo gratuito, servir al Señor en la Tierra y

luego recibir recompensas celestiales extraordinarias por nuestros escasos esfuerzos es el trato más

estupendo y grandioso de todos los tiempos. Parece demasiado bueno para ser verdad, pero esto es

precisamente lo que enseña la Biblia.

Aquí está la secuencia:

• Dios nos da la fe para creer.

• Dios nos da el regalo gratuito de la vida eterna.

• Dios nos da el Espíritu Santo y la gracia y el poder para vivir para Él.

• Dios entonces nos da recompensas notables en el cielo por lo que Él ha producido en su gracia en

ya través de nosotros.

Nuestro gran Dios lo hace todo por nosotros, en nosotros y a través de nosotros, para alabanza de

Su gloria.

Todo comienza al aceptar a Cristo, al recibir el perdón completo de todos tus pecados, un perdón

comprado por la muerte y resurrección de Jesús. Todos los que reciben a Jesús se convierten en sus

hijos por la fe (Juan 1:12).

¿Por qué no recibirlo ahora si nunca lo ha hecho? ¿Por qué no apuntarse a la gran aventura de

seguir a Cristo? Todo lo que tienes que hacer es admitir que eres un pecador, reconocer que no puedes

hacer nada para salvarte a ti mismo y aceptar a Jesucristo como tu sustituto y Salvador del pecado.

Clama al Señor, y Él promete que te salvará (Romanos 10:13).

 En el momento en que lo recibes, puedes comenzar a vivir para Él, poniendo Sus intereses en

primer lugar en tu vida. Puedes comenzar a acumular tesoros en el cielo y acumular recompensas que

afectarán tu vida para siempre. Hay “honor y reconocimiento en caso de éxito”.

Un Punto Justo
Tony Evans es un predicador poderoso y un ilustrador convincente de la verdad bíblica. Él relata

esta historia que pone un punto culminante práctico sobre el tema de las recompensas celestiales.

Cada año en Dallas, la Feria Estatal de Texas viene de visita. Este es el cielo justo. Hay más

comida de la que podrías comer ahí fuera. Por lo general, puedo ir a la feria gratis porque

un miembro de la iglesia me dará boletos. Como la salvación, mi entrada a este lugar

celestial es gratuita. Recibo un regalo gratis que me permite entrar.

Ahora, dentro del recinto ferial, hay mucho que hacer... La mejor parte es el Midway.

Aquí es donde están todos los juegos divertidos y las montañas rusas. También es donde

están la mayoría de los juegos. Cuando juegas en la feria, termina costándote más jugar que

comprar lo que sea que intentas ganar. Sin embargo, todo es parte de la diversión.

Todas estas diversas actividades y eventos están disponibles para mí simplemente

porque entré a la feria. La entrada a la feria me da acceso a muchas cosas.

El boleto gratuito me otorga la entrada, pero no me convierte automáticamente en un

participante completo. Todas las cosas adicionales disponibles para mí en la feria son como

recompensas. Solo puedo disfrutarlos tanto como puedo pagarlos. Tendré que trabajar en

algún lugar en el trabajo de alguien para poder permitirme la diversión adicional que

ofrece la feria.

La salvación es el boleto gratuito disponible para aquellos que aceptan a Jesucristo

como su Salvador. Garantiza la entrada gratuita al cielo. Sin embargo, la cantidad que

podemos disfrutar de las recompensas celestiales está ligada a la cantidad de esfuerzo que

hemos hecho en la tierra. Nuestras recompensas celestiales están ligadas a nuestro

esfuerzo terrenal. 6

Cada creyente estará en la feria, pero cómo vivimos allí y qué hacemos allí está siendo determinado

ahora por cómo vivimos y actuamos cada día.

 Esa es la tesis principal que este libro ha tratado de desarrollar. Cada creyente tiene una

oportunidad en la vida, y nuestra única oportunidad algún día será revisada y recompensada por el

Señor. Nuestra vida en la eternidad estará determinada por esa contabilidad. Lo que haces ahora tiene

un efecto irreversible en tu eternidad. Hay repercusiones permanentes por lo que haces, piensas y

dices todos los días y el por qué detrás de todo.

La vida que vives hoy determinará tu vida en la eternidad.

¡Apunta con tu único disparo y haz que cuente!

 APÉNDICE UNO

Respuestas a Algunas Preguntas Más

¿Cuáles son los Juicios Futuros en las Escrituras?

El Tribunal de Cristo es uno de los siete juicios futuros en el calendario profético de Dios.

Siete Juicios Futuros

¿Todos serán Castigados Igual en el Infierno?

Esta pregunta es la contraparte lógica y bíblica de la verdad sobre las recompensas en el cielo. La

Biblia revela que Dios es santo, justo y recto; por lo tanto, el castigo de los pecadores debe adaptarse al

crimen. La Biblia enseña que, así como habrá diversos grados de recompensa para los creyentes en el

cielo, habrá grados de castigo en el infierno para los incrédulos según la cantidad y naturaleza de los

pecados cometidos y la luz que se rechazó. Todos los incrédulos irán al mismo lugar. Todos serán

consignados al lago de fuego, pero Jesús mismo enseñó en al menos tres lugares en los Evangelios que

habrá grados o gradaciones de castigo en el infierno.

 De cierto os digo, que en el día del juicio será más tolerable para la tierra de Sodoma y

Gomorra que para aquella ciudad (Mateo 10:15).

Empezó a denunciar las ciudades en las que se hacían la mayoría de Sus milagros, porque

no se arrepentían. “¡Ay de ti, Chorazin! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se

hubieran hecho los milagros que han ocurrido en vosotras, tiempo ha que en cilicio y

ceniza se habrían arrepentido. No obstante, os digo que en el día del juicio será más

tolerable para Tiro y para Sidón que para vosotras. Y tú, Capernaum, no serás exaltada

hasta el cielo, ¿verdad? Descenderás al Hades; porque si en Sodoma se hubieran hecho los

milagros que se hicieron en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. No obstante, os

digo que en el día del juicio será más tolerable para la tierra de Sodoma que para vosotros”

(Mateo 11:20-24).

El amo de ese esclavo vendrá el día que no lo espera ya la hora que no sabe, y lo

despedazará y le pondrá un lugar con los incrédulos. Y aquel esclavo que conociendo la

voluntad de su amo y no se preparó ni actuó de acuerdo con su voluntad, recibirá muchos

azotes, pero el que no la conoció, y cometió hechos dignos de azotes, recibirá pero pocos. A

todo aquel a quien se le haya dado mucho, mucho se le exigirá; ya quien mucho confiaron,

más le pedirán (Lc 12, 46-48).

Estos pasajes revelan claramente que algunos incrédulos recibirán mayores medidas de castigo en

el más allá y otros menos. Estas distintas porciones de castigo anunciadas por el Señor se impondrán

en el gran tribunal final conocido como el Juicio del Gran Trono Blanco.

Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y

el cielo, y ningún lugar se halló para ellos. Y vi a los muertos, al grande y al pequeño, de pie

delante del trono, y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es el libro de

la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,

según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades

entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y
 la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago

de fuego. Y si el nombre de alguno no se halló escrito en el libro de la vida, fue arrojado al

lago de fuego (Apocalipsis 20:11-15).

