INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PARA CAPACITACIÓN

TÉCNICO SUPERIOR EN EL ÁREA DE MATEMÁTICAS

MODULO#1:

EPISTEMOLOGÍA DE LAS MATEMÁTICAS

FACILITA

DOR:

MSC. HECTOR CONTRERAS

ELABORADO POR

ANAIRINA CASTILLO, 4-797-375

2023
 ASIGNACIONES INDIVIDUALES
1. ELABORE UN ESQUEMA SOBRE LA HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGIA.

HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGÍA

Los momentos clave en el proceso de Es la reflexión sobre la ciencia misma

crecimiento científico muestran su
transición de una indagación sobre las
experiencias externas a una crítica racional Proviene del griego episteme
de las mismas y está representada por: "conocimiento" y logo "estudio"

Comienza en el Renacimiento
Francis Bacón René Descarte Galileo Galilei
La relación sujeto-objeto ocupa el
(1561-1626) (1646-1716) (1564-1642) centro de la epistemología, así el
problema de la teoría se llama
Locke Leibniz Isaac Newton
(1682-1704) (1646-1716) (1642-1727)
“Sujeto al ser cognoscente” El sujeto se niega a
aceptar cualquier cosa
La comprensión del conocimiento se en torno a la cual gire
dividió en tres escuelas o tendencias su desarrollo cognitivo.
a lo largo del siglo XX, que son:

Las nuevas filosofías de los signos XVII

Neopositivo lógico donde tuvo en y XVIII se relacionan con el debate en
Bertrand Rosell (1782-1970), curso en el campo de las ciencias
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) naturales.
sus dos principales predecesores. La mayoría de la gente entiende el fundamento
del tema cuando este concepto se manifiesta.
El circuito de Viena se centra en las
ideas principales del Racionalismo Tradicionalmente se cree que la Epistemología
Crítico. no estudia cómo se hace ciencia.
Incluso una de sus teorías da lugar a una de sus disciplinas,
que sirven todas para realzar la importancia de sus tareas. Su propósito era analizar los principales
conceptos y resultados de diversas ciencias.
En el siglo XIX la historia no solo se desarrolla
por si mismo, sino que predomina en todas las
partes en donde se habla del hombre.
 2. ESCRIBA UN ENSAYO SOBRE LOS APORTES DE DISTINTOS FILOSOFOS A LA
EPISTEMOLOGIA.
La epistemología, desde que lo lógico-formalistas estudiaron la estructura lógica del conocimiento
científico a través de la epistemología. Este estudio histórico implica la adquisición del conocimiento
científico, así como su cambio en el tiempo. Muchos pensadores importantes han contribuido a los
aspectos filosóficos de la ciencia mediante el desarrollo de teorías epistemológicas. Estas teorías
provocaron un cambio en la percepción que se tenía de la ciencia y su relación con la filosofía, alguno
de ellos es:
KANT POOPER
Kant (1902-1994) fue un crítico del neopositivismo. También, propuso el método lógico-deductivo
como recurso para corroborar las teorías científicas, es decir, propuso un criterio de comprobación que
el dominio falsabilidad, para determinar la valides científica y subrayo el carácter hipotético deductivo
de la ciencia.
RODOLF CARNAP
Otto Neurath (1882-1945), Carnap (1891-1970) y Carl Hempel (1905-1997). Estos tres autores parten
del Círculo de Viena. Emigraron a Estados Unidos y trabajaron para aclarar la naturaleza científica.
IMRE LAKATOS
Contribuye en su tesis sobre la falibilidad de las matemáticas, su “metodología sobre pruebas y
reputaciones” y también para introducir el concepto de “programas de investigación” en su metodología
de la investigación científica.
HANS-GADAMER
(1900-2002) Fue el fundador de la hermenéutica. También, se encargó de dar un giro a la epistemología
sobre la interpretación y la comprensión del discurso. 
THOMAS KUHN
Kuhn afirma que el crecimiento científico no solo proviene de agregar nueva información a un cuerpo de
conocimiento. En cambio, es un proceso interminable que no se puede cuantificar. Afirma que la ciencia
moderna no se puede comparar con el neopositivismo, que él cree fue parcialmente fundado por Popper.
Independientemente de su base en el pasado, las teorías modernas todavía se consideran ciencia válida y
pertenecen al mismo paradigma.
PAUL RICOEUR
Paul (1913-2005) Fue un filósofo y fenomenólogo francés. Combinó la definición de fenomenología con
la interpretación de hermenéutico-epistemológica. 
GASTON BACHELAD
En 1934 público el nuevo espíritu científico y en 1938 la formación del espíritu científico. Su obra más
importante sobre epistemología es el materialismo racional 1953.
3. REALIZA UN CUADRO SINÓPTICO SOBRE LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS
MATEMÁTICAS.

