período cosmológico.

Periodo Cosmológico.
Mileto, Efeso, Clazomenas, Samos, entre otras colonias consolidadas, fue donde tuvo lugar el nacimiento de la filosofía. Un siglo y medio
transcurrido desde Tales de Mileto hasta los sofistas, hiso que Grecia ocupara un importante lugar en la historia del pensamiento. Las
especulaciones de los primeros filósofos griegos aparecieron en torno al problema de la Naturaleza, por lo que buscaron respuestas de
qué están hechas las cosas, cómo se hacen y cuál es su principio.
Escuela Milesia.
Los milesios buscaron el primer principio intrínseco a las cosas. Fueron en busca de un cuerpo inmaterial, señalaron elementos
Siglo. ligeros, sutiles, móviles y capaces de transformarse. Las especulaciones de los primeros filósofos griegos aparecen en torno al
problema de la Naturaleza.

Representante. Arché. Ideas. Obras. Fuentes.

Tales de Mileto. Agua. Dijo que la Tierra estaba sobre el No escribió obra Diógenes Laercio. Vida de los
(585 a.C.-) agua, al ver la humedad en alguna, aunque filósofos más ilustres. Alianza
aquello de donde las cosas algunos le Editorial. Madrid. 2007. p. 45.
nacen. Afirmó que el universo es atribuyen sobre -Aristóteles. Metafísica. Edición
animado. Repleto de divinidades. el solsticio y el Trilingüe (griego, español, latín) por
VII a.C. Se dice que dividió el año en equinoccio. Valentín García Yebra. Biblioteca
estación y en 365 días. Hispánica de Filosofía. Editorial
Gredos. Madrid, España 1987. p. 21.
 Anaximandro de Apeiron Fue el primero en usar el Arjé -De la -Diógenes Laercio. Vida de los
Mileto. (Principio para referirse a la sustancia naturaleza. filósofos más ilustres. Alianza
(611-546 a.C.) ilimitado) única. Introdujo a Grecia un Editorial. Madrid. 2007. p. 91.
gnormón, para indicar solsticios y -Guillermo Fraile. Historia de la
equinoccios. Construyó relojes de filosofía 1. Grecia y Roma. Biblioteca
sol y también se le atribuye el de autores cristianos. Madrid. 1997.
descubrimiento del Zodiaco. Fue p. 144-145.
el precursor de la Astronomía.
Anaxímenes de Aire. El aire como “divino”, viviente, -En torno a la -Diógenes Laercio. Vida de los
Mileto. sustentante e infinito, es el naturaleza. filósofos más ilustres. Alianza
(585-4 -528. principio del movimiento y Editorial. Madrid. 2007. p. 92.
a.C) mutación de todas las cosas. -Guillermo Fraile. Historia de la
VI a.C. También dijo que los astros se filosofía 1. Grecia y Roma. Biblioteca
movían alrededor de la tierra. de autores cristianos. Madrid. 1997.
p. 148.
-Nicolás Abbagnano. Historia de la
filosofía I. Editorial Hora, S. A.
Barcelona. 1994. P. 17.