En el Juicio del Gran Trono Blanco, todos los perdidos de todas las edades serán convocados por

Dios para comparecer ante Su todopoderoso tribunal de justicia. Ningún incrédulo escapará. El caso

de nadie puede posponerse o descartarse por un tecnicismo. Todos los que comparezcan en este juicio

serán declarados culpables y todos recibirán cadena perpetua, o más exactamente, una sentencia de

muerte eterna por separación de Dios. Sin embargo, la gravedad de las condiciones de las personas

variará. Warren Wiersbe dijo: “El Juicio del Trono Blanco no se parecerá en nada a nuestros casos

judiciales modernos. En el Trono Blanco, habrá un juez, pero no un jurado, una acusación pero no una

defensa, una sentencia pero no una apelación. Nadie podrá defenderse ni acusar a Dios ni a la

injusticia”. 1

En el Juicio del Gran Trono Blanco, el Señor abrirá “libros” y “otro libro” (Apocalipsis 20:11-12).

Basado en el contexto de este pasaje y el resto de la Escritura, parece claro que el “libro” (singular) es

el libro de la vida del Cordero que contiene los nombres de todos los elegidos de Dios a través de las

edades. Nadie cuyo nombre aparezca en el libro estará en el Juicio del Gran Trono Blanco.

Los “libros” (plural) contienen los nombres y todas las obras de los perdidos. A partir de estos

libros, el Señor impondrá castigos que correspondan al crimen. Nada de lo que la gente haya hecho

escapará al ojo que todo lo ve de Dios. Lady Justice in America se representa como una mujer con los

ojos vendados y una balanza en la mano, que simboliza su imparcialidad al impartir justicia. En

cambio, el Dios eterno juzgará con los ojos bien abiertos. 2Él lo sabe todo y es justo. El grado de castigo

que da variará de persona a persona.

Los libros se abren de par en par y se recuerda el pasado. Los detalles olvidados hace

mucho tiempo salen a la luz. Lo bueno, lo malo y lo feo. Muchos tienen una letanía de

buenas obras: actos de caridad, amor y sacrificio... Sus buenas obras serán cuidadosamente

contadas, pero ninguna será suficiente para ser admitidos en el cielo. Pero las buenas obras

realizadas harán más llevadero su castigo en el lago de fuego. Serán juzgados en base a lo

que hicieron con lo que sabían o debían saber; así el infierno no será igual para todos. 3
 Un hecho aleccionador que aprendemos de este juicio es que se gana el infierno. Como dice la

Escritura, “La paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). Todos merecemos ir allí. El cielo es el

regalo gratuito de Dios para todos los que recibirán el perdón de Cristo. La única razón por la que

alguno de nosotros llegará al cielo es por la incomparable gracia de Jesús.

¿Las Personas se Convierten en Ángeles en el Cielo como

Recompensa?
Cuanto más envejezco, más tiempo me tomo cada mañana para leer rápidamente la página de

obituarios en nuestro periódico local. Varias veces a lo largo de los años he notado declaraciones en el

sentido de que la persona que acaba de morir se ha convertido en uno de los "ángeles de Dios". Todos

hemos visto las caricaturas de una escena celestial con una persona con alas angelicales en la espalda,

tocando un arpa, sentada en una nube. Por alguna razón, la gente parece consolarse con la idea de que

sus seres queridos, especialmente los niños que mueren jóvenes, se conviertan en ángeles cuando

lleguen al cielo. Otros tienen la idea de que convertirse en ángel podría ser una recompensa especial en

el cielo.

La Biblia asume la existencia de ángeles desde Génesis hasta Apocalipsis. Se presentan en las

Escrituras como seres creados. Pueden manifestarse en forma humana, y en algunos relatos bíblicos se

nos dice que fueron confundidos con hombres. Curiosamente, nunca aparecen en forma femenina. Al

menos algunos rangos de ángeles tienen alas, como los serafines descritos en Isaías 6:2 (ver también

Apocalipsis 4:8).

Los ángeles y los humanos son similares en varios aspectos: (1) ambos son siervos de Dios, (2)

ambos son inmortales, es decir, vivirán para siempre, y (3) ambos tienen personalidad (mente,

voluntad y emociones). Incluso con estas similitudes, la Biblia deja en claro que los ángeles son

ángeles y los humanos son humanos. Somos dos órdenes de seres totalmente diferentes. Si bien los

humanos poseemos un espíritu, también somos criaturas de carne y hueso. Los ángeles no lo son. Si

bien pueden asumir carne humana y llevar a cabo funciones humanas como comer y beber (Génesis

18:1-8), aún así, las personas no se convierten en ángeles en el cielo.

La noción errónea de que las personas se convierten en ángeles cuando mueren a veces proviene de

un malentendido de dos declaraciones hechas por Jesús:

 • “En la resurrección ni se casarán ni serán dados en casamiento, sino que serán como los ángeles

en el cielo” (Mateo 22:30).

• “Cuando resuciten de entre los muertos, ni se casarán ni se darán en casamiento, sino que serán

como los ángeles del cielo” (Marcos 12:25).

La frase “como ángeles en el cielo” a menudo se malinterpreta para enseñar que las personas se

convierten en ángeles en el cielo. El contexto siempre es clave, y debemos notar que en estos textos,

Jesús estaba tratando el tema del matrimonio. Los ángeles nunca recibieron la orden de Dios de ser

fructíferos y multiplicarse. No tienen relaciones maritales ni capacidad para procrear. El punto de

Jesús en estos versículos es que, en el cielo, la gente ya no procreará. El mandato de ser fecundos y

multiplicarse se limita a la vida en la Tierra. El cielo será diferente. Allí tendremos un cuerpo

glorificado que será infinitamente diferente al terrenal que tenemos ahora. En el cielo, seremos como

ángeles en ese aspecto: no más capacidad para procrear. Pero no nos convertiremos en ángeles.

Cuatro puntos clave en las Escrituras confirman que los creyentes no se convierten en ángeles al

morir. Primero, existen marcadas diferencias entre los ángeles y los humanos. Los ángeles son

creaciones individuales de Dios, mientras que los humanos son una raza. Cuando Satanás pecó contra

Dios y cayó, cada ángel tuvo la opción de unirse a la rebelión, y un tercio tomó la desastrosa decisión

de unirse al motín (Apocalipsis 12:3-4). Pero cuando Adán, la cabeza de la raza humana, cayó en

pecado, nos llevó a todos consigo (Romanos 5:12). No teníamos otra opción. En Adán, todos los

humanos cayeron.

Segundo, los seres humanos redimidos juzgarán un día a los ángeles (1 Corintios 6:3). En esta vida

presente somos un poco inferiores a los ángeles, pero en la vida venidera seremos superiores a ellos

(Salmo 8:5; Hebreos 2:7). Si vamos a juzgar a los ángeles, entonces debemos ser distintos de ellos.

Tercero, Lucas 16:22 dice que vinieron ángeles y llevaron el alma de Lázaro, el pobre mendigo, al

Paraíso, al seno de Abraham. Si los humanos hacen la transición a seres angélicos al morir o como

recompensa, ¿por qué necesitaríamos que los ángeles vengan a llevarnos a la presencia del Señor?

Cuarto, hay dos pasajes del Nuevo Testamento que distinguen a los redimidos de los ángeles en el

cielo.

Uno es Hebreos 12:22-23:

 Has venido al monte Sion y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a miríadas

de ángeles, a la asamblea general y a la iglesia de los primogénitos que están inscritos en el

cielo, y a Dios, el Juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos, ya Jesús, el

mediador de un nuevo pacto, ya la sangre rociada, que habla mejor que la sangre de Abel.

Este pasaje enumera a todos los habitantes del cielo. Tenga en cuenta que los ángeles y la iglesia de

los primogénitos (creyentes en la era de la iglesia actual) son distintos entre sí. Se hace referencia a los

santos del Antiguo Testamento como “los espíritus de los hombres justos hechos perfectos”, y ellos

también se distinguen de los ángeles.

