Introducción

Si eres como muchos cristianos, probablemente hayas

encontrado ciertas dificultades comunes en tu
experiencia espiritual. Ha fracasado miserablemente en
su lucha por superar ciertos hábitos. Tuvo episodios de
miedos, sentimientos de rechazo, culpa y depresión. Tenía
ganas de renunciar a sus esfuerzos por ser un "buen
cristiano". Estoy consternado por las divisiones que
asolan el cuerpo de Cristo.
Experiencias como estas describen la inutilidad de tratar
de obtener la salvación o la aceptación por las obras y el
esfuerzo humano, en lugar de permitir que Dios, por fe,
viva Su vida en nosotros y a través de nosotros.
Había dos árboles en el jardín me emocionó y me bendijo
porque presenta una imagen tan clara como jamás he
visto de la inutilidad del enfoque de las obras y la manera
maravillosa en que Dios ha preparado para librarnos de
ella.

Los dos árboles del Huerto del Edén simbolizan los dos

"árboles genealógicos" que existen en el mundo de hoy. El

árbol de la vida representa a Jesús y el camino de la
gracia hacia la aceptación de Dios, y el árbol del
conocimiento del bien y del mal es un símbolo de la ley y
las obras, los esfuerzos del hombre por definir el "bien"
por su propia sabiduría y perseguirlo con sus propias
fuerzas. Los cristianos eligen continuamente cuál de estos
dos linajes espirituales abrazarán.

Como he enseñado y advertido durante muchos años,

elegir el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, la
mentalidad legalista y orientada al trabajo , resulta en un
desastre espiritual. Produce desánimo, por intentar, fallar
y rendirse , y / o hipocresía, por intentar, fallar y
encubrir. También crea confusión, contención y división
en el cuerpo de Cristo.
Elegir el árbol de la vida, que significa unidad y comunión
con Jesús, es el único camino a la vida real, y una vez que
lo haya experimentado, lo expresará libremente a los
demás.
Rezo para que permita que este libro lo lleve a elegir el
Árbol de la Vida como su herencia espiritual y llegue a
conocer por sí mismo el gozo inefable que esa elección
puede brindarle.
—JAMES ROBISON

TABLA DE CONTENIDO

- Parte I -

EL CONFLICTO DE LAS EDADES

Los dos arboles

La Semilla de Caín

El hombre de pecado

El sacrificio

Abel

Perdón

La raíz de la doble ánimo

Egocentrismo

La embestida del humanismo

Babilonia

La raíz de la desunión cristiana

Verdadera unidad

El orgullo de la semilla de Caín

La antítesis de Babilonia

La obra de dios

Verdadera visión espiritual

Abrahán

Verdadera fe
La gran separación

Fe y paciencia

Ismael

Buscando una ciudad

Fundamentos espirituales

Verdadero ministerio

- Parte II -

EL CAMPO DE BATALLA DEL CORAZÓN

Jacob y Esaú, Rubén y José

Luchando con Dios

Comida de Satanás

Cuerpo, alma y espíritu

Faraón, Moisés y autoridad espiritual

El miedo al rechazo

Conociendo los caminos de Dios

Encargo al Ministerio

Moisés golpea la roca

El miedo a Dios versus el

miedo al hombre El miedo al
hombre

Saúl y David

La estrategia básica de Satanás.

- Parte III -

LA VICTORIA
La Pascua

Un nuevo comienzo

Caminando en la verdad

Caminando en el Espíritu

Cambiando el corazón

Llevando el cordero a la
casa ¿Quién decís que es?

Fue crucificado por todos nosotros

Criticando a Dios

Juicio justo

Convertirse en el portavoz de Dios

La vida está en la sangre

El aumento del conocimiento

Comunión

Discernir el cuerpo

Debemos comernos todo

El espíritu se mueve

Debemos comer con prisa

Una justicia mayor que la ley

Orden espiritual

Ningún extraño puede comerlo

Adoración vana

La morada de Dios

Los tres niveles del ministerio

La razón de la cizaña

La victoria

Mimando Egipto

El meneo de la gavilla

"El consejo del Señor permanece para siempre, los planes

de su corazón de generación en generación " .
Salmo 33:11

PARTE I

EL CONFLICTO DE LAS EDADES

"Y el Señor Dios hizo brotar de la tierra todo árbol

agradable a la vista y bueno para comer; también el árbol
de la vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del
bien y del mal".
Génesis 2: 9

Capítulo 1

Los dos arboles

Había dos árboles en el Jardín del Edén que desafiaban el

curso de toda la raza humana : el Árbol del Conocimiento
del Bien y del Mal y el Árbol de la Vida. Estos mismos dos
"árboles"
continúen desafiándonos. Cuando nos convertimos en
cristianos, estos desafíos no terminan; bien pueden
aumentar. Muchas veces tendremos que elegir entre los
frutos de estos árboles. Entre ellos se encuentra el punto
focal de la dicotomía entre el Reino de Dios y el presente
siglo malo.
El Árbol del Conocimiento y el Árbol de la Vida
simbolizan dos linajes espirituales o "árboles
genealógicos". La Biblia, desde el Génesis hasta el
Apocalipsis, es una historia de dos linajes. Comprender
estos linajes puede ayudarnos a comprender los errores
más comunes que acosan a toda la raza humana,
incluidos los que han engañado continuamente a la
Iglesia.
Satanás no tentó a Eva con el fruto del árbol del
conocimiento solo por la prohibición del Señor. La tentó
con él porque la fuente de su poder estaba enraizada en
ese árbol. Además, el Señor no implementó esta
restricción solo para probar a Adán y Eva; Prohibió comer
su fruto porque sabía que era veneno. Cuando le ordenó a
Adán que no comiera del árbol del conocimiento, no dijo:
"Si comes de ese árbol, te mataré", sino "El día que comas
de él, morirás". No fue solo la desobediencia del hombre
lo que trajo la muerte al mundo; era el fruto de este árbol.

El árbol del conocimiento del bien y del mal es un

poderoso modelo bíblico de la ley. Como declaró el apóstol
Pablo: "El poder del pecado es la ley" (I Corintios 15:56).
Esto se debe a que es a través de la Ley que derivamos

nuestro conocimiento del bien y del mal. Podemos

preguntarnos cómo este conocimiento trae la muerte
hasta que vemos el fruto. El conocimiento del bien y del
mal nos mata al distraernos de Aquel que es la fuente de
la vida: el árbol de la vida: Jesús. El Árbol del
Conocimiento hace que enfoquemos nuestra atención en
nosotros mismos. El pecado está facultado por la ley; no
solo porque se revela el mal, sino también el bien. Nos
lleva a la corrupción o la justicia propia, los cuales
conducen a la muerte.
Es significativo que el árbol del conocimiento se
encuentre en el centro del jardín (ver Génesis 3: 3).
El egocentrismo es la principal enfermedad que nos
aflige. Después de que Adán y Eva comieron su fruto, su
primera respuesta fue la autoinspección. Antes de comer
ni siquiera habían notado su desnudez; su atención
estaba en el Señor y los propósitos para los cuales los
había creado. Después de comer, el bien y el mal que
ahora entendían los obligó a medirse con él. No hay
manera más fácil de alejarnos del Árbol de la Vida que
hacer que enfoquemos nuestra atención en nosotros
mismos. Esto es lo que logra la Ley. Debido a esto, Pablo lo
llamó "el ministerio de muerte" y el "ministerio de
condenación" (II Corintios 3: 7,9).
Cuando definimos el Árbol del Conocimiento como la Ley,
no nos referimos solo a la Ley de Moisés. A menudo
pensamos en el Antiguo Testamento como la Ley y el
Nuevo Testamento como Gracia, pero esto no es
necesariamente cierto. El Antiguo Pacto es la Letra; el
Nuevo Pacto es el Espíritu. Si leemos el Nuevo Testamento
con un corazón del Antiguo Pacto, será simplemente ley
para nosotros. Tendremos una religión muerta con
justicia que se basa en el cumplimiento de los
mandamientos escritos en lugar de una relación viva con
nuestro Dios.
El Señor dijo que iba a enviar Su Espíritu para guiarnos a
toda la verdad. Toda la verdad está en Jesús, de quien el
Espíritu fue enviado para testificar (Efesios 4:21). La
Biblia es el regalo más precioso y maravilloso del Señor a
Su pueblo. Pero la Biblia no estaba destinada a
reemplazar al Señor mismo, ni al Espíritu que Él envió. La
Biblia es un medio, no un fin. Conocer el libro del Señor
no es nuestro objetivo; nuestro objetivo es conocer al
Señor del libro.
Los muchos errores y divisiones dentro del cuerpo de
Cristo no se deben a fallas en la Biblia, sino a nuestro mal
uso de ella. ¡Algunas de las leyes y principios que hemos
extraído del Nuevo Testamento rivalizan con todo lo que
los fariseos le hicieron al Antiguo Testamento! Esto ha
hecho que tratemos de medir nuestra espiritualidad por
cómo

así nos ajustamos a la letra. Nuestra espiritualidad no se

encuentra en la adaptación a una forma, sino en la
formación de Jesús dentro de nosotros.
Fue por una buena razón que el Señor nos instruyó a
juzgar a los hombres por su fruto. A un loro se le puede
enseñar a decir y hacer las cosas correctas. Satanás a
menudo viene como "un ángel de luz", proclamando las
Escrituras; y su trabajo a menudo se ajustará a la letra.
Pero solo Jesús puede producir el fruto que es VIDA. "La
letra mata, pero el Espíritu da vida" (II Corintios 3: 6).
Si leemos las Escrituras por el Espíritu, testificarán de
Jesús y cobrarán vida. Las Escrituras están destinadas a
ser un testimonio de Él. “Escudriñáis las Escrituras,
porque pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y estas
son las que dan testimonio de mí” (Juan 5, 39). El
Espíritu fue enviado para llevarnos a Él en las Escrituras
y en todos los aspectos de nuestra vida. Leer las Escrituras
sin el Espíritu solo trae el conocimiento del bien y del mal,
lo que en realidad trae la muerte. Satanás puede falsificar
la forma, pero nunca puede falsificar el fruto del
Espíritu, que es Jesús, el Árbol de la Vida. El hombre es
capaz, hasta cierto punto por diversas razones
egocéntricas y engañosas, de cambiar su comportamiento
exterior. Solo el Espíritu puede cambiar el corazón de un
hombre.

Por tanto, el Señor mira el corazón de los hombres, y en

ellos busca el corazón de Su Hijo.
El primer acto de creación del Señor fue traer luz. Lo
siguiente que hizo fue separar la luz de las tinieblas.
No puede haber convivencia entre la luz y la oscuridad.
Cuando el Señor recrea a un hombre y nace de nuevo,
inmediatamente comienza a separar la luz de las tinieblas
en su vida. Casi inevitablemente, en nuestro celo por Él,
tratamos de asumir este trabajo y realizarlo de la única
manera que hemos conocido: a través del conocimiento
del bien y del mal. Esta lucha entre la ley y la gracia
—Carne y Espíritu— es la fuente de la discordia interior
que aflige a la mayoría de los cristianos. También es el
mayor punto de conflicto entre la verdad que libera a los
hombres y las mentiras del enemigo que están destinadas
a oprimirlos y someterlos.

En el tercer día de la creación, el Señor estableció una ley

física y espiritual que fue de vital importancia. Ordenó
que los árboles solo dieran frutos según su propia especie
y produjeran semillas según su propia especie (Génesis
1: 11-12). El fruto de estos dos árboles será siempre
separado y distinto, como también testificó el Señor Jesús.
Porque no hay buen árbol que dé malos frutos; ni, por
otro lado, un árbol malo que da buenos frutos. Porque
cada árbol se conoce por su fruto (Lucas 6: 43-44).
El apóstol Pablo testificó además: "Todo lo que el
hombre siembre, esto también segará" (Gálatas 6: 7).
No podemos producir fruto que sea vida mientras
participamos del Árbol del Conocimiento.
Asimismo, si participamos del árbol de la vida, no
produciremos el fruto del árbol del
conocimiento: la muerte. Un árbol solo puede producir
frutos según su propia especie.
Las referencias bíblicas a los árboles a veces simbolizan
los linajes familiares. Para que Cristo surgiera en el
hombre, su semilla tenía que ser sembrada en el hombre.
Asimismo, para que el "hombre de pecado" naciera en el
hombre, esa semilla también tenía que ser sembrada en
el hombre.
El fruto de una semilla no se puede cosechar a menos que se plante
primero.

Cuando Adán y Eva comieron del árbol del conocimiento,

estaban destinados a perpetuar el fruto de ese árbol; en
consecuencia, la muerte se extendió por sus
descendientes. Pero Dios, en su gracia y misericordia,
determinó que redimiría su error. Plantó en el hombre la
semilla que volvería a producir el Árbol de la Vida en el
hombre: Jesús. A través de Él, la vida verdadera le sería
restaurada al hombre. Su semilla es una semilla
espiritual, sembrada por el Espíritu Santo a través de la
profecía. Ninguna carne podría engendrarlo, pero toda
carne podría recibirlo. El Señor prometió a la mujer
transgresora que de ella saldría una simiente que
aplastaría la cabeza de la serpiente que la había
engañado (Génesis 3:15). En los dos primeros hijos
nacidos de la mujer, discernimos las semillas de cada
árbol.
"Pero me temo que, como la serpiente engañó a Eva con
su astucia, sus mentes se desvíen de la sencillez y pureza
de la devoción a Cristo".
II Corintios 11: 3

Capitulo 2

La Semilla de Caín

Después de la transgresión de Adán y Eva, el Señor

profetizó la propagación de las dos semillas dentro del
hombre: las que abrazarían la naturaleza de la serpiente
y las que serían de la naturaleza de Cristo. Caín y Abel
reflejan claramente estas semillas y su enemistad
predicha.
Caín está en todos nosotros. Él fue el primogénito y un
tipo de "el primer hombre, Adán". Él era de la tierra,
"labrador de la tierra" (Génesis 4: 2). Esto designa una
característica fundamental de aquellos a los que nos
referiremos como la simiente de Caín: la
"de mentalidad terrenal". Esto incluye a todos los que
realmente no han nacido de nuevo por el Espíritu. Como
testificó el Señor Jesús: "El que no nazca de nuevo, no
puede ver el Reino de Dios" (Juan 3: 3).
Así como la maldición sobre la serpiente que se arrastra
sobre su vientre la obliga a ajustarse al contorno de la
tierra, su semilla está confinada al reino natural. "Pero el
hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de
Dios; porque son locura para él, y él no puede
entenderlos porque son evaluados espiritualmente " (I
Corintios 2:14). Esta es nuestra condición hasta que la
maldición sea quitada en Cristo. A medida que nacemos
de nuevo por Su Espíritu, comenzamos a vemos y
caminamos en lugares celestiales, y nos volvemos cada
vez menos sujetos a los contornos del reino natural.
Los descendientes de Caín, en su visión restringida, se
convirtieron en adoradores de la criatura en lugar del
Creador. Caín es un "labrador de la tierra" porque eso es
todo lo que puede ver. ¡Solo podemos adorar lo que
conocemos! Las etapas culminantes del
culto a uno mismo son evidentes en el materialismo y en
varios dogmas humanistas. Estas filosofías colocan al
hombre en el centro del universo. Hombre "religioso",
cuya devoción es a la iglesia o a los religiosos

organizaciones en lugar de Jesús, también es un

"adorador de criaturas". Esta actitud también se
encuentra entre los espiritualistas que buscan
mejoramiento, realización, armonía, etc. buscando la
unidad con la creación en lugar del Creador.
En la conclusión de la palabra escrita de Dios al hombre,
el Libro del Apocalipsis, vemos la consumación de las dos
semillas que fueron sembradas en el hombre: la "bestia" y
el Cristo glorificado. Hasta este punto de las Escrituras,
vemos su desarrollo, pero aquí se nos da un vistazo de su
conclusión. Es de suma importancia que entendamos el
desarrollo y la revelación final de estas dos semillas.
La Revelación no le fue dada a Juan solo para desarrollar
una secuencia de eventos venideros , fue dada como una
"Revelación de Jesucristo" (Revelación 1: 1). Debemos
ver esto para entenderlo correctamente. En la visión tiene
lugar una secuencia de eventos, pero estos se dan para
revelar a Cristo. El apóstol testificó que estas eran "cosas
que deben suceder en breve" (versículo 1). De
inmediato sucedieron y continúan sucediendo hechos que
corroboran perfectamente su profecía. La Revelación de
Juan es una revelación de Jesús. La misma palabra
historia originalmente significaba "Su historia". A medida
que el Espíritu abre nuestros ojos, incluso en lo que puede
parecer la terrible confusión de la historia del hombre, lo
vemos a Él y sus propósitos.
El hombre de pecado

En la visión de Juan, también hay mucho sobre el

anticristo, o el "hombre de pecado". Este hombre de
pecado es la personificación del pecado del hombre. Esta
es nuestra naturaleza básica hasta que seamos
transformados en Cristo. Este es el fruto maduro del Árbol
del Conocimiento. La raíz y el poder del hombre de
pecado es la serpiente; la bestia tenía que revelarse
plenamente en el hombre; todo lo que se siembra
también debe ser segado.
En esta bestia nos vemos sin Cristo. Mediante esta
revelación comenzamos a percibir la profundidad de la
insondable gracia y misericordia de Dios y nuestra
profunda necesidad de renacer en Cristo.
Apocalipsis 13: 16-17 enseña que la bestia tiene una
marca que intenta poner sobre nosotros. En el capítulo
14, versículos 9-10, vemos que una ira terrible sobreviene
a todos los que toman la marca. Los hombres se han
esforzado por comprender la manera en que

que esta bestia intentaría poner su marca en ellos para

que supieran qué rechazar y estuvieran libres de la ira
predicha. ¡Muchos de los que están tratando
desesperadamente de entender cómo la bestia intentará
poner su marca en ellos están participando del espíritu de
la bestia todos los días! ¿Seremos libres de la maldición de
la marca si rechazamos una marca física pero somos de la
misma naturaleza de la bestia? Así como el sello ("marca"
literal) que el Señor coloca sobre sus siervos no es una
marca física, la marca de la bestia es probablemente
mucho más sutil de lo que se nos ha hecho creer.
Independientemente de la forma en que venga (o haya
venido) la marca, aquellos que han participado de la
naturaleza de la bestia, el espíritu del mundo, no podrán
resistir la marca ni ninguna otra cosa que la bestia pueda
ofrecer. Nuestra única liberación de la ira de Dios se
encuentra en Cristo.

Tomar una marca no es un pecado. El pecado se

encuentra en adorar a la bestia. La marca es meramente
evidencia de tal adoración.
Juan explica además: "Aquí hay sabiduría. El que tiene
entendimiento, calcule el número de la bestia, porque
el número es el de un hombre; y su número es
seiscientos sesenta y seis" (Apocalipsis 13:18). El
número 666 no se toma arbitrariamente. Debido a que el
hombre fue creado en el sexto día, el número seis a
menudo se usa simbólicamente en las Escrituras como el
número del hombre. Este número es una identificación
más amplia del espíritu de la bestia, que es el espíritu del
hombre caído. En el versículo 11 vemos que esta bestia
"sube de la tierra". Esta bestia es el resultado de que la
simiente de Caín haya sido un "labrador de la tierra" o
de mentalidad terrenal. La bestia es la encarnación de la
religión que se origina en la mente del hombre. Sale de la
tierra en contraste con Cristo que desciende del cielo.
Jesús solo puede ser engendrado por el Espíritu de Dios.
La Nueva Jerusalén, típica de la verdadera iglesia, la
esposa de Cristo, también desciende del cielo, testificando
de su origen celestial. Ella nace de Dios, no del hombre.
Si confiamos en nuestro conocimiento del bien y del mal
para discernir a la bestia, fácilmente seremos engañados.
La naturaleza de la bestia tiene sus raíces tanto en el
"bien" que hay en el hombre como en el mal. Satanás
viene como un "ángel de luz" o mensajero de la verdad,
porque el bien siempre ha sido más engañoso que el mal.
No fue la naturaleza maligna del Árbol del Conocimiento
lo que engañó a Eva;

fue lo bueno. El "bien" del Árbol del Conocimiento mata

con tanta certeza como el mal.
La naturaleza maligna del hombre se manifiesta en estos
últimos días con creciente intensidad, pero también lo es
el "bien" del hombre que tiene sus raíces en el mismo
árbol. Así como el mal se vuelve más evidente, el bien se
vuelve más sutil y engañoso. Por ejemplo, ¿cuál sería la
popularidad de un líder hoy si prometía seguridad en las
calles, moneda sana, el fin de todos los problemas
económicos, el desempleo, la pornografía y todas las otras
formas de perversión y la restauración de la dignidad
nacional y militar fuerza- y entregado en todas estas
promesas?
Adolf Hitler prometió todas estas cosas a una depresión y
la guerra paralizó a Alemania y cumplió con todas y cada
una de ellas.
Milton Mayor, en They Thought They Were Free, observó:
"El fascismo llegó como un 'ángel de luz' y los cristianos
alemanes, tanto protestantes como católicos, dieron la
bienvenida a Hitler como un regalo de Dios.
El nazismo fue visto como redentor de una sociedad
decadente; y llegó casi como un puritanismo a una
mayoría enferma de perversiones y licencias que se
exhiben como libertad ".
Hitler usó la iglesia en Alemania como un trampolín hacia
el poder. El decano de la catedral de Magdeburgo se
regocijó con las banderas nazis desplegadas en su iglesia,
declarando: "Quien maldiga este símbolo nuestro está
injuriando a nuestra Alemania. Las banderas con la
esvástica alrededor del altar irradian
esperanza, esperanza de que el día por fin esté a punto de
amanecer". El pastor Siegfried Leffler declaró que "En la
noche oscura como el carbón de la historia de la iglesia,
Hitler se convirtió, por así decirlo, en la maravillosa
transparencia de nuestro tiempo, la ventana de nuestra
era, a través de la cual la luz cayó sobre la historia del
cristianismo. A través de él pudimos ver al Salvador en la
historia de los alemanes ". El pastor Julius Leutheuser
realmente enseñó que "Cristo ha venido a nosotros a
través de Adolph Hitler".

Este nivel de engaño no era cierto para toda la iglesia

alemana, pero sí para la mayoría. Este profundo engaño
fue compensado de alguna manera por el extraordinario
control de la verdad y la comprensión por parte de
disidentes de la iglesia alemana como Dietrich
Bonhoeffer. La vida de Bonhoeffer es uno de los mejores
ejemplos del siglo XX de cómo unos pocos que se aferran
a la verdad

sin compromiso, oponerse a las máquinas políticas y

militares más poderosas de la historia con nada más que
poder espiritual, finalmente prevalecerá. Lo que se dijo
del justo Abel ahora se puede decir de Bonhoeffer:
"Aunque está muerto, todavía habla".
Fue básicamente la comprensión superficial de la
redención de las iglesias alemanas lo que abrió la puerta
a este terrible engaño. El bien que hay en el hombre
nunca lo redimirá del mal que hay en él. Sigue siendo el
mismo árbol y su fruto siempre será la muerte. El sistema
cuya venida pareció tan buena a los cristianos alemanes
conmocionó al mundo con sus malas acciones, pero su
naturaleza no había cambiado. El bien del hombre es solo
la otra cara del mal en el hombre. Satanás usa el bien
como herramienta para lograr sus propósitos. Solo hubo
un puñado relativo de cristianos alemanes que
discernieron el engaño desde el principio. La misma
máscara satánica se promulga hoy. Nuestro
discernimiento debe ser más que distinguir el bien del
mal; debemos conocer la voz del Señor y seguirlo
únicamente a Él.

Milton Mayer agregó una visión significativa de los

eventos en Alemania que precedieron a la guerra: "Sentí y
todavía siento que no solo conocí a un hombre alemán,
sino a MAN [énfasis mío]. Él estaba en Alemania bajo
ciertas condiciones. podría estar aquí bajo ciertas
condiciones. Él podría, bajo ciertas condiciones, ser yo ".
La verdad es que la misma bestia está dentro de todos
nosotros.

Es la naturaleza adánica que continuamente nos llama a

comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.
El hecho de que uno diga ser cristiano no prueba que lo
sea. Algunos de los peores engañadores de la historia han
fingido venir en Su nombre. El Señor mismo advirtió:
"Muchos vendrán en mi nombre, diciendo que yo soy
el Cristo, y engañarán a muchos" (Mateo 24: 5). Algunos
han interpretado esto como diciendo que muchos
vendrían afirmando ser el Cristo y engañarían a muchos,
pero eso no es lo que Él dijo. Advirtió que muchos
vendrían declarando que Él, Jesús, era verdaderamente el
Cristo y, sin embargo, serían engañadores. La historia
testifica que esto ciertamente ha sido cierto. Comparado
con algunos de los déspotas y papas que gobernaron la
Edad Media, Hitler podría parecer casi benevolente.
Algunas de las atrocidades más abominables jamás
cometidas por el hombre fueron cometidas por quienes
afirmaban ser la Iglesia durante la Edad Media.

Olvidamos la historia demasiado rápido, y Satanás sigue

viniendo como un ángel de luz, engañándonos con los
mismos trucos.
Como cristianos, a menudo gravitamos hacia aquellos que
son más conservadores y morales y los estimamos más
altamente. Jesús no lo hizo. Los pecadores no crucificaron
al Señor; los ciudadanos más morales y honrados de
Israel lo crucificaron. El Señor les declaró que los
publicanos y las rameras entrarían en el Reino de Dios
antes que ellos. Aquellos que se consideran "buenos
ciudadanos" o "buena gente moral" pueden estar más
alejados del Reino que el pervertido más bajo. "No hay
nadie que haga el bien, ni siquiera uno". (Salmo 14: 3).
Los pecadores, e incluso los endemoniados, se humillaron
ante el Señor; los ciudadanos religiosos y honrados lo
despreciaban por no ser tan justo como ellos. ¿Quién es el
enemigo? Como una vez escuché a un pastor
recientemente iluminado: "¡Nos hemos encontrado con el
enemigo y ÉL ES NOSOTROS!"

Hay muchas causas "buenas" que se defienden en el

mundo de hoy y que con frecuencia sirven como
distracciones para el cristiano, porque desvían nuestra
atención de nuestro verdadero llamado. En la mayoría de
los casos, no hay duda de que los problemas son justos y
correctos, pero solo tratan los síntomas, dejan la
enfermedad intacta. La homosexualidad es una
perversión flagrante, pero es solo un síntoma de un
problema mucho más profundo. El aborto es un horror,
pero también es solo un síntoma. Incluso el comunismo y
el fascismo en sus formas más crueles y opresivas no son
más que un síntoma de la enfermedad que aflige el alma
del hombre. Durante siglos, la iglesia ha estado ofreciendo
al mundo curitas para una herida profunda y mortal. Lo
que el hombre necesita es algo más que cambios de
comportamiento. Debemos dejar de agitar las ramas y
poner un hacha en la raíz del árbol.

La naturaleza del hombre debe cambiar. En cada hombre

y mujer que nace existe la naturaleza de la bestia que
busca atraer toda la atención y adoración hacia sí misma.
Incluso la mayor compasión y benevolencia del hombre
es a menudo un intento de expiar su propia maldad y
justificar por qué no necesita a Cristo y Su expiación. El
Bien del Árbol del Conocimiento siempre ha sido más
eficaz para separarnos del Señor que el mal. La bondad
del hombre puede ser la manifestación más fea de su
orgullo y rebelión contra Dios. Todo el Árbol del
Conocimiento debe ser arrancado de raíz de nuestra
alma.
Antes de que Jesús pudiera ser revelado, tenía que
predicarse el mensaje de arrepentimiento. Este mensaje
solo podría preparar el camino para Él entonces, y solo
este mensaje puede preparar el camino para Él hoy.
Arrepentirse significa más que tener sentimientos de
remordimiento por el pecado o caminar por algún pasillo;
significa apartarse del pecado. El pecado no son solo unas
pocas cosas malas que hemos hecho; es la naturaleza de
lo que somos, sin importar si la apariencia es buena o
mala. En Cristo, arrepentirse significa renunciar a todo lo
que somos: nuestras transgresiones y aquello que
consideramos nuestra justicia. El apóstol Pablo articuló
esto claramente en su carta a la iglesia en Filipos.

Cuidado con los perros, cuidado con los malhechores,

cuidado con la falsa circuncisión;
Porque somos la verdadera circuncisión, que
adoramos en el Espíritu de Dios y nos gloriamos en
Cristo Jesús y no confiamos en la carne,
Aunque yo mismo podría tener confianza incluso en la
carne. Si alguien más tiene la intención de confiar en
la carne, yo mucho más:
Circuncidado al octavo día, de la nación de Israel, de
la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a
la Ley, fariseo;
En cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto
a la justicia que está en la ley, irreprensible.
Pero todas las cosas que fueron para mí ganancia, las
he estimado como pérdida por amor de Cristo.
Más que eso, considero todas las cosas como pérdida
en vista del valor incomparable de conocer a Cristo
Jesús mi Señor, por quien he sufrido la pérdida de
todas las cosas, y las considero como basura para
ganar a Cristo,
Y puede encontrarse en teniendo mi propia justicia
Él, no derivado de la Ley, que es por la fe en Cristo,
sino de la justicia que de Dios sobre la base de la
viene (Filipenses 3: 2-9). fe
La justicia de Pablo basada en la Ley lo puso en conflicto
directo con la Verdad. Fue un perseguidor de los
verdaderos adoradores, como lo es todo el que trata de
vivir de acuerdo con la ley. Así como Caín no pudo tolerar
a Abel, aquellos que buscan mantenerse firmes en su
propia justicia encuentran intolerable la presencia de
quienes se mantienen firmes en la fe en Jesús. La justicia
de Dios, basada completamente en la expiación de la cruz,
quita las fachadas y desnuda el orgullo del hombre. La
cruz es la mayor amenaza para el egocentrismo del
hombre . Pablo les testificó a los filipenses que para
conocer a Cristo tenía que renunciar a todo lo que era.
Cuando percibió la justicia de Jesús, consideró como
basura todo lo que tanto había valorado en la vida. Este es
un testimonio infalible.

Todo lo que hemos logrado se vuelve menos que inútil a

medida que reconocemos quién es Él y lo que ha logrado.
Como la reina de Saba estaba sin aliento ante el esplendor
de Salomón, nosotros lo somos mucho más ante Jesús. Y lo
que era la mayor amenaza para nuestra
voluntad propia se convierte en una fuente de paz y
libertad tan profunda que desafía toda comprensión
humana.
“ Por tanto, hermanos, os exhorto a que por la misericordia de
Dios presenten vuestros cuerpos en sacrificio vivo y santo,
agradable a Dios, que es vuestro servicio espiritual de
adoración. Y no se amolden a este mundo, sino sean
transformados mediante la renovación de su mente, para que
puedan probar cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno,
agradable y perfecto ". Romanos 12: 1-2
Capítulo 3

El sacrificio

Las raíces espirituales de Caín y Abel se disciernen

claramente por las ofrendas que llevaron al Señor. Caín
trajo una ofrenda de grano, que en las Escrituras tipifica
nuestras propias obras. Esto se debe a que después de la
caída, la tierra fue maldecida para que solo produjera con
el trabajo y el sudor del hombre (Génesis 3: 17-19). El
grano era fruto del sudor de Caín. Caín pensó que sus
obras serían aceptables para el Señor como sacrificio. Los
descendientes de la simiente de Caín todavía se sienten
así. Todos los que no han tenido una revelación de la cruz
están continuamente tratando de equilibrar el bien y el
mal en su interior.

ellos mismos, creyendo que el bien que han hecho

superará al mal, haciéndolos así aceptables a Dios.
Su defensa es: "Soy un tipo decente" o "Nunca lastimé a nadie".

"Voy a la iglesia", "doy a las misiones", ad infinitum.

La benevolencia ofrecida como compensación por el mal

es una afrenta a la cruz de Jesús y nunca será aceptable
para el Padre. "Todas nuestras buenas obras son como
vestido de inmundicia" (Isaías 64: 6).
Por lo tanto, el Señor tuvo que rechazar la ofrenda de obras de
Caín.

Abel, sin embargo, ofreció un sacrificio de sangre que era

un tipo y una profecía de redención a través de
Jesús: "Sin derramamiento de sangre no hay perdón"
(Hebreos 9:22). Esta ofrenda fue recibida por el Señor; de
ahí el conflicto entre las dos semillas que se prolonga
hasta el día de hoy. El sacrificio es el punto de conflicto.
La aceptación del Señor de la ofrenda de Abel enfureció
tanto a Caín que mató a su hermano. La naturaleza
asesina de la semilla de Caín es en realidad un
mecanismo de defensa arraigado en la inseguridad. La
justicia propia de aquellos que buscan ser justificados por
sus propias obras es muy inestable, y en el fondo todos lo
saben. Debido a esto, son fácilmente amenazados por
cualquiera que desafíe su engaño.
Tenemos una buena ilustración de este principio en Saulo
de Tarso, antes de su conversión. Por su testimonio, de
acuerdo con la justicia basada en la ley, fue hallado
irreprensible (Filipenses 3: 6). Cuando se enfrentó a la
verdad de que la justicia solo se puede encontrar en Jesús,
el mismo fundamento de su vida fue desafiado.
Enfurecido, trató de destruir lo que percibía con precisión
como la mayor amenaza para su justicia. La cruz de Jesús
destruye por completo toda presunción de justicia propia
. No hay mayor intimidación para el conocimiento del
bien y del mal que la cruz. La ira generada en la semilla
de Caín por la cruz y aquellos que viven de ella es
simplemente un intento desesperado de
autoconservación. Al comprender el asunto desde ambos
lados, Pablo dice con seguridad: "Todos los que deseen
vivir piadosamente

[los justos] en Cristo Jesús serán perseguidos " (II

Timoteo 3:12). A través del profeta Isaías, el Señor hizo
una declaración asombrosa:
¿Quién es ciego sino mi siervo, o tan sordo como mi
mensajero a quien envío? ¿Quién es tan ciego como el
que está en paz conmigo, o tan ciego como el siervo del
Señor? (Isaías 42:19).
En un discurso con los judíos, el Señor Jesús expuso esta
revelación:

Jesús les dijo: "Si fueran ciegos, no tendrían pecado;

pero como dicen: 'Vemos', su pecado permanece"
(Juan 9:41).
Saulo aprendió esto en el camino a Damasco. Tuvo que
quedar ciego antes de que pudiera ver. Tarde o temprano,
todos los que vienen a Jesús también. Así como Saulo tuvo
que volverse ciego a lo natural antes de poder ver en el
Espíritu, también debe hacerlo el Caín en todos nosotros.
Si pensamos que vemos, entonces nuestra naturaleza
pecaminosa aún permanece.
Solo por Su Luz cegadora podemos eliminar nuestro
pecado. Hasta que estemos cegados, nunca veremos
verdaderamente.
Abel

La Escritura no revela si Abel resistió a Caín en su

conflicto, pero si fue fiel a la naturaleza de Jesús, no lo
hizo.
Tampoco debemos resistir las injusticias personales si
somos fieles a Él, como Él nos instruyó:
Habéis oído que se dijo: "Ojo por ojo y diente por
diente".
Pero yo les digo, no se opongan al que es malo; pero al
que te dé una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele
también la otra.
Y si alguien quiere demandarte y quitarte la camisa,
déjale también tu abrigo.

Y cualquiera que te obligue a ir una milla, ve con él dos.

Al que te pida, dale, y no le vuelvas la espalda al que

quiera pedirte prestado.
Habéis oído que se dijo: "Amarás a tu prójimo y
odiarás a tu enemigo".
Pero yo les digo: amen a sus enemigos y oren por los
que los persiguen, para que sean hijos de su Padre que
está en los cielos;
Porque hace que su sol salga sobre malos y buenos, y
que llueva sobre justos e injustos.
Porque si amas a los que te aman, ¿qué recompensa
tienes? ¿No hacen lo mismo incluso los recaudadores
de impuestos?
Y si saluda solo a sus hermanos, ¿qué hace más que los
demás? ¿No hacen lo mismo incluso los gentiles?
Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial
es perfecto (Mateo 5: 38-48).
El Señor no nos dio este mandamiento solo para nuestra
propia disciplina espiritual. Nos lo dio porque hay un
poder en la no resistencia al mal que aplasta la cabeza de
la serpiente. Arranca el mal de raíz, de nuestro corazón y
del corazón de nuestro agresor.
Este mandamiento fue dado para prohibirnos hacer
aquello por lo cual el mal se multiplica y perpetúa. Si
atacamos a otro, verbal o físicamente, se libera el mal.
Pero si ese mal no puede afectar la paciencia, la paz o el
amor de su víctima, "no es provocado, no toma en
cuenta el mal sufrido ... todo lo soporta, todo lo
soporta" (I Corintios 13: 4-7 ), entonces el mal que fue
liberado está atado y derrotado. Cada golpe que seamos
capaces de absorber sin represalias ni resentimientos
comienza a consumir el mal en quien lo da, así como
también cualquiera que pueda estar residente dentro de
nosotros.
"Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, y si tiene sed, dale
un

beber; porque al hacer esto, ascuas encendidas [de

convicción] amontonarás sobre su cabeza " (Romanos
12:20).
Para el hombre natural es muy difícil comprender este
principio. A él le parece que esto solo da licencia al mal;
pero hay un principio espiritual mucho más elevado
involucrado. Satanás no puede echar fuera a Satanás; la
ira no puede echar fuera la ira, ni el resentimiento puede
echar fuera la ira. Si reaccionamos al mal, solo estamos
multiplicando el mismísimo demonio que estamos
buscando expulsar. Pero "el amor cubre multitud de
pecados" (I Pedro 4: 8). Como explicó Jesús: "Si yo echo
fuera demonios por el Espíritu de Dios, entonces el
Reino de Dios ha venido sobre ustedes" (Mateo 12:28).
Jesús expulsó a Satanás al permitir que Satanás lo clavara
en la cruz. Para todo el mundo, incluidos sus propios
discípulos, parecía que él era el que estaba siendo
expulsado, no Satanás. Por paradójico que parezca, la
mayor injusticia que el mundo haya conocido logró la
mayor victoria sobre el mal. Las victorias de Dios casi
siempre parecen derrotas para el hombre natural.
El Señor permitió que Pablo persiguiera a Su iglesia,
creando mucha destrucción en ella por un tiempo. Para
muchos de los perseguidos esto probablemente fue muy
difícil de entender. Pero el Señor sabía que esto
finalmente funcionaría para la vasija que había elegido
para llevar Su nombre a "los gentiles, reyes y los hijos de
Israel". Después de que Pablo se encontró con Jesús en el
camino a Damasco, toda la rabia se convirtió en humildad
y comprensión de la gracia de Dios. El que había sido
perdonado mucho amaría mucho. Después de casi dos mil
años, la voz de este apóstol sigue siendo una de las voces
más poderosas del mundo. La iglesia se lamentó mucho
por la muerte de Esteban, pero si hubieran podido prever
el efecto final que tendría su muerte en este joven "fariseo
de los fariseos", que vio el martirio de Esteban, se habrían
regocijado. El Señor explicó:

'De cierto, de cierto os digo, que si un grano de trigo

no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere,
da mucho fruto ”(Juan 12:24).
Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus
piadosos (Salmo 116: 15).

