Universidad Cristiana Evangélica Nuevo Milenio: Bartolomé Ulises Farid Berthony Mancía Portillo
Universidad Cristiana Evangélica Nuevo Milenio: Bartolomé Ulises Farid Berthony Mancía Portillo
Universidad Cristiana Evangélica Nuevo Milenio: Bartolomé Ulises Farid Berthony Mancía Portillo
Catedrático:
Bartolomé Ulises
Estudiante:
Farid Berthony Mancía Portillo
Asignatura:
Filosofía
Tipo de tarea:
Resumen
Lugar:
Pueblo Nuevo, Florida, Copan
Resumen de la escuela helenística
Las principales escuelas helenísticas fueron el epicureísmo, el estoicismo y los cínicos. Además, en
esta época seguían funcionando la academia de Platón y el liceo de Aristóteles.
Estas escuelas tuvieron una importancia fundamental y algunas sobrevivieron varios siglos ya en el
mundo romano.
Los pensadores de estas escuelas sospechaban que en los discursos de los poderosos no había
nada útil para el ser humano, y creían que la felicidad había que buscarla en otra parte, lo que sería
algo complicado. Estos filósofos se ponían en contra y liberaban a los seres humanos del miedo y de
la ignorancia.
1.- Epicureísmo
El epicureísmo es la escuela fundada por Epicuro de Samos en el 306 a.C. Fue fundada en sus
jardines de Atenas (de ahí que los seguidores de esta corriente sean llamados “los del jardín”. Como
característica especial, esta escuela estaba integrada tanto por hombres como por mujeres, algo
nuevo en las escuelas griegas.
El epicureísmo defendía la búsqueda de la vida feliz y de la ataraxia. La ataraxia se define como la
disposición del ánimo por la que una persona alcanza el equilibrio emocional (mediante la
disminución de la intensidad de sus pasiones y deseos y la fortaleza del alma) y la felicidad. Esta
felicidad no se limitaba sólo al cuerpo, sino que debía ser también intelectual, ya que el hombre es
un todo. Además, para Epicuro la presencia de la felicidad significaba la ausencia de dolor.
Para Epicuro, el placer puro es el bien supremo y el dolor es el mal supremo. Los placeres son
consecuencia de la realización de los apetitos, y los sufrimientos son consecuencia de los
impedimentos de los apetitos. Epicuro distingue entre tres clases de apetitos: 1. Los naturales, como
alimentarse, que son fáciles de satisfacer. 2. Los naturales, pero no necesarios, como la gratificación
sexual. 3. Los no naturales ni necesarios, como la fama. También distinguía entre dos tipos de
placeres, basados en la división del hombre en cuerpo y alma: 1. Placeres del cuerpo, a los que
renuncia. 2. Placeres del alma: son superiores a los del cuerpo. Los placeres corporales son
efímeros y temporales, mientras que los del alma son más duraderos. La razón representa un papel
decisivo, ya que nos permite alcanzar la ataraxia, y nos da libertad ante las pasiones y apetitos.
La finalidad de la filosofía de Epicuro no era teórica, sino práctica. Buscaba una vida feliz y
placentera, y se basaba en el empirismo. La muerte no debe temerse: mientras vivimos no está
presente y cuando está presente nosotros no estamos ya.
Los epicúreos (al igual que Demócrito) afirmaban que el universo se compone de átomos. Estos
serían simples, materiales, eternos, inmutables, y se moverían en el vacío.
2.- Estoicismo
La escuela estoica fue fundada en el 322 a.C. por Zenón de Sitio, y duró hasta el 429 d.C. Toma su
nombre de la Sota, pórtico cubierto donde se reunían sus miembros.
El estoicismo se divide en: Estoicismo Antiguo (siglos III-II a. C.) Estoicismo Medio (siglos II-I a. C.)
Estoicismo Nuevo o romano (siglos I d.C.-III d.C.)
Los estoicos decían que en toda proposición había tres elementos: la palabra o significante, la cosa
significada y el significado. Las palabras y las cosas son materiales, el significado es inmaterial y
actúa como nexo entre los otros dos elementos.