El segundo texto que distingue claramente a los ángeles de los humanos en el cielo es Apocalipsis

5:11:

Miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los

ancianos; y el número de ellos era miríadas de miríadas, y millares de millares.

Los “ancianos” es una referencia a los veinticuatro ancianos que se mencionan doce veces en el

libro de Apocalipsis. Creo que estos ancianos son un símbolo de la iglesia en el cielo. Los ángeles del

cielo y estos ancianos se mencionan por separado, lo que indica que no son los mismos seres.

Una de nuestras recompensas en el cielo no es convertirnos en ángeles sino juzgar a los ángeles.

Como novia de Cristo, nuestro lugar en el cielo estará por encima de los ángeles. Seremos segundos

después del Señor en el orden y la autoridad de Su reino inquebrantable.

¿Nos Conoceremos en el Cielo y Sabremos las

Recompensas que Otros Reciben?
Toda persona que cree en el cielo probablemente se ha hecho estas preguntas en un momento u

otro. Me han preguntado esto muchas veces. Queremos saber si reconoceremos a nuestros amigos y

seres queridos, y si ellos nos conocerán a nosotros. Y también nos preguntamos si conocemos las

recompensas que otros reciben en el cielo.

Las Escrituras son claras en cuanto a que no solo veremos a nuestros amigos y seres queridos en el

cielo, sino que los conoceremos. De hecho, podríamos decir que no nos conoceremos realmente hasta

que lleguemos al cielo. Solo en la perfección y justicia del cielo, cuando todas las máscaras y fachadas
sean arrancadas, nos conoceremos verdaderamente unos a otros y disfrutaremos de una comunión

íntima y sin obstáculos.

El pasaje principal que indica que nos reconoceremos en el cielo es Lucas 16:19-31. Allí, Jesús

relata la parábola del hombre rico y un mendigo indigente llamado Lázaro. Ambos mueren, yendo el

rico al Hades y Lázaro al seno de Abraham. En el Hades, el hombre rico mira al cielo, reconoce a

Lázaro y recuerda todos los hechos sobre su relación en la Tierra. El hombre rico incluso recuerda que

tiene cinco hermanos que todavía están en la Tierra.

Las Escrituras también parecen indicar que reconoceremos a personas que nunca conocimos aquí

en la Tierra. En la transfiguración de Jesús, Pedro reconoció instantáneamente a los dos hombres que

estaban con Jesús: Elías y Moisés (Mateo 17:1-4). Obviamente, Peter nunca los había conocido. ¿Cómo

supo quiénes eran? Parece que tenía un conocimiento intuitivo que le permitía saber.

Creo que esta es una vista previa del cielo, donde todos los creyentes poseerán un conocimiento

intuitivo que les permitirá reconocer a sus amigos y seres queridos, así como a los redimidos de todas

las edades. Creo que también sabremos las recompensas que otros reciben. La entrega de recompensas

será pública, por lo que, si nos conocemos, tiene sentido que conozcamos las recompensas otorgadas a

los demás. Conoceré tus recompensas, y tú conocerás las mías. Y no habrá ningún celo el uno hacia el

otro basado en este conocimiento. Nos regocijaremos juntos en la gracia y bondad de Dios, y sabremos

que los juicios de Dios son perfectos y justos.

Juntos, seremos eternamente felices en la generosidad de nuestro Salvador.

 APÉNDICE DOS

La Iglesia Recompensada

El material a continuación es un extracto, con permiso, del libro del Dr. John F. Walvoord The Church

in Prophecy, publicado originalmente en 1964. Leí este libro por primera vez en el otoño de 1985, y

tuvo una influencia fundamental en mi forma de pensar acerca del futuro de la iglesia y la realidad de

las recompensas celestiales.

Me gusta conservar las palabras de mis maestros y mentores de una época pasada ante una nueva

generación del pueblo de Dios. Este extracto refuerza gran parte de lo que he escrito en este libro, pero

también completa algunos detalles adicionales. Creo que es beneficioso escuchar una verdad similar

expresada en varias voces.

Espero que este extracto los bendiga tanto como me ha bendecido a mí a lo largo de los años.

La Iglesia Recompensada
Una de las características principales del período durante el cual la iglesia está en el cielo es la

distribución de recompensas por el servicio fiel a la iglesia en el tribunal de Cristo en 2 Corintios 5:9-

11. El hecho de este juicio se declara a la iglesia de Corinto: “Por tanto, trabajamos para que, presentes

o ausentes, seamos aceptados por él, porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo;

para que cada uno reciba las cosas hechas en su cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea

malo. Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres; pero somos manifestados a

Dios; y espero que también se manifiesten en vuestras conciencias.”

Aquí, como muchas otras veces en las cartas paulinas, la iglesia es desafiada a trabajar por Cristo

en vista de la necesidad de finalmente dar cuenta al Señor después de que Él venga por los Suyos. Es

un juicio que se relaciona solo con los cristianos y tiene que ver con el asunto de las recompensas por

el servicio fiel. Pablo declara en 2 Corintios 5:9 que este es un motivo digno de trabajar por Cristo para

que “seamos aceptos de él”, o mejor traducido, “para que seamos de su agrado”. Se afirma el hecho de

que todos los cristianos deben comparecer ante el tribunal de Cristo para que puedan recibir una justa

recompensa por lo que han hecho en la vida. La base del juicio será si sus obras fueron buenas o malas.
 Debe quedar claro de la doctrina general de la justificación por la fe y el hecho de que el creyente es

el objeto de la gracia de Dios que esta no es una ocasión en la que los creyentes son castigados por sus

pecados. Se declara que todos los que están en Cristo Jesús “no tienen condenación” (Romanos 8:1).

Es una cuestión de separar lo bueno de lo malo, descartando lo malo pero lo bueno sujeto a

recompensa. Pablo menciona, sin embargo, en II Corintios 5:11 que él es impelido por “el terror del

Señor” a continuar en su tarea de persuadir a los hombres a creer y servir al Señor. El terror que Pablo

menciona no es el de la posibilidad de perderse o no ser salvo, sino el terror de presentarse ante su

Señor con una vida desperdiciada. En ese día, cuando la gracia lo ha llevado al lugar privilegiado de

estar con el Señor en el cielo, la idea de tener que presentar una vida que no ha sido debidamente

gastada en el servicio del Señor lo llena de terror. Fue este temor lo que lo impulsó en su servicio al

Señor.

La verdad del tribunal de Cristo, declarada en sus principios fundamentales en 2 Corintios 5, se

presenta en otras partes de las cartas paulinas bajo tres figuras diferentes. Una de las presentaciones

básicas es la de la vida del creyente como mayordomía. Se representa al hijo de Dios como a quien se le

ha confiado una responsabilidad que debe cumplir en nombre de su amo. Sobre la base de esta

mayordomía, se exhorta a los creyentes a no juzgar a los demás, sino a juzgarse a sí mismos. En

Romanos 14:10-12 se presenta esta verdad: “Pero ¿por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué

menosprecias a tu hermano? porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito

está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios. Así

pues, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios”.

Dado que cada creyente debe dar cuenta a Dios, es presuntivo que un creyente intente juzgar a su

hermano, especialmente en áreas donde existe duda sobre cuál puede ser la voluntad de Dios. Esto no

significa que el predicador del Evangelio no esté llamado a reprender el pecado oa reprender a los que

están fuera de la voluntad de Dios, pero sí requiere un reconocimiento del hecho de que nuestro juicio

no es el final. En última instancia, nuestra pregunta principal no es si alguien más está sirviendo al

Señor, sino si nosotros mismos estamos cumpliendo adecuadamente con la mayordomía de Dios que

se nos ha encomendado. El principio se establece claramente, sin embargo, en el versículo 12, que

todos tendrán que dar cuenta de su vida en el tribunal de Cristo.