Es posible que no veamos ni entendamos el fruto por

nosotros mismos, pero cada vez que entregamos nuestras
vidas o sufrimos persecución por causa del Señor, habrá
un triunfo sobre el mal y una cosecha gloriosa de la
semilla que muere.
Perdón

La sangre de Abel clamó desde el suelo (Génesis 4:10)

como una profecía de que la sangre de Jesús clamaría
desde la tierra con el mensaje más grande que la creación
jamás escucharía. Jesús miró desde la cruz a sus verdugos
sin ira ni represalias ... pero con misericordia. Él oró:
"Padre, perdónalos; no saben lo que hacen" (Lucas
23:34). Estas no fueron palabras vanas, ¡lo decía en serio!
No espera hasta que vuelva para vengarse. Él los perdonó.
Sabía que no entendían lo que estaban haciendo. Vivían
en una oscuridad que no podía ser penetrada sin el poder
del sacrificio que Él había venido a hacer por ellos, y
estaba logrando con sus manos.

No vino a condenar al mundo; ya estaba condenado. Vino

a salvarlo. Nos ha encargado con el mismo propósito. Si
ha de lograrse a través de nosotros, también nosotros
debemos dar la vida.
Poner la otra mejilla a una afrenta personal nunca es
fácil; ni siquiera fue fácil para el Señor. Incluso la
esperanza de que podamos morir a nuestra
propia voluntad un poco más no nos dará la fuerza para
resistir. Como declara el autor de Hebreos, solo hay una
manera de sufrir la injusticia con el espíritu correcto:

"fijando nuestros ojos en Jesús, el autor y consumador

de la fe, quien por el gozo puesto delante de él, sufrió
la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado
a la diestra del trono de Dios. Porque considerad al
que soportó tales hostilidad de los pecadores contra
él, para que no os canséis ni desmayéis " (Hebreos
12: 2-3). Cuando Esteban fijó sus ojos en Jesús, ni siquiera
las piedras que iban a matarlo pudieron captar su
atención. Cuando vio a Jesús, se llenó del amor de Dios
cuando él también pidió perdón por sus perseguidores
(Hechos 7: 54-60).
Si vamos a caminar con Jesús, el perdón no es una opción:
es un requisito. "Porque si perdonas a los hombres por
sus transgresiones, tu

El Padre celestial también te perdonará.

Pero si no perdonáis a los hombres, vuestro Padre no

perdonará vuestras transgresiones " (Mateo 6: 14-15).
La capacidad de sufrir la injusticia personal sin
represalias o resentimiento es una señal infalible de que
un creyente ha llegado a permanecer en Cristo. "Porque
si nos unimos a él en la semejanza de su muerte,
ciertamente seremos también en la semejanza de su
resurrección" (Romanos 6: 5). Si verdaderamente hemos
sido crucificados con Cristo, las mayores injusticias no nos
afectarán. Si hemos muerto con Cristo, estamos muertos
para el mundo. ¿Qué podría afectar a un hombre muerto?
Es imposible que un muerto tome represalias. Si le hemos
muerto al mundo, ¿qué nos puede hacer el mundo?
Tengan en ustedes esta actitud que también fue en Cristo Jesús,

El cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró

el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse, sino
que se despojó de sí mismo, tomando forma de siervo
y siendo hecho semejante a los hombres.
Y al ser encontrado en apariencia como un hombre, se
humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta el
punto de la muerte, incluso la muerte de cruz.
Por eso también Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le dio
el nombre que es sobre todo nombre (Filipenses
2: 5-9).
Si el Señor Jesús, el Creador y Rey del universo, se
permitiría ser humillado por aquellos que lo humillaron,
¿cuánto más deberíamos dejar de lado nuestros derechos
por aquellos a quienes compró con su propia sangre?
El Rey de Gloria más exaltado se convirtió en el hombre
más humilde, desde Su nacimiento hasta Su muerte, por
nosotros. ¿Cuánto más deberíamos estar dispuestos a
dejar de lado cualquier pretensión de honor o posición
por Su causa?
Bajo el Antiguo Pacto, se nos ordenó amar a nuestro
prójimo como a nosotros mismos. En Cristo, el llamado es
mucho mayor. "Un mandamiento nuevo les doy: que se
amen los unos a los otros, como yo los he amado ..."
(Juan

13:34). Jesús no solo nos amó como se amaba a sí mismo;

Nos amó más que a su propia vida. Nos ha mandado a
amarnos unos a otros de la misma manera.
La ira de Dios se derramará sobre esta tierra, como ya lo
ha sido de muchas maneras; pero debemos comprender
su ira. Los celos son tanto una obra de la carne como una
obra de Satanás (ver Gálatas 5:20 y Santiago 3: 14-15), sin
embargo, se testifica muchas veces en las Escrituras que
Dios es un Dios celoso. ¿Está el Señor sujeto a la carne oa
Satanás? ¡Por supuesto no! Los celos del Señor no son
como los celos del hombre. "Porque mis pensamientos
no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos
mis caminos", declara el Señor " (Isaías 55: 8-9).
Los celos del hombre son carnales, egocéntricos y , a menudo,
demoníacos.
Los caminos de Dios son más altos que los nuestros. Sus
celos son celos puros, estimulados por su amor por
nosotros, no por la autoconservación.
Tampoco es su ira como la ira del hombre. "Dios es
amor" (I Juan 4: 8). e incluso Su ira está motivada por lo
que es Su naturaleza: AMOR. A menudo interpretamos
Sus caminos desde la perspectiva de nuestros caminos,
pero Sus caminos son infinitamente más elevados. Verlo
desde nuestra propia perspectiva en lugar de a través del
Espíritu a menudo ha causado que el hombre distorsione
las Escrituras y los propósitos de Dios.

El apóstol Pablo nos exhortó a "He aquí, pues, la bondad

y la severidad de Dios" (Romanos 11:22). Para nuestras
mentes humanas limitadas, la bondad de Dios y Su
severidad parecen contradecirse entre sí. Esto ha
provocado que muchos graviten hacia un énfasis u otro.
Si se ve en el Espíritu, hay completa armonía en Su
bondad y severidad. Sus caminos son más altos que
nuestros caminos y si queremos entender Sus caminos
debemos ser elevados para que podamos ver desde Su
perspectiva. No se le puede entender correctamente
desde la perspectiva humana. Para el mundo la cruz es
una locura, pero cuando el Señor abre nuestros ojos,
vemos una gloria que trasciende la comprensión humana.
Pero si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala
a Dios, que da a todos con generosidad y sin reproche, y
se le dará. (Pero pida con fe sin dudar, porque el que duda
es como las olas del mar impulsadas y sacudidas por el
viento. Porque no espere ese hombre que él

todo lo recibirá del Señor, siendo un hombre de

doble ánimo , inconstante en todos sus caminos ".
Santiago 1: 5-8
Capítulo 4

La raíz de la doble ánimo

Hay ciertas características que prevalecen en los hombres

de hoy que haríamos bien en comprender. Ninguna de
estas características es nueva pero su incremento es
significativo. Como casi todos los problemas humanos, su
origen se remonta al Árbol del Conocimiento.
Santiago escribió que el hombre de doble ánimo es
inestable en todos sus caminos (Santiago 1: 8). Esta
doble mentalidad crea inestabilidad y es una de las
aflicciones más sutiles y profundas de la raza humana.
Su manifestación está aumentando enormemente tanto
en frecuencia como en grado. Bien puede ser el factor que
más contribuya a la profunda oscuridad y al tiempo de
angustia que se profetiza que vendrá sobre el mundo en
los últimos días.
¿Qué es la doble ánimo? Ser de doble ánimo es tener más
de una mente o personalidad. Un término moderno
común para este problema es esquizofrenia (en la
definición tradicional, entendiendo que algunas escuelas
modernas han cambiado esta definición). Tendemos a
pensar en la esquizofrenia en sus formas más extremas,
aquellas en las que ocurren cambios drásticos de
personalidad. Estos extremos son a menudo de naturaleza
demoníaca, pero hay grados de doble ánimo que se
encuentran en todos los que no han sido transformados
de la naturaleza carnal del hombre caído por la
renovación de sus mentes en Cristo. Si tendemos a tener
una personalidad en casa, otra en la oficina o el trabajo,
otra en la iglesia, etc., estos son síntomas de
doble ánimo. Es un fruto del Árbol del Conocimiento.

Aquellos que tratan de vivir con el conocimiento del bien

y del mal serán de doble ánimo al menos hasta cierto
punto. Los hombres no fueron creados para vivir con este
conocimiento y tratar de hacerlo crea inestabilidad
dentro de nosotros. Podemos pensar que tales cambios
son normales, que simplemente estamos siendo flexibles,
¡pero lo que se considera normal según los estándares del
mundo no es normal para el hombre que Dios ha
recreado!

Puede haber personas de voluntad fuerte que puedan

resistir los cambios de personalidad mejor que otras, pero
dadas las circunstancias adecuadas, ellas también se
doblegarán y cambiarán. La única estabilidad verdadera
que el hombre puede conocer es la Roca: Jesús.

Egocentrismo

Debido al egocentrismo en el que incurre el conocimiento

del bien y el mal y la compulsión de medirnos a nosotros
mismos por él, así como el hecho de que es
inherentemente "no es bueno que el hombre esté solo",
uno de los temores más dominantes que afligen a los
caídos. el hombre es el miedo al rechazo. Este miedo nos
obliga a convertirnos en la persona que creemos que será
aceptada o reconocida, lo que variará hasta cierto punto
con cada nuevo grupo o situación. Con cada cambio que
hacemos para cumplir con las circunstancias externas,
hay una sutil erosión de la consistencia y estabilidad de
nuestra personalidad. Pronto estamos completamente
confundidos en cuanto a quiénes somos realmente y
podemos ser controlados, casi por completo, por
circunstancias externas.

Con la reciente infusión de ciertas teorías filosóficas y

psicológicas, ha habido una erosión aún mayor de la
consistencia humana en la personalidad. En las
transacciones humanas, desde los individuos hasta la
política exterior internacional, las oscilaciones son cada
vez más pronunciadas. Un buen ejemplo son los cambios
radicales en la opinión pública (como lo indican las
encuestas políticas) que son asombrosos en sus extremos.
Nuestra tendencia a abandonar fácilmente una posición
por otra es una señal reveladora de que estamos
perdiendo rápidamente nuestro control sobre lo que
realmente creemos. Hay fuerzas poderosas en acción que
socavan con éxito la estabilidad humana. El resultado
futuro será una avalancha de libertinaje que la Biblia
llama el tiempo más angustioso que el mundo haya visto.

Debido a que nuestros primeros padres probaron el fruto

prohibido (y todo lo que se siembra debe ser cosechado),
cada individuo nacido en esta tierra tiene el conocimiento
interno del bien y del mal. Hasta cierto punto, este
conocimiento ha ayudado a evitar el caos absoluto
después de nuestra separación de Dios, pero sigue siendo
la raíz de la discordia y la depresión internas del hombre.
Como el Señor le explicó a Caín:
"¿Por qué ha decaído tu semblante? [O, ¿por qué estás
deprimido?] Si haces bien, ¿no se enaltecerá tu
rostro? Y si no lo haces bien, el pecado está a la
puerta, y su deseo es para ti. , pero tu

debe dominarla " (Génesis 4: 6-7). Debido a su

conocimiento interno del bien y del mal, Caín tuvo que
vivir de acuerdo con él. La Ley está en cada hombre.
Cuando el hombre hace lo que sabe que es correcto, se
siente bien. Cuando no lo hace, hay discordia,
independientemente de la seriedad con que trate de
racionalizar.
Es imposible para el hombre caído cumplir
completamente con la ley en su corazón. Sigmund Freud
se dio cuenta de que la causa de la depresión del hombre
era la culpa, tal como lo encontrará cualquier buscador
honesto de la verdad al buscar la raíz de la confusión del
hombre. Pero no podía ver más allá del Árbol del
Conocimiento y supuso que el remedio se encontraría en
la misma fruta que estaba causando el problema.
En lugar de enseñar que el alivio de la culpa y la
depresión resultante se encontraban en hacer lo correcto,
comenzó a atacar lo que él consideraba moral y normas
poco realistas. Esto se hizo con gran sutileza y eficacia.
Muchas de las tendencias hacia la anarquía que están
dominando el mundo de hoy se remontan a las doctrinas
de Freud. A través de ellos, se abrió la puerta a la
corrupción más profunda y oscura del corazón humano.
Como Margaret Thatcher, la Primera Ministra de Gran
Bretaña, discernió con precisión, "el barniz de la
civilización es muy delgado".
Las teorías freudianas intensificaron el despojo de esa
fina capa. Esto fue previsto con precisión por el salmista
varios miles de años antes de nuestro tiempo:
¿Por qué están alborotadas las naciones, y los pueblos
conciben algo vano?

Los reyes de la tierra toman su posición, y los

gobernantes se juntan en consejo contra el Señor y
contra su Ungido:
"¡Rompamos sus cadenas y echemos de nosotros sus
cuerdas!" (Salmo 2: 1-3).
Freud percibió con precisión que la Ley es la fuente de la
depresión del hombre, porque nadie puede vivir a la
altura de sus normas; y la culpa resultante trae depresión.
Pablo articuló esto en Romanos 7:19: "Por el bien que

deseo, no lo hago; pero practico el mismo mal que no deseo ... "
Por
este Pablo estuvo de acuerdo en que la Ley era buena, pero él era
malo. Él explicó,
"Porque sé que nada bueno habita en mí, es decir, en
mi carne; porque en mí está el deseo, pero no el hacer
el bien" (Romanos 7:18).
Este conflicto hizo que Pablo buscara ayuda en la única
solución verdadera al dilema: el Señor Jesús mismo.
Freud se volvió hacia aquello que ha sido la causa de toda
la muerte y el mal que este planeta ha conocido: el
razonamiento humano . En lugar de buscar la provisión
del Señor para nuestra liberación y de la Ley y del cuerpo
de muerte que manifiesta en nosotros, Freud trató de
librar al hombre de la Ley. Por supuesto, esto es
imposible. Debido a que hemos comido del Árbol del
Conocimiento, está dentro de todos nosotros , nunca
desaparecerá. El salmista discernió que atacarlo solo
traerá confusión entre las naciones. Cuanto más
busquemos ignorar la Ley, más deprimidos y
esquizofrénicos nos volveremos. La filosofía de "eliminar
las fronteras antiguas" está impregnando de alguna
forma todas las sociedades del mundo. La "oscuridad
profunda" que fue profetizada que vendría sobre el
mundo está siendo liberada (Isaías 52 60: 2).

El historiador Will Durant observó que son las

costumbres las que mantienen cuerdos a los hombres.
Como él mismo lo expresó: "Sin surcos por los que
nuestras mentes puedan moverse con facilidad
inconsciente, nos volvemos perpetuamente indecisos y
presa de la inseguridad". Así como las vías del tren
pueden restringir la libertad de movimiento de un tren,
pero sin ellas, el tren no iría a ninguna parte. El hombre
tampoco es verdaderamente libre de vivir en este mundo
sin las restricciones que Dios le ha impuesto. Las mismas
limitaciones que confinan al hombre lo liberan para ser lo
que fue creado para ser. Si un tren intenta salir de sus
vías y despegar por el campo, rápidamente se atasca y no
puede funcionar. Desde que el hombre decidió saltar sus
"pistas", se ha vuelto cada vez más atascado en la
inestabilidad. Aquellos que eligen su propio camino hacia
la "libertad" se están volviendo los más atados de todos.
Las huellas del bien y del mal son frustrantes para el
hombre, pero son la única provisión que mantiene al
hombre estable hasta que venga a Cristo.

La embestida del humanismo

Durante la década de los cincuenta, un gran temor al

comunismo comenzó a invadir Occidente, especialmente
en Estados Unidos. De esta era surgió una psicología para
la crianza de los hijos que supuestamente sacaría a
relucir en ellos el carácter que

resistir con más vigor la tiranía. Esta filosofía glorificaba

la voluntad propia y la autoafirmación.
Los psicólogos, contrariamente a la sabiduría de las
Escrituras, alentaron la moderación de la disciplina de los
padres. Creían que la disciplina obstaculizaría la libre
expresión y el desarrollo independiente del carácter del
niño. Esta generación que se proyectaba para ser
intransigente en sus ideales en realidad se convirtió en
los estudiantes rebeldes, comunistas y anarquistas de
finales de los sesenta.
¡Se convirtieron en los mismos enemigos que sus padres
estaban tratando de entrenarlos para resistir! Los padres
de esta generación solo cosecharon odio y desprecio. ¿Por
qué?

Nuevamente la ley de la carne y del espíritu explica:

"Porque el que siembra para su propia carne, de la
carne segará corrupción".
(Gálatas 6: 8). Sólo sembrando para el Espíritu se puede
segar lo que es Espíritu. Alimentar la voluntad propia es
alimentar el egocentrismo; y los egocéntricos no son
capaces de pensamientos o acciones nobles.
Solo se preocupan por sus propias necesidades y deseos.

En realidad, estos serán los más fácilmente subvertidos por la

tiranía.

Habiendo erosionado las pautas de la autoridad dentro de

sí mismos, buscarán seguridad en lo que es más
autoritario.
Cualquier autoridad que parezca débil o indecisa será
despreciada y atacada. Todo lo que un tirano tiene que
hacer es prometer seguridad y la satisfacción de su carne
y se ha ganado su lealtad.
Los egocéntricos no son capaces de alcanzar los
principios más elevados del amor, el deber, la justicia, la
misericordia o incluso la libertad, aunque pueden
predicar estas cosas con vigor. Pueden apegarse a causas,
pero la motivación básica de tal apego será
egocéntrica; es decir, reconocimiento personal, rebelión o
necesidad de identificarse con una entidad social fuerte.
La causa en sí tendrá una importancia secundaria en el
mejor de los casos. Gratificación personal hacia nobles o

Causas dramáticas es simplemente un intento de

compensar sus excesos. La "generación yo" ha alcanzado
la mayoría de edad. Dejar de lado la ambición personal de
convertirse en un verdadero sirviente se ha vuelto casi
incomprensible, sin embargo, este es precisamente el
único camino de verdadera libertad que conoceremos.
convertirse en siervo del Señor Jesús. Hasta que Él sea el
Centro de nuestras vidas, no podemos conocer la
verdadera cordura o la verdadera libertad.
El hombre fue creado a imagen de Dios y solo puede
conocer su verdadera identidad cuando está
correctamente relacionado con Dios. La esquizofrenia o
tener múltiples personalidades, se perpetúa por un
sentido frustrado de identidad. La esquizofrenia del
hombre aumenta a medida que se aleja de Aquel a cuya
imagen fue creado. Por el contrario, a medida que nos
acercamos a Él, llegamos a saber claramente quiénes
somos en realidad. A medida que nos acercamos a Él,
seremos las personas más consistentes, decisivas y
estables que el mundo haya conocido.
Las situaciones externas y las presiones sociales ya no nos
doblegarán ni nos moldearán. El estándar de Aquel que
vive dentro de nosotros será la Luz por la cual vivimos.
Jesus es el mismo ayer, hoy y para siempre. ¡Él nunca
cambia! Tampoco el mundo podrá cambiarnos cuando
nuestras mentes hayan sido transformadas para que
veamos con Sus ojos, escuchemos con Sus oídos y
entendamos con Su corazón.
El testimonio del Dios que vive dentro de nosotros será
mayor que todas las presiones que el mundo pueda llevar
a cabo.
¡Es más grande que el mundo!

Aquellos que realmente conocen a su Dios son las

personas más seguras, humildes y pacíficas de la tierra.
Como habló el Señor por medio del profeta Isaías:
"He aquí, pongo en Sion una piedra, piedra probada,
piedra angular de gran valor para el cimiento,
firmemente colocada. El que en ella cree [Él] no será
molestado"
(Isaías 28:16). Jesús es la piedra angular de la creación. Él
es el único fundamento de la vida humana. Cuando Él
está firmemente colocado en nuestras vidas, ni el mundo
entero ni todos los poderes del mal pueden perturbarnos.
Cuando nosotros

llegar a conocer verdaderamente a nuestro Dios, no solo

acerca de Él, los cambios en nuestra personalidad ya no
pueden venir de afuera; solo pueden venir de adentro. Su
perfecto amor echa fuera todo temor. En Él ya no nos
mueve el miedo al rechazo o el miedo a cualquier otra
cosa. En Él no vivimos de miedo, sino de fe.
El apóstol Juan declaró clara y profundamente la
diferencia entre las dos semillas:
Nadie que es nacido de Dios practica el pecado,
porque su simiente permanece en él; y no puede
pecar, porque es nacido de Dios.
En esto los hijos de Dios y los hijos del diablo son
evidentes: el que no practica la justicia no es de Dios,
ni el que no ama a su hermano.
Porque este es el mensaje que habéis oído desde el
principio: que nos amemos unos a otros;
No como Caín, que era del maligno y mató a su
hermano. ¿Y por qué lo mató?
Porque sus obras fueron malas y las de su hermano justas.

No se maravillen, hermanos, si el mundo los odia.

Sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida

porque amamos a los hermanos. El que no ama,
permanece en la muerte.
Todo el que odia a su hermano es homicida; y sabéis
que ningún homicida tiene vida eterna permanente en
él.
Conocemos el amor por esto, que dio su vida por
nosotros; y debemos dar nuestra vida por los
hermanos.
Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su
hermano en necesidad y cierra su corazón contra él,
¿cómo mora en él el amor de Dios?

Hijitos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de

hecho y en verdad.
En esto sabremos que somos de la verdad y
aseguraremos nuestro corazón delante de él. (1 Juan
3: 9-19)
Las características distintivas de los nacidos de Dios son
practicar la justicia y amar a los hermanos. Esta justicia
no se basa en guardar la ley porque "por las obras de la
ley nadie será justificado delante de él" (Romanos 3:20)
y "el fin de la ley es Cristo para justicia a todo aquel
que cree" (Romanos 10: 4). Él no puso fin a la Ley al
eliminarla, sino al cumplirla (Mateo 5:17). Por esto y la
expiación que hizo por nuestros pecados, se ha
convertido en nuestra justicia. Nuestra "práctica de
justicia" es permanecer en Él. Esta fe no es el acto de una
voluntad fuerte, ni de valoración intelectual y acuerdo
con ciertos hechos; es la condición del corazón. "Porque
con el corazón se cree, lo que resulta en justicia"
(Romanos 10:10). Solo creer con nuestras mentes no
logrará esto. La verdadera fe es del corazón, no de la
mente, y solo se puede lograr mediante el nuevo
nacimiento. Solo el Espíritu puede engendrar lo que es
Espíritu. La naturaleza carnal del hombre (Caín) está en
guerra con el Espíritu. Solo por el nacimiento de Cristo
dentro de nosotros puede haber armonía con Dios. El acto
más fuerte de la voluntad humana no puede lograr esto,
como testificó el apóstol en Romanos 10: 6-7: Pero la
justicia basada en la fe dice así: "No digas en tu
corazón, '¿quién subirá al cielo?' (es decir, para hacer
descender a Cristo), o '¿Quién descenderá al abismo?'
(es decir, para traer a Cristo de entre los muertos) ".

No podemos hacer descender a Cristo ni llamarlo. La

salvación está más allá del alcance humano. Solo Jesús
puede guardar la ley de la justicia de Dios. Si enfocamos
nuestra atención en la Ley, nuestra naturaleza
pecaminosa nos consumirá. Si enfocamos nuestra
atención en Él, seremos transformados a Su imagen, la
imagen para la que fuimos creados originalmente. En él
no hay pecado. Cuando permanecemos en Él, no habrá
pecado en nosotros.
Cuando un escriba le pidió a Jesús que nombrara el gran
mandamiento, él respondió: “Amarás al Señor tu Dios
con todo tu corazón, y
con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el gran y
principal mandamiento.
Y un segundo es semejante: "Amarás a tu prójimo
como a ti mismo". De estos dos mandamientos
depende toda la Ley y los Profetas " (Mateo 22: 37-40). Si
pudiéramos guardar estos dos mandamientos,
guardaríamos toda la Ley. Si amáramos al Señor con todo
nuestro corazón, ciertamente no cometeríamos idolatría;
si amáramos a nuestro prójimo, no asesinaríamos,
envidiaríamos lo que es suyo, adulteraríamos con su
esposa, etc.
Toda la ley se cumple en estos dos mandamientos. El
amor es el cumplimiento de la ley. Jesús reemplazó los
aspectos negativos de la Ley, el "no hacer", con un simple
positivo: AMOR.
¿Quién de nosotros ama realmente al Señor con todo
nuestro corazón, o incluso a nuestro hermano como a
nosotros mismos? "El Señor ha mirado desde los cielos
sobre los hijos de los hombres, para ver si hay alguien
que entienda, que busque a Dios. Todos se desviaron; a
una se corrompieron; no hay quien haga el bien, ni
siquiera uno. " (Salmo 14: 2-3). Ni siquiera buscaríamos
al Señor si no nos atrajera. ¿Quién de nosotros no está
condenado por I Corintios 13? Solo permaneciendo en Él
podemos practicar la justicia. Jesús es nuestra justicia.
Jesús es el Amor de Dios que se ha derramado en nuestros
corazones.
Somos transformados al contemplar la gloria del Señor (II
Corintios 3:18). Esto no se logra al verlo a Él y luego
mirarnos a nosotros mismos comparativamente (a través
del Árbol del Conocimiento). Nuestro llamado no es ser
imitadores de Cristo, sino formar a Cristo dentro de
nosotros.
Cuando comenzamos a ver verdaderamente Su gloria,
estamos demasiado consumidos por la maravilla de Él
para darnos cuenta, o incluso interesarnos, en nosotros
mismos y en lo que hemos logrado. Cuando los
veinticuatro ancianos de Apocalipsis vieron al Cordero,
arrojaron sus coronas a Sus pies. ¿Quién podría gloriarse
en su presencia? Cuando comenzamos a tratar de definir
nuestra posición en Cristo, comenzamos a perder esa

É É
posición. Él es la obra consumada de Dios. Él es la obra
consumada de la Iglesia.

Estamos creciendo en Él. La cuestión no es qué somos

nosotros, sino quién es Él. El es el Arbol de la Vida. Si
participamos de Él, viviremos para siempre.
"Porque donde existen los celos y la ambición egoísta, hay
desorden y toda maldad".
Santiago 3:16

Capítulo 5

Babilonia

La construcción de la Torre de Babel es una de las

revelaciones más lúcidas de la sustancia y motivación de
la naturaleza carnal del hombre. En una frase, los
hombres de Babel resumen lo que es la inervación de los
terrenales:

Venid, construyamos para nosotros una ciudad y una

torre cuya cúspide llegue al cielo, y hagamos un
nombre para nosotros; para que no seamos
esparcidos sobre la faz de toda la tierra (Génesis 11:
4).
El Señor nos creó para Su placer de tener compañerismo
y servicio. La única satisfacción verdadera que
conoceremos se encontrará en servirle, pero el fruto del
árbol del conocimiento nos ha vuelto casi completamente
hacia adentro. Ahora la única intención del hombre es
servirse a sí mismo, un esfuerzo que inevitablemente
resulta en una gran frustración y confusión.
Por ridículo que pueda parecer el intento de construir
una torre al cielo, los hombres nunca han dejado de
intentar completarla. La historia es un largo tren de
torres inacabadas , las ruinas del intento del hombre de
hacerse un nombre y unirse en torno a las diversas
torres.
Con pesar, los cristianos han parecido igualmente
decididos a construir estas torres al cielo.
Independientemente de cuán piadosamente adjuntemos
el nombre del Señor a nuestras obras, todo lo motivado
por la ambición egoísta llegará al mismo final que la torre
original:

confusión y dispersión. James explicó claramente que la ambición

egoísta es
"... terrenal, natural, demoníaco. Porque donde existe
la ambición celosa y egoísta, hay desorden [confusión]
y toda maldad" (Santiago 3: 15-16).
La raíz de la desunión cristiana

El Señor miró con desprecio a los hombres de Babel y

determinó que la dispersión de sus idiomas era la mejor
solución a su locura. Babel significa "confusión". El Señor
miró lo que muchos creían que era la iglesia cristiana en
la Edad Media y vio la misma locura. Gran parte de la
iglesia visible es otra forma de la torre original : un
intento de los hombres de alcanzar el cielo mediante sus
propias obras. Así el Señor esparció también sus lenguas;
ahora hay más de 5.000 idiomas o denominaciones
diferentes. Independientemente de cuán buenas puedan
parecer sus obras, toda obra que sea un intento de reunir
a los hombres en torno a cualquier cosa que no sea el
Señor Jesús mismo tiene su origen en la naturaleza carnal
del hombre. Independientemente de si se trata de un
edificio, proyecto, alcance evangélico o una gran verdad
espiritual , si se trata únicamente de un intento de reunir
hombres, resultará confusión.

Solo Jesús puede reunir a los hombres. Ciertamente, no

hay nada de malo en los proyectos, los alcances o la
verdadera doctrina espiritual; pero si estos se convierten
en nuestro punto focal, el Señor finalmente tendrá que
separarnos de ellos por nuestro propio bien.
Es posible comprender toda la doctrina cristiana con
precisión y, sin embargo, no ser cristiano. Ser cristiano no
es solo comprender ciertas doctrinas y principios
espirituales , es tener nuestra vida en Jesús. Si la verdad
nos lleva a vivir en Jesús, ha cumplido su propósito. Pero
si la verdad se convierte en el punto focal, mata: es el
conocimiento del bien y del mal. La mayoría de las
denominaciones se originaron con un movimiento
genuino del Espíritu que impartió la verdad a la
Iglesia, una verdad que acercaría a la Iglesia a Jesús.
Muchos se beneficiaron a través de un caminar más
íntimo con Él. Otros nunca vieron más allá de la verdad y
comenzaron a construir sus torres, lo que resultó en
muchas denominaciones.
Babilonia no es solo una realidad física; Babilonia está en el
corazón.

Hay muchas iglesias "no denominacionales" que son tan

sectarias como cualquier iglesia denominacional.
Asimismo, hay algunas iglesias denominacionales en las
que Jesús es verdaderamente la cabeza y parece haber
poco o ningún espíritu sectario. Hay quienes tienen la
verdad sin vida; y hay algunos que tienen vida en Jesús y,
sin embargo, no comprenden toda la doctrina
correctamente. Como Thomas a Kempis reflejó en su obra
clásica De la imitación de Cristo,
"Preferiría sentirme contrición que conocer su definición
... ¿De qué le sirve a un hombre poder hablar
profundamente sobre la Trinidad si carece de humildad y,
por lo tanto, desagrada a la Trinidad?"
Huir de la Babilonia física no es solo dejar una
denominación o secta; es la eliminación de todas las
barreras que nos separan del Señor y de nuestros
hermanos para que podamos amar y servir libremente. El
apóstol Pablo exhortó:
"De ahora en adelante no reconocemos a ningún
hombre [¿o iglesia?] Según la carne [exterior]" (II
Corintios 5:16).
Por supuesto que la verdad es importante. Hay ciertas
verdades básicas que debemos tener en el orden
adecuado si queremos permanecer en el camino que
conduce a la vida. Pero hay muchas doctrinas que no
pertenecen a esta categoría y que los creyentes a través
de las edades se han separado. Los cristianos, discípulos
de Jesús a quienes Él dijo que serían reconocidos por su
amor, han demostrado la asombrosa habilidad de estar de
acuerdo en el 98% de sus doctrinas y separarse unos de
otros sobre el 2% en que no están de acuerdo. El acuerdo
requerido sobre lo no esencial casi siempre tiene sus
raíces en la inseguridad.
La inseguridad entre los líderes del Cuerpo de Cristo ha
sido la fuente de tanta división dentro de la Iglesia como
cualquier otro factor. Los inseguros se ven amenazados
por la más mínima desviación de sus propias creencias y
tienden a reaccionar de forma exagerada ante tales
desviaciones. Las polarizaciones pueden causar amargura
y hacer que los creyentes se vuelvan irreconciliables por
pequeñas diferencias. Este es un síntoma de que la
autoridad no está arraigada en Cristo. Reaccionar
exageradamente a los desafíos es evidencia de que de
hecho estamos edificando para nosotros mismos en lugar
de edificar para Cristo. Si estamos arraigados y
permaneciendo en Cristo, no seremos intimidados ni
siquiera por los desafíos más severos. El que deriva su
autoridad de arriba comprende la autoridad y el poder
supremo del Señor y no se preocupará demasiado ni
siquiera por la mayor oposición de los hombres.

Verdadera unidad

Con Dios nada es imposible. Sería una pequeña cosa para

Él que todos creyéramos de la misma manera en todo.
Actualmente tiene una buena razón para no hacer esto.
Primero debemos entender que nuestra unidad no se
basa en doctrinas. Tal unidad es superficial en el mejor de
los casos; la verdadera unidad solo se puede encontrar en
Jesús. Centrar nuestra atención en Él y aprender a
amarnos y cubrirnos unos a otros es mucho más
importante que estar de acuerdo con todas las doctrinas.
Tener doctrinas similares no es una base para la unidad, ¡
es una base para la división! Cuando el Señor se convierta
en nuestro punto focal, veremos las doctrinas y todo lo
demás desde la misma perspectiva.
Se nos exhorta a "examinar todo detenidamente;
retener lo bueno" (I Tesalonicenses 5:21). Somos necios
si no examinamos todo cuidadosamente por la Palabra y
el Espíritu. No obstante, somos igualmente necios si
examinamos la enseñanza con el espíritu equivocado. La
exhortación es aferrarse a lo bueno; no lo que es malo. El
examen no tiene como fin buscar lo que está mal, sino lo
que está bien. Cuando buscamos verdades con la
intención de desafiar las posiciones de los demás, lo
hacemos desde una base tan equivocada que no seremos
capaces de percibir la verdad.
Muchos cristianos parecen tener más fe en el diablo para
engañarlos que en el Espíritu Santo para guiarlos a toda
la verdad. Una vez más, esta es una manifestación de
nuestra inseguridad y ha llevado a mucha división y
malentendido en el Cuerpo de Cristo. Hay momentos en
los que es necesario un desafío o una confrontación para
corregirlo. Las epístolas del Nuevo Testamento son en
gran parte el resultado de que los apóstoles y los ancianos
hicieron precisamente eso. Aun así, la corrección del
Señor es sanadora y restauradora. Nuestra abrasividad
puede hacer que la curación y la restauración sean
mucho más difíciles para una persona que está
equivocada.
El apóstol Pablo exhortó: "Hermanos, aunque alguno
sea sorprendido en alguna transgresión, vosotros que
sois espirituales, restauradlo con espíritu de
mansedumbre; cada uno mirando a sí mismo, para
que no seas tentado también tú" (Gálatas 6: 1). Hay
muchos ejemplos evidentes de hombres que cayeron en
los mismos pecados que descaradamente trataron de
exponer en otros. "Dios resiste a los soberbios, pero da
su gracia a los humildes" (Santiago 4: 6). Ninguno de
nosotros puede permanecer de pie excepto por la gracia
de Dios. Siempre que atacamos o exponemos los pecados
o errores de
otros, teniendo el orgullo de no ser así, hemos asegurado
nuestra propia caída final. Esta es la razón por la que
muchos "cazadores de herejías" se vuelven mezquinos y
por lo general terminan haciendo más daño a la iglesia al
causar división que lo que hicieron las "herejías" que
están tratando de enfrentar.
Casi toda gran verdad impartida a la Iglesia ha sido
llevada al extremo por quienes la recibieron por primera
vez. Como resultado, el resto de la Iglesia abrazó el
extremo opuesto en reacción exagerada. Con frecuencia,
las reacciones exageradas han causado tanto daño como
los extremos a los que la doctrina pudo haber sido llevada
originalmente. La verdad que conduce a la vida suele
encontrarse en algún lugar entre los extremos. Aquellos
que están en una posición extrema considerarán el
verdadero camino como un compromiso.
Históricamente, la mayoría del Cuerpo de Cristo
simplemente se ha alejado de todo el tema debido a la
confusión, que también es un error. El sabio "examina
todo cuidadosamente, reteniendo lo bueno". Si vivimos
nuestras vidas más ante los hombres que ante el Señor,
fácilmente seremos influidos por la presión y la
confusión. Si somos guiados por el Espíritu, como lo son
todos los verdaderos hijos de Dios (Romanos 8:14),
entonces Él nos conducirá fielmente a toda la verdad.
Debemos juzgar la raíz de una obra antes de dedicarnos a
ella, sin importar cuán "bíblica" pueda parecer. El Señor
nunca dijo que conoceríamos a los hombres, o sus obras,
por lo bíblicos que son. Su verdadera naturaleza solo
puede conocerse por su fruto. ¿Es el fruto del árbol de la
vida o del árbol del conocimiento? No importa cuánto
"bien" parezca lograr una obra ... el Árbol del
Conocimiento tiene sus raíces tanto en el bien como en el
mal. Si el fruto no es Jesús, no es vida.
La mayoría de los errores doctrinales suelen ser un
énfasis excesivo en Escrituras aisladas. Es por eso que
Pablo exhortó a Timoteo a "dividir correctamente la
palabra de verdad" (II Timoteo 2:15). El Salmo 119: 160
dice: "La SUMA de tu palabra es verdad". Para dividir
correctamente las Escrituras debemos ver la palabra
completa de Dios.
Muchas cosas en la palabra escrita parecen contradictorias a
propósito.
Debido a esto, a menudo gravitamos hacia una posición u
otra, pasando por alto lo que no entendemos, o peor aún,
racionalizando nuestra

preferencia. Esto ha llevado a polarizaciones sobre casi

todas las doctrinas cristianas. A menudo nos distraen los
pequeños afluentes del Río de la Vida. Solo cuando somos
capaces de ver la suma de toda la verdad, podemos
comprender con precisión cualquier parte de ella. Jesús
es la suma de toda la verdad espiritual. Todas las cosas
se resumirán en Jesús (Efesios 1:10). Cuando perdemos
nuestro enfoque en este propósito supremo de Dios, que
todas las cosas serán resumidas en Su Hijo, entonces nos
distraemos con los propósitos menores de Dios, que luego
llevamos a los extremos. Al contemplarlo, todas las partes
aparentemente desconectadas del plan y propósito de
Dios se unen en una armonía impresionante.
Caminar en la verdad no es solo comprender todo con
precisión, es permanecer en Aquel que es la Verdad.
Crecer espiritualmente no es solo crecer en conocimiento,
sino "crecer en Él" (Efesios 4:15). El engaño no es
simplemente malinterpretar una doctrina; no está en Su
voluntad. El Cuerpo de Cristo no está hecho de muchos
fragmentos en guerra; es un organismo vivo y funcional
compuesto por diferentes partes que juntas forman un
todo. El verdadero Cuerpo de Cristo no está, ni nunca
estuvo, dividido. "Puesto que hay un pan, nosotros, que
somos muchos, UN CUERPO, porque todos
participamos del mismo pan" (I Corintios 10:17).
El orgullo de la semilla de Caín

La construcción de la Torre de Babel es una profunda

ilustración del orgullo de la simiente de Caín. Los
hombres de Babel realmente creían que podían llegar al
cielo por sus propios esfuerzos. "Construyamos ...
hagamos". Este es un eco de la tentación de Eva por la
serpiente : que ella podría llegar a ser como Dios sin Dios.
Desde el éxito de esa tentación, Satanás ha podido
mantener al hombre dedicado a esta locura. El hombre ha
doblado su rodilla con temor ante muchos ídolos, pero
siempre ha tenido un dios: él mismo. La serpiente tentó al
hombre para que siguiera su camino y desde ese día el
hombre ha estado absolutamente decidido a hacer
precisamente eso. Esta inclinación a la independencia
trajo la muerte al mundo y ha sido su fuerza perpetua.
Eso es un reflejo de la propia inclinación de Satanás.