Escuela Itálica.
Estuvo conformado por conformada por dos periodos: religiosa o mística, sin un conocimiento científico y la segunda: la
polémica contra la escuela eleática.
Pitágoras de Números. El principio de las cosas es la Pitágoras no -Aristóteles. Metafísica. Edición
Samos. Unidad, de ella emerge la dejó ningún Trilingüe (griego, español, latín) por
(582-500. a.C) dualidad infinita, y de estas dos escrito, aunque Valentín García Yebra. Biblioteca
se originan los números. Diógenes Hispánica de Filosofía. Editorial
VI a.C.
Los pitagóricos fueron los Laercio le Gredos. Madrid, España 1987. p.
Pitagóricos. iniciadores de las Matemáticas, y atribuye la 34-35.
 de éstas sus principios eran los redacción de:
principios de todos los seres. -Sobre la -Diógenes Laercio. Vida de los
Consideraron al número como el educación. filósofos más ilustres. Alianza
principio de las cosas. -Sobre el Editorial. Madrid. 2007. p. 426.
gobierno.
-Sobre la
naturaleza.
Escuela Eleática.
VI a.C.
La sustancia se vuelve en un principio metafísico, definida, ya no como elemento, sino como sí misma. El principio del
Eleatismo marca a la filosofía, presupone la investigación cosmológica de los jonios y de los pitagóricos.
Heráclito de Fuego. Todas las cosas se conforman -Acerca de la -Diógenes Laercio. Vida de los
Efeso. del fuego, elemento primordial. El naturaleza, filósofos más ilustres. Alianza
(504-500; 536- fuego se humedece al conformado por Editorial. Madrid. 2007. p. 460-461.
470 a.C) condensarse, por lo que se tres partes: -Guillermo Fraile. Historia de la
vuelve agua, que al pasar al Sobre el filosofía 1. Grecia y Roma. Biblioteca
estado sólido, se vuelve tierra, universo, otro de autores cristianos. Madrid. 1997.
que luego pasa a ser agua político y p. 169.
cuando se desparrama, teológico.
VI a.C.
finalizando en evaporación.
Parménides de Mencionó que al fuego y agua Poema Sobre la -Diógenes Laercio. Vida de los
Elea. como los elementos básicos, así naturaleza. filósofos más ilustres. Alianza
(540-39,475a.C) como el primero tiene la función Editorial. Madrid. 2007. p. 466.
de artesano y el segundo como
materia. Todos los seres se -Nicolás Abbagnano. Historia de la
componen de lo cálido y lo frío. filosofía I. Editorial Hora, S. A.
Alma y materia significan lo Barcelona. 1994. P. 29.
mismo. Dividió la filosofía en la
VI a.C.
verdad y la opinión.
 Jenófanes de Fue el primero en afirmar la -Fragmentos. -Diógenes Laercio. Vida de los
Colofón. unidad del ser. Dijo que los filósofos más ilustres. Alianza
(570-478 a.C.) mundos infinitos e inmutables Editorial. Madrid. 2007. p. 465.
eran los principios de la cosa y
que la sustancia de Dios es
esférica. Que mente, sabiduría y
eternidad son el conjunto de
todas las cosas. También que el
espíritu es alma.
VI a.C. Meliso de Dijo que el ser era infinito, sin -Fragmentos, -Diógenes Laercio. Vida de los
Samos. principio ni fin, único e idéntico poemas: filósofos más ilustres. Alianza
(s. va.C.) así mismo. Decía que no hay que -Sobre el Ser. Editorial. Madrid. 2007. p. 468.
afirmar sobre los dioses, porque -Sobre la -Guillermo Fraile. Historia de la
no había conocimiento acerca de Naturaleza. filosofía 1. Grecia y Roma. Biblioteca
ellos. de autores cristianos. Madrid. 1997.
p. 196.
Zenón de Elea. Existen varios cosmos y no existe -Erides -Diógenes Laercio. Vida de los
(c. 495-440 el vacío. Que la naturaleza de (Discusiones) filósofos más ilustres. Alianza
a.C.) todas las cosas nace de lo -Contra los Editorial. Madrid. 2007. p. 469.
VI – V caliente y lo frío y lo seco y lo físicos.
a.C. húmedo. La creación del hombre -Sobre la
se origina de la tierra y el agua. naturaleza.
-Explicación
crítica de
Empédocles.
 Pluralistas.
Pluralistas.
Los filósofos pluralistas consideraron habría más de un principio, pero éste es el elemento propio de la estructura de la