El pensamiento de la mayordomía se refuerza y se le da mayor explicación en I Corintios 4:1-5,

“Así, pues, téngannos los hombres por ministros de Cristo, y administradores de los misterios de Dios.

Además, se requiere de los mayordomos que un hombre sea hallado fiel. Pero para mí es una cosa muy
pequeña que yo sea juzgado por vosotros, o por el juicio de un hombre: sí, no me juzgo a mí mismo.

Porque nada sé por mí mismo; mas no por esto soy justificado; mas el que me juzga es el Señor. Por

tanto, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará lo oculto de las

tinieblas, y manifestará los designios de los corazones; y entonces todo hombre tendrá alabanza de

Dios.”

Aquí se recuerda especialmente al cristiano que es un administrador de la verdad de Dios y que,

como tal, debe ser hallado fiel. Como en el pasaje de Romanos 14, se aclara que el tema principal no es

lo que el hombre pueda pensar al respecto, ya que existen limitaciones en la evaluación de nuestra

propia vida. Pablo afirma que el Señor mismo lo va a juzgar y que, por lo tanto, no debemos intentar

evaluar nuestra mayordomía antes de ese momento. Al juzgar la mayordomía de un creyente, Dios no

solo examina el acto en sí, sino también el motivo oculto y los consejos del corazón que lo impulsaron.

Pablo concluye con una nota de expectativa: “Entonces todo hombre tendrá alabanza de Dios”.

Una segunda figura importante se usa en relación con el tribunal de Cristo al representar la vida del

creyente como un edificio edificado sobre el fundamento que es Cristo. En I Corintios 3:11-15, el

fundamento se describe como ya puesto, el cual es Jesucristo. Sobre este fundamento, cada hombre

está llamado a construir un edificio o una vida que resistirá la prueba del juicio final de Dios. Pablo

escribe a los corintios: “Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas,

madera, heno, hojarasca; la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, porque

por el fuego será revelada; y el fuego probará la obra de cada uno de qué clase es. Si permaneciere la

obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno fuere quemada, él sufrirá

pérdida, pero él mismo será salvo; pero así como por fuego” (I Corintios 3:12-15).

Al usar la figura de un edificio, se llama la atención en primer lugar al hecho de que debe ser

edificado sobre el fundamento adecuado, a saber, la salvación en Cristo. Todo aquel que comparezca

ante el tribunal de Cristo cumplirá con esta calificación como una persona que ha puesto su confianza

en Cristo y ha sido aceptada en el Amado. Sobre el fundamento de nuestra salvación en Cristo, es

necesario que erijamos nuestra vida. Los materiales mencionados son típicos de lo que se puede

incorporar. El oro, la plata y las piedras preciosas representan lo precioso e indestructible, mientras

que la madera, el heno y la hojarasca representan lo indigno y sujeto a destrucción. Como aclara el

pasaje, el edificio será probado por el fuego y lo que permanezca después de haber sido probado por el

fuego, es decir, el oro, la plata y las piedras preciosas que por su naturaleza son incombustibles, se

convertirán en la base de la recompensa. . A los cristianos se les asegura, sin embargo, que incluso si se
quema su edificio, se salvarán en lo que respecta a su destino eterno, pero serán despojados de la

recompensa. Esto se declara en I Corintios 3:15: “Si la obra de alguno fuere quemada, él sufrirá

pérdida, pero él mismo será salvo; sin embargo, así como por fuego.” Comparando esto con 1 Corintios

4:15, parece evidente que todo cristiano tendrá algo digno de elogio en su vida, pero hablando

relativamente, algunos tendrán una vida mayormente desperdiciada, compuesta de madera, heno y

hojarasca, en contraste con aquellos que han vivido por las cosas eternas representadas en oro, plata y

piedras preciosas.

Se han hecho muchas sugerencias sobre el significado típico de estos seis elementos de

construcción. La madera, el heno y la hojarasca representan claramente tres grados de inutilidad en lo

que respecta a los valores eternos. La madera es obviamente la mejor construcción de las tres y puede

representar cosas temporales en nuestra vida de naturaleza necesaria como andamios en la

construcción de un edificio. Sin embargo, cuando se prueba con fuego, la madera se destruye, aunque

esté bien construida y tenga una apariencia hermosa. El heno representa aquello que es mucho más

transitorio, útil para los animales, pero no apto para el consumo humano. El rastrojo representa lo que

es completamente inútil. Sin embargo, todos por igual quedan reducidos a cenizas.

Por el contrario, el oro, la plata y las piedras preciosas, aunque mucho más pequeñas y difíciles de

obtener, pueden sobrevivir al fuego. El oro en las Escrituras es típico de la gloria de Dios y la

perfección de Sus atributos y puede representar aquello en nuestras vidas que es como Cristo o que

revela la perfección de la obra y la gracia de Dios. La plata es característicamente el metal de la

redención y puede hablar de evangelismo personal y de esfuerzos en la extensión del Evangelio. Las

piedras preciosas no están identificadas y probablemente no estén relacionadas deliberadamente con

ninguna piedra en particular. Esto parece referirse a todas las demás obras de Dios manifestadas en la

vida de los creyentes, ofreciendo una gran variedad de belleza y color, e ilustrando que los creyentes

pueden servir al Señor de muchas maneras diferentes. El oro, la plata y las piedras preciosas, sin

embargo, tienen esta característica importante, que pueden sobrevivir en el fuego.

En su conjunto, la figura de un edificio recuerda, en primer lugar, la necesidad de edificar sobre

Cristo el fundamento como única verdadera preparación para la eternidad. En segundo lugar, nuestras

vidas deben ser vividas de tal manera que tengan un valor eterno, y el tiempo y el esfuerzo invertidos

sean dignos de ser recompensados por el Señor en el tribunal de Cristo. Es un recordatorio de que los

únicos valores reales en la vida son aquellos que son eternos.

 Una tercera figura que representa los asuntos planteados en el tribunal de Cristo se usa en I

Corintios 9:24-27, donde la vida del creyente se compara con correr una carrera o contender en una

pelea. El apóstol escribe: “¿No sabéis que los que corren en una carrera, todos corren, pero uno recibe

el premio? Así que corre, para que puedas obtener. Y todo hombre que lucha por el dominio es

templado en todas las cosas. Ahora lo hacen para obtener una corona corruptible; pero nosotros somos

incorruptibles. Por lo tanto, corro así, no como con incertidumbre; de esta manera peleo, no como

quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido

heraldo para otros, yo mismo sea un náufrago.”

Según este pasaje, el objetivo de correr la carrera de la vida es recibir el premio del Señor al final de

la carrera. Debemos ser guiados en nuestra vida por este objetivo. Así como un atleta debe aplicar la

autodisciplina y ser autocontrolado en todas las áreas para ganar la carrera, así también el cristiano

debe hacer que todas las cosas se ajusten a la meta final de agradar al Señor en el tribunal de Cristo.

Los atletas que compiten, como nos recuerda Pablo, hacen esto para obtener una corona corruptible,

es decir, una corona de hojas de laurel como las que comúnmente se dan en las carreras en Grecia. Por

el contrario, el cristiano anhela una corona incorruptible, es decir, una corona que no se deteriorará

rápidamente como una corona de hojas.