El profeta Isaías articuló lo que era la jactancia del "rey de

Babilonia", una personificación de Satanás:

" YO ascender al cielo. YO levantaré mi trono por

encima de las estrellas de Dios, y YO sentarse en el
monte de la asamblea en los lados del norte.
Subiré por encima de las alturas de las nubes; Me haré
semejante al Altísimo ”(Isaías 14: 13-14).
Esta actitud de poder alcanzar individualmente la
autoperfección prevalece en todas las religiones y
filosofías del mundo, excepto en el verdadero
cristianismo. La actitud de hacer de uno mismo lo que
uno debería ser es tan dominante que incluso el cristiano
más sincero y devoto puede no darse cuenta de hasta qué
punto este espíritu gobierna su propia vida. Algunos de
nosotros hemos sido tan engañados que no solo pensamos
que podemos convertirnos en lo que deberíamos ser,
¡sino también a otros!
Entendamos, el Señor quiere que ascienda al cielo; Él
quiere que nosotros para sentarse en el monte de la
asamblea; Él quiere que seamos elevados por encima de
las alturas de las nubes, y quiere que seamos como Él (que
tengamos Su naturaleza). Pero solo Él puede lograr esto
por nosotros (lo que Él hizo a través de Su Hijo). Ha sido
una estrategia primordial de Satanás a través de los
tiempos tentar al hombre a que capte por sí mismo lo que
el Señor finalmente intenta darle de todos modos.
La victoria de Jesús sobre Satanás se logró cuando "Él no
consideró la igualdad con Dios como algo a qué
aferrarse" (Filipenses 2: 6), sino que se humilló a sí
mismo, esperando que el Padre lo exaltara en el momento
apropiado.
Capítulo 6

La antítesis de abylon

En Babel, el Señor esparció las lenguas de los hombres

para que ya no pudieran entenderse y seguir
construyendo la torre de la futilidad. En el Día de
Pentecostés, cuando el Señor bautizó por primera vez a
los hombres en Su Espíritu Santo, le dio a Su pueblo un
regalo como señal para el mundo de que Su Iglesia sería
la antítesis de la Torre de Babel. En Babel, los idiomas del
hombre estaban confusos; en Pentecostés, todos los
hombres podían entender un idioma común. Lo que
escucharon testificado por ese lenguaje común fueron las
"maravillosas obras de

Dios " (Hechos 2:11), que contrastaba directamente con

las obras inútiles del hombre representadas por la torre.
Por supuesto, el don a través del cual los hombres
escucharon el testimonio de las obras de Dios fue el don
de lenguas. No es extraño que este don sea el más
controvertido de los dones del Espíritu. Para el hombre
natural, su propósito y uso práctico es incomprensible.
Para el hombre espiritual, es el lenguaje de Dios que
penetra todas las fachadas para tocar el hombre interior.
El lenguaje del Espíritu testifica del lenguaje de Dios en el
cual todos los hombres un día se encontrarán juntos en
perfecta unidad.
El juicio del Señor sobre Babilonia no fue una condenación.

Dios quiere que entendamos que solo a través de Jesús

podemos estar verdaderamente unidos. Ninguna cantidad
de celo ecuménico o buenas intenciones puede unir a los
hombres. Nuestra unidad solo puede ser de Él y en Él.
Cuando Él sea verdaderamente elevado, atraerá a todos
los hombres hacia Él. Él es el único denominador común a
través del cual puede haber verdadera comunicación y
relaciones entre los hombres y, lo más importante, entre
los hombres y su Creador. Solo a través de Él podemos
comprendernos verdaderamente a nosotros mismos, a los
demás y al Padre.
Antes de su crucifixión, el Señor oró por su iglesia "para
que todos sean uno; como tú, Padre, estás en mí y yo
en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el
mundo crea que tú me enviaste". (Juan 17:21). La iglesia
que el mundo trató de construir está degenerando en una
confusión cada vez mayor, al igual que su predecesora en
Babel. La iglesia que el Señor está edificando un día
asombrará al mundo con su unidad. Será una unidad que
trasciende pactos y acuerdos; será una unidad que solo
puede venir a través de una unión con Aquel que
mantiene todas las cosas juntas por la palabra de Su
poder. Esta unidad no se obtendrá buscando la unidad;
sólo puede llegar buscándolo.
Puede que lo ignoremos por completo, porque nuestra
atención no estará en nosotros mismos, sino en Él. La
unidad por sí misma puede ser un dios falso. Si lo estamos
buscando, vendrá la unidad.

La obra de dios

Cuando la gente le preguntó a Jesús: "¿Qué haremos

para realizar las obras de Dios?", Su respuesta fue
directa: "Esta es la obra de Dios: que creáis en Aquel a
quien Él ha enviado" ( Juan 6: 28-29). Jesús es la obra
consumada de Dios.
Él fue el comienzo de la obra de Dios y Él es el final, el Alfa
y la Omega. Entendiendo esto, el apóstol Pablo tenía un
propósito único para su ministerio: "Y nosotros lo
proclamamos, amonestando a todo hombre y
enseñando a todo hombre con toda sabiduría, para
que podamos presentar a todo hombre completo en
Cristo".
Y para esto trabajo, esforzándome según su poder, que
obra poderosamente en mí " (Colosenses 1: 28-29). Jesús
es la obra de Dios. Todo lo que Dios hace se encuentra en
Cristo, como el fin último de todas las cosas se resumirán
en Él.
Jesús es llamado el "Principio de la creación de Dios"
(Apocalipsis 3:14). En todo lo que el Padre dio a luz en la
creación, primero estaba pensando en Su Hijo. Jesús es

É
todo lo que el Padre ama y estima. Él es el deleite del
Padre y la representación exacta de Su naturaleza. El
Padre ama al Hijo sobre todo y el Hijo ama al Padre sobre
todo. El Espíritu Santo es la personificación y el poder de
este amor. En todo lo creado, el Padre buscaba a su Hijo.
Está buscando a su Hijo en nosotros.

Porque por él fueron creadas todas las cosas, tanto en

los cielos como en la tierra, visibles e invisibles, sean
tronos o dominios o gobernantes o autoridades; todas
las cosas han sido creadas por él y para él.
Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas
subsisten.

También es la cabeza del cuerpo, la iglesia; y él es el

principio, el primogénito de los muertos;
para que Él mismo pudiera llegar a tener el primer lugar en
TODO.

Porque fue el beneplácito del Padre que toda la

plenitud habitara en él.

Y por él reconciliar consigo todas las cosas, habiendo

hecho la paz por la sangre de su cruz; por medio de él
digo, ya sean cosas en la tierra o cosas en el cielo
(Colosenses 1: 16-20).
La labor de los apóstoles no se dedicó a persuadir a la
Iglesia para que cumpliera con ciertas doctrinas, sino a
que Cristo sería formado en la Iglesia. Pablo testificó de
esto a los Gálatas:
"Hijos míos, por quienes vuelvo a estar de parto hasta
que Cristo sea formado en vosotros" (Gálatas 4:19).
Este es el propósito de todo ministerio verdadero : que
Cristo sea formado. Jesús es la obra terminada. Nuestro
objetivo no es la formación, sino
¡TRANSFORMACIÓN!

É
Él nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según
su amable intención que se propuso en él con miras a
una administración adecuada a la plenitud de los
tiempos, es decir, el resumen de todas las cosas en
Cristo, las cosas en el cielos y cosas sobre la tierra, en
Él (Efesios 1: 9-10).

"Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es

nacido del Espíritu, espíritu es" (Juan 3: 6). Solo el
Espíritu de Dios puede producir a Cristo. Las mejores
intenciones humanas absolutas solo pueden producir lo
que es carne. Lo mejor que el hombre puede ofrecer sigue
enraizado en El árbol del conocimiento. Debido a esto,
Pablo explicó a los hombres de Atenas: "Él [Dios] no es
servido por manos humanas" (Hechos 17:25). Jesús
testificó: "Viene la hora, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores adorarán al Padre. en espíritu
y en verdad; para tales personas el Padre busca ser sus
adoradores. Dios es espíritu, y los que le adoran deben
adorarle en espíritu y en verdad " (Juan
4: 23-24). Seremos adoradores en la medida en que
estemos abiertos a que Su Espíritu se mueva a través de
nosotros.

Verdadera visión espiritual

Muchos que nacen de nuevo y son bautizados en el

Espíritu Santo no reflejan ningún cambio en su enfoque
de la vida. Aunque los patrones de comportamiento
externos pueden tener

cambiado, continúan siendo principalmente conscientes

del reino material. Esto puede deberse a la forma en que
se relacionan con Jesús. Hay una tendencia a seguir
relacionándose con Él como "el HOMBRE de Galilea".
Jesús no es un hombre. Él era y es Espíritu. Tomó la
forma de un sirviente y se convirtió en un hombre por un
breve tiempo. La Escritura testifica que somos cambiados
por la forma en que contemplamos Su gloria (II Corintios
3:18). Contemplarlo como un hombre natural hace poco
para convertirnos en la nueva creación que Él nos ha
llamado a ser. El Señor testificó a Caifás: " De ahora en
adelante [o" de ahora en adelante "] verás al Hijo del
Hombre sentado a la diestra del poder y viniendo
sobre las nubes del cielo"
(Mateo 26:64). Estaba diciendo que después de Su
crucifixión lo veríamos en el poder de Su resurrección.
Cuando comenzamos a verlo en esta luz, entendemos
profundamente por qué "no es servido por manos
humanas" (Hechos 17:25).
Después de Su resurrección, incluso los discípulos
tuvieron problemas para reconocerlo. Dependían más de
su apariencia física que de su naturaleza espiritual.
Entendiendo esto, les dijo antes de Su crucifixión que era
conveniente que se fuera para que Su Espíritu pudiera ser
enviado (Juan 16: 7). Históricamente, los hombres han
tenido la tendencia a conocerlo según la carne en lugar
del Espíritu.
¡Jesús no puede reducirse a una percepción del
sentido natural ! Nunca podremos percibirlo con
precisión solo con nuestros ojos o mentes naturales. Solo
se puede percibir a través del Espíritu. El Señor ha
continuado diciéndole a Su iglesia exactamente lo que le
dijo a Felipe: "¿Hace tanto tiempo que estoy contigo y
aún no has llegado a conocerme?" (Juan 14: 9).

En el Monte de la Transfiguración tenemos un ejemplo

vívido de un encuentro entre el Cristo glorificado y
hombres que aún no han sido transformados de la
naturaleza carnal de Caín. Mateo 17: 1-8 dice:
Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano
Juan, y los llevó solos a un monte alto.
Y se transfiguró delante de ellos; y su rostro
resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron
blancos como la luz.

Y he aquí se les aparecieron Moisés y Elías, hablándole.

Y Pedro respondió y dijo a Jesús: Señor, bueno es que

estemos aquí; si quieres, haré aquí tres tabernáculos,
uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías.
Mientras él todavía hablaba, he aquí, una nube
brillante los cubrió; y he aquí una voz procedente de
la nube que decía: "Este es mi Hijo amado, escúchalo".

Y cuando los discípulos oyeron esto, cayeron sobre sus

rostros y tuvieron mucho miedo.
Jesús se acercó a ellos, los tocó y dijo: "Levántate y no
temas".
Y alzando los ojos, no vieron a nadie, excepto

Jesús mismo solo.

Después de observar la magnífica transfiguración de

Jesús, "¡respondió Pedro!" ¡Nadie se estaba dirigiendo a
Peter! ¿Y qué salió de su boca? "Es bueno para nosotros
estar aquí ... LO HARÉ".
¿Suena familiar? Cierto, fue bueno para ellos estar allí ...
pero no por las razones de Peter. Fue bueno para ellos
vislumbrar la gloria de su Señor. Fue bueno para ellos
escuchar la reprensión del Padre:
"Escúchalo." ¡No estaban allí para escuchar a Moisés (un
tipo de la Ley), ni a Elías (un tipo de la Iglesia), sino para
escuchar a Jesús! Después de que escucharon el
mandamiento, se registra: "Alzando los ojos, no vieron a
nadie, excepto a Jesús mismo". Este era el propósito por
el cual habían sido llevados a la montaña: su visión debía
estar enfocada solo en Él. También debemos verlo
transformado de "el varón de Galilea" en el Hijo
glorificado. Debemos escuchar en lo más profundo de
nuestro ser la voz que nos exhorta a olvidarnos de lo que
podemos construir ya "Escúchalo ".

"Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque

cuando haya resistido la prueba, se marchitan recibirá la
corona de vida, que el Señor ha prometido a los que le
aman. "
Santiago 1:12
Capítulo 7

Abrahán

Abraham ofrece un profundo contraste con los hombres

de Babel. Él era de un espíritu diferente; su confianza no
estaba en sí mismo, sino en el Señor. Mientras los
hombres de Babel se esforzaban por edificarse una
ciudad terrenal eterna, Abraham demostró una y otra vez
su disposición a renunciar a todo en la tierra para buscar
una ciudad celestial. Dejó Ur de los Caldeos, la casa y la
familia de su padre; luego expulsó a su hijo primogénito
Ismael; incluso demostró estar dispuesto a sacrificar a su
hijo prometido Isaac. En lugar de esforzarse por construir
para sí mismo, continuamente le entregaba todo al Señor,
confiando en que Él lograría todo lo que le preocupaba.
Debido a su fe, el Señor logró para Abraham todo lo que
los hombres de Babel habían buscado en vano : un
nombre que sería estimado por todas las generaciones,
una ciudad que duraría para siempre.

Debido a que los hombres naturales no pueden

conceptualizar las cosas que son eternas, a menudo
piensan que si de alguna manera pueden llegar a ser
famosos entre los hombres, no perecerán por completo.
Cuando comenzamos a percibir al Eterno, ser recordados
por los hombres tiene poco significado; ser conocido por
el Señor es suficiente. Al percibir la gloria del Señor, todas
las ciudades terrenales y los logros de los hombres
comienzan a perder su atractivo. El reclamo humano de
honor o posición parece ridículo. Al acercarnos a Él,
perdemos interés en cualquier ciudad que el hombre
pueda construir; la ciudad que Dios ha construido tendrá
toda nuestra atención.

Abraham pudo creerle a Dios porque era un hombre de

visión espiritual; pudo "mirar" cosas que el ojo natural no
puede ver. Siendo un hombre espiritual, entendió que
"las cosas que se ven son temporales, pero las que no
se ven son eternas" (II Corintios 4:18). Cuando el Señor
abre los "ojos de nuestro corazón" al reino eterno, el
espacio y el tiempo dejan de limitar nuestra visión; el
futuro se vuelve tan real como el
presente. Abraham pudo ofrecer a Isaac como sacrificio
porque había anticipado el sacrificio de Jesús como lo
confirmó el Señor mismo:
"Abraham vuestro padre se regocijó de ver mi día; y lo
vio, y se regocijó" (Juan 8:56). Abraham había previsto
proféticamente la crucifixión y resurrección de Jesús, y
comprendió que su hijo Isaac era un tipo del Mesías
venidero. Comprendiendo esto, hizo que Isaac cargara la
madera para su propio sacrificio, así como Jesús debía
cargar su propia cruz.
Abraham sabía que así como Jesús iba a ser resucitado,
también su propio hijo. (Ver Hebreos 11:19.)
Verdadera fe

La fe verdadera no es una receta que se pueda aprender

de memoria. No es un sentimiento, ni una valoración
intelectual y un acuerdo con ciertos principios. La
verdadera fe solo puede venir con una visión espiritual.
El apóstol explicó que "los ojos de nuestro corazón" deben
ser abiertos (Efesios 1:18), porque "con el corazón se
cree".
(Romanos 10:10). La verdadera fe es simplemente el
reconocimiento de Aquel en quien creemos. La verdadera
fe es conocer a Jesús; es la capacidad de verlo en el poder
de Su resurrección, como pudo hacerlo Abraham incluso
antes de su llegada. La fe no es solo creer en las palabras
del Señor, sino creer en la Palabra misma. La verdadera
fe es la capacidad de ver la eternidad; esto nos libera de
las garras de las preocupaciones y preocupaciones de este
mundo que está pasando.
Hay principios espirituales que operan en el ámbito
espiritual así como hay leyes naturales que operan en el
ámbito natural. Estos principios espirituales funcionarán
para cualquiera que los use. De hecho, el poder de
Satanás depende completamente de los principios de
poder espiritual ordenados por Dios ; Satanás no los creó,
Dios lo hizo.
Satanás simplemente los dobla para sus propios
propósitos. Teniendo esta "fe" en los principios, uno
puede hacer obras poderosas completamente separado de
Dios. Por esta fe, muchos curanderos y espiritualistas
comerciales realizan sus maravillas mentirosas. Incluso
hay cristianos sinceros que se han desviado de la fe
verdadera a una fe que se reduce a principios y leyes que
se aprenden y pueden funcionar.

Pero la diferencia entre la fe verdadera y la falsificación

se percibe fácilmente por su fruto. La verdadera fe está
en Dios; el otro es simplemente la fe en la fe de uno, o en
principios y leyes. La verdadera fe viene al ver al Señor y
su fruto será el amor y la humildad. El fruto de la fe falsa
siempre será el orgullo. Eso alimenta los deseos del
hombre y no su espíritu. Muchas de las doctrinas que se
llaman

La "fe" de hoy es el resultado de un aferramiento

peligroso por parte de aquellos que todavía tienen
una mentalidad terrenal. En estos casos, la idea central de
la enseñanza pondrá un gran énfasis en la bendición y los
logros terrenales: "Porque los que son de la carne
piensan en las cosas de la carne, pero los que son del
Espíritu, las cosas del Espíritu " (Romanos 8: 5). Pablo
advirtió deliberadamente a Timoteo acerca de lo que
todavía hoy está haciendo naufragio en la vida espiritual
de muchos cristianos: Pero la piedad en realidad es un
medio de gran ganancia, cuando va acompañada de
contentamiento.
Porque no hemos traído nada al mundo, así que
tampoco podemos sacar nada de él.
Y si tenemos alimento y cobertura, con estos estaremos
contentos.

Pero los que quieren enriquecerse caen en la

tentación y en una trampa y en muchos deseos necios
y dañinos que hunden a los hombres en la ruina y la
destrucción.

Porque el amor al dinero es raíz de toda clase de

males, y algunos, al anhelarlo, se desviaron de la fe y
fueron traspasados de muchos dolores.

Pero huye de estas cosas, hombre de Dios; y persigan

la justicia, la piedad, la fe, el amor, la perseverancia y
la mansedumbre.
Pelea la buena batalla de la fe; echa mano de la vida
eterna a la que fuiste llamado (I Timoteo 6: 6-12).
Ser rico o pobre en las cosas del mundo no tiene nada que
ver con nuestra espiritualidad o nuestro grado de fe.
Algunos piensan que es más espiritual ser pobre y pueden
estar desperdiciando sus recursos tontamente si esta no
es la voluntad de Dios.

ellos. Algunos igualmente se dedican tontamente a la

riqueza material. La verdadera fe se demuestra al tener
paz en cualquier circunstancia que el Señor nos tenga,
como Pablo testificó además:
He aprendido a estar contento en cualquier circunstancia que
me encuentre.

Sé llevarme bien con medios humildes, y también sé

vivir en prosperidad; en cualquier circunstancia he
aprendido el secreto de ser saciado y pasar hambre,
tanto de tener abundancia como de sufrir necesidad
(Filipenses 4: 11-12).
¿Le faltaba a Pablo la fe cuando pasó hambre? ¿Cuándo
sufrió necesidad? Por su propio testimonio, su
contentamiento en esas circunstancias fue la fe. Pero así
como debemos aprender a sentirnos satisfechos en
tiempos de necesidad, también debemos aprender a vivir
en prosperidad y mantener la serenidad. Si no podemos
ser responsables con las riquezas de la tierra, ciertamente
no seremos capaces de administrar las riquezas
celestiales. Pero si nosotros, como Pablo, hemos percibido
las riquezas espirituales en Cristo, todas las riquezas del
mundo tendrán poco atractivo para nosotros. Esta fe no se
puede fingir o conjurar con una cita repetida de las
Escrituras. Solo puede provenir de "ver al Invisible", como
hizo Moisés cuando rechazó todas las riquezas de Egipto
para seguirlo.
Las promesas de Dios no se dan para que podamos hacer
y tener, sino para que podamos ser (encontrados en Él).
Por eso las promesas de Dios no nos son hechas a
nosotros como individuos sino a Jesús, como explica el
apóstol: "porque todas las promesas de Dios, en él son
sí" (II Corintios 1:20). Pablo aclaró más esto a los Gálatas:
"Ahora las promesas fueron expresadas a
Abraham y su descendencia, Él no dice, 'Y a las
semillas', como refiriéndose a muchas, sino a una: 'Y a
tu descendencia' que es Cristo " (Gálatas 3:16). Él reiteró
esto nuevamente en su carta a los Efesios: "Oro para que
los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que
sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles
son las riquezas de la gloria de su herencia en los
santos, y cuál es la superioridad grandeza de su poder
para con nosotros los que creemos. Estos son de
acuerdo con la obra de la fuerza de su poder " (Efesios
1: 18-19).

Cuando Satanás tentó a Jesús en el desierto, trató de

inducirlo a reclamar las promesas de Dios por razones
egoístas. Todavía está usando el mismo

la tentación actual de hacer tropezar al pueblo de Dios.

Las promesas de Dios son gloriosas más allá de toda
comprensión. Sin embargo, ninguna de las promesas
estaba destinada a ser tomada independientemente de
Jesús. Es el Señor mismo quien es nuestra herencia. Las
promesas fueron dadas "en Él" ya que todas fueron dadas
para Su gloria y Sus propósitos. Fueron dados en Él para
que toda nuestra atención estuviera en Él, no en nosotros
mismos. No realizamos grandes milagros al creer quiénes
somos en Cristo, sino al creer quién es Él en nosotros. "De
cierto, de cierto os digo: el que cree en mí, las obras
que yo hago también él las hará; y mayores que éstas
hará, porque yo voy al Padre" (Juan 14:12).
La gran separación

En el sexto capítulo de Juan, se produce una gran

separación entre las personas que seguían a Jesús. En el
versículo 2 vemos una gran multitud siguiéndolo porque
estaban viendo las señales que estaba realizando. Otros lo
seguían a causa de los panes que Él multiplicaba y les
daba de comer (versículo 26). Algunos lo siguieron por
milagros, otros por su provisión para sus necesidades. Los
hombres han cambiado poco. Si un líder tiene la
intención de que grandes multitudes sigan su ministerio,
la realización de milagros o la predicación de la provisión
de Dios siempre atraerá a las multitudes. Pero Jesús sabía
que estos motivos eran superficiales y deberían
cambiarse. Había que trazar la línea, el trigo y la paja
separados. Les desafió: "No trabajéis por la comida que
perece, sino por la comida que permanece para vida
eterna, que el Hijo del Hombre os dará, porque en él el
Padre, Dios ha puesto su sello" (versículo 27). ). No
entendieron lo que estaba diciendo: "Le dijeron
entonces: '¿Qué haremos para realizar las obras de
Dios?'" (Versículo 28). El Señor nuevamente trató de
corregir sus motivos: "Esta es la obra de Dios: que
creáis en el que él ha enviado" (versículo 29). La
respuesta de la multitud fue pedir una señal y maná del
cielo. La respuesta del Señor fue que Él era el Pan del
cielo y, a menos que comieran Su carne y bebieran Su
sangre, no tendrían vida. En uno de los testimonios más
tristes de la motivación humana típica, el apóstol Juan
registra: "Como resultado de esto, muchos de sus
discípulos se retiraron y ya no caminaban con él"
(versículo 66).

Cuando se redujo a aquellos que lo seguían por lo que era

y no por lo que podía hacer, no quedaban muchos. Los
que se retiró no sólo estaban rezagados recogidos por la
emoción de la multitud -ellos eran discípulos.
Si el Señor hiciera este mismo desafío hoy, ¿cuántos
quedarían? Como Pedro supuso que nunca lo negaría, es
difícil para nosotros creer que alguna vez lo dejaríamos.
Pero no somos diferentes. Cuando llegue ese desafío (y lo
hará), de la gran multitud que ahora se hace llamar
discípulos, ¿cuántos quedarán? ¿Nos quedaremos?
En este punto, el ministerio de Jesús cambió
dramáticamente. Hasta ese momento, dedicó la mayor
parte de su atención a las multitudes; después de esto, sus
esfuerzos se dirigieron casi por completo a sus discípulos.
Antes de este incidente, había realizado milagros para
que la gente creyera en él; a partir de ese momento, sólo
hizo milagros para aquellos que creían en él.
Por supuesto que el Señor desea bendecir a su pueblo. Sin
embargo, cuando deseamos las bendiciones y los dones
más de lo que lo deseamos a Él, surgen problemas graves.
El egocentrismo es un veneno que nos está matando.
Cuando recibimos Sus bendiciones de una manera que
perpetúa nuestro egocentrismo, en Su misericordia Él a
menudo detiene las bendiciones. Toda la historia del
antiguo Israel es un ciclo continuo de liberación,
bendición, complacencia, idolatría, esclavitud, opresión,
humildad y búsqueda del Señor; entonces el ciclo
comienza de nuevo. Ellos nunca recibieron el mensaje.
¿Lo haremos?
El Señor llamó a la Iglesia a ser Su esposa. ¿Cómo se
sentiría cualquier esposo si se enterara de que su esposa
solo se casaba con él por su riqueza y que si los costosos
obsequios se detenían ella lo dejaría? ¿Dónde estaría la
alegría si la única vez que su esposa se comunicara con él
fuera cuando quería algo? Sería un matrimonio sin vida.
¿Hay vida en nuestra relación con el Señor?

Si el Señor tuviera más de nuestra atención y las

bendiciones menos, probablemente estaríamos
caminando con más bendiciones. La promesa es que si
buscamos primero Su reino, entonces todo lo demás nos
será añadido (Mateo 6:33). De

Por supuesto, Él quiere que apreciemos nuestra herencia,

pero comparados con él, ¡todos los tesoros son
insignificantes! Cuando comencemos a verlo realmente,
echaremos nuestras coronas a sus pies.
Fe y paciencia

Hebreos 6:12 nos exhorta a "ser imitadores de aquellos

que por la fe y la paciencia heredan las promesas". La
fe ha sido un tema muy popular entre los cristianos en las
últimas décadas; pero el otro ingrediente necesario, la
paciencia, se pasa por alto casi por completo. Este
descuido a veces ha sido trágico.
La verdadera fe no se puede separar de la paciencia. La
paciencia es la demostración de la verdadera fe, como lo
demostró Abraham con su ejemplo.
No solo él y Sara eran muy mayores cuando se les dio la
promesa de un hijo, sino que el Señor les pidió que
esperaran muchos años más hasta que Él cumpliera la
promesa. En lugar de desanimarse por el paso del tiempo,
su fe en el Señor se hizo más fuerte, y cuando Dios
cumplió su promesa, no había ninguna duda de que él lo
había hecho.
En esperanza contra esperanza creyó, para llegar a ser
padre de muchas naciones, conforme a lo que se había
dicho: “Así será tu descendencia.
Y sin debilitarse en la fe contempló su propio cuerpo,
ahora como muerto desde que tenía unos cien años, y
la muerte del vientre de Sara;

Sin embargo, con respecto a la promesa de Dios, no

vaciló en la incredulidad, sino que se fortaleció en la
fe, dando gloria a Dios.
Y estando plenamente seguro de que lo que había
prometido, también podía cumplirlo (Romanos
4: 18-21).
El tiempo es una prueba infalible de fe. Si nuestra fe es la
verdadera fe de Dios, se fortalecerá, independientemente
de las circunstancias que parezcan hacer que la
realización sea remota. Si no es fe verdadera, el tiempo la
erosionará. Dios ha ordenado

que se necesitaría fe y paciencia para heredar sus

promesas. El tiempo eliminará lo que no es verdad y
fortalecerá lo que es verdadero.
El Señor comparó la fe con una semilla de mostaza. Esta
es una semilla muy pequeña y, sin embargo, puede
convertirse en una gran planta y dar frutos. Pero para
que no entendamos mal, la semilla no es el fruto. La
semilla se debe plantar, regar y cultivar para que se
convierta en una planta sana y solo entonces podrá dar
fruto. Lo mismo ocurre con la fe. Lo que interpretamos
como fe es a menudo la semilla plantada dentro de
nosotros para ser regada y cultivada.
La verdadera fe de Dios puede mover montañas, resucitar
muertos y curar enfermos. Se requiere tal madurez y
sumisión en Dios solo para percibir la fe real que creo que
el universo y el plan de Dios probablemente están
bastante a salvo de la insensata interferencia de
cristianos inmaduros, aunque generalmente
bien intencionados . Es maravilloso y emocionante
cuando el Señor realiza milagros instantáneos, pero los
que tardan un poco más no son menos milagros. A los
discípulos les asombró cuando Jesús convirtió el agua en
vino, pero el Señor convierte el agua en vino todos los
días; solo tarda un poco más. Debe haber sido maravilloso
ver cómo se secaba la higuera después de que el Señor la
maldijo, pero nunca ha habido un árbol que se haya
secado a menos que el Señor lo haya maldecido; ni una
enfermedad ha sido curada jamás sino por su mano.

La fe verdadera ve la mano de Dios en todo, sin importar

la cantidad de tiempo que tome o la manera en que haga
su trabajo. Elizabeth Browning escribió una vez: "La
Tierra está repleta de cielo. Cada arbusto está en llamas
con el fuego de Dios, pero solo aquellos que ven se quitan
los zapatos. El resto solo recoge las bayas". La verdadera
fe es verlo y permanecer en él. No hay sustitutos baratos
ni fórmulas fáciles. Si buscamos la fe verdadera, como
Abraham, debemos dejarnos llevar mucho más allá de los
límites de la capacidad humana.

Debido a que muchos ministerios han entendido mal la

correlación entre fe y paciencia, ha habido una tendencia
a extender sus fronteras más allá de lo que fueron
llamados a hacer. Existe una mentalidad resultante de la
enseñanza de la fe desequilibrada que equipara la
expansión continua con caminar en la fe. Como resultado,
el ministerio, los programas y los boletines están cada vez
más dominados por pedidos desesperados de dinero; su
testimonio de la fidelidad de Dios es que si no escuchan
de nosotros pronto, se verán obligados

para salir del aire. Esto ha traído mucho dolor y

humillación a todo el Cuerpo de Cristo. El Señor prometió
que Su descendencia no mendigaría pan (Salmo 37:25).
Cuando el Señor ordena una obra, no faltarán provisiones
para realizarla. Cuando Moisés le pidió al pueblo una
contribución para la construcción del tabernáculo, ¡tuvo
que contener al pueblo porque traían demasiado! Cuando
un ministerio tiene que suplicar, suplicar o amenazar al
cuerpo de Cristo por su apoyo, ha habido un seguro
alejamiento de la gracia de Dios.

Los ejemplos bíblicos de cómo el Señor prepara a sus

siervos están en marcado contraste con las tendencias
actuales. Después del sueño de José, parecía que solo lo
contrario de lo que se había predicho se haría realidad en
su vida. Después de ver el sol, la luna y las estrellas
inclinándose ante él, ¡ se convirtió en un esclavo! Después
de finalmente encontrar el favor de su maestro, ¡lo envían
a la mazmorra!
Según algunas enseñanzas populares, José debió carecer
de fe. En realidad, una gran fe se nutría poderosamente
en él con cada nueva prueba. Sabía que para ser usada
para los propósitos del Señor, la humildad viene antes de
la exaltación: "Humillaos, pues, bajo la poderosa mano
de Dios, para que él os exalte a su debido tiempo" (I
Pedro 5: 6).
Entre el lugar donde recibimos la promesa y la tierra
prometida hay un desierto que es exactamente lo
contrario de lo que se nos ha prometido. A Israel se le
prometió una tierra que fluía leche y miel, pero en sus
andanzas iniciales ¡ni siquiera había agua! En ese lugar
iban a aprender profundamente el fruto de sus propios
esfuerzos. Cuando finalmente entraron en la tierra
prometida, se les dieron casas que no construyeron,
cisternas que no cavaron y viñedos que no plantaron
(Deuteronomio 6: 10-11). Ciertamente, había grandes
batallas que librar en esa tierra, pero la provisión era de
Dios. Ha sido el "yo quiero" del hombre lo que lo ha
mantenido en enemistad con los propósitos de Dios.
Nunca poseeremos sus promesas hasta que el "yo quiero"
sea reemplazado por "él quiere", porque "las manos
humanas no pueden servirle". Las mejores intenciones y
esfuerzos humanos por construir para Él no servirán a
Sus propósitos.

Ismael
Ismael fue el resultado de la falta de paciencia de
Abraham al esperar al Señor. Después de varios años de
esperar un hijo, comenzó a seguir su propio
razonamiento en lugar de la dirección del Espíritu. Su
esposa sugirió que se acostara con su doncella para su
hijo.
Abraham cometió un terrible error al no buscar al Señor
al respecto; él fue a Agar y ella concibió y dio a luz a
Ismael. Como testifica más tarde el apóstol Pablo, este
niño nació según la carne, no según el Espíritu (Gálatas
4:23). Ismael era de la simiente de Caín.
El efecto de la falta de paciencia de Abraham ha sido una
devastadora realidad histórica. Así como ha habido
enemistad entre los árabes (descendientes de Ismael) y
los judíos (descendientes de Isaac) desde ese momento,
siempre habrá enemistad entre lo que nace de la carne y
la verdadera simiente de Dios.
Para cuando Isaac fue destetado, Ismael ya se estaba
burlando de él (Génesis 21: 9). Finalmente Abraham echó
a Ismael de su casa y rechazó su herencia. Un árbol solo
puede dar frutos según su propia especie. Lo que se
siembra en la carne debe ser cosechado, sin importar
quiénes somos en Cristo. Si volvemos a los artificios de la
simiente de Caín, incluso en un intento de lograr los
propósitos de Dios, finalmente nos causará muchos
problemas.
Abraham fue elegido por Dios para realizar sus propósitos.

La promesa que había recibido de Dios era verdadera. Las

consecuencias de los métodos egoístas de Abraham
todavía están causando estragos internacionales en el
mundo de hoy. Los "Ismaeles" producidos por los
ministerios cristianos no han sido menos devastadores
para el Cuerpo de Cristo. Hay un conflicto continuo entre
lo que nace de la carne y lo que nace del Espíritu.
Debido a que Ismael era el hijo de Abraham, el Señor lo
bendijo y lo convirtió en una gran nación (Génesis
17: 17-20), aunque sabía que iba a causar problemas a la
simiente prometida.
El Señor a menudo también bendice a nuestros Ismaeles
espirituales, haciéndolos prosperar. Los usará tanto como
pueda y pueden bendecir a muchos
gente, pero cuando aparece "Isaac", lo que es nacido de la
carne debe ser expulsado. La carne no puede ser
heredera con lo que es nacido del Espíritu.
Inevitablemente, un día la carne perseguirá a lo que es
nacido del Espíritu. La carne debe ser mantenida por la
carne mediante el esfuerzo, la mendicidad, la
manipulación y la amenaza. Cuanto más deba esforzarse
un ministro por mantener unida una obra, más
fácilmente se sentirá intimidado por la aparición de
cualquier otra persona en su dominio. Ejemplos de esto
son evidentes en todo el Cuerpo de Cristo. Por esta razón,
el Señor exhortó a conocer la "simiente verdadera" por el
amor que se tienen los unos a los otros.
"Porque esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo
arquitecto y constructor es Dios". Hebreos 11:10
Capítulo 8

Buscando una ciudad

Debido al llamado de Dios, Abraham dejó la única tierra
que había conocido. No sabía a dónde iba, pero sí sabía lo
que estaba buscando.
- " Buscaba la ciudad que tiene fundamentos" (Hebreos 11:10).

Es la naturaleza del llamado de Dios a separarnos de todo

lo que hemos conocido y sobre lo que hemos construido
nuestras vidas. Su llamado es el llamado a vivir solo por
fe en Él. Es solo por esta fe que podemos servirle.
Su reino no es de este mundo. Él es Espíritu y si vamos a
servirle, debemos servirle en el Espíritu. La fe es la puerta
que Él ha provisto a través de la cual ingresamos al reino
espiritual. A medida que aumenta nuestra fe en Él, Él se
vuelve más real que el mundo y sus fuerzas de influencia.
Nuestro servicio a Él será puro y eficaz según nuestro
grado de determinación. Nuestro servicio se corromperá
en la medida en que las influencias externas puedan
afectarnos.

Cuando sus seguidores le preguntaron a Jesús qué tenían

que hacer, su respuesta fue clara: "Esta es la obra de
Dios: que creáis en el que él ha enviado" (Juan 6:29).
Nuestro último llamado es finalmente creer. Pero esta fe
no es ciega ni ingenua; es la visión última y
comprensión. Abraham no sabía adónde iba, pero sabía
exactamente lo que estaba buscando , y nosotros también.
Buscaba una ciudad específica, una que tuviera cimientos.
Hemos sido llamados a ser parte de la misma ciudad.
Nuestro llamado tiene fundamentos; tiene sustancia; la fe
por la que vivimos tiene sustancia, y la "ciudad" que
hemos sido llamados a habitar tiene más sustancia que
todas las obras inútiles del hombre. Si nos conformamos
con menos, no es la fe verdadera o la ciudad que Dios ha
construido.
Fundamentos espirituales

Existe un principio fundamental de construcción: el

tamaño y la resistencia de cualquier edificio vendrán
determinados por el tamaño y la resistencia de sus
cimientos. Si un hombre va a construir una casa o un
edificio pequeños, algunas bases poco profundas pueden
ser suficientes para los cimientos. Pero si planea construir
un edificio grande y fuerte, debe hacer algo más que
cavar cimientos. Tendrá que cavar lo suficientemente
profundo para encontrar el lecho de roca, e incluso
entonces no ha terminado. Tendrá que clavar pilotes en el
lecho de roca y sujetarlos de forma segura. Si no lo hace,
el edificio puede hundirse, inclinarse o derrumbarse por
su propio peso.

Los mismos principios se aplican en asuntos espirituales.

