PLANEACIÓN DE CLASE 2022

CÓDIGO: FOR-GA-04 VERSIÓN: 02 FECHA: 04/02/2022

Bachillerato Técnico Comercial e Industrial – Básica Primaria
Reconocimiento Oficial Nº 276 junio 4 de 1999

ANEXO 2
lectura de clase: ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

La filoso a es esencialmente una ac vidad. Como tal requiere de empo para su ejercicio y sólo mediante la
prác ca con nua podemos mejorar nuestro desempeño filosófico. Pero ¿de qué clase de ac vidad hablamos?
Podríamos dar varias respuestas:

a. La filoso a es una ac vidad produc va: la ac vidad filosófica no sólo da lugar a escritos intelectualmente
es mulantes, sino que también produce efectos posi vos en nuestra forma de concebir y de vivir la vida; permite
mejorar nuestra capacidad de pensar la realidad de un modo más profundo y ayuda a perfeccionar el manejo de
nuestros conceptos.

Sin embargo, no debemos juzgar la filoso a únicamente por sus resultados. También es de enorme importancia la
manera como se hace filoso a, ya que generalmente, del procedimiento u lizado depende la calidad del resultado
y para la adecuada solución de dis ntos problemas se requiere poner en prác ca diversos procedimientos. La
filoso a también se debe entender como una ac vidad creadora, así, si queremos aprender a filosofar es
importante que seamos crea vos y que es mulemos la imaginación.

b. La filoso a es una ac vidad prác ca. Muchos de los an guos griegos concebían la filoso a como una forma de
vida. Pero, aún hoy, es concebida por muchos de esa manera. En este sen do, filosofar es desarrollar, con ayuda del
pensamiento, costumbres o hábitos que nos ayuden a ser felices. Es decir, la sabiduría que busca la filoso a es para
la vida, es una sabiduría prác ca.

c. La filoso a es una ac vidad teórica: los filósofos no sólo se han puesto como meta lograr la felicidad, el bien o la
belleza. También busca la verdad. Por esto, según otra definición de los an guos griegos, la filoso a es la búsqueda
desinteresada de la verdad. El ánimo filosófico también está presente en la inves gación cien fica, sólo que su
prác ca no siempre está some da a la búsqueda de algo necesario o ú l. La filoso a ene la caracterís ca de
ponerse por encima de los detalles y poder alcanzar una mirada general. El que filosofa contempla el universo y la
vida con la misma fascinación con la que puede observarse la inmensidad del mar… elevarse por encima de los
detalles para comprender mejor es adoptar una ac tud teórica. Teoría es una palabra griega que significa
contemplación.

DIFICULTAD DE LA FILOSOFÍA

Hay una razón por la que la filoso a resulta par cularmente di cil: en ella se formulan preguntas inquietantes para
las cuales no siempre hay respuestas defini vas. Por esto, la filoso a consiste básicamente en aprender a pensar y
no en memorizar, ni repe r lo que otros han dicho. La consecuencia de esto es que al 5 poner en obra la reflexión
filosófica, nos arriesgamos a cues onar incluso aquellas creencias y opiniones que consideramos más sólidas.

En síntesis, para algunos la filoso a parece di cil porque obliga a pensar de un modo poco frecuente, ofreciendo a
veces más dudas que respuestas. Hacer filoso a, por tanto, implica someterse a la duda profunda reconociendo la
propia ignorancia.

El filósofo británico Bertrand Russell decía que algunas ideas filosóficas pueden ser fáciles de enunciar, pero que es
di cil llegar a ellas con seguridad y comprender plenamente lo que significan. Lo cierto es que no se puede
entender una respuesta si antes no se ha comprendido bien la pregunta. Otra notable dificultad de la filoso a se
deriva de la peculiaridad de su lenguaje. Al igual que las ciencias y los saberes par culares, la filoso a exige la
apropiación de sus nociones y categorías, las cuales por lo general suponen un considerable grado de abstracción y
de generalización.

ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA

¿Cómo el hombre comienza a filosofar?

Las premisas del filosofar ¿Qué es una premisa?
Proposiciones previas de una conclusión.
Juicios que sirven de punto de par da en un razonamiento.
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¿En qué etapas se divide la historia de la humanidad?