Con este incentivo, el apóstol declara que él mismo no corre de manera insegura y que no lucha

como quien simplemente está haciendo los movimientos. En cambio, mantiene bajo su cuerpo,

literalmente, "lo golpea negro y azul", sometiéndolo así a su voluntad. El apóstol teme que habiendo

predicado a otros para que dediquen su vida al Señor y le sirvan, él mismo pueda ser un náufrago o un

desaprobado o descalificado. La referencia a ser desaprobado no se relaciona con la salvación, sino con

la recompensa. Es una imagen de un atleta que por romper las reglas es descalificado para ganar la

carrera. La figura deja en claro que un cristiano debe dedicar todos sus esfuerzos a vivir de tal manera

que no se avergüence cuando su vida sea revisada en el tribunal de Cristo.

El concepto de ganar una corona o corona de vencedor al final de la carrera se menciona en otras

partes de las Escrituras. En II Timoteo 4:8, el apóstol Pablo declara: “Por lo demás, me está guardada

la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino a todos.

también que aman su venida.” Aquí la recompensa se ve de manera general como el reconocimiento de

la vida justa de Pablo en el tribunal de Cristo simbolizada en la corona del vencedor. Pablo no pretende

tener un derecho peculiar a tal reconocimiento, sino que declara que se dará una corona similar a

todos los que aman la venida de Cristo.

 La vida eterna que será posesión de todos los verdaderos creyentes también se llama corona en

Santiago 1:12 y Apocalipsis 2:10. Santiago escribe: “Bienaventurado el varón que soporta la tentación,

porque cuando fuere probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que le

aman” (Santiago 1:12). Este pasaje no enseña que unos cristianos tendrán vida y otros no, sino que la

posesión misma de la vida eterna y su disfrute en el cielo es una de las formas de compensación que

tendrá el creyente por su vida de servicio en la tierra, aunque se basa en la gracia de Dios y el sacrificio

de Cristo más que en su propio logro. Lo mismo ocurre con la mención en Apocalipsis 2:10 donde se

da la promesa a los mártires fieles: “Te daré la corona de la vida”. Los que sufren la muerte de un

mártir gozarán tanto más de la libertad en la gloria de la vida en el cielo que es su herencia.

La idea de una corona como símbolo de recompensa también se menciona en I Pedro 5:4 donde se

hace la declaración: “Y cuando apareciere el Príncipe de los pastores, recibiréis una corona de gloria

que no se marchitará”. La corona que es un símbolo de recompensa se describe aquí como una corona

de gloria que no se marchita, y en I Corintios 9:25 se menciona como una corona incorruptible. Será

un día glorioso para los santos cuando el Señor recompense a los Suyos. Su reconocimiento no será

transitorio como los éxitos de esta vida, sino que continuará para siempre.

Las diversas coronas mencionadas en la Escritura en conjunto son una representación simbólica

del reconocimiento por parte de Cristo del servicio fiel de aquellos que ponen su confianza en Él. II

Juan 8 añade una palabra de exhortación: “Mirad por vosotros mismos, que no perdamos las cosas

que hemos obrado, sino que recibamos una recompensa completa”. Si bien la salvación es enteramente

por gracia, las recompensas están relacionadas con la fidelidad en el testimonio cristiano y es posible

que el cristiano no alcance la recompensa que podría haber recibido. Aunque hay un reconocimiento

justo del logro en la fe y la vida, los santos en la gloria reconocerán, no obstante, que todo es por gracia

y que, aparte de la redención en Cristo Jesús, sus obras habrían sido inaceptables ante Dios. Esto se

manifiesta en la adoración de los veinticuatro ancianos en Apocalipsis 4:10 quienes echan sus coronas

delante del trono y dicen: “Digno eres, oh Señor, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú

creaste todas las cosas”. , y por tu voluntad son y fueron creados” (Apocalipsis 4:11). Si los veinticuatro

ancianos representan a la iglesia, como muchos creen, el hecho de que sean recompensados en este

punto del libro de Apocalipsis es otra indicación de que la iglesia estará en gloria después del rapto y la

traslación mientras la tribulación se desarrolla en escenas de tierra.

El triunfo final de la iglesia en relación a estar en el cielo con Cristo vendrá en el momento de Su

segunda venida a la tierra cuando la iglesia lo acompañe a la tierra. Algunos encuentran referencia a
esto en I Tesalonicenses 3:13 en la frase, “en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus

santos”. Esta frase, sin embargo, puede referirse a la llegada de la iglesia al cielo en lugar del regreso de

la iglesia a la tierra. Más específico es Judas 14, donde se registra la predicción: “He aquí, el Señor

viene con diez mil de sus santos”. La iglesia bien puede ser contada con los ejércitos del cielo

mencionados en Apocalipsis 19:14 en el regreso triunfal de Cristo para derrotar a los malvados y

reclamar la tierra que le pertenece por derecho. En vista del inminente regreso de Cristo, la

perspectiva de la gloria de la iglesia en el cielo está siempre presente para los santos de esta

generación, y los eventos que ahora son profecías pueden volverse realidad muy repentinamente. Sin

embargo, las profecías relacionadas con la iglesia en el cielo son solo el comienzo de una secuencia de

eventos que llevarán a la iglesia al estado eterno.

 Libros Recomendados para Estudios Adicionales sobre las
Recompensas Celestiales
 Alcorn, Randy. La ley de las recompensas: dar lo que no puedes conservar para ganar lo que

no puedes perder. Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, 2003.

 Benware, Pablo. El día de pago del creyente: por qué estar de pie ante Cristo debería ser

nuestro mejor momento. Chattanooga, Tennessee: AMG Publishers, 2002.

 Epp, Theodore H. Trabajo presente y recompensas futuras. Lincoln, NE: De regreso a la

Biblia, 1960.

 Hoyt, Samuel H. El tribunal de Cristo: un estudio bíblico y teológico. Milwaukee, WI: Grace

Gospel Press, 2011.

 Ironside, HA Salvación y recompensa: dos líneas distintas de la verdad. Reimprimir. Ross-

Shire, Libros cristianos sólidos, 2015.

 Kendall, RT El tribunal de Cristo. Ross-Shire, Escocia: Christian Focus, 2004.

 Woodrow Kroll. Enfrentando su revisión de trabajo final: el tribunal de Cristo, la salvación y

las recompensas eternas. Wheaton, IL: Crossway Books, 2008.

 Lutzer, Erwin W. Su recompensa eterna: lágrimas y triunfo en el tribunal de Cristo. Chicago,

IL: Moody Press, 1998.

 Jones, Marcos. Una guía de bolsillo para cristianos sobre buenas obras y recompensas. Ross-

Shire, Escocia: Christian Focus, 2017.

 Muro, Joe. Ir por el oro: recompensa y pérdida en el juicio de los creyentes. Chicago, IL:

Moody Press, 1991.

 Wilkinson, Bruce. Una vida que Dios recompensa: por qué todo lo que haces hoy es

importante para siempre. Colorado Springs, CO: Multnomah, 2002.

Notas

Prólogo de Greg Laurie

1 . Mark Hitchcock, Recompensas celestiales (Eugene, Oregón: Harvest House Publishers,

2019), pág. 12.

2 . Warren Wiersbe, Ser un hijo de Dios (Nashville, TN: Thomas Nelson, 1996) 9.

Capítulo 1: Un disparo

1 . CT Studd, citado en Nathan Busenitz, “Only One Life”, 24 de junio de 2015,

https://www.tms.edu/blog/only-one-life/.

2 . Randy Alcorn, La ley de las recompensas (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers,

2003), 72.

3 . “Annie Oakley y la Ley Daring Kaiser Wilhelm II”, westernhistory.hubpages.com.

4 . Tim Chester, The Ordinary Hero : Living the Cross and the Resurrection (Nottingham,

Inglaterra: InterVarsity Press, 2009), 192, 207.