Debemos construir hacia abajo antes de poder construir.
La cantidad de paciencia que tengamos para construir
determinará la grandeza de lo que se puede construir. Las
ruinas de ministerios, iglesias e individuos que no
lograron sentar las bases adecuadas dan testimonio de la
seriedad de este asunto.
Albert Einstein hizo una vez una observación que puede
ser más importante que su teoría de la relatividad. Afirmó
simple pero profundamente que "la responsabilidad
prematura engendra superficialidad".
El Señor Jesús también testificó de esto. Dijo que la
semilla que brotó demasiado rápido tendría raíces poco
profundas. Contrariamente a esta sabiduría, a menudo
estimamos más a aquellos que se desarrollan más rápido.
El resultado ha sido un grave debilitamiento de muchos
en el cuerpo de Cristo.
Es fundamental que nos tomemos el tiempo y la energía
para sentar las bases correctamente, pero será de poca
utilidad si no ponemos las bases adecuadas . Poco después
de mi conversión me encontré en una congregación que
enfatizaba la revelación del Cuerpo de Cristo. Esta es una
revelación emocionante e importante, y comencé a
construir mi base sobre ella. Agregué muchos otros
aspectos de la verdad cristiana a mi vida, pero mi énfasis
fue la Iglesia. Mi "edificio" se hizo más y más grande, y mi
ministerio creció rápidamente ... ¡entonces todo comenzó
a inclinarse! Sabía que algo andaba mal pero no podía
averiguar qué era. Todo parecía bíblico y no había pecado
mayor en mi vida; pero me esforzaba cada vez más para
evitar que todo se derrumbara.

Mediante sabios consejos, el Señor reveló mis principios

fundamentales como verdaderos y correctos; ¡pero se
suponía que debían ser parte del edificio, no los
cimientos! Había estado edificando sobre las cosas del
Señor en lugar de sobre el Señor mismo. Estaba adorando
el templo del Señor, la iglesia, en lugar del Señor del
templo. Esto me había llevado a ir a los extremos.
El apóstol Pablo explicó:

Nadie puede poner otro fundamento que el que está

puesto, que es Jesucristo (I Corintios 3:11).
Por maravillosas que sean las revelaciones de Dios, solo
hay UN fundamento: Jesús. Si construimos sobre
cualquier otra verdad espiritual, nunca sostendrá las
presiones de la vida espiritual. Tarde o temprano se
desmoronará y se desmoronará.
Muchas doctrinas que se enseñan en la actualidad se han desviado
a extremos.

Muchos de ellos comenzaron como revelaciones oportunas para el

Cuerpo de Cristo.

Los errores cometidos en la mayoría de los casos no eran

inherentes a la doctrina. El problema estaba en intentar
construir sobre cimientos inadecuados. Algunos logran,
por pura tenacidad, alejarse bastante antes de que toda la
estructura se derrumbe. Otros reconocen que algo anda
mal y comienzan de nuevo con la base correcta.
A menudo se encuentra que el énfasis específico de una
congregación es su fundamento. Los apóstoles y
predicadores del Nuevo Testamento tenían un solo
mensaje: Jesús. Ellos predicaron todas las doctrinas
predicadas hoy y quizás algunas más; sin embargo, todo
su mensaje se basó en Aquel "en quien están
escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el
conocimiento" (Colosenses 2: 3). En un sentido más
amplio, Jesús no es solo el fundamento, ¡es todo el
edificio! Todas las cosas deben resumirse en Él. La
madurez espiritual no es solo crecer en el conocimiento
de ciertas verdades espirituales; "Debemos crecer en
todos los aspectos en Él" (Efesios 4:15).
La labor de los apóstoles se dedicó a que Cristo se formara
en su pueblo. Hay una gran diferencia entre esto y tratar
de que la gente se ajuste a ciertas verdades espirituales. El
historiador Will Durant notó la diferencia entre Jesús y
César. César trató de cambiar a los hombres cambiando
leyes e instituciones; Jesús cambió las leyes y las
instituciones cambiando a los hombres. Enfatizar lo
externo puede producir una forma de piedad, pero en
realidad niega Su poder. Cualquier énfasis que tenga
prioridad sobre la Persona de Jesús conducirá a un ritual
sin vida. Debemos ver todo a través de Él. Cuando
buscamos verlo a través de cualquier cosa, entonces
estará distorsionado.

Cuando la multitud tuvo hambre, Jesús les dio lo que

buscaban. Tomó panes, los partió y se los dio a la gente.
Después de haber comido, solo quedaron fragmentos
(Juan 6: 11-12). Esta es, en cierto sentido, una imagen de la
Iglesia. Hemos participado de muchos panes (o énfasis)
diferentes y todo lo que queda son fragmentos. Así como
Jesús trató de dirigir la atención de la multitud al único
Pan, Él mismo, también está buscando desviar nuestra
atención de las diversas doctrinas hacia Él. "En él todas
las cosas se mantienen juntas" (Colosenses 1:17). En
Cristo todas las doctrinas se encuentran en perfecta
armonía. Enseñado como extremos aislados, incluso las
más grandes verdades espirituales dejarán la iglesia en
fragmentos. Vistas a través de Él, todas las doctrinas
toman su perspectiva y equilibrio apropiados, y pueden
enseñarse sin crear división. "Dios, después de haber
hablado hace mucho tiempo a los padres en los
profetas en muchas porciones y de muchas formas [los
panes], en estos últimos días nos ha hablado en su
Hijo [el único pan]" (Hebreos 1: 1-2 ).
Vemos esta verdad ilustrada nuevamente en Marta
después de la muerte de su hermano Lázaro. Marta
entendió con precisión la doctrina de la resurrección. Ella

sabía que su hermano resucitaría el último día; pero su

esperanza estaba en la doctrina de la resurrección, no en
Jesús. Él redirigió su esperanza diciendo: "Yo soy la
Resurrección" (Juan 11:25). Pero Él no es solo la
resurrección: Él es la Verdad; Él es toda la verdad. Él es la
revelación de Dios y de Dios. Él es YO SOY.
Si la doctrina se convierte en nuestro énfasis, estamos siendo
desviados.

La doctrina no nos cambia; somos cambiados al ver a

Jesús (II Corintios 3:18). Las enseñanzas ungidas son
esenciales para el sustento del Cristo que se está
formando dentro de nosotros, pero siempre que una
verdad se convierte en nuestro enfoque, nos distraerá.
Por esta razón, Satanás a menudo viene como un ángel de
luz o "mensajero de la verdad". La verdad puede
engañarnos. Solo en la Verdad, Jesús, hay vida. No vino
solo para enseñarnos la verdad; Llegó a ser la Verdad.

En Éxodo 33: 8-11, vemos a Moisés en la tienda de reunión

hablando con el Señor. Una columna de nube descendería
y el Señor le hablaría a Moisés cara a cara tal como un
hombre habla con su amigo. Era un espectáculo tan
asombroso que toda la gente se levantaba y se paraba a
las puertas de sus tiendas para adorar cuando se
realizaba esta reunión. Cuando Moisés regresó al
campamento, Josué (quien en ese momento era el
sirviente personal de Moisés) permanecería en la tienda
de reunión. Joshua se quedaba para desarrollar su propia
relación con el Señor. Ser el socio más íntimo de un
hombre de Dios no era suficiente para Josué; tenía que
conocer al Señor por sí mismo. Pudo haber sido por esta
razón que Josué fue elegido para llevar a Israel a la tierra
prometida.
Cuando tenemos un gran hombre o mujer de Dios con
quien relacionarnos, nos sentimos adormecidos
espiritualmente. Debido a esto, muchos de los grandes
movimientos de Dios, instituciones, escuelas, iglesias y
misiones, terminan con la muerte de sus fundadores.
Después de la muerte de Josué, a Israel solo le tomó una
generación caer en la decadencia espiritual. Pocos
avivamientos o movimientos duran más de una
generación después del movimiento inicial del Espíritu.
La razón principal de esto es que los hombres (o la
doctrina) se convirtieron en la base sobre la que se basó
el movimiento. Solo cuando Jesús sea el fundamento,
perdurará el mover del Espíritu. El Espíritu vino a
testificar de Jesús, no sus ministros o doctrinas, ¡sino
Jesús! Cuando recurrimos a cualquier otra cosa,
rápidamente nos adentramos en callejones laterales que
nunca nos llevarán a la vida.

Antes de que Jesús enviara a alguien a ministrar, primero

los llamó a sí mismo. No los envió al mejor colegio bíblico
ni los obligó a tomar un curso por correspondencia. Él
dijo: "Sígueme".
La luz que estaba en Él se convertiría en la luz que había
en ellos. Este sigue siendo Su llamado a aquellos que
serían Sus discípulos: "Sígueme ". Debemos responderle
como lo hizo la doncella sulamita en el Cantar de los
Cantares, que es un tipo de la novia de Cristo.
Dime, oh tú a quien ama mi alma, ¿dónde apacientas
tu rebaño? ... porque ¿ por qué debería ser yo como
quien se cubre con el velo junto a los rebaños de tus
compañeros? (Cantar de los Cantares 1: 7)
Jesús solo es el mediador entre Dios y el hombre (I
Timoteo 2: 5). "Cristo es la Cabeza de todo hombre" (I
Corintios 11: 3).
Los líderes y ministros que Él da a Su iglesia nunca deben
tomar Su lugar; se dan para llevarnos a él. El Señor ha
ordenado a hombres como ancianos y pastores, pero se
les exhorta a "pastorear el rebaño de Dios" (I Pedro 5:
2), no a establecer sus propios rebaños. A lo largo de la
historia de la iglesia, ha habido quienes se han convertido
en velos entre el Señor y Su pueblo al tratar de establecer
a los creyentes como su propio rebaño.
Previendo esto, el Señor prometió que cuando reunió a Su
pueblo sería "Un rebaño con un Pastor" (Juan 10:16). El
ministerio de aquellos que son verdaderos subpastores no
es establecer su propia autoridad sobre el pueblo del
Señor, sino la Suya.
Aquellos que han usado este ministerio para establecer
sus propios dominios se sentirán muy avergonzados,
como advirtió el Pastor Principal: Pero no se les llame
Rabino; porque uno es vuestro Maestro, y todos vosotros sois
hermanos.

Y no llames padre a nadie en la tierra; porque uno es

vuestro Padre, el que está en los cielos.
Y no se llamen líderes; porque Uno es su Líder, ese es Cristo.

Pero el mayor de ustedes será su siervo.

Y el que se ensalza a sí mismo, será humillado; y el

que se humilla será exaltado (Mateo 23: 8-12).
Verdadero ministerio

Juan el Bautista es un tipo maravilloso o modelo de

verdadero ministerio espiritual. El enfoque de toda su
misión fue revelar a Jesús. Fue su deleite disminuir a
medida que Jesús aumentaba. Debido a esa humildad, fue
grandemente exaltado por el Señor mismo, quien declaró
que Juan era el hombre más grande jamás nacido de
mujer (véase Mateo 11:11). Cuando hemos visto y dado
testimonio del Hijo de Dios como lo hizo Juan, es un
deleite disminuir en nuestro ministerio a medida que Él
aumenta. Todo el trabajo espiritual tiene el propósito de
que Cristo sea formado en su pueblo. Cuando vemos que
esto sucede, no hay mayor alegría. Es el sello y testimonio
de que hemos permanecido en la Vid para dar fruto. Los
verdaderos amigos del Esposo se regocijan de ver Su día,
incluso si significa el fin de sus propios ministerios.

Cuando Juan el Bautista vio pasar a Jesús, exhortó a sus

discípulos a "¡He aquí el Cordero de Dios!" (Juan 1:36).
Al escuchar esto, Juan y Andrés dejaron al Bautista y
comenzaron a seguir a Jesús.
Cuando percibió que lo seguían, se volvió y les preguntó
cuál podría ser la pregunta más importante que jamás
hayamos considerado.
"¿Qué buscas?" (versículo 38). Esta es una pregunta que
tarde o temprano todos tendremos que responder. ¿Por
qué lo seguimos ? John y Andrew respondieron con otra
pregunta, pero posiblemente fue la respuesta más
apropiada: "Señor, ¿dónde vives?" Al escuchar esto,
Jesús les hizo señas para que hicieran lo que ha sido el
deseo del corazón de todo verdadero buscador de Dios
desde Enoc: "Ven y verás" (versículo 39). No tenemos que
conformarnos con leerlo o escuchar los testimonios de los
que se han ido; Jesús vino a pedirnos a cada uno de
nosotros que lo siguiéramos y que viéramos por nosotros
mismos dónde habita. Esta vivienda no es un lugar físico;
Estaba hablando del Reino de Dios.
Al día siguiente, Andrés se convirtió en el primer evangelista de la
historia.

Encontró a su hermano Simón Pedro y declaró que Jesús

era el Mesías (versículos 41 y 42). No trató de convencer a
Simón con un extenso discurso de las Escrituras; ni
siquiera compartió con él las cuatro leyes espirituales ;
simplemente "lo llevó a Jesús" (Juan 1:42).
Si somos guiados a Jesús, y no solo a la Iglesia oa una
doctrina, hemos llegado al único fundamento verdadero.
Entonces, como Pedro, nuestra fe crecerá. Peter era un
pescador sencillo y sin educación, sin embargo, se
presentó ante los hombres más poderosos y educados de
su nación y los asombró con su autoridad y dignidad. La
fe de Pedro no se basó en la participación en una
institución o enseñanza; conocía a Jesús. No se da una
fórmula para la salvación, es una Persona. La verdad no
es solo una teología sistemática , es Jesús. Vino a ser
nuestra vida. Es el deseo más profundo del corazón
humano. Solo en Él realmente comenzamos a vivir.
"El corazón es más engañoso que todo lo demás y está
desesperadamente enfermo; ¿quién puede entenderlo?"
Jeremías 17: 9
PARTE II

EL CAMPO DE BATALLA DEL CORAZÓN

"La mirada orgullosa del hombre será abatida, y la altivez

del hombre será humillada, y solo el Señor será exaltado en
ese día, porque el Señor de los ejércitos tendrá un día de
juicio contra todo el que es soberbio y altivo, y contra todo
el que se enaltece, para humillarlo " .
Isaías 2: 11-12

Capítulo 9

Jacob y Esaú, Rubén y José

... amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú (Malaquías 1: 2-3)

Esta Escritura ha sido difícil para muchos creyentes. ¿Por

qué favorecería el Señor a un intrigante mentiroso,
engañoso y engañoso como Jacob sobre un buen tipo
como Esaú, que amaba y obedecía a sus padres y parecía
ser piadoso? Esta

parece incongruente. Pero Dios no mira el carácter

externo; Mira el corazón. Esaú pudo haber tenido un
carácter externo fuerte, pero era débil de espíritu. Resultó
más preocupado por su apetito que por su herencia
eterna. ¡Cambió su primogenitura como primogénito de
Isaac por un solo plato de estofado! Esto fue una afrenta a
Dios.
Cuando reconocemos cuán vil fue este acto, también nos
quedamos impactados, pero la misma naturaleza habita
en muchos cristianos.
El Señor Jesús compró con Su sangre preciosa la
oportunidad de morar ante el mismo trono de Dios. ¡Con
qué facilidad intercambiamos este privilegio! Muchos
cristianos pasarán más tiempo cada día ante programas
de televisión sin valor que en la Palabra de Dios o en
oración. Una multitud de otras distracciones pueden
alejarnos fácilmente incluso de las disciplinas espirituales
más básicas, distracciones que a menudo valen incluso
menos que el estofado. ¿Cuántos de nosotros podemos
señalar con el dedo a Esaú? ¿Cuántos de nosotros vivimos
vidas que son igualmente una afrenta a la gracia de Dios?
¿Cuántos de nosotros estamos cambiando
irreflexivamente nuestra primogenitura eterna en Cristo
por una gratificación carnal temporal?

Luchando con Dios

En contraste con Esaú, Jacob valoraba tanto la

primogenitura que arriesgaba su vida para obtenerla. En
muchos sentidos, pudo haber sido más carnal que Esaú,
pero su corazón ardía por su herencia espiritual, hasta el
punto de estar dispuesto a arriesgar su vida por ello.
Estaba decidido a obtener la bendición de Dios, incluso si
tenía que luchar con Dios para obtenerla; lo que
finalmente hizo (Génesis 32: 24-32).
Luchar con Dios en rebelión es una locura. Luchar con Él
por nuestra herencia requiere una determinación que Él
anhela ver en nosotros.
Jacob determinó que se aferraría al Señor y no lo dejaría
ir hasta que hubiera recibido la bendición. ¡Cuán
contrario es esto a la forma en que a menudo buscamos al
Señor! Podemos ofrecer una oración apresurada o
impulsiva o sentarnos a lo que llamamos "oración seria"
(¿debería haber una oración que no sea seria?); pero si no
lo recibimos pronto, a menudo asumimos que no fue la
voluntad de Dios y nos damos por vencidos.

El Señor exhorta a través de Jeremías: "Me buscarás y

me encontrarás, cuando me busques con todo tu
corazón".
(Jeremías 29:13). El Señor quiere que lo busquemos y lo
encontremos , pero nos estaría haciendo un flaco favor si
Su bendición se alcanzara con demasiada facilidad. Esto
solo alimentaría nuestra pereza. A menudo se hace difícil
encontrarlo, de modo que tendremos que buscarlo más
diligentemente. Es como el padre que enseña a su hijo a
caminar retrocediendo para que el niño tenga que dar
más pasos para alcanzarlo. Quiere llevarnos al lugar
donde lo estamos buscando todo el tiempo con todo
nuestro corazón. Pero en lugar de dar más pasos para
alcanzarlo, a menudo nos damos por vencidos y nos
sentamos, por lo que no lo alcanzamos en absoluto.
El Señor nunca quiere que dejemos de buscarlo hasta que
lo hayamos encontrado. Quiere responder a todas
nuestras oraciones. Para algunos de ellos, la respuesta
puede ser "no", pero nunca debemos dejar de buscarlo
hasta que hayamos escuchado de Él. El silencio no es una
respuesta a la oración. Si respondiera a algunas de
nuestras oraciones a medias, sería perjudicial para
nuestro crecimiento espiritual. No debemos rendirnos
hasta que lo hayamos encontrado.
Jacob no se rindió en buscar la bendición y la recibió. No
solo recibió la bendición que buscaba, sino que su
naturaleza cambió. Para significar esto, el Señor cambió
su nombre de Jacob, que significa "usurpador" a Israel,
que significa
"un príncipe con Dios"; porque había "luchado con Dios
y con los hombres y [había] prevalecido" (Génesis
32:28). Si buscamos persistentemente al Señor, también lo
encontraremos, y cuando lo hagamos, nuestra naturaleza
también cambiará de la de Caín a la de Su Hijo. Entonces
también seremos "un Príncipe con Dios".
Rubén, el primogénito de Jacob, tenía la misma
naturaleza que su tío Esaú. Permitió que su carne le
robara su herencia cuando su apetito carnal lo llevó a
profanar el lecho de su padre. Cuando Jacob bendijo a sus
hijos antes de morir, solo tuvo una reprensión para
Rubén:
Rubén, eres mi primogénito; mi fuerza y el comienzo
de mi fuerza.

Preeminente en dignidad y preeminente en poder.

Sin control como el agua, no tendrás preeminencia,

porque subiste a la cama de tu padre (Génesis 49: 3-4).
Como Esaú, Rubén pudo haber sido preeminente en
dignidad y poder, pero estaba gobernado por su carne y le
costó muy caro. La falta de autocontrol comenzó en el
jardín y todavía hoy les está robando a muchos de su
herencia eterna en Cristo. Somos nuestro mayor enemigo.
Comida de Satanás

El polvo en las Escrituras es típico de la naturaleza carnal

del hombre, o la "carne" (la carne de Adán fue hecha del
polvo). La maldición sobre la serpiente fue que se
comería el polvo (Génesis 3:14); lo que significa que
Satanás se alimentaría de la naturaleza carnal del
hombre.
El dominio de Satanás sobre el hombre es perpetuado por la
naturaleza carnal del hombre.

A lo largo de los siglos, una de las tácticas más exitosas de

Satanás para robarle la herencia al pueblo de Dios ha sido
ofrecerles la gratificación inmediata de su carne.
Esta táctica ha tenido tanto éxito que Satanás incluso la
probó con Jesús. Sabiendo que Jesús sería el heredero del
mundo, pero también sabiendo la prueba y la
consagración requeridas antes de recibir el cumplimiento
de sus promesas por parte de Dios, propuso un camino
más fácil. Satanás propuso que si Jesús se inclinaba y lo
adoraba, le daría el mundo inmediatamente: sin cruz, sin
sufrimiento y sin espera. Mediante este mismo engaño
seductor, Satanás ha inducido a muchos santos a tomar el
camino "fácil" hacia su consternación definitiva y eterna.
La invitación a adorar a Satanás rara vez es lo
suficientemente descarada como para ser percibida como
tal; Por lo general, es simplemente una invitación a tomar
el camino más amplio y transitado.

El camino de Dios es un camino muy estrecho y difícil, y

no hay atajos. "A través de muchas tribulaciones
debemos entrar en el reino de Dios" (Hechos 14:22).
Muchas enseñanzas le han sugerido al Cuerpo de Cristo
un camino más fácil, pero no conducen al Reino. Caminar
con Dios es caminar contra
la marea de toda la raza humana, y cuando un hombre
camina contra la marea, está obligado a hacer olas. Como
se nos ha dicho claramente: "Todos los que deseen vivir
piadosamente en Cristo Jesús serán perseguidos" (II
Timoteo 3:12). Satanás siempre nos induce a relajarnos y
a fluir con la marea para evitar la persecución y los
malentendidos. Solo aquellos que aman su llamado más
de lo que aman el consuelo y la aceptación pueden
soportarlo.
La Iglesia ha sido diezmada por la falta de disciplina y
autocontrol; pero un problema posiblemente más
destructivo ha sido nuestra extraña habilidad para
aceptar líderes espirituales débiles. Hacemos esto porque
generalmente parecen ser "preeminentes en dignidad y
fuerza". Pablo observó esta tendencia en la iglesia de
Corinto:
"Soportas con alguien si te esclaviza, si te devora, si se
aprovecha de ti, si se ensalza, si te golpea en la cara"
(II Corintios 11:20). Los hombres carnales responden a la
fuerza carnal. Hemos seguido rápidamente a cualquiera
que parezca estar muy por encima de los demás.
Juzgar por lo externo es un error común y es una gran
tentación incluso para aquellos que tienen intimidad con
el Señor. El gran profeta Samuel tuvo dificultades para
aprender esta lección. Es sorprendente que, después del
fiasco con Saúl, se apresurara a juzgar a otro rey por su
apariencia física. Pero después que el Señor lo envió a la
casa de Isaí para ungir un sucesor, sucumbió a la misma
tentación:
Entonces sucedió que cuando entraron, él miró a Eliab
y pensó: "Ciertamente el ungido del Señor está delante
de él".
Pero el Señor le dijo a Samuel: "No mires su
apariencia ni lo alto de su estatura, porque lo he
rechazado; porque Dios no ve como el hombre ve,
porque el hombre mira la apariencia exterior, pero el
Señor mira el corazón "(I Samuel 16: 6-7).
Muchos que son "Preeminentes en dignidad y
preeminentes en fuerza" son "incontrolados como el
agua" y débiles en fuerza espiritual. La fuerza del Señor
se perfecciona en la debilidad (II Corintios 12: 9). "Dios ha
escogido lo débil del mundo para avergonzar lo
fuerte" (I Corintios 1:27). Ni fortalezas naturales ni
intelectuales y sociales

la destreza son requisitos para el liderazgo espiritual.

Tales cualidades pueden incluso ser obstáculos. Esto no es
para defender que solo debemos buscar a los físicamente
débiles o intelectualmente lentos para ser nuestros líderes
espirituales; pero no debemos juzgar por lo externo,
¡punto! Es fundamental que seamos sensibles al Espíritu
en cuanto a a quién ha elegido. Las habilidades naturales
no pueden producir el fruto del Espíritu.
A menudo elige a los débiles o lentos para que su perfecta
sabiduría y poder se evidencie.
Somos la verdadera circuncisión, que adoramos en el
Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús y no
confiamos en la carne (Filipenses 3: 3).

El Señor declaró por medio del profeta Isaías el

comportamiento de aquellos a quienes Él elegiría:
Así dice el Señor: "El cielo es mi trono y la tierra el
estrado de mis pies. ¿Dónde, pues, hay una casa que
puedas construirme? ¿Y dónde hay un lugar donde
descansar?
"Porque mi mano hizo todas estas cosas, así todas
estas cosas fueron hechas", declara el Señor.
"Pero a éste miraré [para que sea su morada], al que
es humilde y contrito de espíritu, y que tiembla ante
mi palabra" (Isaías 66: 1-2).
La verdadera humildad es un requisito previo para ser un
vaso del Señor. Fue el orgullo del hombre lo que le
permitió presumir que podía ser como Dios. Es este
mismo orgullo el que continúa separándonos de Él.
Cuando lo vemos como es, esta presunción se detiene en
seco. El clamor de los grandes y poderosos del mundo
parece lamentable y absurdo cuando vemos al Señor en
Su gloria. Los hombres más justos del mundo se sienten
profundamente humillados cuando contemplan al Señor.

El "hombre más grande nacido de mujer" no se

consideraba digno de desatar siquiera Sus zapatos.
¿Dónde está la casa que podemos construir para él? El
mayor talento humano no puede realizar Su obra. Solo el
Espíritu puede engendrar lo que es Espíritu. No nos llama
por nuestras fortalezas, nos llama por nuestras
debilidades. Así como nuestro Señor Jesús se despojó de Sí
mismo para convertirse en un siervo, Él busca a aquellos
que no tendrán confianza en la carne y se convertirán en
vasos de Su Espíritu.
Debido al orgullo del hombre, el Señor coloca Su tesoro en
lo que es repulsivo. Incluso Jesús, el Señor y creador del
universo, nació en un establo y se crió en la ciudad más
despreciada de la nación más despreciada de la tierra.
Proféticamente se nos dijo que "no tiene forma
majestuosa ni majestad para que lo miremos, ni
apariencia para que seamos atraídos por él" (Isaías 53:
2). Para recibirlo de esta manera, tendríamos que
renunciar a nuestro orgullo. Está buscando a aquellos que
no se sienten atraídos por lo externo, sino por el Espíritu.
Los hombres en su orgullo rechazaron a Aquel que es la
piedra angular de la creación. En la medida en que
sigamos nuestro orgullo (o confiemos en las habilidades
carnales del hombre) lo rechazaremos. Si vamos a ser
hijos de Dios, debemos ser guiados por el Espíritu de Dios.
"De ahora en adelante a nadie reconoceremos según la
carne" (II Corintios 5:16).
Rubén, el primogénito de Jacob, abundaba en fuerza y
dignidad, pero carecía de fortaleza interior. José era el
segundo del menor y despreciado por sus hermanos, pero
Dios lo había elegido para heredar la primogenitura del
primogénito:
Los hijos de Rubén, el primogénito de Israel (porque él
era el primogénito, pero por haber profanado el lecho
de su padre, su primogenitura fue dada a los hijos de
José, hijo de Israel, de modo que no está inscrito en la
genealogía según la primogenitura .

Aunque Judá prevaleció sobre sus hermanos, y de él

vino el líder, la primogenitura pertenecía a José) (I
Crónicas 5: 1-2).
Rubén cometió el detestable acto de acostarse con la
esposa de su padre, lo que le costó su primogenitura. En
contraste, José, bajo las circunstancias más tentadoras,
permaneció fiel. Rechazó los avances de la esposa de su
amo a pesar de que esto significaba el encarcelamiento.
Esto sucedió después de que José ya había sufrido
increíbles injusticias personales. Se enfrentó a situaciones
que habrían debilitado la determinación de cualquier
persona en una tierra que carecía de los estándares
morales más básicos. Pero José tenía una ley en su
corazón que era más fuerte que las circunstancias y
tentaciones externas. Un tipo del Mesías que estaba por
venir, José fue rechazado por sus hermanos pero se
convirtió en la piedra angular de su salvación.
Cuerpo, alma y espíritu

El hombre se compone básicamente de tres partes: cuerpo, alma y

espíritu.

El cuerpo está compuesto por los elementos de la tierra.

Como sostiene la declaración popular: "Somos lo que
comemos". Para mantener un cuerpo sano, necesitamos
una dieta adecuada y un ejercicio adecuado.
Sin embargo, nuestra tendencia natural es hacia la
comida chatarra, que no satisface las necesidades
nutricionales básicas de nuestro cuerpo; y tendemos a ser
perezosos y no hacer ejercicio. Se requiere disciplina para
mantener una dieta saludable y ejercicio adecuado.
El alma del hombre está compuesta por nuestro intelecto,
emociones y voluntad. El alma, como el cuerpo, se
convertirá en lo que la alimentemos.
También tiene una tendencia a desear "comida chatarra"
y a ponerse fuera de forma. Toda semilla que se sembre
en nuestra mente será cosechada (Gálatas 6: 7). Lo que
nos permitimos leer, pensar, oír o ver es fundamental
para la salud del alma. Debemos ser disciplinados para
obtener el ejercicio intelectual adecuado.
En contraste con el cuerpo y el alma, el espíritu del
hombre regenerado tiene una tendencia hacia Dios. Pero
también debe tener una dieta y ejercicio adecuados. Jesús

dijo: "Las palabras que les he hablado son espíritu y

son vida" (Juan 6:63). Sus palabras son nuestro alimento
espiritual.
Debido a que el hombre fue creado para tener comunión
con Dios, hay un vacío espiritual en su vida hasta que esa
comunión con Dios sea restaurada.
Pero así como un hombre al que se le niega la comida
nutritiva devorará comida chatarra, un hombre al que se
le niegue la dieta espiritual adecuada llenará ese hambre
con lo que es de un espíritu maligno. Es por eso que los
que dicen ser materialistas, o que no creen en absoluto en
lo sobrenatural, suelen caer en las formas más viles del
espiritismo y el ocultismo.
Es debido al vacío espiritual en nosotros que todos los
hombres gravitan hacia lo sobrenatural. El hombre fue
creado para tener comunión con Dios, quien es Espíritu,
por lo tanto, una relación con lo sobrenatural es "natural"
para los hombres. Pero si no conocemos el verdadero
poder sobrenatural de Dios, estaremos en peligro de ser
engañados por el poder sobrenatural del enemigo. Por eso
el apóstol Pablo explicó que su mensaje y predicación "no
fueron con palabras persuasivas de sabiduría, sino en
demostración del Espíritu y de poder, para que
vuestra fe no se base en la sabiduría de los hombres,
sino en el poder de Dios". (I Corintios 2: 4-5). Las
Escrituras testifican que a medida que nos acercamos al
final de esta era, el conflicto espiritual se volverá cada vez
más sobrenatural. La protección contra ser engañado por
el engañoso poder sobrenatural del enemigo no es
rechazar todo poder sobrenatural, sino conocer el
verdadero poder sobrenatural de Dios. El hambre de los
hombres por lo sobrenatural será colmada.
Los muy débiles se rigen por sus cuerpos. Están
controlados por impulsos, hábitos y deseos carnales.
Podríamos incluir a Esaú y Rubén en esta categoría. Otros
están regidos por el alma: emociones, sentimientos y
opiniones. Pero el Señor nos ha llamado a caminar por el
Espíritu. "Porque todos los que son guiados por el
Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios" (Romanos
8:14). El Señor desea que tengamos un cuerpo, alma y
espíritu sanos sujetos a Su Espíritu.

Cuando nos comprometemos con el Señor por primera

vez, inevitablemente enfatizamos la corrección en áreas
de nuestra vida que pertenecen al cuerpo y al alma. En la
mayoría de los casos, hay problemas en estas áreas que
necesitan atención inmediata.

Sin embargo, el cuerpo y el alma no deben ser el centro

de nuestra atención. Antes de convertirnos en cristianos,
la mayoría de nosotros desconocemos por completo el
aspecto espiritual de nuestra constitución.
Lamentablemente, muchos cristianos desconocen su
naturaleza espiritual durante toda su vida. El énfasis
abrumador con respecto al crecimiento espiritual en
realidad ha estado en el reino del alma: conocimiento,
sabiduría, comprensión y disciplina de la voluntad. Estas
son áreas críticas, ¡pero hay mucho más en nuestra vida
en Cristo!
Pero viene una hora, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu
y en verdad; para tales personas, el Padre busca ser
Sus adoradores.
Dios es espíritu; y los que le adoran deben hacerlo en
espíritu y en verdad (Juan 4: 23-24).
El Señor dijo que Sus palabras son espíritu y vida. Dijo
que sus ovejas conocen su voz. Este es posiblemente el
aspecto más importante de nuestras vidas: conocer Su
voz. Los guiados por el Espíritu de Dios son los hijos de
Dios. No debemos dejarnos llevar por impulsos,
sentimientos o razonamientos. Esto ha hecho que otros se
alejen de intentar seguir al Espíritu en absoluto, citando
excesos y errores. Hay un camino recto y angosto que
conduce a la verdadera vida. Podemos vivir de acuerdo
con todos los principios y reglas de la Biblia, el
razonamiento humano y todo lo que pueda sostener el
equilibrio emocional, pero estar lejos de la voluntad de
Dios. Es esencial que conozcamos Su voz y seamos
guiados por Su Espíritu si queremos ser Suyos.

"Porque un niño nos nacerá, un hijo nos será dado, y el

gobierno reposará sobre sus hombros, y su nombre será
ganado Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno,
Príncipe de paz. No habrá fin al aumento de su gobierno o
de paz, en el trono de David y sobre su reino, para
establecerlo y sostenerlo con justicia y rectitud desde
entonces y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos
logrará esto ". Isaías 9: 6-7
Capítulo 10

Faraón, Moisés y autoridad espiritual

El faraón es un tipo o modelo bíblico de Satanás, el

gobernante actual de esta era. Es otra personificación de
la simiente de la serpiente. En él vemos muchos de los
mismos dispositivos que Satanás usa para mantener al
pueblo de Dios en esclavitud. También vemos en el faraón
una autoridad opresiva arraigada en las ambiciones
egoístas de la naturaleza rebelde.
Moisés, por otro lado, es un tipo de Cristo que ha venido
para liberar al pueblo de Dios. Como le explicó
proféticamente a Israel:
"El Señor tu Dios te levantará un profeta como yo de
en medio de ti, de entre tus compatriotas, a él lo
escucharás" (Deuteronomio 18:15). Él estaba explicando
que su vida era un presagio de la profeta, Jesús, que había
de venir. Podemos ver fácilmente los paralelismos en sus
vidas. Cuando nació Moisés, Faraón emitió un decreto
para destruir a todos los hijos varones nacidos en Israel
(Éxodo 1:22). Herodes trató de destruir a Jesús haciendo
que mataran a todos los niños varones de Belén. La
primera vez que Moisés se reveló a su pueblo, lo
rechazaron como su salvador, así como Jesús fue
rechazado la primera vez que vino a Israel. La segunda
vez que vino Moisés fue con gran poder. Hay muchos
otros ejemplos en la vida y el ministerio de Moisés que
fueron paralelos proféticos de Jesús. En Moisés también
tenemos un ejemplo maravilloso de la naturaleza
abnegada de la verdadera autoridad espiritual en
oposición a la naturaleza egoísta de la autoridad humana.

Bajo el dominio de Faraón, Israel estaba en esclavitud y

sometido a trabajo. El Señor envió a Moisés para liberar a
Israel y llevarlos a una tierra que fluye leche y miel para
que pudieran encontrar descanso. Distinguimos aquí
entre el reino de este mundo y el reino de Dios. Un reino
busca aumentar la esclavitud de sus súbditos, mientras
que el otro busca liberar a los hombres. En este mundo,
poco se logra sin esfuerzo. Esto no está hablando de
trabajo, el hombre trabajó en el jardín (lo cultivó) antes
de la caída y la maldición del trabajo fue el resultado de la
transgresión (Génesis 2:15). La fatiga es un trabajo que se
logra solo con un gran y doloroso esfuerzo. Trabajamos en
el reino de Dios, pero el yugo del Señor es fácil y su carga
ligera. En Su reino, se logra mucho más con menos
esfuerzo. Todo trabajo trae cansancio, pero el trabajo en
Cristo, sin importar si es un esfuerzo secular o espiritual,
trae descanso y refrigerio: Llevad mi yugo sobre
vosotros y aprended de mí.

porque soy manso y humilde de corazón; y hallaréis

descanso para vuestras almas (Mateo 11:29).
Los intentos de Satanás de esclavizarnos son a menudo
muy sutiles; a veces incluso tienen apariencia de libertad.
Pero el
La "libertad" de este mundo siempre conduce a la
esclavitud. "... prometiéndoles libertad siendo ellos
mismos esclavos de la corrupción; porque por lo que
el hombre es vencido, por esto es esclavizado" (II
Pedro 2:19). La actual tendencia hacia la libertad sexual
es un buen ejemplo de ello. Cuanto más "libre" se vuelve
uno en su búsqueda de satisfacción, menos satisfacción
experimenta. Pronto esta "libertad" se convierte en una
compulsión para buscar satisfacción en experiencias
nuevas y diferentes. Estos solo aumentan el apetito
mientras proporcionan cada vez menos satisfacción,
hasta que solo las perversiones parecen interesantes.
Entonces el grado de perversión debe incrementarse
hasta que uno finalmente se consume y finalmente se
destruye en busca de satisfacción.
En Cristo ocurre lo contrario. Lo que externamente
parece ser esclavitud es lo que realmente nos libera. Creó
el apetito sexual del hombre para ser satisfecho. Lo
primero que el Señor dijo que no era bueno fue que el
hombre estuviera solo. Declaró la necesidad del hombre
de tener compañía cuando dijo que creó a la mujer para
corresponder (Lit. "encajar") con el hombre (Génesis
2:18). La unión no es solo física, sino que también abarca
el alma y el espíritu. Las relaciones sexuales son solo un
nivel de interrelación que el Señor designó entre el
hombre y la mujer. Todos ellos conducen a UNION. El
Señor instituyó el matrimonio y prohibió las relaciones
sexuales fuera del matrimonio para que pudiéramos
experimentar la plenitud que realmente buscamos: unión
de alma, espíritu y cuerpo.

Siempre que entablamos relaciones sexuales con motivos

egoístas, estamos incluso más solos que antes. La soledad
aumenta nuestro apetito por la unión, lo que
generalmente se traduce en una necesidad de más
relaciones sexuales. La lujuria es un ciclo que se
perpetúa a sí mismo y que se vuelve más intenso a
medida que continúa.

Las relaciones sexuales que nacen del amor y el

compromiso con la unión ayudan profundamente a
mejorar la relación. Por supuesto, el matrimonio no
garantiza el uso adecuado de este regalo, pero el sexo
nunca se utiliza correctamente.

fuera del matrimonio. A través de la unión

experimentada en el matrimonio, comenzamos a
comprender la mayor unión de Cristo y Su iglesia y el

É
anhelo de nuestro espíritu de estar unidos a Él. Nuestra
unión con Él nos brinda una satisfacción y una
realización que el mundo no puede comprender. Este es
el cumplimiento del propósito para el que fuimos creados.
Todo lo que pertenece a la vida y la piedad nos es provisto
en Cristo (II Pedro 1: 3). Solo podemos realizarnos en Él.
Toda perversión de la naturaleza humana es causada por
el intento del hombre de encontrar satisfacción y
seguridad fuera de Cristo. Esto solo conduce a la
insatisfacción y la inseguridad. La soledad es la raíz de
muchos males.
Dentro de todos los hombres existe la necesidad de encajar, de estar
unidos a la creación.