materia. Las ideas de Empédocles estaban basadas por tres influencias: el pitagorismo, el eleatismo y la de Heráclito. Los
elementos son cualitativamente inmutables. Mencionó otros dos principios. La Amistad y la Discordia, la primera constituye una
V a.C. unidad y la segunda la disuelve dando lugar a la pluralidad.
Anaxágoras de Nous. Fue el primero en colocar en la Acerca de la -Diógenes Laercio. Vida de los
Clazomenas. materia el nous, o inteligencia, lo naturaleza. filósofos más ilustres. Alianza
(500- 428 a.C.) cual se refería al principio del Editorial. Madrid. 2007. p. 93.
movimiento. Dijo que los -Guillermo Fraile. Historia de la
principios de las cosas eran filosofía 1. Grecia y Roma. Biblioteca
homeomerías. de autores cristianos. Madrid. 1997.
p. 209.
Empedocles de Cuatro Inventor de la retórica. Añadió los -Poemas: -Aristóteles. Metafísica. Edición
Agrigento. elementos; cuatro elementos como -Acerca de la Trilingüe (griego, español, latín) por
(484-424 a.C.) Agua, aire, principios, según él porque éstos naturaleza. Valentín García Yebra. Biblioteca
tierra y fuego. subsisten siempre y no se -Purificaciones. Hispánica de Filosofía. Editorial
generan, a no ser multiplicándose Gredos. Madrid, España 1987. p. 23.
o reducción numérica, juntándose -Diógenes Laercio. Vida de los
y separándose hacia la unidad y filósofos más ilustres. Alianza
a partir de ella. Editorial. Madrid. 2007. p. 438.
 Atomistas.
Atomistas.
La escuela atomista pretendió darle soluciones al problema de la unidad del ser y la pluralidad de las cosas. Su solución
VI a.C. La escuela
contiene atomistaprovenientes
elementos pretendió darle
de soluciones al problema
otras escuelas, pero aundeasí
la fue
unidad del ser y la
considerada. pluralidad
Leucipo de las cosas.
y Demócrito Suque
dijeron solución
los
contiene elementos provenientes de otras escuelas, pero aun así fue considerada. Leucipo y Demócrito dijeron que
elementos de lo Pleno y lo Vacío, a los cuales llama ser y no-ser, lo Pleno y lo sólido es el ser y el Vacío, el no-ser, que los éstas
elementos de lo Pleno y lo Vacío, a
son las causas materiales de los entes.los cuales llama ser y no-ser, lo Pleno y lo sólido es el ser y el Vacío, el no-ser, que éstas
son las causas materiales de los entes.
Leucipo de Fue el primero que estableció a -La ordenación -Diógenes Laercio. Vida de los
Mileto. los átomos como principios. Dijo de los cosmos. filósofos más ilustres. Alianza
(c. 480-420 que todas las cosas son infinitas -Sobre la mente  Editorial. Madrid. 2007. p. 471.
a.C.) y cambian una en otras, y que el
total se conformaba del lleno y
vacío. Que los cosmos de
precipitar los cuerpos y
entremezclarse en el vacío, y de
este movimiento nace la
V. a. C.
sustancia de los astros.
Demócrito de Átomo y vacío. El principio de las cosas son los Numerosas -Diógenes Laercio. Vida de los
Abdea. átomos y el vacío. Los átomos obras y libros filósofos más ilustres. Alianza
(460-357 a.C.) poseen su propio movimiento y acerca de ética, Editorial. Madrid. 2007. p. 477.
es espontáneo en todas física,
direcciones y chocan entre ellos. matemáticas,
El vacío es lo que explica la literarias-
multiplicidad, porque separa los musicales, de
átomos; y explica el movimiento, las cuales
Siglos
porque si no hay vacío no puede sobresalen La
V y IV
haber ni choques ni ordenación de
a. C.
desplazamientos. los cosmos y
Sobre la mente.
Fuentes:

-Diógenes Laercio. Vida de los filósofos más ilustres. Alianza Editorial. Madrid. 2007.

-Aristóteles. Metafísica. Edición Trilingüe (griego, español, latín) por Valentín García Yebra. Biblioteca Hispánica de Filosofía. Editorial Gredos.
Madrid, España 1987.

Nicolás Abbagnano. Historia de la filosofía I. Editorial Hora, S. A. Barcelona. 1994.