5 . Woodrow Kroll, Enfrentando su revisión laboral final: El tribunal de Cristo, la salvación y

las recompensas eternas (Wheaton, IL: Crossway Books, 2008), 44.

6 _ Alcorn, La ley de las recompensas , 21.

7 . Alcorn, La Ley de las Recompensas , 73.

8 _ Alcorn, La Ley de las Recompensas , 106.

9 _ Juan Calvino, citado en Ben Patterson, Sirviendo a Dios: Los grandes elementos esenciales

del trabajo y la adoración , rev. edición (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994), 77.

10 _ “Arthur Barry: el mayor ladrón de joyas”, Worlds Ultimate,

https://www.worldsultimate.net/arthur-barry.htm.

11 _ Erwin W. Lutzer, Su recompensa eterna (Chicago, IL: Moody Press, 1998), 24.
Capítulo 2—La salvación y las recompensas

1 . Randy Alcorn, La ley de las recompensas (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers,

2003), 68.

2 . Alcorn, La Ley de las Recompensas , 68.

3 . Alcorn, La Ley de las Recompensas , 51.

4 . Donald Guthrie, Teología del Nuevo Testamento (Downers Grove, IL: InterVarsity Press,

1983), 860-862.

5 . Alcorn, La Ley de las Recompensas , 96.

Capítulo 3: En revisión

1 . Como se cita en “Cuando comparezca ante el tribunal”, https://bible.org/illustration/when-i-

stand-judgment-seat.

2 . Erwin W. Lutzer, Su recompensa eterna (Chicago, IL: Moody Press, 1998), 115.

3 . Lutzer, Tu recompensa eterna , 115.

4 . Woodrow Kroll, Enfrentando la revisión final de su trabajo: El tribunal de Cristo, la

salvación y las recompensas eternas (Wheaton, IL: Crossway Books, 2008), 95.

5 . Paul N. Benware, Comprender la profecía de los últimos tiempos (Chicago, IL: Moody Press,

1995), 182.

6 _ El postribulacionista George Eldon Ladd dice que no hay evidencia en las Escrituras de que

los creyentes serán recompensados antes del regreso de Cristo. George Eldon Ladd, The

Blessed Hope (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1986), 103. La afirmación

de Ladd pasa por alto Apocalipsis 19, que dice que la novia recompensada está en el cielo

con Cristo antes de que Él regrese a la Tierra.

7 . Para obtener más información sobre el momento del rapto y el tiempo futuro de la

tribulación, consulte Mark Hitchcock, The End (Carol Stream, IL: Tyndale House

Publishers, 2012).

8 _ Ladd, La bendita esperanza , 103.

 9 _ John F. Walvoord, La cuestión del rapto , rev. edición (Grand Rapids, MI: Zondervan

Publishing House, 1979), 85.

10 _ Lutzer, Tu eterna recompensa , 23.

11 _ Anthony A. Hoekema, La Biblia y el Futuro (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans,

1979), 259.

12 _ Samuel L. Hoyt, "El tribunal de Cristo y los pecados no confesados", Bibliotheca Sacra

(enero-marzo de 1980): 39.

13 _ Oscar Hammerstein, citado en Ben Patterson, Serving God: The Grand Essentials of Work

& Worship , rev. edición (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994), 74.

14 _ Citado en Patterson, Sirviendo a Dios , 74.

15 _ Randy Alcorn, Heaven (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 2004), 313.

Capítulo 4—La casa de tus sueños

1 . Erwin W. Lutzer, Su recompensa eterna (Chicago, IL: Moody Press, 1998), 24.

2 . El contexto de este pasaje se remonta a la obra de Pablo en Corinto durante los dieciocho

meses que estuvo allí en su segundo viaje misionero (Hechos 18:11). Pablo había puesto los

cimientos de la iglesia en Corinto, enseñando la Palabra de Dios. Le preocupaba lo que

sucedería después de su partida. Imploró a los que dirigirían la iglesia en su ausencia que

construyeran la superestructura de materiales espirituales de calidad que durara. Les dijo

que algún día el Señor, en el tribunal, evaluaría su obra de edificar la iglesia. Si bien esta es

la interpretación de este pasaje en su contexto, creo que hay justificación para aplicarlo a la

vida individual de los creyentes. John MacArthur dice: “El contexto deja en claro que

también se tiene en mente una aplicación más amplia e inclusiva. Las numerosas

referencias a 'cada hombre' y 'cualquier hombre' (vv. 10-18) indican que el principio se

aplica a todo creyente. Todos nosotros, por lo que decimos y hacemos, en alguna medida

enseñamos el evangelio… Cada creyente debe ser un constructor cuidadoso. Todos tenemos

la misma responsabilidad” (John MacArthur, 1 Corintios , The MacArthur New Testament

Commentary [Chicago, IL: Moody Press, 1984], 80-81).

 3 . John F. Walvoord, La Iglesia en Profecía (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House,

1964), 149.

4 . MacArthur, 1 Corintios , 83.

5 . Woodrow Kroll, Enfrentando su revisión laboral final: El tribunal de Cristo, la salvación y

las recompensas eternas (Wheaton, IL: Crossway Books, 2008), 79.

Capítulo 5: Preguntas y respuestas gratificantes

1 . Max Lucado, Max on Life (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2010), 207.

2 . DM Panton, El tribunal de Cristo (Hayesville, NC: Schoettle Publishing, 1993), 26.

3 . Woodrow Kroll, Enfrentando su revisión laboral final: El tribunal de Cristo, la salvación y

las recompensas eternas (Wheaton, IL: Crossway Books, 2008), 123-124.

4 . HA Ironside, Salvation and Reward: Two Distinct Lines of Truth (Create Space

Independent Publishing Platform, 2015), 45-46.

5 . Paul N. Benware, El día de pago del creyente (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002),

158-159.

6 _ Kent Crockett, Hacer que hoy cuente para la eternidad (Sisters, OR: Multnomah

Publishers, 2001), 85.

7 . Como se cita en “Cuando comparezca ante el tribunal”, https://bible.org/illustration/when-i-

stand-judgment-seat.

8 _ Max Lucado, Max on Life (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2010), 207.

9 _ Randy Alcorn, La ley de las recompensas (Carol Stream, IL: Moody Press, 1991), 106.

10 _ Mark Bailey, “El tribunal de Cristo”, en The Popular Encyclopedia of Bible Prophecy , gen.

eds. Tim LaHaye y Ed Hindson (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2004), 179.

11 _ Randy Alcorn, La ley de las recompensas (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers,

2003), 56.

12 _ Joe Wall, Going for the Gold: Reward and Loss at the Judgement of Believers (Chicago,

IL: Moody Press, 1991), 119.

13 _ Samuel L. Hoyt, "Los aspectos negativos del juicio del cristiano", Bibliotheca Sacra (abril-

junio de 1980): 131.

14 _ Kroll, Enfrentando su revisión de trabajo final , 105.

15 _ Erwin W. Lutzer, Su recompensa eterna (Chicago, IL: Moody Press, 1998), 34.

16 _ Para señalar que no todos los creyentes son vencedores, Zane Hodges toma la declaración

de Apocalipsis 2:11 como una forma de hablar conocida como litotes , que es “una forma

de hacer una afirmación positiva afirmando su opuesto” (Zane C. Hodges, Grace in

Eclipse [Corinth, TX: Grace Evangelical Society, 2016], 154). Litotes es básicamente un

eufemismo obvio. Tomándolo de esta manera, Hodges traduce Apocalipsis 2:11 de esta

manera: “La experiencia del vencedor está radicalmente libre de la segunda muerte”.