El reino de Dios es la sinfonía máxima: la armonía del

Creador con Su creación. La necesidad esencial de ser
armoniosos es básica para toda la creación, pero el
hombre la ha distorsionado al determinar buscar la
realización por sí mismo. Cuanto más se aleja uno de la
armonía general, más asertiva es su importancia y
posición. A medida que se alcanza la autoridad voluntaria
de esta manera, se vuelve paranoico e inseguro. Sus
intentos solo conducen a una mayor necesidad e
insatisfacción. Hasta que venga el reino de Dios, los
hombres formarán sin cesar clubes, sociedades y juntas
para "sentirse parte" de algo. Habrá una lucha por el
rango y el reconocimiento. Hasta cierto punto, esto
apacigua su necesidad básica. Aquellos que
verdaderamente se han unido con Cristo y sus propósitos
no necesitan esto. Para el creyente que ha encontrado
plenitud en Él, existe la misma voluntad de llegar a ser el
menor o el mayor. El rango no es importante ... la fruta sí
lo es. El propósito unido eclipsa la posición.

El miedo al rechazo

Cuando el hombre no ha sido redimido y reunido con

Cristo, lleva el rechazo de Caín. El hombre no es aceptable
a Dios excepto a través de Jesús. Así como el sacrificio de
Caín de sus propias obras fue rechazado, los propagados a
través de Caín saben en el fondo que no son aceptables. El
miedo al rechazo es probablemente la fuerza más
dominante entre aquellos que no han sido "crucificados
con Cristo". No es bueno que el hombre esté solo; Sin
embargo, este miedo al rechazo hace que las personas se
alejen de lo que necesitan para

cumplimiento. El miedo hace que el hombre levante

fachadas de independencia y autosuficiencia para
protegerse de un posible rechazo. A menudo, estas
fachadas provocan un rechazo que produce más
distanciamiento. Es un círculo vicioso.
Caín fue rechazado porque buscó a Dios en sus propios
términos; esta misma presunción había causado la
perversión del espíritu del hombre en primer lugar.
Después de la caída, prevalecería esta actitud,
profundamente arraigada en la discordia. Los inseguros
están amenazados por aquello que no pueden controlar.
A medida que el hombre se aleja más de lo que más
necesita (unión), aumenta la inseguridad. Las relaciones
se reducen a dispositivos utilizados para manipular y
controlar. No son uniones, sino guerras, a menudo unidas
por el mayor temor de quedarse completamente solos.
Cuando ingresamos a una unión con términos que exigen
nuestro control, esos términos prohíben la unión
verdadera. La verdadera unión no puede tener lugar
mientras el egoísmo y la auto preservación están
involucrados. Estas son barreras que nos separarán unos
de otros y del Señor; la verdadera unión requiere la
entrega total de uno mismo al otro. Solo cuando ponemos
todas las barreras y fachadas para dar, estamos
realmente abiertos a recibir. Primero debemos perder
nuestra vida si queremos encontrarla.

En Cristo se quita el rechazo de Caín. En Él llegamos a

conocer la aceptación de Dios, que es más grande que
cualquier otra. En su amor estamos seguros. Podemos
confiar en Él porque Su cruz demostró que Él tiene
nuestro mejor interés en mente. A medida que nos
sentimos seguros en Su señorío y control, la compulsión
de controlar a otras personas y circunstancias se reduce
hasta que finalmente podemos entrar en el "reposo
sabático" de Dios. Solo entonces estaremos
verdaderamente capacitados para servir en posiciones de
autoridad.
Cuando el miedo nos controla, toda percepción se
distorsiona. Hasta que no se restaure la unión con Dios, el
hombre está completamente solo. Puede tener relaciones
con otros, pero la verdadera unión no es posible hasta
que el amor perfecto de Dios haya echado fuera todos sus
temores. Para los temerosos, el mundo es una amenaza y
la vida es una batalla para hacerse con el control.
Cuando los temerosos obtienen el control de una
situación, el resultado es la opresión. El miedo provoca
reacciones exageradas ante amenazas reales o percibidas
a la propia posición.
Hay un viejo adagio que dice: "El poder corrompe; el
poder absoluto corrompe absolutamente". Esto es cierto
para aquellos que buscan autoridad pero no han venido

bajo la autoridad de Cristo. El ansia de poder se alimenta

de la inseguridad del hombre; su impulso por el control es
a menudo un mecanismo de defensa para protegerlo del
rechazo. Pero el poder sobre los demás nunca disipará los
temores; solo los aumentará. Cuanto más nos esforzamos
por mantener el dominio sobre nuestros pequeños reinos,
mayores se vuelven las cargas. Es sólo cuando hemos
"perdido nuestras vidas" (nuestras pretensiones de
dominio) y entregado el dominio a Cristo que
encontramos la vida y la libertad. Todos los que alcanzan
el poder sin conocer el amor de Dios están abiertos a la
paranoia. La más mínima desviación de la doctrina o la
más mínima expresión de libre pensamiento se vuelve
absurdamente siniestra. Aquellos que se han rendido
verdaderamente a Cristo no se sentirán intimidados por
los desafíos ni desanimados por el rechazo. Si tenemos
remordimiento, no será porque seamos amenazados o
incomprendidos, sino porque muchos están engañados y
no lo conocen. Aquellos que ejercen la autoridad con
motivos egoístas son corruptos, independientemente de la
piedad pretenciosa. Aquellos verdaderamente entregados
a Cristo manejarán la autoridad con el mayor cuidado,
sabiendo que son Sus siervos.

Vemos una reacción típica de la simiente de Caín en

Faraón. Cuando Moisés buscó la libertad de Israel, el
faraón hizo que las cargas sobre sus esclavos fueran más
É
pesadas (Éxodo 5: 9). Con cada intento de libertad por
parte de los subordinados, la semilla de Caín se volverá
más opresiva y sus miedos más irracionales. Hay
corrupción inherente en cualquier autoridad aparte de
Dios.
El Señor creó al hombre para que gobernara sobre los
peces del mar, las aves del cielo y todo ser viviente que se
arrastra sobre la tierra (Génesis 1:28); pero originalmente
no era Su propósito que los hombres gobernaran a otros
hombres. Él solo sería la autoridad del hombre. Cuando el
hombre resistió Su gobierno y eligió seguir su propio
camino, el Señor estableció a los hombres sobre otros
hombres para evitar que el mundo se redujera al caos
total. Por eso los apóstoles exhortaron a la Iglesia a
sujetarse a toda autoridad terrenal: Que cada uno esté
sujeto a las autoridades gobernantes. Porque no hay
autoridad sino de Dios, y las que existen son
establecidas por Dios.
Por tanto, el que se opone a la autoridad se ha opuesto
a la ordenanza de Dios; y los que se han opuesto
recibirán condenación sobre sí mismos. Porque los
gobernantes no son motivo de temor por el buen
comportamiento, sino por el mal.

¿Quieres no tener miedo a la autoridad? Haz el bien y

recibirás elogios del mismo; porque es un ministro de
Dios para ti para bien.
Pero si haces lo malo, ten miedo; porque no en balde
lleva la espada; porque es un ministro de Dios, un
vengador que trae ira sobre el que practica el mal
(Romanos 13: 1-4).
Someteos por amor del Señor a toda institución
humana, ya sea a un rey como el que está en
autoridad,
O a los gobernadores enviados por él para el castigo
de los malhechores y la alabanza de los que obran
bien (I Pedro 2: 13-14).
Aunque ha habido muchos dictadores, reyes y presidentes
en los que el espíritu del mal ha sido evidente, nadie está
establecido con autoridad a menos que Dios lo permita.
Puede que no entendamos el propósito del Señor en
muchas cosas, pero toda autoridad que Él permite para
llegar al poder es para lograr Sus propósitos.
Entiende la corrupción inherente en el poder tal como lo
ejercen los no redimidos; por tanto, exhorta a su pueblo a
orar por todos los que están en autoridad. Si nosotros, sin
la gracia de Dios, estuviéramos sujetos a las mismas
presiones y tentaciones que los que están en autoridad,
tropezaríamos terriblemente. Deberían recibir nuestro
apoyo incluso cuando otros los abandonen.
No se trata de proponer que si los nazis llegan al poder,
debamos asistir a sus mítines y darles listas de todos los
judíos que conocemos. Evidentemente hay excepciones.
Cuando el Sanedrín exigió que los apóstoles dejaran de
predicar en el nombre de Jesús, su respuesta fue
"Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres"
(Hechos 5:29). Dios puede anular toda autoridad de los
hombres. Cuando su autoridad está en conflicto con la de
los hombres, primero debemos obedecerle. Sin embargo,
esta es la única vez que debemos desobedecer a las
autoridades establecidas.
Aunque el rey Saúl había sido oprimido por un espíritu
maligno, y Dios había declarado que lo iba a quitar, el
corazón de David lo golpeó porque le cortó el borde del
manto a Saúl, incluso cuando Saúl estaba tratando de
matarlo. El temor de David de tocar a alguien ordenado
por el Señor era mayor que el resentimiento o la
ambición personal. David ya había sido ungido

rey en lugar de Saúl, sin embargo, se negó a tomar esta

autoridad por su propia mano. Esta fe en el juicio justo y
en los caminos perfectos del Señor es la razón principal
por la que el Señor le prometió a David que su reino
duraría para siempre. Si hubiera tomado la autoridad de
la mano, habría estado sujeto a igual retribución; todos
cosechamos lo que sembramos. En la medida en que nos
esforzamos en nuestras propias fuerzas para alcanzar
incluso lo que Dios ha designado para nosotros, en ese
grado nuestra autoridad se debilita. Aunque la autoridad
del mundo está sujeta a la corrupción del hombre caído,
debemos someternos a ella "por motivos de conciencia"
(la misma conciencia que hirió a David por tocar el manto
de Saúl). Es posible que tengamos que desobedecer a las
autoridades civiles bajo ciertas circunstancias, pero no
debemos oponernos a ellas, porque "Dios es el juez;
humilla a uno y exalta a otro" (Salmo 75: 7).

Aunque Dios no ordenó originalmente a los hombres para

gobernar a los hombres, hasta que Su reino haya sido
restaurado es necesario. Lo principal para toda la era de
la Iglesia fue la prueba y el refinamiento de aquellos
seguidores fieles que gobernarían con Él sobre los
hombres en la era venidera. Este reinado durará mil años
(Apocalipsis 20: 4), momento en el cual todas las cosas
volverán a estar sujetas a Él (I Corintios 15:28). Después
de que se cumpla el día de los mil años del Señor, "no
volverán a enseñar, cada uno a su prójimo y cada uno
a su hermano, diciendo 'Conoce al Señor', porque
todos Me conocerán, desde el más pequeño de ellos
hasta el el mayor de ellos, declara el Señor " (Jeremías
31:34). Este era el plan original : que todos conociéramos
al Señor íntimamente y fuéramos responsables ante Él; y
esta es la condición a la que volverá el hombre. Toda la
autoridad que el Señor establece para y a través de su
pueblo tiene este fin. Esto no se refiere a una autoridad
establecida para mantener el orden hasta que venga el
reino de Dios; esa autoridad es fundamentalmente
diferente y está establecida para lograr diferentes fines,
como testificó el Señor Jesús:
Sabes que los gobernantes de los gentiles se
enseñorean de ellos, y sus grandes hombres ejercen
autoridad sobre ellos.
No es así entre ustedes, pero el que quiera hacerse
grande entre ustedes será su servidor, y el que quiera
ser el primero entre ustedes será su esclavo; Así como
el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir y para dar su vida en rescate por muchos
(Mateo 20: 25-28).
En esta declaración, el Señor no estaba condenando la
autoridad gentil; de hecho, ¡Él lo estableció! Pero dejó en
claro que la autoridad del reino era de diferente
naturaleza.
Hay dos tipos de líderes: los que utilizan a la gente para
sus propios intereses y los que se sacrifican por los
intereses de la gente. El primero denota la naturaleza de
la autoridad mundana; la última autoridad piadosa. El
faraón permitió que su país fuera destruido mientras se
esforzaba por preservar su poder sobre los judíos. En
Moisés tenemos un contraste sorprendente con el
egocentrismo de Faraón y un maravilloso ejemplo de
autoridad del reino. Mientras Israel lo resistía y lo
rechazaba continuamente, Moisés amaba y se
identificaba tanto con este pueblo que ofreció su propia
vida para apaciguar la ira de Dios sobre ellos. Tal es la
naturaleza de todos los que verdaderamente ejercen
autoridad en el Espíritu de Jesús.

Tengan en ustedes esta actitud que también fue en Cristo Jesús,

El cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró

el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que
se despojó de sí mismo, tomando la forma de siervo y
siendo hecho semejante a los hombres.
Y al ser encontrado en apariencia de hombre, se
humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta el
punto de la muerte, incluso la muerte en una cruz [la
muerte más humillante posible].

Por tanto, también Dios le exaltó sobremanera, y le

dio el nombre que es sobre todo nombre,
Para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla
... "(Filipenses 2: 5- 10).
Para la semilla de Caín, la autoridad es una oportunidad
para la autopromoción y la autoexaltación. En Cristo, el
llamado a la autoridad es el llamado al autosacrificio; es
la llamada a ser esclavos y renunciar a nuestros propios
intereses. Gobernar en Cristo no es gratificante; es
autovaciante. En Cristo no servimos para hacernos una
reputación, sino para convertirnos en "sin reputación"
(ver Filipenses 2: 7, KJV). Si bien el faraón era uno de los
hombres más arrogantes, intentar
incluso para luchar contra Dios, se dijo que Moisés era "el
hombre más humilde sobre la faz de la tierra"
(Números 12: 3).
La ambición egoísta es una de las características más
destructivas que se encuentran en el ministerio y ha
llevado a mucha de la perversión y humillación que ha
sobrevenido al ministerio. Cuando los hombres se
establecen en posiciones de autoridad prematuramente,
es una tragedia tanto para el líder como para el dirigido.
Ser colocado en autoridad espiritual antes de haber sido
liberado de la carnalidad solo alimentará esa naturaleza y
bien puede prevenir la verdadera autoridad espiritual.
"La responsabilidad prematura genera superficialidad".
La autoridad ha sido un problema en el cuerpo de Cristo
durante la última década. Aunque este problema ha
causado conflictos y confusión, ha desafiado a muchos a
comprender la verdadera naturaleza de la autoridad
espiritual. Una lección que muchos aprendieron fue no
seguir la primera doctrina que parece sobresaliente.
Muchas doctrinas nacen de la sinceridad, pero una
perspectiva humana llevó a Israel a clamar por un rey y
Saúl fue el resultado. El Señor le iba a dar a Israel un rey
en el momento apropiado (el Señor había levantado al
profeta Samuel específicamente para preparar a Israel
para el rey venidero), pero el pueblo no podía esperar el
tiempo elegido por Dios. Lamentablemente, parece que
esto se repite cada vez que el Señor está a punto de
moverse de una manera especial.

Los hombres comienzan a percibir la necesidad porque

Dios los está preparando, pero su impaciencia los lleva a
presionar al Señor antes del tiempo perfecto. Por esta
razón, parece que siempre ha habido un Ismael doctrinal
antes que Isaac o un Saúl antes que David. El Señor
escogió una y otra vez al hijo menor para que fuera el
heredero de Sus promesas sobre el mayor como
testimonio de que lo terrenal siempre nacería antes que
lo espiritual.
Solo tenemos verdadera autoridad espiritual en la medida
en que el Rey viva dentro de nosotros. Pablo dijo que
esperó hasta que le agradó al Padre revelar a Su Hijo en
él, no solo a él, antes de comenzar su ministerio (Gálatas
1: 15-17). En este mismo discurso declaró que no consultó
inmediatamente con carne y hueso sobre el asunto.
Recibió su mensaje del Señor y luego, después de catorce
años, fue a Jerusalén para recibir la confirmación de su
mensaje.

En la abundancia de consejeros hay victoria (Proverbios

131 11:14). La sumisión al cuerpo de Cristo y al
presbiterio es importante, pero enfatizar demasiado esto
puede diluir la verdadera autoridad espiritual del
ministerio. El factor esencial en la fecundidad del
ministerio es la unión con el Señor, no la unión con el
Cuerpo. Hay muchos cuerpos de cristianos que afirman
ser de Cristo pero no están unidos a él. Pablo nos advirtió
acerca de los ministerios que "no se aferran a la
Cabeza" (Colosenses 2:19). No dio advertencias sobre
aquellos que no estaban sometidos al Cuerpo. Esto se
debe a que uno puede unirse al cuerpo sin tener una
relación personal con la Cabeza. Pero lo contrario no es
cierto; no se puede unir a la Cabeza sin estar unido
también a Su cuerpo. Es simplemente una cuestión de
aclarar nuestras prioridades para que nuestro sindicato
sea una realidad.
Muchos "guardabosques solitarios" han cometido
flagrantes fallas en sus ministerios y vidas. Algunos han
atribuido esto a una falta de sumisión a la autoridad de la
Iglesia. Hasta cierto punto, esto puede ser cierto, pero ha
habido muchos que se sometieron a las autoridades de la
iglesia y han caído con la misma severidad. En contraste,
la historia está llena de testimonios de personas,
completamente aisladas de sus compañeros de creencia,
que han soportado pruebas increíbles y se han mantenido
fieles. Algunas doctrinas de sumisión a la autoridad
espiritual son en realidad contraproducentes para
preparar a las personas para ser fieles y obedientes al
Señor.

Esto no es para promover el tipo incorrecto de

individualismo e independencia espiritual, pero cuando
el énfasis de la sumisión al Cuerpo excede la sumisión al
Señor, hay graves consecuencias. Algunos de los
ministerios más ungidos que el Señor ha dado a Su Iglesia
en nuestro tiempo han sido rechazados por grandes
porciones del cuerpo de Cristo porque no enfatizaron
tanto su unión con el Cuerpo como su unión con Cristo, lo
cual es trágico.
En ninguna parte de las Escrituras se exhorta a tener
cuidado con aquellos que no se someten a otros hombres.
La espiritualidad no se puede transferir por ósmosis. Un
claro ejemplo de esto es el caso de Paul y Gamaliel. En
Hechos 22, Pablo declaró haber sido discípulo de
Gamaliel, por lo que uno podría esperar que fuera como
su maestro. Sin embargo, mientras Pablo estaba sentado
debajo de Gamaliel, vemos un gran contraste. El consejo
de Gamaliel al Sanedrín registrado en Hechos 5 contiene

profundidad de paciencia y sabiduría. Cuando el resto del

concilio tenía la intención de matar a los apóstoles por
enseñar en el nombre de Jesús, Gamaliel sabiamente
sugirió que los dejaran solos "porque si este plan o
acción es de hombres, será derrocado; pero si es de
Dios , no podrás derrotarlos, o incluso te encontrarán
luchando contra Dios " (versículos 38-39).

Pero, ¿cuál fue la reacción de Pablo ante la joven iglesia?

"Perseguí este Camino hasta la muerte" (Hechos 22: 4).
Los hombres no pueden cambiar a otros hombres. Es
posible que podamos afectar el comportamiento externo
hasta cierto punto, pero solo el Espíritu Santo puede
cambiar el corazón de una persona. Hay un lugar para el
discipulado, pero moldear la vida de otra persona es un
asunto serio y delicado. Algunos de los errores más
grandes que cometen constantemente los líderes se
producen cuando tratamos de tomar el lugar del Espíritu
Santo en la vida de otra persona. No existe una receta
para impartir la vida y la sabiduría de uno a otro, debe
ser una relación guiada y ordenada por el Espíritu .
Se ha vuelto muy fácil para un creyente estar
correctamente relacionado con el Cuerpo (según la
interpretación popular) y casi no tener relación con el
Señor. Estar correctamente relacionado con el Señor es el
elemento más importante en cada vida y ministerio.
La Iglesia no puede salvar, no puede sanar, no puede
bautizar con el Espíritu Santo, no puede conducirnos a
toda la verdad. Solo el Señor puede hacer estas cosas.
Cuando nuestro énfasis se convierte en la Iglesia más que
en el Señor, nos hemos visto reducidos a adorar a la
creación en lugar del bendito Creador, y nuestra fe se ha
reducido a una forma de piedad que niega el poder
mismo del evangelio. No cambiamos al contemplar la
Iglesia; somos cambiados al contemplar al Señor (II
Corintios 3:18). Tampoco el mundo se sentirá atraído
hacia el Señor al contemplar a la iglesia; será atraído
hacia el Señor cuando la iglesia comience a exaltar al
Señor en lugar de a sí misma. Solo después de habernos
unido con el Señor puede haber una unión real con Su
cuerpo. Al contemplar la Cabeza, el Cuerpo se une
(Colosenses 2:19).

Conociendo los caminos de Dios

El rey David hizo una observación profunda cuando

declaró que el Señor "dio a conocer sus caminos a
Moisés, sus hechos a los hijos de Israel" (Salmo

103: 7). No fue suficiente para Moisés ver los hechos del
Señor; anhelaba conocer sus caminos. Este deseo lo llevó
a convertirse en uno de los líderes espirituales más
perspicaces de todos los tiempos. Moisés revela por qué es
tan importante conocer los caminos del Señor:
Entonces Moisés dijo al Señor: "Mira, tú me dices: Haz
subir a este pueblo". Pero tú mismo no me has hecho
saber a quién enviarás conmigo.

Además, has dicho: "Te he conocido por tu nombre, y

también has hallado gracia ante Mis ojos".
Ahora pues, te ruego que si he hallado gracia ante tus
ojos, hazme conocer tus caminos, para que pueda
conocerte, y hallar gracia ante tus ojos (Éxodo
33: 12-13).
Moisés sabía que podía dirigir correctamente al pueblo de
Dios si conocía Sus caminos; y sólo conociendo los
caminos del Señor podría conocerlo. Fue llamado a dirigir
al pueblo de Dios. No se les puede guiar de la misma
manera que a otras personas. Los caminos del mundo no
son los caminos de Dios y tampoco pueden lograr los
propósitos del Señor. Este es un asunto de suma
importancia para que lo comprenda el liderazgo del
cuerpo de Cristo. Muy a menudo hemos designado líderes
en la Iglesia debido a lo que han logrado en el mundo. Ser
un líder en el mundo puede obstaculizar el liderazgo
espiritual. Las habilidades y talentos naturales nos
engañarán si dependemos de ellos en asuntos
espirituales. Lo que es carne, carne es; sólo lo que es
nacido del Espíritu puede producir lo que es Espíritu. De
los doce apóstoles fundamentales elegidos por el Señor
para dirigir Su Iglesia hacia la nueva era, ninguno de ellos
estaba en una posición de liderazgo natural. De hecho,
parece que se trataba de una fraternidad única de los que
votaron "con menos probabilidades de triunfar".

El autor de Hebreos explicó que debido a que Israel no

conocía los caminos del Señor, no podían entrar en Su
reposo (Hebreos 3: 10-11). Estar contento solo con ser
bendecido sin preocuparse por conocerlo realmente le
costó a Israel su herencia, al igual que a nosotros.
La tierra que fluye leche y miel y las bendiciones
adicionales que el Señor quería darle a Israel eran
grandes, pero no eran la razón por la que el Señor

los sacó de Egipto. Israel fue llamado a ser una nación de

sacerdotes, para servirle y manifestar a todos los pueblos
de la tierra el carácter de su Creador (Éxodo 19: 5-6). ¡Pero
ellos no lo conocían! En el monte Sinaí tuvo lugar uno de
los acontecimientos más trágicos de la historia de Israel.
Fue allí donde la nación de Israel abdicó de este alto
llamamiento y decidió que en realidad no querían
conocer al Señor, sino que preferían tener un mediador
humano. Este incidente se registra en Éxodo 20: 18-21.
Y todo el pueblo percibió los truenos y los relámpagos,
el sonido de la trompeta y el humo del monte;
Y cuando la gente lo vio, se estremeció y se mantuvo a
distancia. Entonces le dijeron a Moisés: "Háblanos tú
mismo y te escucharemos; pero no nos hable Dios
para que no muramos".
Y Moisés dijo al pueblo: No temáis, porque Dios ha
venido para probaros, y para que el temor de Él
permanezca en vosotros, para que no pequéis.

Entonces la gente se paró a cierta distancia, mientras

Moisés se acercaba a la densa nube donde estaba Dios.
A partir de ese momento, Israel no tuvo ningún deseo de
tener una relación personal con el Señor. Querían todos
los beneficios pero no él. Esta también ha sido la historia
de gran parte de la iglesia cristiana. La Iglesia ha
demostrado estar dispuesta a pagar casi cualquier precio
para que alguien medie en su relación con el Señor. Esta
actitud ha reducido a la Iglesia a una división de clérigos
y laicos, incluso en esa parte de la iglesia que no reconoce
doctrinalmente tal división. Como Israel, la Iglesia fue
llamada a ser un reino de sacerdotes (Apocalipsis 1: 6). La
propagación de un sistema que separaba al sacerdocio de
la congregación destruyó el propósito mismo de la Iglesia.

Es una posición bíblica obvia que aquellos que son

llamados al liderazgo en la iglesia deben vivir de acuerdo
con estándares que no son requeridos por toda la
congregación. Aun así, aquellos que son llamados al
liderazgo en la iglesia no son llamados como mediadores
entre Dios y los hombres. "Hay un solo Dios y un solo
mediador

también entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre "

(I Timoteo 2: 5). Siempre que un hombre o un ministerio
se coloca entre el Señor y Su pueblo, está usurpando la
posición del Señor Jesús mismo. Sólo Jesús puede
interponerse entre Dios y el hombre.
Hay apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros,
ancianos, diáconos y otros ministerios que se le dan a la
Iglesia, pero todos son entregados "para el
equipamiento de los santos para la obra de servicio,
para la edificación del cuerpo. de Cristo; hasta que
todos alcancemos la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre maduro,
a la medida de la estatura que corresponde a la
plenitud de Cristo " (Efesios 4: 12-13 ).
No se da ningún ministerio para cumplir con nuestras
responsabilidades espirituales. Todo el ministerio se da
con el propósito de llevar a la Iglesia a la madurez. Todos
somos llamados ministros; todos somos llamados
sacerdotes. Cuando un hombre se llama el ministro o el
sacerdote, que ha usurpado tanto la autoridad de la
Iglesia del Señor y.
Cada uno de nosotros es un ministro y un sacerdote.

El hecho de que todo hombre sea llamado como ministro

y sacerdote no niega de ninguna manera la autoridad que
el Señor ha establecido en la Iglesia para mantener el
orden. El ministerio apropiado no podría ocurrir sin esta
autoridad. Aun así, la autoridad es de naturaleza
decreciente, no creciente. A medida que la Iglesia
madura, estos roles se vuelven innecesarios. Su propósito
final es quedarse sin trabajo, al igual que la
responsabilidad de los padres es preparar al niño para el
día en que dejará la protección del hogar y abrirá su
propio camino.
La autoridad de la Iglesia se otorga como protección para
sus hijos espirituales y para prepararlos para que se
mantengan por sí mismos en Cristo.
En Números 11: 24-29, vemos en Moisés el espíritu del
ministerio apropiado. El Señor hizo que Moisés reuniera a
los setenta ancianos en la tienda de reunión para poder
ordenarlos para compartir la
responsabilidad y autoridad en la congregación. Cuando
el Espíritu vino sobre ellos, todos comenzaron a
profetizar. Por una razón no revelada, dos de los

Los ancianos habían permanecido en el campamento,

pero el Espíritu vino sobre ellos de todos modos y
profetizaron en el campamento. Cuando un joven le
informó a Moisés de esto, Josué lo exhortó a abstenerse de
profetizar. Moisés respondió:
"¿Estás celoso por mi causa? ¡Ojalá todo el pueblo del
Señor fuera profeta, que el Señor pusiera Su Espíritu
sobre ellos!" (versículo 29).
Moisés no estaba amenazado por una posible invasión;
sabía que había más que suficiente para que todos
pudieran hacer. Cuando un líder se vuelve protector de su
dominio espiritual, ha dejado de caminar con verdadera
autoridad espiritual. Moisés se deleitó al ver que se
levantaban otros líderes. No era su deseo que Israel
dependiera de él; y tampoco deberíamos desear que otros
dependan de nosotros. Todo el verdadero ministerio está
dedicado al fin de que las personas lleguen a conocer al
Señor individualmente. Jesús demostró esta misma
actitud: les explicó a sus discípulos que sería mejor para
ellos que se fuera para que ellos mismos pudieran recibir
el Espíritu.

Encargo al Ministerio

Todos los miembros del cuerpo de Cristo están llamados a ser

ministros.

Todos tenemos una función definida que es esencial para

el Cuerpo como un todo. Pero solo porque hemos sido
llamados a un ministerio no significa que estemos
preparados para ello. Pueden pasar muchos años entre el
momento en que se da el llamamiento y el momento en
que comienza la comisión. El tiempo entre la
convocatoria y la puesta en servicio es un momento
fundamental de preparación. Si comenzamos a caminar
prematuramente en nuestros ministerios antes de ser
comisionados por el Espíritu Santo, lo más probable es
que estemos obstaculizando el cumplimiento de ese
ministerio. La voluntad del hombre nunca podrá cumplir
los propósitos de Dios. No es por la fuerza, ni por el poder,
ni por las más nobles intenciones humanas , sino sólo por
Su Espíritu que se cumple la obra de Dios.

Cada milagro de Jesús tuvo un significado profundo.

Cuando convirtió el agua en vino, estaba demostrando sus
propósitos para los discípulos. Los vasos se dejaron a un
lado y se llenaron de agua (el agua a menudo es un
símbolo de la palabra de Dios; ver Efesios 5:26). Este fue el
período de preparación en el que debían ser "llenos hasta
el borde" con Su enseñanza. Después de haber recibido el
llamado de Dios, debe haber un período de tiempo en el
que seamos apartados y
lleno. No es suficiente estar parcialmente lleno; ¡Debemos
estar completamente llenos! Tampoco es suficiente estar
lleno de sólo enseñanza : el agua debe convertirse en
vino; nuestro conocimiento debe convertirse en vida. Solo
entonces estaremos listos para ser derramados. Aquellos
que son derramados demasiado pronto rara vez se
convierten en "vino" (andan en la plenitud de la unción a
la que han sido llamados). El "agua" que sirven es
refrescante y puede bendecir a muchos, pero con
paciencia se servirá el mejor vino. ¡Los que han esperado
convertirse en vino han conmovido al mundo!
Moisés es un excelente ejemplo de la preparación del
Señor. Debe haber sospechado un llamado para ayudar a
los israelitas cuando mató a un egipcio en su defensa,
pero no era el momento de Dios. Huyó de Egipto
aparentemente derrotado. Luego pasó cuarenta años
como pastor en el desierto (la profesión más humilde de
la época) antes de que Dios lo ordenara para Su obra. Se
ha dicho que Satanás edifica a un hombre para que pueda
derribarlo. ¡El Señor derriba al hombre para que pueda
edificarlo! No hay atajos para el ministerio ungido. Los
diplomas y títulos pueden inspirar el respeto de los
hombres, pero no impresionan al Señor. Una vez que
hemos probado el vino de Dios, el agua nunca satisfará.

La naturaleza del Señor es creativa. No hay dos personas

iguales y no hay dos ministerios iguales. Cada profeta de
la Biblia es sorprendentemente diferente, al igual que
todos los apóstoles. Cuando el Señor nos llama a un
ministerio específico, podemos seguir el modelo de otro
ministerio, pero solo en un sentido muy general. Cada
uno de nosotros es muy diferente a los demás: en las
Escrituras, en la historia o entre nuestros
contemporáneos. Por eso no podemos convertirnos en un
ministerio; solo el Señor puede hacer esto. Él es quien está
construyendo Su Iglesia y formando cada piedra.
Debemos permitir que el Señor nos haga lo que quiera.
Debemos estar dispuestos a ser muy diferentes a los
demás.

Aquellos que se apresuran a cumplir sus llamamientos

antes del momento adecuado, inevitablemente se
convierten en imitaciones baratas. Aquellos que se
determinan simplemente a ser diferentes y no han sido
formados por Dios son aún más lamentables.
Moisés golpea la roca
En Números 20: 8-12, tenemos un ejemplo aleccionador
de una de las mayores trampas para caminar con poder y
autoridad espiritual.

Moisés fue presionado mucho por la gente que se quejaba de que

no había agua.

El Señor le ordenó a Moisés que tomara su vara (un

símbolo de la autoridad que el Señor le había dado) y le
hablara a la roca para que trajera agua. En lugar de
hablarle a la roca, Moisés la golpeó con su vara. El agua
brotó en abundancia, pero a un costo muy alto. La
disciplina del Señor fue sumamente severa: "Pero el
Señor les dijo a Moisés y a Aarón: 'Por cuanto no me
habéis creído, para tratarme como santo a los ojos de
los hijos de Israel, no traeréis esta asamblea a la tierra
que Yo les he dado '” (versículo 12).
Es un hecho asombroso que el Señor comparte Su
autoridad con Su pueblo. Utilizada con humildad y
sumisión, la autoridad es una herramienta poderosa.
Usado con presunción puede costarnos nuestra herencia
en Cristo. La roca era Cristo. La autoridad del Señor no
fue dada para que pudiéramos golpearlo con ella; cuando
comenzamos a exigir cumplimiento, en realidad le
estamos ordenando a la Cabeza que nos obedezca . Este es
un terreno peligroso.
El cuerpo de Cristo de hoy es animado a escudriñar las
Escrituras en busca de las promesas deseadas, presentar
esas Escrituras a Dios y exigir su cumplimiento. Esta
podría ser la máxima demostración del orgullo del
hombre. ¡Esto usa la autoridad y los principios de Dios
para la autopromoción! El Señor quiere que aprendamos
a usar la vara, pero para Sus propósitos. Cuando el
orgullo (egocentrismo) entra en la autoridad espiritual,
estamos en grave peligro. Está buscando a los que
"tiemblan ante su palabra" para que sean su morada
(Isaías 66: 1-2). Debemos tratarlo como santo o, como
Moisés, podríamos ser expulsados de la tierra prometida.

"El temor del Señor es aborrecer el mal, el orgullo y la

soberbia y el mal camino, y la boca pervertida aborrezco".
Proverbios 8:13
Capítulo 11

El temor de Dios versus el temor del hombre

Miedo al hombre

La presión de lo que la gente decía impulsó a Moisés a

usar su vara de una manera que el Señor no le había
ordenado. La misma presión ha provocado la caída de
muchos ministerios. La humildad es el temor de Dios, no
del hombre. "Por el temor de Jehová uno se aparta del
mal" (Proverbios 16: 6). "El temor del hombre es una
trampa" (Proverbios 29:25). Por esta razón, Pablo
declaró:
"Si todavía estuviera tratando de agradar a los
hombres, no sería siervo de Cristo" (Gálatas 1:10). Si
realmente tememos al Señor, no temeremos a nadie más.
Honrar y respetar al Señor es librarse de todo temor al
hombre.
Jesús declaró a los fariseos: "Vosotros sois los que os
justificáis a vosotros mismos ante los ojos de los
hombres, pero Dios conoce vuestros corazones;
porque lo que los hombres tienen en alta estima, es
abominable ante los ojos de Dios" (Lucas 16:15). Si nos
vemos obligados a buscar la estima de los hombres,
seremos encontrados haciendo lo que es detestable.
Debemos determinar a quién vamos a servir: hombre o
Dios. No podemos complacer a ambos. Por eso Jesús
advirtió: "¡Ay de ustedes cuando todos hablan bien de
ustedes, porque de la misma manera que sus padres
trataban a los falsos profetas!" (Lucas 6:26). Nuestro
ministerio será falso en la medida en que sea afectado por
el miedo al hombre.
Estamos llamados a ser siervos de todos los hombres,
pero los hombres no deben ser nuestros amos. Debemos
estar dispuestos a dar nuestra vida por los hombres, pero
sin dejarnos controlar o influenciar por ellos. Como
exhortó el apóstol: " Servid con buena voluntad, como al
Señor y no a los hombres" (Efesios 6: 7).
Saúl y David
Posiblemente, la mayor diferencia entre el rey Saúl y el
rey David estaba en a quién querían agradar. Saúl temía
al pueblo más que al Señor, mientras que David temía al
Señor más que al pueblo. Cuando se le ordenó a Saúl que
esperara hasta que el profeta Samuel regresara para
hacer un sacrificio al Señor antes de entrar en batalla, él
no esperaría porque vio que
"el pueblo se estaba dispersando de mí ... y los filisteos
se estaban reuniendo"
(I Samuel 13:11). Cualquiera que haya caminado en
liderazgo en el cuerpo de Cristo comprende la presión
que hizo que Saulo tropezara. Cuando el

la gente comienza a dispersarse y el enemigo avanza al

mismo tiempo, la compulsión de hacer algo es muy
grande, aun cuando el Señor nos ha mandado esperar.
Ceder a esas presiones es arriesgar la unción. La unción
de Dios para el liderazgo dejó a Saulo. Si vamos a
funcionar en un verdadero liderazgo espiritual, debemos
someternos solo a Dios.
El compromiso también es un enemigo mortal porque en
nuestras mentes se justifica muy fácilmente. Cuando más
tarde se le ordenó a Saúl que atacara y destruyera por
completo a los amalecitas, los atacó y destruyó a la
mayoría de ellos, pero mantuvo con vida al rey y algunos
de los mejores animales. Él justificó el cuidado de los
animales con el propósito de ofrecerlos al Señor. Los
amalecitas son un tipo de fuerza satánica en las
Escrituras. Durante el viaje de Israel por el desierto, los
amalecitas atacaron por la retaguardia, eliminando a los
débiles y rezagados al amparo de la oscuridad, tal como lo
hace Satanás. El Señor ordenó que los amalecitas y todas
sus posesiones fueran destruidos como un tipo. Durante
la antigüedad, si un rey derrotaba a otro en la batalla y lo
mantenía con vida, lo hacía para convertirlo en esclavo o
aliado. El Señor estaba instruyendo a Saulo con el ejemplo
de que no puede haber ningún compromiso en la
destrucción del territorio de Satanás. Saúl racionalizó que
el rey de los amalecitas podría convertirse en un aliado o
un sirviente. Ésta es una suposición peligrosa. También
razonó que debería guardar lo mejor de las posesiones de
los amalecitas para sacrificarlo al Señor. Las cosas de
Satanás no se pueden utilizar en nuestra adoración al
Señor. La reprensión de Samuel a Saúl es una advertencia
para nosotros:

Y Samuel dijo: "¿Se deleita el Señor tanto en los

holocaustos y sacrificios como en obedecer la voz del
Señor?"
He aquí, mejor es obedecer que sacrificios, y prestar
atención que la grasa de carneros. Porque la rebelión
es como pecado de adivinación, y la insubordinación
como iniquidad e idolatría "(I Samuel 15: 22-23).
El sacrificio nunca expiará la rebelión. Muchos han caído
en la trampa de creer que las buenas obras pueden
compensar el compromiso o la desobediencia en otras
áreas de nuestra vida. Este es el comienzo del engaño y la
adivinación (hechicería). Podemos pensar en la
hechicería como conjurar espíritus y tejer hechizos, pero
estas son solo algunas de las manifestaciones más
extremas. De hecho, Pablo nombró a la hechicería como
una obra de la carne (Gálatas 5:20).