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4. ELABORE UN GLOSARIO CON LOS TÉRMINOS DESCONOCIDOS.

1. Artefactual: descrita como una corriente epistemológica, la tecnología se basa en su

eficiencia como creadora de artefactos. Se diferencia de la ciencia, que crea nuevos
conocimientos. Sin embargo, la tecnología no tiene ningún potencial cognitivo ya que no
está conectada con nuevos conocimientos.

2. Behaviorismo: una corriente de estudio basada en el examen del comportamiento de un

ser y su relación con las relaciones entre estímulos y respuestas.

3. Didáctica: es una rama de la ciencia pedagógica que explora los fundamentos teóricos de
la educación y la formación. Examina las teorías sobre la educación y los métodos de
aprendizaje, como los principios de enseñanza, las tareas, los temas y los métodos de
aprendizaje.
4. Epistemología: El propósito de una disciplina empírica es examinar los principios que se
utilizan para validar los datos científicos considerando factores históricos, sociales e
incluso psicológicos. Estudia cómo se genera y valida el conocimiento de la ciencia.
 5. Etimología: La disciplina de la etimología lingüística estudia el proceso de creación de
las palabras. Mira las relaciones entre las palabras y sus orígenes históricos a través del
análisis formal y semántico.

6. Gnoseología: es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general.

Examina la naturaleza, el alcance y el origen del conocimiento.

7. Ideología: Una forma particular de ver el mundo se basa en un sistema de principios,

ideas o creencias.

8. Lexicógrafo: Disciplinas como la lingüística y el análisis de palabras informan y son

informadas por la disciplina del diccionario. Los principios avanzados de la lingüística y
el análisis de palabras conforman la naturaleza general de este campo.

9. Metafísica: es la disciplina de la filosofía que se ocupa de comprender la naturaleza, la

estructura, los componentes y los principios fundamentales de la realidad.

10. Metodología: son métodos y técnicas científicas se derivan de un estudio riguroso, que
proporciona un resultado teóricamente preciso. Una serie de estos se conoce como un
proceso de investigación, y se le conoce comúnmente como la serie.

5. INVESTIGACIÓN SOBRE LOS APORTES DE RENE DESCARTES AL DESARROLLO DE

LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS MATEMÁTICAS
René Descartes (1596-1650) fue un filósofo, científico y matemático de origen francés,
considerado por la tradición como el padre de la filosofía moderna, la geometría analítica y el
mecanicismo en la física.

Reconocido como una figura destacada de la ciencia, Descartes ayudó a restablecer la comunidad académica
después de ayudar a destruir las teorías predominantes. La gente lo considera un pionero influyente e ícono de
la cultura occidental actual.

Después de la idea de René Descartes y sus conceptos filosóficos, muchas obras ahora usan el término
“cartesiano” para etiquetar su contenido. Esta palabra indica que el creador de la idea sigue siendo relevante en
los procesos de pensamiento actuales. Varias obras utilizan este término para etiquetar su teología, metafísica y
epistemología. Esto indica que incluso después de varios cientos de años, las ideas de Descartes siguen
inspirando a pensadores de todo el mundo.

Los títulos descriptivos incluyen Reglas para la dirección de la mente de 1628, El método en 1637 y Meditaciones
metafísicas de 1641. Otras obras notables incluyen Discurso sobre el pensamiento metódico de 1637 y varios
otros títulos.

Descartes favoreció las ciencias más avanzadas del Renacimiento y posteriores, por lo que se reconoció
copernicano y atomista a partir de la obra de Copérnico, Galileo y Gassendi.
Mantuvo una estrecha correspondencia con muchos de los pensadores de su época, con quienes discutía a
menudo las tres principales áreas de trabajo: física, matemáticas y filosofía.

Su obra muestra una amplia gama de pensamiento. Ejemplos de esto son sus escritos sobre geometría, óptica,
física, matemáticas y filosofía en casi todos los subcampos.