Pero para mí, su respuesta plantea la pregunta. Todo creyente también será radicalmente

libre de la segunda muerte. Tomar Apocalipsis 2:11 como litotes no justifica su caso pero

refuerza que todo creyente es un vencedor.

17 _ Nuevamente, Zane Hodges toma Apocalipsis 3:5 como litotes al igual que Apocalipsis 2:11.

Él dice que lo que Jesús le está diciendo al vencedor es “tu nombre eterno es

supremamente seguro ”. Pero, ¿no es esto cierto para todos los creyentes? Nuestra

salvación es eternamente segura y garantizada. Ese es el punto.

18 _ Zane Hodges representa a algunos eruditos que sostienen que el vencedor en Apocalipsis

2–3 es un creyente fiel, no todos los creyentes (Erwin Lutzer está de acuerdo con Hodges:

él cree que la promesa se hace a individuos específicos dentro de cada congregación, no a

todos los creyentes. Ver Lutzer , Vuestra eterna recompensa , 150). Refiriéndose a 1 Juan

5:4, Hodges dice:

Es cierto que el Apóstol Juan afirma que “todo lo que es nacido de Dios vence al mundo”

y continúa diciendo que “nuestra fe” es la victoria que ha vencido al mundo (1 Juan 5:4).

Además, añade: “¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de

Dios?”. (1 Juan 5:5). Ninguna declaración es de ninguna manera sinónimo de las

declaraciones en Apocalipsis 2 y 3. No solo se encuentran en libros completamente

diferentes, sino también en contextos diferentes entre sí. Apelar a la carta de 1 Juan para
 interpretar las promesas de Apocalipsis simplemente porque se usan expresiones

similares es totalmente inválido. Toda buena interpretación tiene lugar en contexto ”

(Hodges, Grace in Eclipse , 152).

Estoy de acuerdo en que debemos tomar cada pasaje en su contexto, y cuando se toman en

contexto, las promesas al vencedor en Apocalipsis 2–3 se aplican a cada creyente. Además,

entender cómo el mismo autor usa un término dado es parte de una interpretación bíblica

adecuada.

19 _ John MacArthur, Revelation 1–11 , The MacArthur New Testament Commentary (Chicago,

IL: Moody Press, 1999), 64-65.

20 _ Lutzer, Tu eterna recompensa , 27.

Capítulo 6—Ganando lo que no puedes perder

1 . Doug McIntosh, El viaje más grande de la vida (Chicago, IL: Moody Press, 2000), 196.

2 . Randy Alcorn, Heaven (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 2004), 226.

3 . Alcorn, Cielo , 226-227.

4 . Alcorn, Cielo , 227.

5 . Erwin W. Lutzer, Su recompensa eterna (Chicago, IL: Moody Press, 1998), 156.

6 _ Gordon D. Fee, La Primera Epístola a los Corintios , El Nuevo Comentario Internacional

sobre el Nuevo Testamento, gen. edición FF Bruce (Grand Rapids, MI: William B.

Eerdmans Publishing, 1987), 433.

7 . Woodrow Kroll, Enfrentando su revisión laboral final: El tribunal de Cristo, la salvación y

las recompensas eternas (Wheaton, IL: Crossway Books, 2008), 189.

8 _ Joe Wall, Going for the Gold: Reward and Loss at the Judgement of Believers (Chicago, IL:

Moody Press, 1991), 153.

9 _ Lutzer, Tu recompensa eterna , 152.

10 _ Max Lucado, When Christ Comes (Nashville, TN: Word Publishing, 1999), 74.
 11 _ Randy Alcorn, La ley de las recompensas (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers,

2003), xii.

12 _ J. Dwight Pentecost, Things to Come (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House,

1958), 226.

13 _ Max Lucado, Max on Life (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2010), 207.

Capítulo 7—Úsalo o piérdelo

1 . Carta al general George B. McClellan después de la sangrienta batalla de Antietam en 1862.

La falta de actividad de McClellan durante la Guerra Civil estadounidense irritó a Lincoln.

2 . Warren W. Wiersbe, Encuentro contigo mismo en las parábolas (Wheaton, IL: Victor Books,

1979), pág. 14.

3 . R. Kent Hughes, Lucas , vol. 2, Predicando la Palabra (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998),

230.

4 . Zane C. Hodges, Grace in Eclipse: A Study on Eternal Rewards (Corinth, TX: Grace

Evangelical Society, 2016), 132.

5 . En Mateo 22:13, después de referirse a un invitado que llegó al banquete de bodas totalmente

desprevenido, Jesús dijo: “Átenlo de pies y manos y échenlo a las tinieblas de afuera; allí

será el llanto y el crujir de dientes”. Jesús siguió esas palabras con otra declaración:

“Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” (Mateo 22:14). El versículo 14 indica

que Jesús se está refiriendo a un hombre que no ha sido escogido—uno que está perdido y

siendo arrojado al infierno. Zane Hodges, quien sostiene que el hombre arrojado a las

tinieblas exteriores es un creyente, dice:

Aquí hay que tener muy en cuenta que estamos ante una parábola llena de elementos

simbólicos. Las manos y los pies del hombre están atados... Pero nadie toma esta atadura

literalmente, incluso si se piensa que se trata de un hombre no salvo. De hecho, el vestido

de bodas que le falta no es literal, ni tampoco lo es la cena de bodas en sí misma… La

“oscuridad exterior” es una imagen poderosa y evocadora de la exclusión que

experimenta como resultado. No hay ninguna sugerencia aquí de castigo o tormento. La

 presencia de remordimiento, en forma de llanto y crujir de dientes, no requiere de

ninguna manera esta inferencia. De hecho, lo que realmente vemos en la imagen en sí es

un hombre profundamente "atado" en los terrenos oscuros de la propiedad privada del

rey, mientras que el salón del banquete brilla con luz y reverbera con la alegría de los que

están dentro. Eso es lo que realmente vemos. Y eso es todo ...Basta decir que el cristiano

fracasado se ha perdido una espléndida experiencia de co-reinar con Cristo, con todos los

gozos multiplicados que esa experiencia implica. Basta afirmar que sufre una exclusión

significativa de la “luz y alegría, gozo y honra… que experimentan los coherederos con

Cristo. Cualquier otra cosa que le depare la eternidad, al menos se la ha perdido ”

(Hodges, Grace in Eclipse , 126-127).

Hodges continúa diciendo que el llanto y el crujir de dientes es el remordimiento del

creyente por todo lo que ha perdido. Ha perdido la coheredería con Cristo y se unió a “las

filas abarrotadas de los muchos que son llamados a la coheredería y pierde el número de

élite de los pocos que realmente la alcanzan” (Hodges, Grace in Eclipse , 128).

Es cierto que Mateo 22:1-14 y Mateo 24:14-30 son parábolas, pero también lo es Lucas 16,

y los eruditos conservadores están de acuerdo en que el hombre rico está en un lugar literal

llamado Hades, aunque se agregan varios elementos a la historia. que no son

necesariamente literales. El punto principal, sin embargo, es literal. Este rico está en el

Hades, separado de Dios y de todo lo bueno, y está en tormento. Asimismo, “tinieblas de

afuera” se refiere al destino final de los incrédulos. La oscuridad exterior no es un lugar en

los terrenos de la hacienda del rey, sino que contrasta con el gozo interior del banquete

mesiánico y el reino del que estos hombres están excluidos. Además, las palabras “llanto y

crujir de dientes” se encuentran en Mateo 8:12; 13:42, 50, donde claramente se refieren a la

condición final de los incrédulos. Mateo 13:41-42 dice: “Enviará el Hijo del hombre a sus

ángeles, y recogerán de su reino a todos los que hacen tropiezo ya los que hacen iniquidad, y

los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes”. Mateo no podría

ser más claro en cuanto a que el lugar de “llanto y crujir de dientes” es un lugar para

personas excluidas del reino de Cristo. No puedes perderte el reino de Cristo y ser cristiano.
 Mateo 13:49-50 dice: “Así será al fin del mundo; los ángeles saldrán y quitarán a los impíos

de entre los justos, y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de

dientes”. Mateo dice que los “impíos” estarán en el lugar del llanto y el crujir de dientes.