La hechicería (también llamada brujería) consiste en

utilizar cualquier espíritu o dispositivo para dominar,
controlar o manipular a otra persona o situación. Las
sutiles presiones que podemos ejercer para salirse con la
nuestra entrarían en esta categoría. Los sacrificios de Saúl
al Señor como apaciguamiento por sus variadas
desviaciones son un buen ejemplo de esto. Imagínese por
un momento a una niña pequeña ronroneando con
entusiasmo a su padre de cuánto lo ama , ¡justo antes de
que él la azote! Cuando se hace esto para manipular a su
padre, para expiar la rebelión y evitar el castigo, es una
forma sutil de manipulación que se convierte en brujería.
Si se le permite tener éxito, tales artilugios conducirán a
prácticas más extremas en el futuro, así como el hecho de
que Saúl no se arrepintiera lo llevó a destruir a los
sacerdotes del Señor y a buscar el consejo de un
hechicero.

Saúl confesó: "He pecado; en verdad he transgredido el

mandamiento del Señor y tus palabras, porque temí al
pueblo y escuché su voz" (I Samuel 15:24). Saulo confesó
su pecado y entendió por qué había pecado, pero no se
arrepintió. Hay una diferencia entre la confesión y el
arrepentimiento. La confesión en realidad puede ser un
intento de manipulación, como en este caso con Saúl. En
el versículo 30 se aclara la verdadera razón de la
confesión de Saúl: "He pecado, pero por favor,
hónrame ahora ante los ancianos de mi pueblo y ante
Israel". Su confesión fue un intento de inducir a Samuel a
continuar honrándolo ante el pueblo. Si se hubiera
arrepentido de verdad, no se habría preocupado tanto
por lo que pensaba la gente, sino por lo que pensaba Dios.
David tenía un espíritu diferente. A lo largo de la
narración de su vida leemos tiempo después de ese
tiempo "David consultó al Señor". Incluso cuando los
amalecitas secuestraron a su familia y a las familias de
sus hombres y sus posesiones, y sus propios hombres
amenazaron con apedrearlo, David se resistió a tomar
medidas antes de buscar al Señor. Las presiones de esta
situación deben haber sido increíbles. En una situación
que habría hecho dudar incluso a los más fieles, de David
se dijo: "Pero David se fortaleció en el Señor su Dios" (I
Samuel 30: 6). David confió en el Señor más que los
hombres o las circunstancias. Este fue el fundamento
sólido sobre el que se estableció el trono de David. Era
una base lo suficientemente fuerte para durar para
siempre. Para que cualquier ministerio perdure, debe
estar edificado sobre el mismo fundamento.

El miedo al hombre es una trampa para cualquier

ministerio. El Señor llamó a Pedro "Satanás" porque puso
su mente en los intereses del hombre en lugar de en los
de Dios (Mateo 16:23). Santiago reprendió a la iglesia con
una advertencia similar: "Ustedes adúlteras, ¿no saben
que la amistad con el mundo es hostilidad hacia Dios?
Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo se hace
enemigo de Dios" (Santiago 4: 4). . Debemos amar al
mundo con el amor de Cristo, pero no debemos ser sus
amigos.
La estrategia básica de Satanás
El compromiso ha robado a la Iglesia su poder. Cuando
Moisés fue a Faraón para exigir la libertad de Israel, el
Faraón respondió con una estrategia para mantener a
Israel en esclavitud es un paralelo de la estrategia que
Satanás todavía usa para mantener a los hombres bajo su
control y lejos de la cruz. Tan pronto como Moisés
proclamó la libertad a Israel por la palabra del Señor,
Faraón respondió dando instrucciones a sus hombres:
"Que el trabajo sea más pesado para los hombres, y
que trabajen en él para que no presten atención a las
palabras falsas". (Éxodo 5: 9). La estrategia de Faraón era
hacer más pesada la carga sobre el pueblo de Dios para
que pensaran que las promesas de Dios eran "palabras
falsas". Satanás nos hace lo mismo; Justo antes de que
estemos a punto de ser librados por el poder de Dios, él
carga las cargas sobre nosotros para hacernos pensar que
las palabras de Dios son falsas.
Esta estrategia contra Israel comenzó a funcionar,
haciéndolos dudar y desanimarse. Traer DESALOJO es la
primera prioridad de Satanás. Si no ignoramos los planes
del enemigo, estaremos preparados para ellos y podremos
combatirlos como lo hizo Moisés. Si Dios le da una
promesa, por ejemplo una de sanidad, Satanás
inmediatamente intentará hacer que se sienta peor,
consiguiendo que se aleje de la promesa de Dios por ser
falsa. Debemos aprender a esperar este ataque cuando
recibamos la promesa de Dios y no permitir que nos
desanime haciéndonos pensar que Sus palabras son
falsas.
Debido a que Moisés permaneció decidido, la siguiente
estrategia de Satanás fue duplicar los milagros de Dios. Si
la primera táctica no funciona, Satanás intentará
hacernos pensar que realmente no hay nada especial o
único en lo que Dios promete o que el poder de Dios no es
mayor que el suyo. Esto tiene la intención de traer
DESORIENTACIÓN, que es la próxima táctica de Satanás
después de que haya tenido éxito en sembrar el
desánimo.

Debido a que Moisés mantuvo su curso, Faraón cedió un

poco más, pero también fue una estrategia astuta: les dijo:
"Id, sacrificad a vuestro Dios dentro de la tierra"
É
(Éxodo 8:25). Cuando Satanás vea que estamos decididos a
servir al Señor, intentará hacernos pensar que podemos
servir a Dios aunque permanezcamos bajo su esclavitud a
los caminos de este mundo. Esto se compara con la ilusión
de que todavía podemos mantener nuestros pecados
anteriores, pero ser perdonados siempre que vayamos a
la iglesia de vez en cuando o digamos que somos
creyentes.

Moisés no fue engañado, y tampoco nosotros debemos estarlo por

esta falacia.

Después de las demostraciones del poder del Señor, el

faraón propuso un compromiso adicional: "Te dejaré ir
para que ofrezcas sacrificios al Señor tu Dios en el
desierto; pero no te irás lejos" (Éxodo 8:28). ¿Suena
familiar? Cuando uno comienza a liberarse del mundo
para servir al Señor, escucha de una multitud de fuentes
los peligros de ir demasiado lejos con la religión.
Los verdaderos creyentes se niegan a dejar que el mundo
dicte hasta dónde llegarán con el Señor. Si Satanás no
puede mantenerlo en completa esclavitud, su siguiente
estrategia es hacer que se comprometa para que él pueda
mantenerlo en la mayor esclavitud posible.
Este fue el intento de Satanás de hacer que Israel PIERDA
SU VISIÓN de la Tierra Prometida. Esta estrategia ha sido
más eficaz en muchos cristianos. Cuando perdemos la
visión, simplemente deambularemos por el desierto,
haciéndonos presa fácil para la recaptura. El llamado a
Israel no fue solo para salir de Egipto, sino para ir a la
Tierra Prometida. Debemos mantener nuestra visión en el
propósito final de Dios o seremos distraídos por un
propósito menor.
Después de mayores demostraciones del poder del Señor,
el faraón propuso otro compromiso: "Ve y sirve al Señor
[no hay requisitos previos sobre hasta dónde pueden
llegar ahora]; solo deja que tus rebaños y tus rebaños
sean detenidos. Incluso tus pequeños pueden ir
contigo" ( Éxodo 10:24). El último intento de Satanás de
hacer que transigamos es que dejemos algo en "Egipto"
porque él sabe dónde está tu tesoro, allí también estará tu
corazón. Nosotros también debemos declarar, como lo
hizo Moisés, "no quedará ni una pezuña".
Cuando Moisés permaneció firme ante el llamado y la
visión de Dios, el faraón cedió un poco, pero trató una vez
más de obtener cualquier medida de compromiso que
pudiera. Sabía que si se comprometían en algún grado,
recuperaría el dominio sobre ellos. Les dijo que podían
irse tan lejos como quisieran y que solo tenía una
condición: "Dejen que sus rebaños y sus vacas sean
detenidas. Hasta sus pequeños pueden ir con ustedes"
(Éxodo 10:24). Este fue otro truco diabólico. Cuando
Satanás ve que estamos absolutamente decididos a "ir
hasta el final con Jesús", intenta que dejemos algo atrás.
Satanás comprende muy bien que "donde esté tu tesoro,
allí estará también tu corazón".
El compromiso se deletrea DERROTA para el pueblo de
Dios. Debemos ser implacables en nuestra determinación
de ser completamente libres del dominio de Satanás sobre
nosotros o cualquier cosa que sea nuestra, respondiendo
como Moisés: "Por lo tanto, nuestro ganado también
irá con nosotros; ¡ no quedará ni una pezuña!" (Éxodo
10:26).

En este escenario entre Moisés y Faraón, tenemos un

ejemplo lúcido de la antigua estrategia de Satanás para
mantener al pueblo de Dios bajo su dominio. Su primer
objetivo es causar DEPRESIÓN, lo que conduce a la
DESORIENTACIÓN, luego a la PÉRDIDA DE LA VISIÓN, lo
que conduce al COMPROMISO, lo que lleva a la DERROTA
del propósito de Dios para su pueblo.
Incluso con la derrota del faraón al implementar esta
estrategia, no se rindió, y nunca debemos esperar que
Satanás nos libere por su propia voluntad. Israel no iba a
ser liberado por mandato de Faraón, para que no dijera
que los había dejado ir. Israel solo sería liberado por el
poder de Dios. Su poder traería destrucción a todo el
dominio de Faraón y entregaría los tesoros de Egipto en
manos de Su pueblo. Nosotros también debemos entender
que no somos liberados por el permiso de Satanás o por
nuestra propia firmeza, sino por el poder de Dios.
Nosotros también echaremos a perder el dominio de
Satanás cuando participamos sin concesiones del
verdadero sacrificio pascual del Cordero.

Hagamos senderos rectos para nuestros pies, sin girar a la

derecha ni a la izquierda, y sin comprometernos por más
razonable que parezca la proposición. De esta manera
permaneceremos en el lugar donde el poder de la cruz
puede obrar para traernos la liberación, así como para
traer juicio sobre el dominio del maligno.

PARTE III

LA VICTORIA

"Por tanto, así dice el Señor Dios: 'He aquí, pongo en Sion
una piedra, piedra probada, piedra angular de gran valor
para el cimiento, firmemente colocada. El que en ella
cree, no será perturbado'".
Isaías 28:16

Capítulo 12

La Pascua

Cristo, nuestra Pascua, también ha sido sacrificado (I Corintios

5: 7).

Fue el sacrificio de la Pascua lo que liberó a Israel del

poder de Faraón para que su pueblo nunca más sirviera a
Egipto. Es la cruz, de la cual la Pascua fue un tipo
profético, la que nos libera del poder de Satanás y la
esclavitud a la corrupción del mundo. Al darse cuenta de
esto, Satanás se enfurece contra aquellos que se vuelven a
la cruz tal como lo hizo Faraón contra Israel cuando vio
que estaba perdiendo su poder sobre ellos. Como hizo la
Pascua en tipo, la cruz trae juicio sobre la maldad del
mundo, pero libera a los que la abrazan del mundo.
Desde Caín y Abel, el sacrificio ha sido el principal punto
de conflicto entre las dos semillas, que representan las
dos naturalezas del hombre: carnal y espiritual. Satanás
no se ve amenazado si abrazamos las doctrinas o la
institución del cristianismo; de hecho, bien podría
alentarlo. Sabe que el bien del Árbol del Conocimiento es
tan letal como el mal y mucho más engañoso.

La bondad humana es una afrenta a la cruz y se usa como

compensación por ella. Nos engaña haciéndonos pensar
que si hacemos más "bien" que mal, seremos aceptables
para el Padre, colocándonos así por encima de la
necesidad del sacrificio de Su Hijo. Satanás bien puede
animarnos a abrazar cualquier cosa religiosa siempre y
cuando no nos volvamos a la cruz. Cuando nos volvemos
a la cruz, el poder de Satanás sobre nosotros se rompe por
completo; en ese punto salimos de

su dominio en la gloriosa libertad del Espíritu, una

relación con nuestro Dios.
La mayor oposición al abrazo de la cruz y la verdadera
libertad del Espíritu será el hombre religioso. Esta batalla
comenzó con los dos primeros hermanos, Caín y Abel, y
continúa hasta el día de hoy.
La cruz siempre será la mayor amenaza para el hombre
religioso, y el hombre religioso siempre será el mayor
enemigo de la cruz. No fue el endemoniado quien
persiguió a Jesús; Doblaron la rodilla y se sometieron a Él.
Fueron los ciudadanos religiosos, morales y
conservadores los que crucificaron a Jesús, y estos serán
los que se levantarán contra cualquiera que predique el
verdadero mensaje de la cruz. La mayor persecución
contra la fe verdadera siempre vendrá de aquellos que se
han convertido en sus mentes pero no en sus corazones.
Estos serán los que de hecho vivan del fruto del árbol del
conocimiento del bien y del mal en lugar del fruto del
árbol de la vida. Su verdadera devoción será la
comprensión intelectual de las doctrinas en lugar de una
relación viva con Dios y el cumplimiento de Su voluntad.

Jesús advirtió: "No todo el que me dice: Señor, Señor,

entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que está en los cielos". (Mateo
7:21). Solo conoceremos la verdadera doctrina si
consideramos que hacer Su voluntad por encima de
simplemente conocer la doctrina, como Él explicó
además: “Si alguno está dispuesto a hacer Su voluntad,
conocerá si la enseñanza es de Dios o si yo. hablo de
mí mismo ” (Juan 7:17).

Una persona puede desear la verdad por muchas razones

diferentes, algunas de las cuales son malas, como el
orgullo, la autojustificación o incluso el miedo. Solo
aquellos que aman la verdad no serán engañados en el
día malo. Los que aman la verdad quieren que sus
doctrinas sean precisas y puras.
Solo tendremos doctrinas precisas y puras si amamos al
Dios de la verdad más que a las verdades de Dios. No es
conocer el libro del Señor lo que da vida, sino conocer al
Señor del libro. DEBEMOS amar la Verdad misma más de
lo que amamos las verdades individuales. Si hacemos
esto, amaremos esas verdades más de lo que amaríamos
si las estimáramos más que a Él. No se trata de tener uno
u otro, sino de tener ambos en el orden adecuado.

Un nuevo comienzo

Y el Señor les dijo a Moisés ya Aarón en la tierra de

Egipto: "Este mes será para ustedes el comienzo de los
meses; será para ustedes el primer mes del año"
(Éxodo 12: 1-2).
Como la Pascua iba a ser la profecía arquetípica del
sacrificio de Jesús, es significativo notar que Moisés
preparó a Israel para la primera Pascua girando su
calendario a un "primer mes". Esto anunció un nuevo
comienzo. Después de participar de la Pascua, los hijos de
Israel debían dejar el único lugar que habían conocido,
viajar por tierras que nunca habían visto, poseer una
tierra con la que solo habían soñado. Su vida nunca
volvería a ser la misma después de ese fatídico día, y
tampoco la nuestra.
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura
es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas (II Corintios 5:17, KJV).
Cuando Jesús se convierte en nuestra Pascua, nacemos de
nuevo en un mundo nuevo. Para Israel fue un cambio
físico; para nosotros es un cambio espiritual. Las
condiciones externas y el entorno pueden seguir siendo
los mismos, pero nosotros no. Los externos parecen
diferentes, ¡pero es porque nuestros ojos son nuevos!
Cuando un hombre nace de nuevo, comienza a ver el
Reino de Dios (Juan 3: 3). Esta es una liberación mucho
más gloriosa. Moisés sacó a Israel de Egipto en un día,
pero "Egipto" (los caminos del mundo) todavía permanece
en Israel.
Por medio de Cristo "el mundo me ha sido crucificado a
mí, y yo al mundo" (Gálatas 6, 14). Jesús saca a Egipto del
corazón y lo reemplaza con un nuevo país: el Reino de
Dios. La semilla de Caín, el hombre religioso, siempre
busca hacer del mundo un lugar mejor para vivir. Cristo
cambia a los hombres para que puedan vivir mejor en el
mundo. El hombre carnal busca cambiar a los hombres
cambiando el mundo. El hombre espiritual busca cambiar
el mundo cambiando a los hombres.

Excepto por este diminuto bolsillo de oscuridad llamado

tierra, la gloria de Dios prevalece sobre el universo.
Aunque no somos más que una partícula en la gran
extensión de la creación, el Padre hizo el sacrificio
supremo para redimirnos y restaurarnos al enviar a Su
propio Hijo, para la abrumadora maravilla de

creación. Pero por este hecho asombroso, la tierra

registraría un significado "cero" en comparación con la
extensión del dominio de Dios. Cuando comenzamos a
percibir al Señor y las dimensiones de Su reino, los
problemas personales e incluso mundiales comienzan a
parecer insignificantes. Podemos estar seguros de que
esta única gota de maldad nunca vencerá los océanos de
Su bondad. ¡Su reino vendrá! Es una fuerza irresistible
que eclipsará al mal así como el sol eclipsa a la luna
cuando sale.
Cuando el hombre comió del Árbol del Conocimiento, su
atención se centró en sí mismo y comenzó a pensar en sí
mismo como el centro del universo. Todo niño nacido
después de la caída heredó este engaño. Nuestros
pequeños problemas y ambiciones dominan
completamente nuestras mentes hasta que nos
convertimos. Entonces, cuando comenzamos a ver el
Reino de Dios, nuestra perspectiva cambia. Cuanto más
claramente lo vemos sentado en Su trono, menos notamos
la combinación de problemas y preocupaciones del
mundo. No es que no nos importemos , simplemente nos
damos cuenta de que Él es mucho más grande que
cualquier problema y más maravilloso que cualquier
ambición humana.

Cuando lo vemos con nuevos ojos, encontramos una paz

que está más allá de la comprensión. Puede que el mundo
no sea un poco diferente, pero nosotros sí.
Caminando en la verdad

Caminar en la verdad es caminar con Dios. A medida que

se aclara nuestra visión de Su reino, las cosas de la tierra
se oscurecen. Las cosas que son invisibles para el hombre
natural se vuelven más reales para nosotros que las cosas
que se ven. Para aquellos que no ven en el espíritu, esto
suena absurdo. El apóstol Pablo lo explicó bien: Pero el
hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de
Dios; porque son locura para él, y no puede
entenderlas, porque son apreciadas espiritualmente.
Pero el espiritual valora todas las cosas

[con precisión], sin embargo, él mismo no es

apreciado por nadie (I Corintios 2: 14-15).
Si nos despertáramos mañana y viéramos a Jesús de pie
junto a nuestra cama, manifestado físicamente, ¡el día en
la oficina sería muy diferente! Cómo

¿Cambiaría el día si nos acompañara visiblemente a la

oficina? Para los nacidos del Espíritu, "los ojos del
corazón" ven más claramente que los ojos naturales. El
Señor está con nosotros dondequiera que vayamos
porque vive en nosotros. Cuando los ojos de nuestro
corazón permanezcan abiertos, lo estaremos
contemplando continuamente. Esa es la realidad: ver a
Jesús en el poder de Su resurrección como el Rey sobre
todos los gobernantes, poderes y autoridades.
Cuando Esteban fue martirizado, ni siquiera las piedras
que lo estaban matando lo distrajeron. ¡Estaba mirando a
Jesús! El apóstol Pablo, que aún no se había convertido,
presenció la realidad de la visión de Esteban mientras lo
apedreaban. El Señor incluso entonces estaba preparando
Su vaso elegido para llevar Su nombre ante los gentiles,
los reyes y los hijos de Israel. La semilla que se plantó en
el corazón de Pablo cuando vio la realidad que
experimentó Esteban fue a dar mucho fruto. Años
después, escribió estos penetrantes versos sobre tener la
visión de esta realidad:
Oro para que se iluminen los ojos de tu corazón, para
que sepas cuál es la esperanza de su llamamiento,
cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en
los santos,
¿Y cuál es la incomparable grandeza de Su poder para
con nosotros los que creemos? Estos están de acuerdo
con el funcionamiento de la fuerza de Su poder

Lo cual hizo en Cristo, cuando lo resucitó de los

muertos y lo sentó a su diestra en los lugares
celestiales,
Muy por encima de todo gobierno y autoridad y poder
y dominio, y todo nombre que se nombra, no solo en
esta era, sino también en la venidera.
Y puso todas las cosas en sujeción debajo de sus pies, y
lo dio por cabeza de todas las cosas a la iglesia,
Que es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo
llena en todo (Efesios 1: 18-23).
Cuando Pablo vio a Jesús en su trono, vio todas las cosas
sujetas a Él. Jesús todavía está en el trono. Se le ha dado
todo el dominio y

nada puede suceder que Él no permita. Es imposible que

Satanás aspire a escondidas cuando Jesús no está
mirando. Cuando los ojos de nuestro corazón se abren
para ver esto, es difícil dar mucha credibilidad a las
preocupaciones del mundo. Eliseo fue otro que tuvo esta
visión. Cuando se enfrentó a todo un ejército, se sentó
pacíficamente en la ladera de una colina, para
consternación de su sirviente. Cuando Eliseo oró para que
se abrieran los ojos del sirviente, el sirviente pudo
entender la razón de la confianza de Eliseo: los ángeles
que los representaban superaban en número al enemigo
(ver II Reyes 6: 8-23).
Caminando en el Espíritu

Andar en el Espíritu es ver con sus ojos, oír con sus oídos
y comprender con su corazón. Al hacer esto, la tierra con
todos sus problemas y sus glorias comienza a parecer tan
pequeña como realmente es en el reino del Espíritu.
Después de haber contemplado la gloria y la autoridad de
Jesús, los reyes y presidentes no son más impresionantes
que los miserables. Una vez que hemos visto al Señor,
toda la pompa terrenal y la posición parecen ridículas, e
incluso la peor crisis internacional no es motivo de
preocupación. El Rey está en Su trono y nunca perderá el
control.
Cuando Isaías vio al Señor sentado en Su trono, había
Serafines con Él que se gritaban unos a otros: "Santo,
santo, santo es el Señor de los ejércitos, toda la tierra
está llena de su gloria" (Isaías 6: 3). . Con todas las
guerras, conflictos, desastres, enfermedades y confusión,
¿cómo pueden los serafines decir que toda la tierra está
llena de Su gloria? Pueden decirlo porque viven en la
presencia del Señor. Cuando comencemos a morar en Su
presencia, también veremos a toda la tierra llena de Su
gloria, sin importar las circunstancias. Vemos las
realidades de lo que está sucediendo en la tierra, pero
también vemos la mayor realidad del plan y poder de
Dios. Somos ciudadanos de la nueva creación, no de la
vieja, y debemos ver desde la perspectiva de la nueva.

Ahora podríamos preguntarnos por qué tenemos esta

batalla continua con nuestra vieja naturaleza si somos
nuevas criaturas. No tendríamos esta batalla si
mantuviéramos nuestros ojos en Jesús. Es cuando
nosotros, como Pedro, quitamos nuestros ojos de Él y nos
enfocamos en las olas del mundo y la carne que
comenzamos a hundirnos. Como Pablo explicó a los
Romanos: Porque sé que nada bueno habita en mí,

es decir, en mi carne; porque el desear está presente

en mí, pero el hacer el bien no.
Por el bien que deseo, no lo hago; pero practico el
mismo mal que no deseo.
Pero si estoy haciendo exactamente lo que no deseo,
ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita
en mí.
Encuentro entonces el principio de que el mal está
presente en mí, el que quiere hacer el bien.
Porque con gozo estoy de acuerdo con la ley de Dios en el
hombre interior,

Pero veo una ley diferente en los miembros de mi

cuerpo, que hace la guerra contra la ley de mi mente y
me hace prisionero de la ley del pecado que está en
mis miembros.
¡Miserable de mí! ¿Quién me librará del cuerpo de
esta muerte?
¡Gracias a Dios por Cristo Jesús Señor nuestro! (Romanos
7: 18-25).

Sin Cristo, no hay nada bueno en nosotros. No importa

cuántas veces nos miremos a nosotros mismos,
encontraremos lo mismo:
mal. ¡Pero en Cristo ya no tenemos que vivir por nuestra naturaleza
pecaminosa!

¡Él nos ha dado Su Vida, Su Espíritu! Cuando dijo:

"Consumado es", lo dijo en serio. Él es la obra consumada
de Dios; Él es la obra consumada que el Padre busca
realizar en nosotros. La madurez no se logra
esforzándose por alcanzar un cierto nivel de
espiritualidad; la madurez es simplemente permanecer
en Aquel que es la obra consumada de Dios.
Jesús es nuestra sabiduría, justicia, santificación y
redención (I Corintios 1:30). Jesús es todo lo que estamos
llamados a ser; solo podemos ser lo que hemos sido
llamados a ser permaneciendo en Él.

Nunca nos convertiremos en la nueva creación que

estamos llamados a ser si establecemos metas espirituales
y las alcanza. Solo podemos alcanzar la verdadera
espiritualidad permaneciendo en Aquel que es la obra de
Dios. Jesús es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin de
todas las cosas.
Jesús es llamado "el primogénito de toda la creación" (Colosenses
1:15).

Jesús es todo el propósito de Dios. Todo lo que el Padre

amó y estimó, lo dio a luz en Su Hijo. Todo fue creado por
Él y para Él y en Él todas las cosas se mantienen juntas
(Colosenses 1: 16-17). Toda la creación fue para el Hijo.
Todas las cosas deben resumirse en Él (Efesios 1:10).
Logramos todo el propósito de Dios en nuestra vida
cuando tenemos todo nuestro ser resumido en Él
simplemente permaneciendo en Él.

Procura que nadie te lleve cautivo por la filosofía y el

engaño vacío, según la tradición de los hombres,
según los principios elementales del mundo, en lugar
de según Cristo.

Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de

la Deidad, y en él habéis sido hechos completos
(Colosenses 2: 8-10)
Cambiando el corazón

Podemos, con nuestras propias fuerzas, cambiar nuestro

comportamiento exterior hasta cierto punto, pero solo el
Señor puede cambiar nuestro corazón. Ni siquiera
podemos juzgar los pensamientos y las intenciones de
nuestro corazón con precisión,
"Porque el corazón es más engañoso que todo lo
demás y está desesperadamente enfermo; ¿quién lo
entenderá?" (Jeremías 17: 9).
Puede que tengamos motivos bastante buenos un día y
terribles al día siguiente. Si solo hacemos las cosas cuando
nuestros motivos son los correctos, fácilmente seremos
frustrados por Satanás o engañados por nuestro propio
corazón, aun cuando tengamos las mejores intenciones. Si
permitimos que nuestros motivos nos controlen,
estaremos en perpetua confusión. Nuestras vidas deben
estar determinadas por la voluntad de Dios, no por
nuestros motivos.
Pablo les explicó esto a los corintios:

Pero para mí es una cosa muy pequeña que deba ser

examinado por usted o por cualquier tribunal
humano; de hecho, ni siquiera me examino.
No soy consciente de nada contra mí mismo, pero no
soy absuelto por esto; pero el que me examina es el
Señor (I Corintios 4: 3-4).

Esto no significa que ignoremos nuestros problemas, pero

debemos depender de la palabra del Señor para dividir
entre alma y espíritu.
Debemos "juzgarnos a nosotros mismos para que no
seamos juzgados", pero esto debe ser hecho por el
Espíritu. Nuestro juicio sobre nosotros mismos puede
distorsionarse si no lo hace el Espíritu. Nuestros
corazones son engañosos y, a menudo, nuestros propios
corazones nos engañan más fácilmente que los demás.
Debemos depender del Señor para que nos cambie si el
cambio ha de ser real.
Somos cambiados al contemplar Su gloria, no nuestras
propias faltas (II Corintios 3:18).
Pero no debemos ser presuntuosos; esto no nos da
licencia para seguir motivos malvados. Solo debemos
ignorar nuestros motivos cuando están en conflicto con la
voluntad de Dios, no perseguir nuestros propios fines. A
través de Jesús, "condenó al pecado en la carne"
(Romanos 8: 3). Es una falsa doctrina que enseña la gracia
de Dios como perdón continuo por el pecado continuo.
Cuando abusamos de Su gracia y vivimos según la carne,
nos hemos apartado de la gracia.
Él prometió que nunca seremos tentados más allá de lo
que podamos soportar (I Corintios 10:13). La gracia que el
Señor nos ha dado es el poder de caminar por Su Espíritu.
Como dijo Peter:
"Viendo que su poder divino nos ha concedido [tiempo
pasado] todo lo que pertenece a la vida y la piedad
[semejanza a Dios], mediante el verdadero
conocimiento de él ..." (II Pedro 1: 3).
Cuando cedemos a la carne, no es porque no tengamos la
fuerza para resistir, ¡ simplemente estamos cediendo al
pecado! Es como entrenar para un maratón.

Cuando el corredor piensa que no puede dar un paso más,

si se relaja, encontrará que puede ir mucho más lejos y su
resistencia aumenta desde ese punto. Cuando llegamos al
punto en el que pensamos que no podemos soportar la
tentación por más tiempo, si simplemente descansamos
en Aquel que ha vencido todo pecado, podemos soportar
mucho más allá del punto en el que normalmente nos
rendimos. Es en el punto en que no podemos soportarlo
más cuando Su fuerza toma el control. "Bástate mi
gracia, porque el poder se perfecciona en la debilidad"
(II Corintios 12: 9).

Por lo tanto, no pierdas tu confianza, que tiene una

gran recompensa.
Porque tienes necesidad de perseverancia, para que
cuando hayas hecho la voluntad de Dios, puedas
recibir lo prometido.
Porque aún en muy poco tiempo, el que ha de venir,
vendrá y no tardará.
Pero mi justo vivirá por la fe; y si retrocede, mi alma
no se complace en él.
Pero no somos de los que retroceden a la destrucción,
sino de los que tienen fe para la preservación del alma
(Hebreos 10: 35-39).
La resistencia del atleta no aumenta hasta que alcanza el
límite anterior de su resistencia y lo supera. Lo mismo
ocurre con nuestra resistencia espiritual. Podemos
testificar con Pablo: "Todo lo puedo en aquel que me
fortalece" (Filipenses 4:13). En Cristo nunca podemos
decir "no puedo" a lo que Él nos ha llamado a hacer.
Podemos decir que "no lo haremos" o "no lo hicimos",
pero nunca podremos decir que "no podemos". Él nos ha
dado su fuerza.
En Él también fuisteis circuncidados con una
circuncisión hecha sin manos, en la remoción del
cuerpo de la carne por la circuncisión de Cristo
(Colosenses 2:11).

Por tanto, ahora no hay condenación para los que

están en Cristo Jesús.

Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús te ha

librado de la ley del pecado y de la muerte.
Porque lo que la ley no pudo hacer, aunque débil por
la carne, Dios lo hizo; Al enviar a su propio Hijo en
semejanza de carne de pecado, y como ofrenda por el
pecado, condenó el pecado en la carne, para que se
cumpliera en nosotros el requisito de la ley, que no
andamos según la carne, sino según al Espíritu
(Romanos 8: 1-4).
El Señor no solo está tratando de cambiarnos; ¡Está
intentando matarnos ! El supremo y supremo
llamamiento de Dios se alcanza cuando podemos decir
con el apóstol: "He sido crucificado con Cristo; y ya no
vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora
vivo en la carne, la vive por la fe en el Hijo de Dios,
que me amó y se entregó a sí mismo por mí " (Gálatas
2:20).

Juan el Bautista fue un tipo maravilloso de verdadero

ministerio espiritual. Todo su propósito y devoción era
preparar el camino para Jesús, señalarlo y luego
disminuir a medida que aumentaba.
No dijo que disminuiría para que Jesús pudiera aumentar,
pero dijo que Jesús "debe aumentar, pero yo debo
disminuir" (Juan 3:30). Si tratamos de disminuir para que
Jesús pueda aumentar, todavía estamos persiguiendo una
justicia propia mediante la cual tratamos de dictar Su
aumento. Nuevamente, es cuando lo vemos a Él y Su
gloria que somos transformados a Su misma imagen (II
Corintios 3:18). Solo entonces habrá una verdadera
disminución de nuestra propia vida.
Presumir que podemos crucificar nuestra propia carne es
vanidad. Si tuviéramos que crucificarnos a nosotros
mismos, todo lo que nos quedaría es justicia propia. No
nos crucificamos a nosotros mismos, sino que somos
crucificados "con Cristo".
El nuevo nacimiento es posiblemente la mayor
demostración del amor y la gracia de Dios. Todos hemos
pecado y somos dignos de la destrucción eterna. Pero el
Padre nos amó tanto que envió a Su propio Hijo para ser
una propiciación por nuestros pecados, permitiéndonos
empezar de nuevo. Cambiamos nuestro cuerpo de muerte
por vida eterna como los propios hijos del Señor. Ningún
genio de la fantasía o la ficción podría haber soñado
jamás una historia más maravillosa. ¿Cómo pudimos
nosotros que tenemos

participar de tal gloria ¿no "hacen todas las cosas por

amor al evangelio" (I Corintios 9:23)?
Porque el amor de Cristo nos domina, habiendo
concluido esto, que uno murió por todos, luego todos
murieron; Y murió por todos, para que los que viven,
ya no vivan para sí mismos, sino para Él, que murió y
resucitó por ellos.
Por tanto, de ahora en adelante no reconocemos a
nadie según la carne; aunque hemos conocido a Cristo
según la carne, ya no le conocemos así.
Por tanto, si alguno está en Cristo, nueva criatura es;
las cosas viejas pasaron; he aquí, han llegado cosas
nuevas.
Ahora bien, todas estas cosas provienen de Dios, quien
nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo y
nos dio el ministerio de la reconciliación,
Es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando al
mundo consigo mismo, sin contar sus ofensas contra
ellos, y nos ha encomendado la palabra de
reconciliación.
Por tanto, somos embajadores de Cristo, como si Dios
suplicara a través de nosotros; te suplicamos en
nombre de Cristo, reconciliaos con Dios.
Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado,
para que nosotros seamos justicia de Dios en él. (II
Corintios 5: 14-21)

Capítulo 13

Llevando el cordero a la casa

Habla a toda la congregación de Israel, diciendo:

"El diez de este mes, cada uno tomará un cordero para

sí, según las casas de sus padres, un cordero para cada
casa.

Y la guardarás hasta el día catorce del mismo mes "

(Éxodo 12: 3,6).
El propósito de llevar el cordero a la casa cinco días antes
del sacrificio era examinarlo cuidadosamente en busca de
defectos. Esta fue una profecía de que Jesús, el verdadero
Cordero pascual, entraría en Jerusalén cinco días antes de
Su crucifixión. Hizo esto, cumpliendo perfectamente la
Palabra. Mientras entraba en la ciudad, los mismos
corderos pascuales rituales eran llevados a las casas.
Mientras estos corderos eran examinados por defectos
descalificadores, los escribas, fariseos y saduceos estaban
desafiando a Jesús tratando de encontrar un defecto en él.
No se encontró ninguno; Fue el sacrificio aceptable para
la Pascua de Dios. Los gobernantes finalmente se
resignaron a contratar testigos falsos contra él.

En Juan 19:42, notamos que Jesús fue asesinado en el Día

Judío de la Preparación. En este día se sacrificaron todos
los corderos pascuales para preparar la fiesta. Cuando
Jesús fue clavado en la cruz, se clavaron cuchillos en la
garganta de los corderos de sacrificio en todo Israel. El
cumplimiento del tipo estaba teniendo lugar justo en
medio de ellos.
Incluso sus propios discípulos no entendieron lo que
estaba sucediendo. ¿Comprendemos todavía lo que ha
sucedido? Jesús solo es el Cordero sin defecto. Puede que
sepamos esto en nuestra mente, pero ¿lo creemos todavía
en nuestro corazón? ¿Cómo es que todavía juzgamos
nuestra capacidad de ser aceptados por el Padre por lo
bien que lo estamos haciendo, en lugar de la única forma
en que nos hemos vuelto aceptables para Él, por la sangre
de Su Hijo? Nuestra capacidad de presentarnos
valientemente ante el trono de la gracia nunca debe
medirse por lo buenos o malos que hemos sido, sino por
la sangre de Jesús; cualquier otro motivo es una afrenta a
esa cruz.

Si somos obedientes para llegar a ser aceptables, somos

una afrenta a la cruz que es la única que ha ganado
nuestra aprobación ante Dios. El verdadero ministerio no
viene para obtener la aprobación de Dios, sino que
proviene de la posición de tener Su aprobación debido al
Cordero. Somos obedientes porque hemos sido
comprados por precio y ya no nos pertenecemos a
nosotros mismos, sino a Aquel que nos compró con su
propia vida. Lo amamos porque Él nos amó primero.
Ahora trabajamos porque lo amamos por el precio que
pagó para obtener nuestra aceptación, y anhelamos verlo
recibir la recompensa de su sacrificio.

Hay una diferencia entre tratar de agradar a Dios porque

lo amamos y queremos traerle gozo y tratar de agradarle
para ser aceptable.