Excepto por algunos apuntes de su juventud, la primera obra conservada de Descartes fue
su Reglas para la dirección del espíritu (1701), que fue escrita en 1628 pero publicada
póstumamente. Otros trabajos importantes, publicados ya en vida, son el Discurso del método
para elegir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias, Meditaciones metafísicas, La
búsqueda de la verdad mediante la razón natural y Principios de filosofía, entre otros.

Casi todas sus obras fueron escritas en latín, a la usanza de la época, aunque muchas
también en su lengua natal, el francés. Sus trabajos más estudiados en las universidades y
escuelas filosóficas, y al día de hoy considerados como obras fundamentales de la filosofía
occidental, son:

 Discurso del método (1637). Escrita originalmente en francés, esta obra está dividida en
seis partes y narra el relato de vida de Descartes y las circunstancias que tuvo que
atravesar para dar con un método unitario para el conocimiento. Aquí aparece por primera
vez la duda cartesiana o hiperbólica y, luego de su desarrollo, la exposición de las cuatro
reglas a seguir para dar con la verdad última de las cosas. También se caracteriza a la
verdad como distinta y evidente, los dos criterios para distinguirla de las demás.
 Meditaciones metafísicas (1641). Escritas originalmente en francés, las meditaciones
presentan el sistema filosófico introducido por Descartes en el Discurso del método.
Dividido en seis partes (cada una de ellas, una meditación) el libro es la explicitación
metafísica del método cartesiano de la duda hiperbólica. Tras una primera meditación en la
que Descartes desarma las fuentes de todo conocimiento posible (los sentidos y la razón),
las otras cinco meditaciones giran en torno a la posibilidad de restituir la validez de esas
mismas fuentes para garantizar que el hombre no siempre se equivoca y puede dar con
una verdad distinta y evidente.

Ideas principales de René Descartes

Las ideas de Descartes criticaban los métodos de pensamiento establecidos.

Los trabajos filosóficos de Descartes marcaron el corte de una época (el mundo medieval)
para dar paso a la modernidad filosófica. La mayoría de sus obras gira en torno a la crítica
de los métodos de pensamiento establecidos, la construcción de un nuevo método para dar
con la verdad, el desarrollo de la duda hiperbólica (la “duda metódica”, respecto al método) y
el ego cogito como primera verdad evidente.

 Deducción e inducción. Por un lado, el método consistió en la aplicación de los

razonamientos deductivos e inductivos de la ciencia a la filosofía. Estos razonamientos
rechazaban a la doctrina escolástica, que comparaba opiniones de los antiguos maestros
del género y se basaba en la interpretación canónica de las Escrituras para garantizar la
verdad.
 La existencia de Dios. Si bien su pensamiento reconocía la existencia de Dios, muchos
especialistas en Descartes sostienen que Dios solo aparece para evitar al filósofo francés
problemas con la Iglesia. Es innegable el hecho de que Descartes vivió en una época de
censura y persecución intelectual (como sucedió con Galileo). Sin embargo, en
las Meditaciones metafísicas Dios, como garante de la razón, juega un papel tan importante
a la hora de recuperar el mundo, que su presencia resulta ineludible.
 Duda metódica. También es conocida como duda “hiperbólica” (por su carácter exagerado)
o “cartesiana” (en referencia a Descartes). La duda aparece como propuesta metodológica
en Discurso del método y luego se la pone en práctica en Meditaciones metafísicas.
Descartes sostiene que todo lo que pueda resultar objeto de duda debe ser descartado
como algo cierto. No importa que no sea razonable dudar de ello, si puede ser puesto en
duda es suficiente.
 Ego cogito. Aun cuando se pueden rastrear distintos antecedentes, Descartes es
reconocido por haber sido el primero en formular el ego cogito: pienso, luego existo. Las
discusiones en torno a esta fórmula, su significado y la utilidad que representa en
las Meditaciones todavía cumplen un rol fundamental en las discusiones filosóficas
contemporáneas. A grandes rasgos, se puede decir que el ego cogito afirma la presencia
de una subjetividad yoica por sobre el resto de las cosas. El mundo como sustancia
extensa (res extensa), el cuerpo y incluso los sentidos cumplen un papel secundario frente
a la evidencia e inevitabilidad el ego cartesiano: aun cuando dude, pueda ser engañado o
incluso se equivoque, es innegable y necesario que el yo exista para que pueda padecer
cada una de estas afecciones.