Esto no puede ser una referencia a un creyente. Tomar las tinieblas exteriores y el lugar del

llanto y el crujir de dientes como algo que no sea el infierno va en contra del uso de estos

términos por parte de Mateo.

6 _ John F. Walvoord y Charles H. Dyer, Matthew , Los comentarios de las profecías de John

Walvoord, ed. Philip E. Rawley (Chicago, IL: Moody Publishers, 2013), 343.

7 . Charles R. Swindoll, Perspectivas sobre Lucas , Perspectivas del Nuevo Testamento de

Swindoll (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 2012), 442.

8 _ John MacArthur, La Segunda Venida: Señales del Regreso de Cristo y el Fin de los Tiempos

(Wheaton, IL: Crossway Books, 1999), 174.

9 _ Louis A. Barbieri, Jr. “Matthew”, The Bible Knowledge Commentary , eds. John F.

Walvoord y Roy B. Zuck (Wheaton, IL: Victor Books, 1983), 80.

10 _ John MacArthur, Luke 18–24 , The MacArthur New Testament Commentary (Chicago, IL:

Moody Publishers, 2014), 84

11 _ Darrell L. Bock, Luke 9:51–24:53 , Comentario exegético de Baker sobre el Nuevo

Testamento, ed. Moisés Silva (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1996), 1542-1543.

12 _ Randy Alcorn, La ley de las recompensas (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers,

2003), 74.

13 _ MacArthur, La Segunda Venida , 175.

14 _ Lewis Johnson, citado en https://s3-us-west-

2.amazonaws.com/sljinstituteproduction/newtestament/matthew/084_SLJ_Matthew.p

df.

Capítulo 8—Tu examen final

1 . Randy Alcorn, La ley de las recompensas (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers,

2003), 38-39.
 2 . Tim Chester, The Ordinary Hero : Living the Cross and the Resurrection (Nottingham,

Inglaterra: InterVarsity Press, 2009), 200.

3 . Alcorn, La Ley de las Recompensas , 43.

4 . Thomas Chalmers, citado en “No Time to Waste”, Know Truth, 25 de junio de 2014,

https://www.ktt.org/resources/truth-matters/no-time-waste.

5 . R. Kent Hughes, Hebreos , vol. 2 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1993), 160.

6 _ Joe Stowell, “La gran carrera”, http://getmorstrength.org/daily/the-great-race/.

7 . Joe Stowell, "La gran carrera".

8 _ Robert Murray McCheyne, citado en Derek Thomas, “Oración centrada en Dios”,

Ministerios Ligonier, https://www.ligonier.org/learn/articles/god-centered-prayer/.

9 _ Erwin W. Lutzer, Su recompensa eterna (Chicago, IL: Moody Press, 1998), 92.

10 _ Donald Coggan, citado en Elizabeth Manneh, "Hospitality for the Aterrorified: 5 Simple

Ways to Reach Out to Others", Busted Halo, 26 de junio de 2017,

https://bustedhalo.com/ministry-resources/hospitality-terrified-5 -maneras-sencillas-

de-llegar-a-los-otros.

11 _ Tony Merida, Ordinary: How to Turn the World Upside Down (Nashville, TN: B&H

Publishing Group, 2015), 45, 47-48, 55.

12 _ “Max Lucado describe el poder de practicar la hospitalidad”, Preaching Today ,

https://www.preachingtoday.com/illustrations/2011/february/3022111.html.

13 _ HA Ironside, Ilustraciones de la verdad bíblica (Chicago, IL: Moody, 1945), 33-35.

14 _ Ben Patterson, Sirviendo a Dios: Los grandes fundamentos del trabajo y la adoración ,

rev. edición (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994), 167-168.

15 _ Patterson, Sirviendo a Dios , 168.

16 _ “La pequeñez de nuestra grandeza”, Bible.org, https://bible.org/illustration/smallness-

our-greatness.

Capítulo 9—Tu último día de pago

 1 . Randy Alcorn, La ley de las recompensas (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers,

2003), 63.

2 . Paul N. Benware, El día de pago del creyente (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002), 1.

3 . Doug McIntosh, El viaje más grande de la vida (Chicago, IL: Moody Press, 2000), 200-201.

4 . John MacArthur sostiene esta opinión. John MacArthur, Matthew 16–23 , The MacArthur

New Testament Commentary (Chicago, IL: Moody Press, 1988), 214.

5 . Erwin W. Lutzer, Su recompensa eterna (Chicago, IL: Moody Press, 1998), 15, 24.

6 _ Nicholas Kristof, "Lo que los monos pueden enseñarnos sobre la equidad", The New York

Times , 3 de junio de 2017, https://www.nytimes.com/2017/06/03/opinion/sunday/what-

monkeys-can-teach -us-about-fairness.html.

7 . “No ahora sino después”, Know Truth, 7 de julio de 2015,

https://www.ktt.org/resources/truth-matters/not-now-later.

8 _ “John Wesley y George Whitefield”, The Christian Excavator, 21 de octubre de 2012,

https://christianexcavator.com/2012/10/21/john-wesley-and-george-whitefield/.

9 _ Leslie B. Flynn, Keep On Keeping On (Carlsbad, CA: Magnus Press, 2005), 104.

10 _ Flynn, Sigue Sigue , 106.

Capítulo 10—El gran trato

1 . William Grimslaw, citado en Robert J. Morgan, On This Day in Christian History: 365

Amazing and Inspiring Stories About Saints, Martyrs, and Heroes (Nashville, TN:

Thomas Nelson, 1997), 17 de mayo.

2 . Algunos afirman que la historia del anuncio de Shackleton es un mito. Colin Schultz,

“Shackleton probablemente nunca sacó un anuncio buscando hombres para un viaje

peligroso”, Smithsonian.com , 10 de septiembre de 2013,

https://www.smithsonianmag.com/smart-news/shackleton-probably-never-took- out-an-

ad-buscando-hombres-para-un-viaje-peligroso-5552379. Si bien no he podido confirmar

positivamente la historicidad del anuncio, todos estarían de acuerdo en que la historia del

anuncio expresa con precisión el peligro que representaba la expedición.

 3 . Ben Patterson, Muscular Faith (Carol Stream, IL: Salt River, 2011), 77-79.

4 . Patterson, Fe Muscular , 79-80.

5 . Patterson, Fe Muscular , 80.

6 _ Tony Evans, Libro de ilustraciones de Tony Evans (Chicago, IL: Moody Publishers, 2009),

256-257.

Apéndice uno: respuestas a algunas preguntas más

1 . Warren Wiersbe, Comentario de la exposición bíblica: Nuevo Testamento , vol. 2 (Wheaton,

IL: Victor Books, 1989), 621.

2 . Erwin W. Lutzer, Su recompensa eterna (Chicago, IL: Moody Press, 1998), 167.

3 . Lutzer, Su recompensa eterna , 166-167.

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tiene mucho que decir. Deje que este libro lo guíe hacia un gozo, una fe y una comprensión más

profundos de la eternidad.
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