El primero es el culto; el último sigue siendo la búsqueda

egoísta de la justicia propia.
Nuestra incapacidad para entender este aspecto de la
Pascua bien puede ser una respuesta a por qué ha habido
una naturaleza tan superficial en las conversiones
modernas. Los principales evangelistas internacionales
confiesan que menos del veinte por ciento de los que
toman una decisión en sus cruzadas continúan
caminando con el Señor. ¿Podría ser que falta algo en el
evangelio que predicamos? ¿Podría ser que en lugar de
tratar de tomar "decisiones" tan apresuradas, serviríamos
mejor a los hombres si, como Israel, los animáramos a
llevar al Cordero a sus "casas" durante unos días antes de
abrazar el sacrificio? ¿No serían más reales las decisiones
si se animara a los hombres a que primero examinaran a
Jesús a fondo para que supieran por sí mismos que no hay
defecto en Él?
Hay momentos en que una persona está lista para tomar
la decisión de renacer de inmediato. Pero en general,
nuestros métodos evangelísticos modernos no están
dando frutos que permanezcan. En la parábola del
sembrador, el Señor dijo que,
"Cuando alguno oye la palabra del reino y no la
entiende, viene el maligno y arrebata lo sembrado en
su corazón" (Mateo 13:19). De la misma manera, dijo:
"Aquel en quien se sembró la semilla en buena tierra,
éste es el que oye la palabra y la entiende" (versículo
23).
Hay momentos en los que debemos prestar atención a la
exhortación bíblica de no apoyarnos en nuestro propio
entendimiento (Proverbios 3: 5), pero no en la conversión.
Aquellos que se comprometen debido a la exageración, la
estimulación emocional o incluso el impulso de la
predicación ungida están en peligro de que les arrebaten
la semilla si no la comprenden. Si uno se inclina a confiar
un tema tan importante como la vida eterna a algo que no
comprende, ¿es posible que haya creído en su corazón?
Por muy valiosos que sean la redención, la salvación y los
propósitos de Dios, quien haya creído verdaderamente en
su corazón se verá obligado a hundir sus raíces tan
profundamente como sea posible.

posible en estos asuntos. La verdadera fe no es ciega; es

iluminación en el sentido más profundo. La verdadera fe
no tiene nada que temer del examen; tiene todo para
ganar.
Existe una diferencia entre creer en la mente y creer en el
corazón, pero no son mutuamente excluyentes. Si
realmente estamos examinando a Jesús, no solo conceptos
intelectuales, cuanto más de cerca lo miremos, más se
moverá nuestro corazón a creer.
¡Incluso Napoleón, después de leer el evangelio de Juan,
declaró que si Jesús no era el Hijo de Dios, entonces el que
escribió ese evangelio sí lo era!
¿Quién dices que es?
Hubo un tiempo en que Jesús preguntó a sus discípulos
quién decían los hombres que era. Respondieron:
"Algunos dicen Juan el Bautista; otros, Elías, y otros
Jeremías, o uno de los profetas" (Mateo 16:14). Luego
los desafió con la pregunta
"¿Quién le dicen que soy yo?" (versículo 15). Si fueran
verdaderos discípulos, no podrían seguirlo por lo que
otros decían que era. Lo mismo ocurre con nosotros. No
es quien nuestro pastor dice que es o nuestro autor,
maestro o tele-evangelista favorito.
Antes o después de que el dedo tiene que ser la derecha
en punta en nuestro propio pecho - "¿Quién qué te dicen
que el Hijo del hombre?" No podemos convertirnos al
Jesús de otro hombre; Debe ser nuestro Jesús.
Cuando Pedro respondió a la pregunta del Señor de que él
era el Cristo, el Hijo de Dios, el Señor respondió:
"Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no
te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en
los cielos" (vers. 17). Obviamente, Pedro no se sintió
conmovido por lo que otros pensaban de Jesús; estaba
abierto a recibir su propia revelación. Cuando estamos
abiertos a recibir nuestra propia revelación del Padre,
como Pedro, estamos edificando sobre una roca contra la
cual las puertas del infierno no pueden prevalecer.

Un loro puede aprender a decir las cosas correctas y

hacer las cosas correctas, pero nunca estará en su
corazón. Si nuestro entendimiento es simplemente el
parloteo de otro,

no es verdadero entendimiento, no está en nuestros

corazones, y nunca resistirá la prueba que ciertamente
viene sobre cada semilla que se planta.
Esto no pretende ser un ataque a los métodos de ningún
evangelista en particular. Como Pablo, debemos
regocijarnos de que Jesús esté siendo predicado incluso si
los resultados no son perfectos. Incluso si solo el veinte
por ciento se convierte, todavía hay una gran cantidad de
personas a las que no se les habría llegado si estos
hombres no hubieran estado trabajando.
Pero hay sabiduría en el modelo bíblico de hacer que
aquellos que participarían del sacrificio de la Pascua
examinen al Cordero a fondo antes de hacerlo. No
perderemos ningún verdadero convertido al hacer esto;
quizás ganemos muchos.
"Porque dos males ha cometido mi pueblo: me
abandonaron a mí, fuente de aguas vivas, para abrirse
cisternas, cisternas rotas que no retienen agua". Jeremías
2:13
Capítulo 14

Fue crucificado por todos nosotros

El conjunto de montaje de la congregación de Israel es

matarlo [el cordero] en el crepúsculo (Éxodo 12: 6).
Y todo el pueblo respondió y dijo: "Su sangre sea sobre
nosotros y sobre nuestros hijos" (Mateo 27:25).
Como se profetizó, fue toda la congregación de Israel la
que entregó a Jesús para ser crucificado. Sin embargo, no
fue solo Israel quien lo crucificó; era la naturaleza carnal
del hombre lo que está dentro de todos nosotros. Si el
Señor hubiera decidido enviar a Su hijo a cualquier otra
nación, habría habido los mismos resultados. Incluso
Platón percibió que un hombre verdaderamente justo
sería despreciado por todos los hombres y eventualmente
sería empalado (el equivalente griego de la crucifixión).
Los verdaderos cristianos siempre han sido perseguidos y
todavía lo son en casi todas las naciones del mundo. El
Señor mismo declaró:

"En la medida en que lo hiciste a uno de estos

hermanos Míos, al más pequeño de ellos, a Mí lo
hiciste" (Mateo 25:40). Jesús se ha identificado
completamente con aquellos por quienes murió. Si alguna
vez hemos perseguido, calumniado o herido a alguno de
los Suyos, se lo hemos hecho al Señor mismo. Si hemos
traicionado a una congregación, a un ministro o a un
hermano, incluso a uno que es el más pequeño , incluso a
uno que está en un error doctrinal o tiene otros
problemas, hemos traicionado al Señor mismo.
Criticando a Dios

Debemos dejar de arrojar piedras a otros que no alcanzan

la gloria de Dios porque nosotros también hemos caído.
Cuando juzgamos a otro siervo o congregación del Señor,
de hecho lo estamos juzgando.
Cuando juzgamos a uno de los hijos de Dios, de hecho
estamos diciendo que su hechura no está a la altura de
nuestras normas y que podríamos hacerlo mejor.
Cuando el pueblo se levantó contra Moisés, su respuesta
fue que no se rebelaban contra él, sino contra Dios (Éxodo
16: 8). Moisés no quiso decir con esto que él era perfecto o
que todo lo que hizo fue perfecto, sino que él era el único
que Dios había designado como líder. Si Israel se rebeló
contra Moisés, estaban cuestionando el juicio de Dios al
nombrarlo.
Lo mismo puede ocurrir con nuestra tendencia a juzgar a
los líderes o incluso a las circunstancias. Si criticamos a
una persona o una circunstancia particular en la que el
Señor nos tiene, de hecho estamos diciendo que no
creemos que el Señor sepa lo que está haciendo al
ordenar nuestra vida. No solo estamos juzgando las
circunstancias, estamos juzgando a Dios. Lo mismo puede
ser cierto si estamos juzgando a nuestros cónyuges,
familias o superiores. ¿Cómo podemos confiar en el Señor
con nuestra salvación eterna si no podemos confiar en Él
en los asuntos cotidianos de la vida?
Por supuesto, hay casos en los que estamos en el trabajo
equivocado o en otras circunstancias. Entonces
deberíamos estar preparándonos para un cambio, no
siendo críticos, sino con fe y un corazón alegre, orando
por la situación o las personas que dejamos.

Nunca seamos tan tontos como para criticar a Dios y su

obra. Fue debido a su quejándose y quejándose de que
la primera generación a salir de Egipto perecieron en el
desierto. Es por la misma razón que muchos de nosotros
nunca abandonamos el desierto donde nos han colocado
para entrenamiento temporal. Si carecemos de fe como
Israel en el desierto, damos vueltas y vueltas al mismo
monte de prueba; solo cuando comencemos a creer en
Dios podremos irnos.

Posiblemente, la razón más importante de la falta de luz,

poder y una relación más cercana con el Señor de la
iglesia es su espíritu crítico.
El Señor se dirigió directamente a esto a través del profeta
Isaías: Entonces tu luz brillará como el amanecer, y tu
recobro brotará rápidamente; y tu justicia irá delante
de ti; la gloria del Señor será tu retaguardia.
Entonces llamarás, y el Señor te responderá; llorarás,
y Él dirá: "Aquí estoy". SI quita el yugo de entre
ustedes, la punta del
dedo, y hablar maldad. (Isaías 58: 8-9) El Señor aquí
promete luz, restauración, justicia, la gloria del Señor y la
oración contestada si quitamos el yugo del espíritu crítico
(señalar con el dedo y hablar maldad). Como si
necesitáramos más motivación que esta para
arrepentirnos de este mal, Jesús nos lo dio:
No juzguéis para que no seáis juzgados vosotros mismos.

Porque según tu forma de juzgar, serás juzgado; y con

tu medida de medida, se te medirá. (Mateo 7: 1-2)
Hemos visto que esto se cumplió tan a menudo. Aquellos
que se erigen como jueces para criticar a otros con
diferentes puntos de vista o doctrinas terminan
convirtiéndose en piedras de tropiezo, haciendo más
daño a la iglesia en nombre de la verdad que muchos con
el error. El Señor reservó Su advertencia más seria para
aquellos que serían piedras de tropiezo:

Es inevitable que vengan piedras de tropiezo, pero ¡ay

de aquel por quien vienen!
Más le valdría que le colgaran una piedra de molino al
cuello y lo arrojaran al mar, que hacer tropezar a uno
de estos pequeños. (Lucas 17: 1-2)
Juicio justo

Al abordar el problema corintio de la inmoralidad, Pablo

preguntó: "¿No juzgas a los que están dentro de la
iglesia?" (I Corintios 5:12). Los que están en el liderazgo
tienen la autoridad y la responsabilidad de juzgar a los
que están dentro de la iglesia, pero hay un cierto patrón
bíblico que se debe seguir. Este juicio casi siempre se
puede distinguir del que proviene de los tropiezos por
cómo cumple con la sabiduría bíblica para juzgar dentro
de la iglesia. Primero se nos manda ir a la persona que
creemos que está en pecado o solo en error. si la persona
no se arrepiente, entonces debemos llevar a otro con
nosotros para suplicarle más. Solo si la persona no se
arrepiente después de esto, es lícito llevar el asunto ante
la iglesia (ver Mateo 18: 15-17).
El mandamiento del Señor en cuanto a la manera en que
debemos reprender a los que están en error se dio
inmediatamente después de Su exhortación acerca de los
tropiezos. Aquellos que hacen públicas sus acusaciones
sin cumplir con este mandato, casi con certeza se han
puesto en peligro de ser escollos, independientemente de
cuán acertado sea su juicio.
Incluso si cumplimos con el mandato del Señor en esto,
todavía podemos estar en error si lo hacemos con el
espíritu equivocado, como Pablo advirtió a los Gálatas:
Hermanos, incluso si un hombre es sorprendido en
alguna ofensa, ustedes que son espirituales, restauren
a él con un espíritu de mansedumbre; cada uno
mirándose a sí mismo, no sea que tú también seas
tentado. (Gálatas 6: 1)
No es casualidad que quienes hacen público su juicio
sobre los demás terminen cayendo públicamente.
Aquellos que escriben libros con el espíritu del "acusador
de los hermanos" pronto son consumidos por la paranoia
espiritual y la oscuridad de
corazón. Las repercusiones de hablar con espíritu crítico
acerca de un hermano son malas en esta vida, pero aún
más terribles cuando nos presentamos ante el tribunal
del Señor. A los que miden el juicio, se les volverá a medir
en la misma medida. Aquellos que muestran misericordia
recibirán misericordia; los que dan gracia tendrán lo
mismo. Como todos necesitamos desesperadamente
misericordia y gracia, estemos dedicados a ser recipientes
para lo mismo.
Pero yo les digo que todo el que se enoje con su
hermano será culpable ante el tribunal; y quien diga a
su hermano "Raca", será culpable ante la corte
suprema; y cualquiera que diga: "Necio", será lo
suficientemente culpable como para ir al infierno de
fuego.
Por tanto, si presentas tu ofrenda en el altar y allí
recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti,
Deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete;
reconcíliate primero con tu hermano, y luego ven y
presenta tu ofrenda. (Mateo 5: 22-24)

Algunos han malinterpretado este texto para justificar

acudir a un hermano con el que tienen algo en contra,
pero eso no es lo que dice.
Nos vemos obligados a perdonar a quienes pueden
habernos hecho daño, pero se nos pide que vayamos y
corrijamos lo que alguien pueda tener contra nosotros. En
esto se nos ordena mostrar misericordia, pero no
esperarla ni exigirla de otros. Lo que hagan en esto es
entre ellos y el Señor; debemos preocuparnos sólo por
nosotros mismos.
Esto puede parecer injusto, pero el Señor no quiere que
sea justo. Si queremos lo que es justo, ¡todos hemos
pecado y somos dignos de muerte! Cada oportunidad que
tenemos de perdonar y mostrar misericordia o gracia es
una gran oportunidad para recibir más misericordia y
gracia del Señor. Pero cuando mostramos misericordia o
cuando perdonamos, hagámoslo en secreto ante el Padre
para que Él nos recompense. Cuando hacemos esto de una
manera para recibir reconocimiento, hemos recibido
nuestra recompensa por ese reconocimiento.
Se cuenta una historia maravillosa sobre una cultura del
Pacífico Sur en la que los hombres tenían la costumbre de
cambiar vacas por una esposa. Un padre puede recibir
dos

vacas para una hija promedio. Una niña por encima de la

media solía traer a su padre tres vacas. Solo una rara
belleza traería cuatro vacas. Había un padre aquí con una
hija tan hogareña que esperaba poder conseguirle una
sola vaca. Había otro hombre en la isla que era
considerado su comerciante más astuto. ¡Para sorpresa de
todos, este hombre vino y ofreció ocho vacas por la
hogareña hija de este padre! Todos pensaban que el sabio
comerciante había perdido la cabeza, pero no pasó
mucho tiempo antes de que esta chica hogareña se
transformara en la mujer más hermosa y graciosa de la
tierra. Había comenzado a pensar en sí misma como "una
mujer de ocho vacas", ¡y se convirtió en una!

Determinamos el valor de una mercancía por lo que

alguien está dispuesto a pagar por ella. ¿Con qué fuimos
comprados? ¿Qué precio se pagó por nuestra esposa,
esposo, hijo, padre, amigo o jefe? Se pagó por ellos el bien
más preciado de toda la creación:
la sangre del Hijo de Dios. Debemos comenzar a
conocernos unos a otros según el Espíritu y vernos como
Dios nos ve.
Cuando hagamos esto, comenzaremos a ver un cambio
tan dramático en algunos como el que hubo en la
jovencita hogareña del Pacífico Sur. Debemos dejar de
crucificar al Señor nuevamente el uno en el otro, pero
comenzar a estimar al Señor y Su hechura en cada uno,
dándose el valor unos a otros que Él dio. Pocas cosas
contribuirán tanto a la edificación de todo el cuerpo de
Cristo como que comencemos a conocernos según el
Espíritu en lugar de según la carne. Oremos para ver solo
con sus ojos, escuchar con sus oídos y entender con su
corazón. Entonces seremos los hombres más astutos y
sabios de la tierra.
Convertirse en el portavoz de Dios

Por tanto, así dice el Señor: "Si vuelves, yo te

restauraré; delante de mí estarás;
Y si quitas lo precioso de lo que no vale nada, serás
mi portavoz ” (Jeremías 15:19).

Cuando comencemos a ver lo precioso en lo que parece

sin valor y empecemos a hablarle y sacarlo unos de otros,
comenzaremos a convertirnos en el pueblo profético que
debemos ser para cumplir el mandato de Dios para esta
hora. Dejemos de crucificar a Cristo nuevamente cuando
Él venga incluso en el más pequeño de Sus pequeños,
pero empecemos a reconocerlo, honrarlo y llamarlo unos
a otros.
Como los fariseos en el primer siglo, muchos cristianos
esperan ver a Jesús en su caballo blanco, conquistando y
reinando, incluso cuando lo buscan en su pueblo. Este es
verdaderamente Su estado en el cielo, pero si queremos
ver a Jesús en Su pueblo, a veces tenemos que tener el
corazón de Simeón y Ana. Pudieron ver en un simple niño
la Salvación del mundo entero. A veces estamos tan
ocupados buscando el fruto que no vemos la semilla que
se convertirá en fruto. Seamos lo suficientemente
perspicaces para no perderlo en cualquier forma en que
aparezca. Los verdaderos sabios lo adorarán incluso en su
infancia. Los verdaderos apóstoles aún están trabajando
para que Él pueda ser formado en Su pueblo. Los
verdaderos profetas siempre están buscando a Aquel a
quien están llamados a señalar y reconocer, preparando
Su camino y enderezándolo.

Capítulo 15

La vida está en la sangre

Además, tomarán parte de la sangre y la pondrán en

los dos postes de las puertas y en el dintel de las casas
en las que la coman (Éxodo 12: 7).
El ángel de la muerte no podía tocar las casas a las que se
les había aplicado la sangre del cordero. Sin la sangre,
habrían estado condenados al mismo juicio que vino
sobre Egipto.
Es por la aplicación de la sangre de Jesús a nuestras vidas
que somos liberados del juicio de Dios contra el mundo y
su pecado, siendo la paga de ese pecado la muerte. Nada
más ni menos nos salvará.
No le habría hecho ningún bien a Israel saber que tenía
que haber el sacrificio del cordero pascual o haberlo
sacrificado a menos que ellos también

aplicó su sangre a sus casas. De la misma manera, no nos

beneficiará saber simplemente que tenía que haber una
propiciación por nuestros pecados; ni siquiera nos hará
ningún bien saber que Jesús hizo esa propiciación, a
menos que Su sangre se aplique a nuestra vida.
Conocer los hechos sin aplicarlos no logra nada.

Incluso los demonios conocen y creen la doctrina de la

salvación. No es saber en nuestra mente, sino creer en
nuestro corazón, lo que trae la salvación (ver Romanos
10: 9-10).
El Señor explicó a través de Moisés que "la vida de la
carne está en la sangre" (Levítico 17:11). Es solo por la
aplicación de la Vida de Jesús a nuestras vidas que somos
salvos: "Fuimos reconciliados con Dios por la muerte
de Su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados,
SEREMOS SALVADOS POR SU VIDA" (Romanos 5 : 10). El
simple reconocimiento de hechos históricos o la
comprensión de principios espirituales no logra esto; Su
vida debe aplicarse a nuestras vidas.
Debido a que el conocimiento ha sido sustituido con tanta
frecuencia por la vida, muchos se han sentido cómodos en
una condición espiritual en la que permanecen perdidos.
El solo hecho de tener conocimientos no significa que se
hayan aplicado. Uno puede saber todo sobre la teoría
eléctrica, pero si no ha encendido el interruptor de la luz,
no le está ayudando en nada.
El aumento del conocimiento

Ha habido un gran aumento de conocimiento durante

estos últimos días, incluido el conocimiento espiritual. Ha
llegado porque vamos a necesitar todo para cumplir con
el mandato que el Señor nos ha dado para este día. Pero
la sustitución del conocimiento por la vida ha llevado a
mucha de la superficialidad y falta de poder en la iglesia
de hoy. El conocimiento solo se hincha a menos que lleve
a la transformación y la vida. El Camino no es una
fórmula, sino una Persona.

La verdad no es solo la asimilación y comprensión de

hechos espirituales, sino una Persona. Y a menos que
hayamos llegado a conocer a Jesús como nuestra Vida,
tampoco conocemos el Camino ni la Verdad.

Los milagros realizados por el Señor no fueron hechos

solo para impresionarnos con Su poder; también estaban
destinados a transmitir un mensaje. Su primer milagro es
el primero que debemos comprender.
Con él estaba mostrando a sus discípulos recién reunidos
la obra inicial que debía realizarse en ellos. En las bodas
de Caná, el Señor ordenó que se apartaran los vasos.

Estos vasos eran típicos de los discípulos. Luego los hizo

llenar con agua, lo cual es típico de la Palabra de Dios.
Luego convirtió esa agua en vino, dando testimonio del
hecho de que la Palabra sería transformada en Espíritu y
Vida. Una vez que hayamos probado este vino, nunca más
estaremos satisfechos con solo agua. Tiene algunos que le
han permitido llenarlos hasta el borde, y aun así no han
salido a servirlo; han esperado pacientemente hasta que
el Señor ha convertido esa agua en el mejor vino. Esto es
lo que Pablo quiso decir cuando dijo que "... cuando el
que me apartó desde el vientre de mi madre y me
llamó por su gracia, se complació en revelar a su Hijo
en mí [no solo a él] ... .para predicar ... " (Gálatas
1: 15-16).
Pablo explicó cómo se aplicó la sangre a su vida cuando
declaró: " He sido [tiempo pasado] crucificado con
Cristo; y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí"
(Gálatas 2:20). La salvación es más que el simple perdón
de las acciones pecaminosas; ¡es la liberación del mal que
habita en nosotros lo que causa esas acciones!
La crucifixión de Jesús logró un intercambio por
nosotros: nuestro cuerpo de muerte por Su vida de
resurrección. Es cierto que debemos morir por nuestras
vidas, intereses y voluntad para participar de Él; pero
ninguna criatura en toda la creación hará jamás una
transacción más rentable.
Comunión

Y esa misma noche comerán la carne asada al fuego, y

la comerán con panes sin levadura y hierbas amargas
(Éxodo 12: 8).
Jesús les dijo: "De cierto, de cierto os digo que si no
coméis de la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su
sangre, no tenéis vida en

ustedes mismos.

El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida

eterna; y lo resucitaré en el último día.
Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera
bebida.

El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo

en él.

Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el

Padre, así el que me come, él también vivirá por mí "
(Juan 6: 53-57).
"Somos lo que comemos" es un axioma común. Si
participamos del Señor Jesús, el Árbol de la Vida, nos
convertiremos en esa Vida.
Jesús no dijo "el que ha comido mi carne" sino "el que
come", o el que sigue comiendo. Esto habla de nuestra
necesidad de participar continuamente de Él para
permanecer en Él. Él es el verdadero maná del cielo (Juan
6:58). Así como Israel tuvo que recolectar maná fresco
todos los días porque se echaría a perder si lo
almacenaba, así también nosotros debemos buscarlo
nuevamente cada día. No podemos sostenernos en una
revelación de un día.
No podemos apartar un día para ser espirituales y
esperar permanecer en Él el resto de la semana. Debe ser
nuevo para nosotros cada mañana.
Cuando el Señor se refirió a comer de Su carne y beber de
Su sangre, por supuesto que Él no estaba hablando de Su
carne y sangre físicas, sino de lo que representaban
simbólicamente : Su vida y Su cuerpo, la iglesia (somos
hueso de Su hueso y carne de su carne). Perplejos por lo
que dijo, la mayoría de los que escucharon esto se
apartaron de Él (Juan 6:66). Los líderes confusos de la
Iglesia luego redujeron esta verdad al ritual destructivo
de la Eucaristía. Jesús se refiere a una realidad, no solo a
un ritual. Participar del ritual no equivale a participar de
Él. El ritual de la cena del Señor fue un recordatorio, no
un sustituto. Cuando este ritual usurpó la realidad, la vida
misma del Señor fue removida de la iglesia, y luego ella se
sumergió en la Edad Media, un título apropiado para la
depravación espiritual de aquellos tiempos.

El apóstol Pablo explicó el significado de este ritual a los corintios:

"La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la
comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos,
¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?" (I Corintios
10:16 KJV). La comunión fue originalmente dos palabras
que se fusionaron para formar una sola: COMÚN y
UNIÓN. Esto se traduce del griego KOINONIA, que se
define como: "El uso de una cosa en común". No es el pan
y el vino lo que nos une, sino lo que representan
simbólicamente : la sangre y el cuerpo de Jesús. El ritual
que llamamos comunión no es una comunión real ; es un
testimonio simbólico de que quienes participan de él
tienen una unión común en Cristo. Jesús es nuestra
comunión; Él nos une. El ritual simplemente designa al
Proveedor del vínculo. Como Pablo advirtió a los
corintios: Porque yo recibí del Señor lo que también os
entregué, que el Señor Jesús, en la noche en que fue
entregado, tomó pan;
Y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: "Esto es mi
cuerpo, que es para vosotros; haced esto en
RECORDATORIO de mí".
De la misma manera tomó también la copa, después
de la cena, diciendo: "Esta copa es el nuevo pacto en
mi sangre; haced esto todas las veces que la bebáis, en
RECORDATORIO de mí".
Porque todas las veces que coman este pan y beban la
copa, proclaman la muerte del Señor hasta que Él
venga.
Por tanto, cualquiera que coma el pan o beba la copa
del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y la
sangre del Señor.
Pero examínese cada uno a sí mismo, y coma así del
pan y beba de la copa.
Porque el que come y bebe, come y bebe juicio para sí
mismo si no juzga el cuerpo correctamente.
Por esta razón, muchos de ustedes están débiles y
enfermos, y algunos duermen (I Corintios 11: 23-30).
Discernir el cuerpo

Si no discernimos correctamente el cuerpo de Cristo,

estamos pronunciando juicio sobre nosotros mismos
cuando participamos del pan y del vino. Es decir, si
participamos en el ritual asumiendo que cumple con
nuestra obligación de estar en comunión con Cristo, nos
hemos engañado a nosotros mismos; permanecemos
privados de la verdadera Vida. La sustitución de las
realidades por rituales ha privado repetidamente a los
hombres de la redención y la salvación. "Por esta razón,
muchos están débiles y enfermos, y algunos
duermen". Si un miembro de nuestro cuerpo físico fuera
separado del resto del cuerpo, se debilitaría, enfermaría y
moriría muy rápido. Lo mismo sucede cuando nos
separamos de nuestro cuerpo espiritual, la iglesia. Como
É
declaró el apóstol Juan: "Si andamos en la luz como Él
mismo es en la luz, tenemos comunión [en griego,"
Koinonia ": comunión] unos con otros, y la sangre de
su Hijo nos limpia de todo pecado" (I Juan 1: 7). El Señor
dijo "la vida está en la sangre" y si
"comulgar" con Él, estamos unidos en un Cuerpo bajo la
Cabeza, y la sangre de Su vida puede fluir a través de
nosotros.
Estar debidamente unido al cuerpo de Cristo no es una
opción si la verdadera vida fluirá a través de nosotros.
Pero no sustituyamos estar unido al cuerpo por estar
unido a la Cabeza. Según muchas definiciones modernas
y populares de lo que significa estar unido al cuerpo, se
ha vuelto posible, e incluso común, estar unido al cuerpo
sin siquiera tener una relación con la Cabeza. Gran parte
del énfasis de la iglesia durante la última mitad del siglo
XX ha estado en estar unidos al cuerpo, con muy poco
énfasis en que estemos unidos a la Cabeza. Si estamos
debidamente unidos a la Cabeza, también lo estaremos
adecuadamente al cuerpo, pero lo contrario no es
necesariamente cierto. No debemos seguir colocando el
carro delante del caballo en este número.

Por supuesto, muchos han usado la excusa de que estaban

buscando al Señor en un esfuerzo por evitar tener una
relación con la iglesia.
Como Pedro relató que "los inestables y los ignorantes"
distorsionan tanto la enseñanza como las Escrituras,
habrá muchos que distorsionen incluso la doctrina más
sana. Este no es un problema de "esto o lo otro". Primero
debemos estimar nuestra relación personal con el Señor,
y también estar relacionados apropiadamente con Su
cuerpo si queremos tener vida. Dijo que debemos "comer
su carne" y "beber su sangre".
Debemos comernos todo

No comas nada crudo ni hervido en agua, sino asado al

fuego, tanto su cabeza como sus patas y sus entrañas.
Y no dejarás nada de eso hasta la mañana (Éxodo 12: 9-10).
Algunos se han vuelto muy particulares con respecto al
evangelio, como si dependiera de ellos elegir los aspectos
de la redención que necesitan. Si vamos a participar de la
Pascua del Señor, debemos aceptar cada parte de Él. No
nos dio la opción de tomar lo que queremos.
Como dijo en la parábola, cuando encontramos la perla de
gran precio, debemos comprar todo el campo en el que
fue encontrada.
Cuando el Señor comisionó a Sus seguidores para que
fueran y hicieran discípulos de todas las naciones, Él
incluyó específicamente "enseñándoles a observar
TODO lo que yo les mandé" (Mateo 28:20).
Cuando llegamos con las condiciones previas de lo que
aceptaremos, anulamos el poder mismo del evangelio. A
menudo es lo que representa la mayor amenaza para
nosotros lo que más necesitamos.
El asunto específico que nos intimida no es el tema
importante; escoger y elegir lo que queremos es una
abdicación de Su Señoría. No se le puede recibir como
Salvador a menos que también venga como Señor. Es la
abdicación a Su Señoría lo que nos libera del
egocentrismo que nos mata. Aquellos que afirman
haberlo recibido como Salvador pero continúan viviendo
de acuerdo con su propia voluntad son engañados. La
verdadera salvación es la liberación de la voluntad propia
y de nuestra propia vida a cambio de Su vida. Si no es el
Señor de todo, no es el Señor en absoluto.
Cuando comprometemos el evangelio para hacerlo
aceptable o por cualquier otra razón, lo despojamos del
poder de salvar. La liberación del poder del mal no se
logra con algunos cambios. Se logra mediante la
liberación del "YO HARÉ"
que tiene sus raíces en nuestra naturaleza caída, y los
continuos intentos que hacemos para construir nuestras
propias torres al cielo.
La tentación original y más exitosa de Satanás ha sido que
pudiéramos ser "como Dios" (Génesis 3: 5). El error más
destructivo del hombre es su determinación de ser su
propio señor. El mundo entero estima y emula a los
hombres "hechos a sí mismos" . Si uno se hace a sí mismo,
ha frustrado su propósito de existencia, el de ser hecho a
la imagen de su Creador. Los hombres hechos a sí mismos
son fracasos supremos.
"¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero y perder
su alma?"

El sacrificio pascual de Jesús no solo nos "pintó" con Su

sangre; nos limpió para destruir al ángel de la muerte, el
cuerpo del pecado y nuestra voluntad propia. Cualquier
evangelio que predique la salvación sin una entrega
completa también carece de salvación y es enemigo del
verdadero evangelio. Un evangelio comprometido solo
nos inmuniza a la verdad para que no podamos recibirla
cuando nos llega.
"Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero
el que pierda su vida por mí, la encontrará" (Mateo
16:25).
Si queremos Su vida, debemos estar dispuestos a compartir Su
muerte.

Cuando el Señor llamó a un hombre, tuvo que dejarlo

todo: "Por tanto, ninguno de ustedes puede ser mi
discípulo si no entrega todas sus posesiones" (Lucas
14:33). Ya sea que Él requiera esto de nosotros
literalmente o simplemente en nuestro corazón, debe ser
real y total.
Todos debemos experimentar las lecciones de Job, quien
tuvo que perder todo menos al Señor antes de saber que
el Señor era todo lo que necesitaba. Un hombre que no
necesita nada más que Jesús, no estará atado por nada ni
por nadie más que Él.

La Iglesia de hoy está fragmentada. Hemos asumido la

libertad de elegir por nosotros mismos qué partes del
cuerpo de Cristo aceptaremos. Naturalmente, gravitamos
hacia lo que nos resulta más cómodo. El resultado ha sido
un desequilibrio debilitante en la mayoría de las
congregaciones. Aquellos con una carga evangelística se
encuentran en un grupo; los que tienen una carga
pastoral en otro; los profetas en otro más; una
congregación son todos "pies", otra "manos"
y otro "ojos". Estos cuerpos son sustitutos grotescos del
cuerpo perfecto que Cristo está decidido a tener. Cada
miembro debe estar debidamente unido a

los demás si el Cuerpo ha de funcionar correctamente.

Tener un corazón perfecto no sería beneficioso sin los

pulmones, riñones, hígado, etc. Actualmente tenemos
todos los corazones en un lugar que dicen ser el cuerpo,
todos los hígados en otro, y así sucesivamente. Debe
haber intercambio, interrelación y la unión adecuada de
las diferentes partes del cuerpo antes de que pueda haber
un funcionamiento efectivo del mismo.
Los pastores tienen una naturaleza cautelosa
dada por Dios que protege al rebaño de Dios. Los profetas
son visionarios por naturaleza. Sin el equilibrio y la
influencia del ministerio profético, los pastores tenderán
a estancarse y establecer sus caminos. Sin la influencia de
los pastores, los profetas se desviarán a los extremos,
teniendo visiones que nadie sabe cómo cumplir en la
práctica. Los maestros serán pragmáticos por naturaleza,
lo cual es esencial para la clara impartición de la palabra,
pero sin el estímulo de los otros ministerios, tienden a
reducir la vida en Cristo a principios y fórmulas que se
aprenden de memoria. A los evangelistas se les da a
enfocarse en las necesidades de los perdidos, a menudo
olvidándose de criarlos y madurarlos, pero sin
evangelistas la Iglesia olvidará rápidamente a los que no
son salvos. Debido a que los apóstoles están llamados a
ser evangelistas, profetas, pastores y maestros, por lo
general tienen una naturaleza más equilibrada y se dan
con el propósito de mantener a la Iglesia en el camino
correcto. La unidad del Espíritu no es una unidad por
conformidad: es una unidad de diversidad. Por esta razón
el Señor dio apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y
maestros para equipar a los santos (Efesios
4: 11-12). Debemos recibir todos los ministerios. Para
participar del cuerpo del Señor, debemos "comer todo".

Se nos exhorta a "crecer en todos los aspectos en Aquel

que es la Cabeza" (Efesios 4:15). Los apóstoles recibieron
instrucciones de "hablar al pueblo en el templo todo el
mensaje de esta vida" (Hechos 5:20). El salmista
discernió que "la SUMA de tu palabra es verdad"
(Salmo 119: 160). Podemos distraernos de la Verdad por
verdades individuales. Podemos distraernos del Río de la
Vida por los afluentes individuales que lo alimentan. Casi
todas las denominaciones se basan en un solo énfasis.
Pueden enseñar otros aspectos, pero enfatizan una
pequeña porción de toda la revelación de Dios. Cada vez
que enfocamos nuestra atención en una parte del todo,
nuestro alcance será limitado. Solo cuando céntrese en la
Verdad (Jesús) ¿Todas las verdades toman su perspectiva
adecuada? Jesús es la suma de la palabra de Dios.

Hasta que veamos a Jesús como la suma de toda la verdad

espiritual, somos como los proverbiales ciegos que tratan
de comprender al elefante: uno pensó que era un árbol
porque había encontrado su pata; otro pensó que era un
abanico porque había encontrado una oreja; otro pensó
que era un látigo porque había encontrado la cola, y así
sigue. Cuando vemos el animal completo, entendemos
que todos tenían razón, pero de hecho se engañarían
acerca de la verdadera naturaleza del elefante hasta que
percibieran el todo. Los aspectos individuales de la
palabra de Dios pueden interpretarse falsamente aparte
de la Palabra completa. El Señor enfatizó el hecho de que
las Escrituras tienen vida eterna en ellas solo si dan
testimonio de Él (Juan 5: 39-40). El desequilibrio en un
área es indicativo de una comprensión parcial e
incompleta del todo. Como Pablo explicó a los hebreos:
"Dios, después que habló hace mucho tiempo a los
padres en los profetas en muchas partes y de muchas
maneras, en estos últimos días nos ha hablado en su
Hijo" (Hebreos 1: 1-2). El Padre ya no nos da fragmentos.
Nos ha dado todo el Pan.
Podemos tener tal visión del Cuerpo de Cristo unido y
perfeccionado que estamos seguros de que esta Iglesia
atraerá a todos los hombres hacia sí misma.
Pero la iglesia no debe atraer a los hombres, sino
ministrarlos y equiparlos una vez que hayan sido
atraídos. ¡Es sólo cuando Jesús sea levantado que los
hombres se unirán y serán atraídos a ÉL! El rey David
percibió esto y escribió el "Salmo de la unidad" (Salmo
133): "¡Mirad cuán bueno y agradable es para los
hermanos habitar juntos en unidad! Es como el aceite
precioso SOBRE LA CABEZA [Jesús], que desciende
sobre el barba ... cayendo sobre el borde de su túnica
". Si ungimos la Cabeza con nuestra adoración y devoción,
el aceite se derramará y cubrirá todo el cuerpo (de Cristo).
Algún día habrá una Iglesia que se perfeccionará en la
unidad, pero es probable que ni siquiera se dé cuenta. Su
atención estará en Jesús, no en ella misma.
Capítulo 16

El espíritu se mueve Debemos comer apresuradamente

Ahora lo comerás así: ceñidos tus lomos, tus sandalias

en tus pies, y tu bordón en tu mano; y lo comerás
apresuradamente (Éxodo 12:11).

Incluida en la Pascua estaba la Fiesta de los Panes sin

Levadura (Éxodo 12: 14-20). Durante siete días,
comenzando con el primer día de la Pascua, Israel no
pudo comer pan con levadura. Esto tenía el propósito de
recordarles a los israelitas su huida de Egipto, cuando se
fueron con tanta prisa que su pan no tuvo tiempo de
fermentar:
Y hornearon la masa que habían sacado de Egipto en
tortas de pan sin levadura. Porque no se había
leudado, ya que fueron expulsados de Egipto y no
pudieron demorarse (Éxodo 12:39).

Debido a sus características de penetración, la levadura

(levadura) es un símbolo del pecado en las Escrituras:
¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?

Limpia la vieja levadura, para que seas una masa

nueva, como en realidad eres sin levadura. Porque
también Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificada.
Celebremos, pues, la fiesta, no con levadura vieja, ni
con levadura de malicia y maldad, sino con pan sin
levadura de sinceridad y verdad (I Corintios 5: 6-8).

La levadura también es un símbolo de la doctrina que es de

naturaleza legalista.
El Señor advirtió a sus discípulos que "... guardaos de la
levadura de los fariseos y saduceos" (Mateo 16: 6). No
mucho después de que el evangelio comenzara a
difundirse, los conversos de los fariseos trataron de
someter a la joven Iglesia al yugo de la Ley. Satanás
estaba tratando de seducir a la joven esposa de Cristo con
el mismo engaño que usó para seducir a la esposa del
primer Adán: comer del árbol del conocimiento del bien y
del mal. Después de una gran controversia, los apóstoles y
los ancianos enviaron un mensaje a todas las iglesias en
lo que fue un comunicado histórico muy importante.
Porque ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros
no imponerles una carga mayor que estas cosas
esenciales:
Que te abstengas de lo sacrificado a los ídolos, de
sangre, de lo estrangulado y de fornicación; si se
mantienen libres de tales cosas, les irá bien (Hechos
15: 28-29).