El problema de los orígenes del filosofar ha sido siempre objeto de reflexión y estudio en el amplio campo de las
disciplinas filosóficas. grandes pensadores como Aristóteles es la An güedad, Santo Tomas en la Edad Media,
Francis Bacon en la Edad Moderna, Bertrand Russell en la Edad Contemporánea y otros, se refieren en sus obras al
surgimiento del quehacer filosófico y a las circunstancias que lo hacen posible, lo que nos da una idea de la
importancia y trascendencia del mismo.

En nuestros días estudiosos de la antropología filosófica, y de la teoría del conocimiento y de la lingüís ca dedican
parte de sus energías mentales a la solución del problema señalado, pues la filoso a es incomprensible si no se
relaciona con el HOMBRE CONSIDERADO EN UNA PERSPECTIVA EVOLUTIVA, no solo en su estructura sica, sino en
sus facultades mentales o psíquicas que ya en el homo hábiles habían alcanzado inmensas potencialidades. Son
esas facultades en pleno desarrollo las que permiten al homo sapiens un mayor control sobre el medio exterior,
una mayor ampliación de sus niveles cogni vos y la u lización del lenguaje para transmi r sus experiencias. Cabe
subrayar, entonces, que CONOCIMIENTO, DOMINIO Y UTILIZACIÓN DEL MEDIO CIRCUNDANTE, CULTURA Y
LENGUAJE SON PREMISAS DEL FILOSOFAR.

¿Qué es Antropología Filosófica?

Rama de la Antropología que estudia al hombre en cuanto a su ser y esencia. – Así como de su dis nción específica
de los seres que le rodean-. ¿Qué es Teoría del conocimiento? Es el estudio de la posibilidad, la validez y los límites
del conocimiento.

¿A qué se le llama homo hábilis? Hombre hábil o habilidoso.

El homo hábilis es el primer Hombre conocido al que puede acreditarse la capacidad de manufacturar herramientas
simples o armas de un po determinado.

POSICIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

A la luz que nos brinda la historia, es posible establecer tres posiciones con respecto al origen de la filoso a:

1. LA FILOSOFÍA SURGE EN EL MOMENTO MISMO EN QUE, EL HOMBRE ABANDONA SU NATURALEZA ANIMAL PARA
INCORPORARSE DEFINITIVAMMENTE AL A LA VIDA SOCIAL. Estos datos son suministrados por la Antropología, muy
especialmente a aquellos que se refieren a la evolución alcanzada por el cerebro humano y sus consecuencias:
posición ver cal, desarrollo de la mano, adquisición del habla, vida comunitaria. Ya con estos elementos el hombre
se las arregla para organizar su propio ritmo de vida y para lo cual elabora esquemas racionales explica vos,
ingenuos y rudimentarios para la mentalidad del hombre de hoy, CONSTITUYEN DE ALUNA MANERA UNA FORMA
DE CONCEBIR EL MUNDO Y LA VIDA, VALE DECIR UNA FILOSOFÍA.

2. LA FILOSOFIA SE ORIGINA Y DESARROLLA EN UNA ETAPA ESPECÍFICA DE LA HISTORIA. La filoso a es una de las
expresiones de la ideología y como tal sujeta a una historia que hunde sus raíces en las primeras organizaciones
socioeconómicas de po esclavista. La consolidación del Estado. Roma y Grecia cuna del esclavismo clásico lo son
también del filosofar que sólo un grupo de hombres dedicados al ocio pueden o están en capacidad de cul var. Ello
explica, sobre todo en Grecia, el florecimiento de los grandes sistemas doctrinales de moral, lógica, meta sica y
ontología, cuya influencia en nuestros días es evidente. 3. Plantea que la concepción crí ca del quehacer filosófico,
QUE NO ES INDEPENDIENTE DEL QUEHACER CULTURAL, PATRIMONIO DE TODA LA HUMANIDAD. En efecto, según
esta corriente de pensamiento, LOS HOMBRES PRODUCEN FILOSOFÍA PORQUE EXISTE UNA TRADICIÓN REFLEXIVA
QUE SIRVE DE SUSTRATO Y POR LO TANTO HACE POSIBLE EL PENSAMIENTO CRÍTICO QUE ES LA ESENCIA DEL
FILOSOFAR. Esta tesis no admite que existan sociedades con capacidad de filosofar y sociedades carentes de
filoso a. Por consiguiente, hablar de pueblos sin filoso a es lo mismo que afirmar su carencia absoluta de cultura.