El Webster's New World Dictionary define la levadura

como "una sustancia como la levadura que se utiliza para
producir fermentación, especialmente en la masa". El
mismo diccionario define la fermentación como "un
estado de excitación, agitación, conmoción, malestar". Los
apóstoles y ancianos de Jerusalén notaron que los
conversos fariseos producían las mismas características
en la Iglesia: "Ya que hemos oído que algunos de los
nuestros a quienes no les dimos instrucciones, los han
perturbado con sus palabras, perturbando sus almas"
(Hechos 15: 24). Tales son las características de la
levadura espiritual.
Las doctrinas que perturban y perturban el cuerpo de
Cristo a menudo tienen sus raíces en el legalismo. Hay
una presión continua sobre la Iglesia para caminar en
principios y / o fórmulas para ganar madurez.
Estas doctrinas suelen parecer "buenas para comer,
delicia para los ojos y deseables para hacer sabio"
(Génesis 3: 6). Satanás no podría tentarnos si el fruto no
fuera atractivo. Las leyes, los principios y las fórmulas son
atractivos porque ofrecen la seguridad de un bien
conocido. Andar por la ley o los principios nos da el
control que exige nuestra inseguridad. Pero esta es una
seguridad falsa. Es seguridad en nosotros mismos más
que en Aquel en Quien solo hay verdadera seguridad.
Una justicia mayor que la ley

"Porque todos los que son guiados por el Espíritu de

Dios, estos son hijos de Dios" (Romanos 8:14). Como se
mencionó anteriormente, andar en el Espíritu no significa
que no guardemos la Ley. Si caminamos por el Espíritu,
hacemos más que guardar la ley; lo cumplimos!
Por ejemplo, la ley dice que no debemos codiciar la
esposa o la propiedad de nuestro vecino. El Espíritu nos
llama a un camino aún más elevado, a amar a nuestro
prójimo. Si amamos a nuestro prójimo, por supuesto, no
codiciaremos lo que es suyo, ni le haremos daño de
ninguna manera. El Espíritu no solo manda; Él imparte la
capacidad de amar, imparte Su amor.
Jesús no vino para destruir la Ley, sino para cumplirla :
vino para elevarnos por encima de la Ley; Vino a darnos
el poder de superar sus requisitos.

Andar en el Espíritu es vida, paz y plenitud, pero es difícil.

Es difícil porque la carne lucha contra el Espíritu.
La naturaleza de "YO QUIERA" de Caín dentro de nosotros
no se someterá fácilmente al Espíritu. Hay una
determinación en la carne de "ser como Dios" y gobernar
su propio destino. Esta determinación de controlar se
resiste desesperadamente a ceder el control. Pero si
vamos a vivir por el Espíritu, solo Jesús debe ser nuestro
Maestro.
Es más fácil hacer reglas que ser sensible al Espíritu.

Las regulaciones pueden traer orden y aliviar muchas

presiones, pero no pueden cambiar el hombre interior. Se
acerca un momento en el que las regulaciones no podrán
hacer frente al caos. Debemos tener una base más sólida.
Si buscamos orden y seguridad en nuestra religión,
perderemos ambos.
El miedo al engaño no nos impedirá el engaño: nos
conducirá a él. No debemos caminar por miedo sino por
fe. La Escritura testifica que lo único que nos mantendrá
alejados del engaño es amar la Verdad misma. Cuando
abrimos nuestras persianas por la noche, la oscuridad no
entra, la luz brilla en la oscuridad. La luz vence a la
oscuridad porque es más poderosa.

Si buscamos hacer la voluntad de nuestro Padre y le

servimos, encontraremos un orden y seguridad que
ningún grado de caos puede superar. Debemos poder
escuchar y distinguir Su voz de todas las demás voces del
mundo. Cuando llegue el temblor, y sucederá (Hebreos
12: 25-29), conocer Su voz y seguirlo será la única
seguridad verdadera que tenemos, y es la mayor
seguridad que podemos tener.
¿Significa esto que deberíamos eliminar todas las leyes,
reglas y regulaciones de la sociedad? ¡Ciertamente no!
Como explicó el apóstol: "Pero sabemos que el
La ley es buena, si uno la usa legítimamente, sabiendo
que la ley no fue hecha para un justo [los que están en
Cristo], sino para los que son rebeldes y rebeldes, para
los impíos y pecadores, para los impíos y profanos " ( I
Timoteo 1: 8-9) En el mundo, las leyes y los reglamentos
son necesarios para mantener una apariencia de orden
hasta que venga el reino, pero no deben imponerse para
la disciplina espiritual, solo el Espíritu puede engendrar
lo que es espíritu.

La Biblia es el libro de instrucciones de Dios para el ser

humano. Contiene la mayor sabiduría jamás escrita en el
lenguaje humano.
Proporciona instrucciones importantes sobre cómo
funciona realmente el ser humano, tanto en relación con
nuestro potencial como con las causas de nuestros
problemas. Sería imposible poner un valor a este regalo
tan maravilloso que el Señor nos ha dado, pero la Biblia
fue dada para llevarnos a Jesús, no para tomar Su lugar.
Orden espiritual

El Señor dice sorprendentemente menos de lo que uno

esperaría con respecto al orden en la Iglesia. Por una
buena razón, es esencial que Sus ovejas conozcan Su voz.
La Iglesia debe ser gobernada y guiada por la Cabeza y no
por fórmulas. Él es deliberadamente vago en cuanto a
asuntos importantes, por lo que tenemos que buscarlo. El
Nuevo Testamento está lleno de los mejores consejos que
el mundo haya escuchado jamás, pero el Señor y Sus
apóstoles tuvieron cuidado de no imponer muchas reglas
y regulaciones generales para las iglesias. Sabían que toda
regla podía impedir que esa iglesia buscara al Señor por
sí misma.
Desarrollar la relación con Él es la obra importante que el
Espíritu está haciendo en nosotros. Fue enviado para
llevarnos a Jesús.
Utilizada como un libro de reglas, la Biblia se convierte en
la letra que mata, el Árbol del Conocimiento, e incluso
puede convertirse en un ídolo. Si se usa correctamente,
nos vuelve a Él y nos ayuda a caminar con Él, permanecer
en Él y conocerlo, no solo acerca de Él.
Los fariseos enfrentaron cada problema con una nueva
regla. El Señor se refirió a sus doctrinas como levadura
porque causaban agitación y conmoción entre la gente.
Cuando tratamos de enfrentar los problemas de la Iglesia
con nuevas regulaciones, estamos sembrando levadura.
Como las doctrinas de los fariseos, estas solo limpian lo
exterior; no son capaces de afrontar el verdadero
problema. Pueden traer cierto grado de control y orden,
¡pero el mayor orden que se encuentra entre la gente está
en el cementerio! Cuando el orden reemplaza la relación
con el Señor, generalmente terminamos con eso : un
cementerio espiritual. ¡Los muertos no causan problemas!
Los espiritualmente muertos tendrán una iglesia
ordenada. Pero el Señor vino a dar vida en abundancia .
La abundancia no dicta que todo sea bueno; ¡solo significa
que hay mucho! Incluye lo bueno y lo malo.
Vivir según las regulaciones dará orden exterior, pero
generará agitación y malestar en el espíritu. No hay
verdadero reposo en la ley hasta que hay muerte, lo que
hace que los hombres sean máquinas o zombis en lugar
de humanos capaces de tener una relación con su
Creador.
Jesús es "el Señor del sábado" o el Señor del reposo.
Permaneciendo en Él tenemos Vida y paz. Él nos dice:
"Dejen de luchar y sepan que YO SOY Dios" (Salmo
46:10). La Ley nos hace mirarnos a nosotros mismos
donde solo veremos muerte y corrupción. El Espíritu nos
muestra a Jesús y la Vida que crea un amor y un anhelo
que nos mantiene siempre en la búsqueda de Él.
"El desarrollo de tu palabra alumbra" dice el salmista
(Salmo 119: 130). Hay una insondable profundidad de
revelación que aún no nos hemos dado cuenta en la
Palabra de Dios, incluso con respecto a las doctrinas más
básicas. Es un terrible error estar satisfecho con nuestro
conocimiento y comprensión actuales. Todos estamos
viendo a través de un cristal oscuro. No podemos conocer
nada completamente hasta que lo conozcamos
completamente. "La senda de los justos es como la luz
del amanecer, que brilla más y más hasta el día"
(Proverbios 4:18). Cuando la verdad deja de expandirse
para nosotros, comenzamos a vivir en la oscuridad.

El agua a menudo se usa simbólicamente como la Palabra

de Dios en las Escrituras (ver Efesios 5:26). Cuando el
Señor usa un tipo natural para simbolizar una realidad
espiritual, es porque sus características reflejan la
naturaleza de lo espiritual. Una característica importante
del agua es que debe seguir fluyendo para mantenerse
pura. Una vez que se asienta en un lugar, se estanca muy
rápido, al igual que la Palabra de Dios. Cada revelación de
la verdad en nuestra vida debe expandirse y
profundizarse continuamente para nosotros. Por eso el
río de la vida es solo eso: ¡un río! No es un estanque ni un
lago; está fluyendo, moviéndose, yendo a alguna parte.
Como dijo una vez un viejo sabio: "Nunca puedes entrar
dos veces en el mismo río".
Tener una verdad que se expande es una amenaza para
aquellos que son del espíritu de los fariseos, que tienen
celo por el Señor y desean la pureza de la verdad, pero
cuya seguridad real está de hecho en las tradiciones
humanas con las que se aíslan.

la verdad. Con aquellos que son de este espíritu, habrá

una elevación de facto de la ortodoxia al mismo nivel que
la revelación bíblica, aunque negarían con vehemencia
que esto sea así. Cuando entendemos que hay mucho más
que comprender y buscamos una comprensión más
profunda de una doctrina, existe la posibilidad de una
revelación errónea. Si no buscamos una revelación más
profunda, ya tenemos un error que es debilitante y
venenoso. Tener la verdad no nos protegerá del engaño,
pero amar la verdad sí.
El pan de Israel no tuvo tiempo de fermentar porque
salieron de Egipto con tanta prisa. Si nosotros también
seguimos moviéndonos con el Espíritu, nuestro pan no
tendrá tiempo de fermentarse con el pecado, la iniquidad
o el legalismo. Es cuando dejamos de movernos y crecer
cuando nuestro "pan" se infecta.
Hemos hablado de cómo se llevó el cordero pascual a las
casas de Israel para ser examinado a fondo durante cinco
días antes del sacrificio, y cómo esto puede reflejar la
necesidad de examinar a fondo a Cristo antes de hacer un
compromiso. Pero vemos aquí que una vez que se hace el
compromiso, debemos movernos a toda prisa para huir
de la tierra de Egipto.
Es interesante notar la inmediatez con la que un nuevo
creyente fue bautizado en la iglesia primitiva. Esto
enfatiza que, después de que se hace un compromiso
verdadero, es necesario sellarlo de inmediato con la
ordenanza bíblica dada para la demostración pública de
fe: el bautismo en agua . En ninguna parte de las
Escrituras encontramos cosas como el llamado al altar, el
levantamiento de manos o la miríada de otras costumbres
que hemos sustituido por el rito bíblico del bautismo
inmediato. Estos dispositivos humanos, que se han
instituido principalmente por conveniencia, han
demostrado ser contraproducentes para sellar el
compromiso del nuevo creyente. ¿Cuánto más impacto
tendría la "decisión" en los nuevos conversos si
cumpliéramos fielmente con el mandato bíblico del
bautismo inmediato? ¿Cuánto más se mantendría su
compromiso como un poderoso letrero en sus vidas si
pudieran ver un testimonio bíblico de su acción, en lugar
de la vaga pregunta de si algo sucedió realmente después
de caminar por un pasillo o de levantar brevemente la
mano?

Capítulo 17

Ningún extraño puede comerlo

Esta es la ordenanza de la Pascua: ningún extranjero

[extraño] debe comer de ella (Éxodo 12:43).
A medida que la Iglesia crece en la gracia y el
conocimiento de nuestro Señor, seremos más tolerantes,
pero esto no significa que seremos inclusivos. La historia
testifica que cada restauración de la verdad a la iglesia es
vulnerable a ser diluida o eliminada por la multitud.
Nuestra tendencia a buscar seguridad a través de la
aprobación de los números le ha costado a la iglesia
inconmensurablemente al diluir el poder de la verdad
pura y sin compromisos. Se nos advierte que tengamos
cuidado cuando todos los hombres piensan bien de
nosotros. ¿No aclamó la gente de todo corazón a los falsos
profetas? (Lucas 6:26) Debemos estar seguros solo en la
justificación y aprobación de Dios. "El temor del hombre
es una trampa" (Proverbios 29:25).

Una puerta tiene dos funciones: dejar entrar a las

personas y mantenerlas fuera. Jesús es la puerta. Cuando
permitimos que se unan a la iglesia aquellos que no han
pasado por la Puerta, ponemos en peligro tanto a la
congregación como a los inconversos. Esto no quiere decir
que no se les deba permitir asistir a servicios o reuniones,
sino que no se les debe incluir como miembros del Cuerpo
de Cristo hasta que se hayan unido a la Cabeza.
Adoración vana
Nuevos edificios, centros de vida familiar, proyectos y
programas han atraído a muchos a las iglesias. Es posible
que también hayan ayudado a mantener a algunos en las
iglesias, pero nunca han atraído a un hombre a Cristo.
Incluso podemos pensar que la espiritualidad dinámica
de nuestra comunión traerá a los hombres a Él, pero
nunca lo hará. De hecho, la iglesia puede ser una
distracción y un obstáculo para la verdadera conversión
si permite la membresía en la iglesia sin renacer en Jesús.
La mera asistencia a la iglesia y el activismo pueden
trabajar para apaciguar la convicción que el Espíritu
Santo está tratando de traer a nuestras vidas y puede
permitirnos sentirnos seguros en una condición espiritual
en la que permanecemos perdidos.

Lo primero que Dios dijo que no era bueno fue que el

hombre estuviera solo. Nos hizo criaturas sociales y, por
lo tanto, todos anhelamos fuertes lazos sociales. La
verdadera Iglesia es la entidad social más dinámica que el
mundo haya conocido. Nosotros

Debe tener cuidado de que la gente no se sienta atraída a

nuestras asambleas en lugar de al Señor. Es común que
las personas digan las cosas correctas, cambien su
comportamiento exterior e incluso crean sinceramente la
doctrina de Cristo en sus mentes pero sin conocer a Jesús
en sus corazones. Es posible ser bastante "espiritual" y no
conocerle, como testificó el Señor mismo.
Muchos me dirán en ese día: "Señor, Señor, ¿no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos
fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos
milagros?"

Y luego les declararé: "Nunca os conocí; apartaos de

mí, practicantes del desafuero" (Mateo 7: 22-23).
"El pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no
permanece en la vid, así tampoco ustedes si no
permanecen en mí" (Juan 206 15: 4). Unirse a la Iglesia
por Cristo es vida y poder. Buscar la unión con Cristo a
través de la Iglesia es vano.
Uno no puede unirse a Cristo sin estar unido a Su Cuerpo.
A menudo hemos facilitado que uno se adhiera al cuerpo
sin estar unido a la Cabeza. Pablo presentó
escrupulosamente a Cristo crucificado a los inconversos.
Comprendió que si la gente se sentía atraída por
cualquier cosa que no fuera Jesús, la conversión podía ser
falsa. Paul no usó psicología ni metodología. Usó algo
mucho más poderoso: EL EVANGELIO.
Existe un gran peligro en "no discernir correctamente el
cuerpo" y permitir que se nos unan los que no han
atravesado la Puerta. También es peligroso presumir el
conocimiento de la condición espiritual de otra persona o
su posición ante Dios cuando no es obvio. Hay ciertas
verdades básicas en las que debemos estar de acuerdo
para caminar juntos, esencialmente la expiación y el
señorío de Jesús.

Sin embargo, cuando nos convertimos en exclusivos

basados en nuestras doctrinas que van más allá de la
revelación de Jesús como la Puerta, corremos el peligro de
separarnos del Cuerpo de Cristo y convertirnos en una
secta o incluso en una secta.
La morada de Dios

El Tabernáculo de Moisés era un tipo tanto del Señor

Jesús como de la Iglesia, ya que ambos debían ser la
habitación de Dios. En el Tabernáculo de Moisés, cuanto
más se acercaba uno a la presencia del Señor, más
santificado debía ser. Nuestra situación es similar. El
apóstol exhorta: "Seguid la paz con todos los hombres

[tolerancia], y la santificación [separación] sin la cual

nadie verá al Señor " (Hebreos 12:14).
Cuando el Tabernáculo de Moisés fue construido y
santificado para su uso, un hombre no santificado no
podía entrar al Lugar Santo ni siquiera mirar los muebles
del interior. La pena por esto fue la muerte (Números
4:20). Esto fue para testificar del requisito de la
santificación antes de que podamos ver las cosas más
santas. Cuando un hombre que vive en tinieblas, y de
repente se ve expuesto a una gran luz, no será iluminado;
¡Quedará cegado! Debido a esto, debemos tener
discernimiento al exponer a los incrédulos, o nuevos
creyentes, a las verdades más profundas del Señor. La
carne no alimenta a los bebés; los ahogará.
Debido a que la madera de acacia estaba torcida, nudosa
y difícil de trabajar, a menudo es típica de la naturaleza
humana caída en las Escrituras. En el Atrio Exterior del
Tabernáculo de Moisés, el mobiliario era de madera
natural de acacia expuesta y estaba iluminado por la luz
natural del sol. Esto testificó del hecho de que los
hombres que acaban de entrar al Atrio Exterior suelen
tener su naturaleza pecaminosa expuesta y caminan más
a la luz "natural".
Cuando entramos al Tabernáculo, entramos en el
compartimento llamado Lugar Santo. Los muebles aquí
también estaban hechos de madera de acacia, pero están
cubiertos de oro puro. El oro, al ser incorruptible, es un
símbolo de la naturaleza divina. La única luz en el Lugar
Santo fue proporcionada por aceite de oliva quemado en
un candelero, el aceite de oliva es típico de la unción del
Espíritu Santo. En el Lugar Santo no hay luz natural y no
podemos funcionar allí con nuestras mentes naturales,
sino que dependemos del Espíritu Santo. En el Lugar
Santísimo, el compartimento más interno donde habita el
Señor mismo, el propiciatorio es de oro por dentro y por
fuera. La luz provista en el Lugar Santísimo es la
Presencia misma del Señor.

Vemos por esto que cuanto más nos acercamos a la gloria

del Señor, más oro hay, tipificando el hecho de que somos
transformados en la naturaleza Divina.

por la gloria (ver II Corintios 3:18). A medida que nos

acercamos a la gloria, la luz por la que caminamos
cambia de la luz natural a la unción del Espíritu Santo a la
misma presencia y gloria del Señor.
"Nuestro Dios es fuego consumidor" (Hebreos 12:29). Si
la madera de acacia hubiera estado expuesta al fuego de
la gloria de Dios sin estar cubierta por el oro, se habría
consumido.
Se requiere santificación para ver al Señor y acercarnos a
Él, por nuestro bien, no sea que seamos consumidos
(Hebreos 12:14).
Desafortunadamente, muchos tienen un concepto del
Padre como el Dios del Antiguo Testamento que nos
destruiría si Jesús no mediara y apaciguara Su ira. No
debemos olvidar que fue el Padre quien envió a su Hijo
porque "tanto amó al mundo".
El Padre mismo nos ama y desea tanto la comunión con
nosotros que sometió a Su propio Hijo a la tortura y la
muerte para que pudiéramos acercarnos a Él. Pero Dios
es santo y su santidad es un fuego consumidor. Por eso se
requiere santificación para verlo. Si todavía somos leña,
heno y rastrojo, seremos consumidos por su presencia.
Solo cuando hemos llegado a permanecer más
plenamente en Su Hijo, cubiertos por más y más del oro
de Su naturaleza divina, podemos acercarnos más y más
al Padre. Fue la crucifixión de Jesús lo que rasgó el velo
que nos separaba del Padre. Es cuando somos
"crucificados con Cristo", cuando Su sangre purificadora
ha sido aplicada a nuestras vidas, que se abre el camino
para que entremos con valentía en la presencia del Padre,
que es el deseo de Su corazón.

El ministerio en el Atrio Exterior es para la gente. El

ministerio en el Lugar Santo y el Lugar Santísimo es para
el Señor. Eso es lo que nos transforma. Sin este ministerio
al Señor, no seremos tan efectivos en nuestro ministerio
del Atrio Exterior. Debemos llevar la luz del Señor, pero
no podemos llevar a la gente a esa luz hasta que hayan
sido santificados. Ningún extraño puede participar de la
Pascua del Señor, y aquellos que no han discernido
correctamente el Cuerpo no deben participar del pan y
del vino.
Los tres niveles del ministerio

Así como había tres dimensiones en el ministerio del

tabernáculo, el Señor tenía tres niveles básicos en Su
ministerio: para la multitud, los doce y luego los tres.
Habló a las multitudes en parábolas y conceptos básicos
(el Atrio Exterior). A los doce les reveló los misterios, y
ellos experimentaron la unción (Lugar Santo).
Los tres tuvieron el privilegio de ver Su gloria en el Monte
de la Transfiguración (Lugar Santísimo). Los pastores que
son de orientación evangélica tendrán congregaciones
que se centrarán principalmente en el aspecto del
ministerio del Patio Exterior. Los pastores que están
orientados a los maestros tienden a tener congregaciones
que enfatizan el ministerio tipificado por el Lugar Santo.
Aquellos dirigidos por profetas buscarán morar en el
Lugar Santísimo. Las congregaciones debidamente
equilibradas tendrán un ministerio en los tres niveles,
como ejemplifican el Señor y el tabernáculo.
Cada congregación y ministro necesita tener un alcance a
los perdidos y ministrar a aquellos en todos los niveles de
madurez. El no hacerlo generalmente conduce a un
desequilibrio y, a menudo, a errores. Si no tenemos
nuevos conversos, habrá estancamiento. Si no tenemos
reuniones dedicadas enteramente a adorar al Señor sin la
distracción de la presión, demandas e incluso necesidades
humanas, habrá superficialidad y falta de unción y poder
para el ministerio a la gente.
Reconocer la importancia de brindar ministerio para
todos los niveles de madurez es esencial, pero debemos
entender que está mal distinguir y valorar a las personas
por su nivel de madurez.
El propósito de cada nivel de ministerio era preparar a
aquellos en ese lugar para el siguiente nivel superior. Si el
ministerio está funcionando correctamente, todos
madurarán y entrarán en niveles más altos de
experiencia, efectividad e intimidad con el Señor mismo.
Los que están en el ministerio necesitan discernir dónde
está una persona para poder servirle con eficacia, no
etiquetarla como una determinada clase de cristiano.
Algunos han tomado esta comprensión de los niveles de
madurez para clasificarse y distinguirse como superiores
u otros como inferiores. Esto no puede evitarse. Como
señaló Pedro con respecto a las enseñanzas de Pablo,
hubo algunos
cosas en ellas que eran difíciles de entender, que los
inestables e ignorantes distorsionaron, tal como lo
hicieron con el resto de las Escrituras (ver II Pedro
3: 15-16). El orgullo en el corazón de un hombre hará que
use incluso las Escrituras para alimentar su ego. Una
persona de verdadera humildad solo será humillada aún
más por los mayores elogios de Dios y del hombre.
La verdadera humildad no es un complejo de
inferioridad. La verdadera humildad proviene de ver la
majestad del Señor. Como explicó el apóstol, aquellos que
se miden a sí mismos por sí mismos (o entre sí) no tenían
entendimiento (II Corintios 10:12). En Su reino, el
propósito de la autoridad y la posición es servir.
El ministerio de ayudas fiel y obediente es más estimado
por Dios que el apóstol más notable que se considera a sí
mismo más alto que los demás.
La razón de la cizaña

Habrá cizaña creciendo entre el trigo en la iglesia.

Incluso el apóstol Pablo ordenó ancianos que resultarían

ser lobos (véase Hechos 20: 29-30). Jesús eligió a Judas y lo
incluyó en el círculo interno. Aunque estos pueden causar
gran daño y confusión, en realidad están cumpliendo los
propósitos de Dios. Todas las cosas funcionan para el bien
de los que aman a Dios. Tales interrupciones casi siempre
dan como resultado que nos volvamos más dependientes
del Señor y menos dependientes de aquellos que son de
carne y hueso. Esto no quiere decir que debamos ordenar
traidores a propósito e incluir a falsos hermanos en
nuestras asambleas, sino que sucederá y resultará para
nuestro bien.
Durante las décadas de 1960 y 1970, se hizo un mayor énfasis en

"sumisión" en el Cuerpo de Cristo. Esta fue una palabra de

Dios y solo Él sabe cuánto la necesitábamos debido a la
rebelión que estaba surgiendo en el mundo. Pero
rápidamente formamos nuestras doctrinas sobre la
sumisión y comenzamos a juzgar a los hombres por lo
bien que se ajustaban a la doctrina en lugar de buscar el
fruto de la sumisión en sus vidas. Como resultado de esto,
algunos de los ministerios más inquebrantables y
rebeldes fueron puestos en libertad sobre la iglesia
porque se ajustaban a la doctrina de la sumisión.
Asimismo, algunos de

los hombres y mujeres de Dios más quebrantados y

sumisos fueron casi excluidos del ministerio porque no se
ajustaban a la doctrina. La devastación causada por esta
superficialidad ya es historia.
En los próximos años, la "humildad" se convertirá en un énfasis.

Esta es una palabra oportuna e importante, pero no

cometamos el mismo error que cometimos con la
sumisión. El Señor resiste a los orgullosos y da gracia a los
humildes, pero es mucho mejor cuando dejamos que Él lo
haga. Debemos empezar a conocernos unos a otros según
el Espíritu y no según la carne. Solo el Espíritu puede
juzgar con precisión. Las apariencias casi siempre
engañan. El rey Saúl parecía humilde; se decía que era
"pequeño a sus propios ojos".

David parecía arrogante e insolente, reprendiendo a los

ejércitos de Israel por su timidez y diciendo que la propia
armadura del Rey no era lo suficientemente buena para
él. Debemos superar la tendencia a seguir al primero que
parece estar muy por encima del resto.
Aquellos a quienes juzgamos como cizaña por nuestro
propio entendimiento bien pueden ser trigo y viceversa.
Es por eso que el Señor nos instruyó que dejemos que el
trigo y la cizaña crezcan juntos hasta la cosecha. Hasta
que no haya madurez, el trigo y la cizaña pueden
parecerse tanto que será casi imposible distinguirlos.

Ambos pueden ser arrogantes; ambos pueden incluso

tener conceptos o enseñanzas falsas o caer en pecado
ocasionalmente. La diferencia solo será obvia cuando
ambos maduren. Durante la cosecha, el trigo se inclinará,
mientras que la cizaña permanece en posición vertical.
Cuando el trigo madura, se vuelve humilde, pero los que
de hecho son cizaña continuarán en su orgullo.
Tampoco olvidemos la gracia de Dios o Su juicio. Algunos
que son cizaña pueden arrepentirse y convertirse en
trigo. Del mismo modo, algunos que son trigo caerán y se
convertirán en piedras de tropiezo entre nosotros. Ese
"Ningún extraño debe participar de la Pascua" es una
verdad, pero tengamos cuidado de cómo la aplicamos. Los
que no han entrado por la Puerta son obvios.

Juzgar más allá de eso es difícil y peligroso y puede

conducir a errores graves.
Si caminamos en la Luz, permitiremos que la verdad
permanezca en el punto de tensión Divina entre los
extremos y nos abstendremos de hacer de ella una
fórmula, un principio o una doctrina inflexible. Es el fruto
del árbol del conocimiento que exige que llevemos las
paradojas de las Escrituras a sus conclusiones lógicas. Las
paradojas están ahí para obligarnos a buscar al Señor por
Su mente y sabiduría. Esto nos lleva a caminar por el
Espíritu en lugar de principios o leyes. Al resistir la
compulsión de hacer fórmulas y permitir que la verdad
descanse en el punto de tensión entre los extremos,
comenzamos a participar del Árbol de la Vida.
El cristianismo no se limita a seguir un conjunto de reglas; es
caminar con Dios.

"Y en los días de aquellos reyes, el Dios del cielo

establecerá un reino que nunca será destruido, y ese
reino no será dejado para otro pueblo; aplastará y
acabará con todos estos reinos, pero él mismo lo hará.
perdurará para siempre ". Daniel 2:44
Capítulo 18

La victoria que estropea Egipto

Y los hijos de Israel habían hecho conforme a la

palabra de Moisés, porque habían pedido de los
egipcios alhajas de plata, alhajas de oro y vestidos;
Y el SEÑOR había dado gracia al pueblo ante los ojos
de los egipcios, de modo que les dejaron tener su
petición. Así saquearon a los egipcios (Éxodo
12: 35-36).
Después de ser esclavos durante cuatrocientos años,
Israel participó de la Pascua y se hizo más rico de lo que
imaginaban. Cuando participamos de la verdadera Pascua
que es Cristo, en Él se nos da el derecho de convertirnos
en hijos de Dios a Quien pertenece el mundo y todo lo que
contiene. Aun así, todas las riquezas del mundo no son
nada comparadas con las riquezas espirituales que están
en Cristo. Pero tal como está escrito: "Cosas que el ojo
tiene

lo que no vio, ni oído no oyó, y que no han entrado en

corazón de hombre, todo lo que Dios ha preparado
para los que le aman " (I Corintios 2: 9). En verdad, en
Cristo hemos heredado más riquezas de las que somos
capaces. de imaginar.
Israel salió de Egipto cargado de riquezas, pero no fueron
llevados al bazar más cercano para que pudieran
gastarlo. ¡Los llevó al desierto donde no podían gastar ni
un solo siclo! Allí pudieron invertir sus riquezas en algo
más valioso que cualquier cosa que el mundo pudiera
venderles : el tabernáculo, una morada para que Dios
pudiera morar entre ellos.
Hoy, el Cuerpo de Cristo recibe mucha enseñanza sobre
las riquezas que tenemos en Cristo. Esta enseñanza es
oportuna. Durante siglos la Iglesia se ha visto privada de
la herencia que tiene en Cristo. Desafortunadamente, este
énfasis a menudo se ha dedicado más a lo material que a
lo eterno. Este es el engaño de los esclavos que un día
dramáticamente se encuentran reyes. Nos han sacado de
Egipto, pero Egipto aún no ha sido sacado de nosotros de
muchas formas. Sin embargo, es alentador que muchos
estén comenzando a rechazar esta mentalidad y a
imaginar las incomparables riquezas de Cristo.
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo, quien nos ha bendecido con toda bendición
espiritual en los lugares celestiales en Cristo (Efesios
1: 3).
Cuando percibimos nuestras bendiciones espirituales en
Cristo, las bendiciones materiales pierden su atractivo. Si
alguien descubriera una veta de oro que pudiera
satisfacer todas las necesidades del mundo para siempre,
¿continuaría buscando meros pepitas? Tenemos esa vena
en la Persona de nuestro Señor Jesús. ¿Por qué prestamos
tanta atención a las cosas que pasan? Es porque no lo
hemos visto verdaderamente como es; simplemente
hemos descubierto algunas cosas sobre Él.
En Hebreos 11 (conocido popularmente como "el capítulo
de la fe"), hay una larga lista de los grandes triunfos de la
fe. Estos son maravillosos testimonios de la fidelidad de
Dios para aquellos que lo invocan con fe. Hoy se están
llevando a cabo muchas liberaciones que son igualmente
maravillosas. Pero rara vez se menciona la última parte
de ese capítulo:

Y otros fueron torturados, no aceptando su

liberación, para que pudieran obtener una mejor
resurrección;
Y otros sufrieron burlas y azotes, sí también cadenas y
encarcelamientos.
Fueron apedreados, fueron aserrados en dos, fueron
tentados, fueron muertos a espada; iban con pieles de
oveja, con pieles de cabra,

siendo indigentes, afligidos, maltratados (Hombres de

los cuales el mundo no era digno), vagando por
desiertos y montañas y cuevas y agujeros en la tierra.
Y todos estos, habiendo obtenido aprobación por su fe,
no recibieron lo prometido, porque Dios nos había
provisto algo mejor, para que sin nosotros no fueran
perfeccionados (Hebreos 11: 35-40).
Estos que buscaban una "mejor resurrección" no
apagaron el poder del fuego ni cerraron la boca de los
leones , ¡ni siquiera aceptarían su liberación! No vivían en
palacios; vivían en agujeros en el suelo y en cuevas. El
mismo Señor Jesús ni siquiera tenía un lugar para
reclinar Su cabeza (Mateo 8:20). Cuando comencemos a
ver las riquezas espirituales en Cristo, no nos importará
dónde vivamos. Si Jesús está en ella, una cueva tendrá
más gloria que la mayor estructura humana. Vivir en una
cueva o en un palacio hará poca diferencia si
permanecemos en Él. Algunos piensan que es más
espiritual ser humillado y otros que es más espiritual
abundar, pero ninguna de las dos cosas es verdad.
Podemos estar equivocados si estamos tratando de vivir
una vida humillada a la que Dios no nos ha llamado o
viceversa.

La cuestión es estar en la voluntad del Señor y mantener

una devoción constante a Él, ya sea que estemos
abundando o siendo humillados.
Caín fue el padre de los terrenales; era un "labrador de la
tierra". Aquellos que todavía son carnales siempre serán
buscadores de ganancias terrenales, sin importar la
apariencia espiritual. El Reino de nuestro Señor y Sus
elegidos no es de este mundo. Los que buscan su reino
son extraños y

extranjeros; aquí no tienen una ciudad duradera y no

están tratando de construir una; buscan la ciudad cuyo
arquitecto y constructor es Dios.
Este corazón del peregrino espiritual no se puede
alcanzar buscándolo. Aquellos que buscan ser
sobrenaturales por sí mismos, creyendo que es espiritual,
generalmente se convierten en tristes ejemplos de
esterilidad espiritual. "Porque cuantas sean las
promesas de Dios, en él son sí" (II Corintios 1:20). Las
promesas de Dios son positivas, no negativas. La falta de
comprensión de esto es la razón por la que algunos de los
hombres más mundanos y no espirituales se encuentran
en monasterios y comunidades espirituales apartadas.
(Esto no implica que todos los que se encuentran en ellos
lo sean.) El hombre verdaderamente espiritual es así
porque su corazón está tan cautivado por las cosas del
espíritu que simplemente no tiene tiempo ni interés por
las cosas del mundo. Una vez que hemos contemplado las
riquezas espirituales que se encuentran en Cristo, volver
a los intereses mundanos podría compararse con un
multimillonario barriendo las calles por un salario
mínimo. Aquellos que todavía tienen amor por los
placeres mundanos simplemente no han recibido el amor
del Padre (ver 1 Juan 2:15). Como Pablo les explicó a los
colosenses: Si han muerto con Cristo a los principios
elementales del mundo, ¿por qué, como si vivieran en
el mundo, se someten a decretos tales como: "No
toques, no pruebes , ¡no tocar!" (Que todos se refieren
a cosas destinadas a perecer con el uso) de acuerdo
con los mandamientos y enseñanzas de los hombres?
Estos son asuntos que tienen, sin duda, la apariencia
de sabiduría en la religión hecha por uno mismo y la
auto-humillación y el trato severo del cuerpo, pero no
tienen valor contra la complacencia carnal.
(Colosenses 2: 20-23)
La verdadera espiritualidad no es solo un disgusto por el
mundo y sus intereses; la verdadera espiritualidad es un
amor devorador por las cosas del Espíritu y los intereses
de nuestro Dios. Esto solo puede suceder cuando los ojos
de nuestro corazón se han abierto para que las cosas del
Espíritu sean más reales para nosotros que las cosas que
se ven con los ojos de nuestra mente.
El meneo de la gavilla

Como un último toque apropiado a esta extraordinaria

Fiesta de la Pascua, el Señor instituyó lo que se llama "El
meneo de la gavilla de las primicias". (Véase Levítico
23: 9-15.) Esta fiesta se celebró a principios de la
primavera como la primera

los brotes de la próxima cosecha estaban recién brotando.

En la mañana después del sábado de Pascua, se llevó al
sacerdote una gavilla de esta primera evidencia de la
cosecha venidera y la agitó ante el Señor. Mientras se
realizaba este ritual después de la Pascua de la crucifixión
de nuestro Señor, ¡Jesús brotaba de Su tumba! Jesús era la
Gavilla de las primicias de la resurrección, quien en ese
mismo momento estaba siendo mecido ante el Señor
como evidencia de la gran cosecha venidera, cumpliendo
perfectamente el tipo.
Es un hecho interesante que se dedique más Escritura a la
elección de Abraham de un lugar de entierro para su
familia que a temas tan importantes como el nacimiento
de nuevo o el orden de la iglesia. Isaac y Jacob insistieron
en ser enterrados allí, y José hizo jurar a los hijos de Israel
que llevarían sus huesos desde Egipto para enterrarlo allí.
Es un gran enigma por qué los patriarcas le dieron tanta
importancia al lugar donde iban a ser enterrados hasta
que leemos Mateo 27: 50-53.
Y Jesús volvió a clamar a gran voz y entregó su espíritu.

Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos de arriba

abajo, y la tierra tembló; y las rocas se partieron,
Y se abrieron los sepulcros; y resucitaron muchos
cuerpos de los santos que habían dormido; Y saliendo
de las tumbas tras su
resurrección entraron en la ciudad santa y se aparecieron a
muchos.

El cementerio que Abraham había elegido para su familia

estaba a las afueras de Jerusalén. Abraham fue un profeta
que había previsto la resurrección de Jesús como el Señor
mismo lo confirmó,
"Abraham vuestro padre se regocijó de ver mi día; y lo
vio y se alegró" (Juan 8:56). Abraham y los miembros de
su familia que tuvieron una visión habían hecho una
provisión para ser parte de la primera resurrección.
A los patriarcas no solo les preocupaba dónde estaban
enterrados, sino cuándo serían resucitados. Aquellos que
tienen visión también están haciendo provisiones sobre
cómo serán enterrados en cuanto a cómo serán
resucitados. Si tenemos

sepultados con Cristo, también seremos resucitados con Él

(Romanos 6: 5). Todo cristiano está llamado a ser
mártir, ¡todos los días! Hacemos provisión para nuestra
resurrección todos los días al entregar nuestras vidas y
ser sepultados con Él. En este sentido, uno de los grandes
hombres de visión de todos los tiempos dio a la iglesia lo
que puede ser su exhortación más importante:
Porque somos la verdadera circuncisión, que
adoramos en el Espíritu de Dios y nos gloriamos en
Cristo Jesús y no confiamos en la carne,
Más que eso, considero todas las cosas como pérdida
en vista del valor incomparable de conocer a Cristo
Jesús mi Señor, por quien he sufrido la pérdida de
todas las cosas, y las considero como basura para
ganar a Cristo,
Y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia
derivada de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la
justicia que viene de Dios sobre la base de la fe,

Para que lo conozca a Él, y el poder de Su resurrección

y la comunión de Sus sufrimientos, siendo conforme a
Su muerte;
Para que pueda alcanzar la resurrección de entre los muertos.

No es que ya lo haya obtenido, o que ya sea perfecto,

pero sigo adelante para poder asir aquello para lo cual
también fui asido por Cristo Jesús.
Hermanos, no considero que la haya alcanzado
todavía; pero una cosa que hago: olvidar lo que queda
atrás y avanzar hacia lo que está por delante,

Prosigo hacia la meta por el premio del supremo

llamado de Dios en Cristo Jesús (Filipenses 3: 3, 8-14).
La declaración de Pablo, "una cosa hago", refleja la
unidad de su mente sobre este tema. Cuando nuestro ojo,
o visión, es igualmente simple, todo nuestro cuerpo estará
lleno de luz. Solo entonces conoceremos la verdadera vida
y poder de resurrección.

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