¿CÓMO SE HA HECHO LA FILOSOFÍA?

La gente suele considerar los grandes eventos del pasado como

situaciones superadas que no enen ninguna relevancia prác ca
en la actualidad. Esta ac tud despreocupada frente a la historia
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es perjudicial, puesto que, al desconocer el pasado, estamos desechando la experiencia de las generaciones que
nos han precedido. Es una ingenuidad creer que los problemas de nuestro empo son muy dis ntos a los de épocas
previas y, como se podría creer, que la solución a esos problemas tampoco ha cambiado demasiado. En este
sen do la situación de la filoso a no es la excepción.

¿Por qué la filoso a estudia su pasado?

Nos podríamos preguntar: si las preguntas 7 básicas que trabajaron los filósofos del pasado siguen siendo las
mismas preguntas de hoy, ¿por qué no se les ha encontrado una solución defini va? ¿no será porque no pueden
ser resultas? Y si es así, ¿de qué sirve estudiar las filoso as del pasado? Para este asunto existen respuestas claras.
En primer lugar, hay que recordar que la filoso a no es un saco de respuestas sino una ac vidad que se puede
prac car de diversas formas.

La filoso a se experimenta y eso implica que sólo se comprende cuando se ejercita y se vive en carne propia. Para
ayudarnos a entender esto, compararemos la filoso a con la natación. Cualquiera sabe que sólo hay un modo de
aprender a nadar: nadando. Nadie puede hacerlo por uno y si uno no se echa al agua y por sus propias fuerzas
procura flotar y avanzar, no logrará nadar nunca.

Algo parecido ocurre con la filoso a. El ejercicio de la filoso a es algo que te compromete a y a nadie más y en
tus manos está sumir el riesgo. Nadie va a pensar por . Ahora, si queremos aprender a nadar y nos lanzamos en la
mitad del océano, en medio del huracán, seguro nos ahogaremos. Muchas personas interesadas en aprender
filoso a escogen ese tortuoso camino. Toman por ejemplo, un libro muy importante como la Crí ca de la razón
pura, del filósofo alemán Inmanuel Kant, y se lanzan en ella sin ningún po de preparación.

El resultado es evidente. Tras un di cil y estorboso pataleo en las primeras páginas, se ahogarán, es decir, desisten
de la empresa y renuncian a la filoso a. Los más reconocidos filósofos han sido y seguirán siendo siempre grandes
nadadores en las aguas tormentosas del pensamiento. Ellos no empezaron desde cero, tenían maestros, leían a
otros filósofos y, muy probablemente, comenzaron no en medio del océano, sino en un charquito. Solo que no
tenían pereza y su pasión por la verdad, el bien o la belleza, los arrastró más allá de sus propios límites. No tenían
miedo, eran arriesgados y valientes, pero alcanzaron grandes loro gracias a su disciplina, a la prác ca y a una gran
dosis de paciencia. En la Edad Media, el filósofo San Bernardo decía que para ver más lejos, debíamos apoyarnos en
los filósofos an guos, como quien se para en los hombros de gigantes. Asume esta asignatura que comienzas a
estudiar, como una piscina de entrenamiento debidamente diseñada para que en ella se simulen fuertes corrientes
y tormentas. No creas que aquí no hay retos. Pero basta con que sepas aprovechar las enseñanzas de los grandes
maestros, para que fortalezcas tus habilidades de pensamiento.

ACTIVIDAD:

PREGUNTAS TIPO I

Consulta y responde las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es filoso a?
2. ¿Qué importancia tuvo el mito en el origen de la filoso a?
3. Describe el contexto sociopolí co en la que se desarrolla la mentalidad cultural propia de los mitos
4. Explica: “Estudiar filoso a no es perder el empo”
5. ¿A qué clase de conocimiento aspira la filoso a? 6. ¿Consideras que la generación a la que perteneces necesita
de la filoso a?

PREGUNTAS TIPO II
Realiza un resumen de la lectura anterior
Construye un mapa conceptual sobre la lectura anterior.