Antropología

Antropología
Clase 2
Repaso de lo visto en la clase anterior: ¿Qué es la antropología? ¿Por qué el hombre es un
misterio para el hombre? ¿En qué sentido se dice que la antropología es una ciencia
inacabada?
El hombre hace antropología desde una precomprensión del hombre. Este tiene intuiciones
sobre sí mismo.
Método de la Antropología
Toda ciencia tiene un método. Por método se entiende el camino o el proceso para llegar al
conocimiento de algo. El conocimiento de la compleja realidad humana (espíritu y cuerpo)
debe atenerse en primer lugar a la diversidad de planos epistemológicos. Puesto que no se
trata de un conocimiento inmediato, se requiere partir por el conocimiento de lo más
accesible y culminar con los principios más radicales de su modo de ser.
El proceso metodológico consta de los siguientes pasos: primer paso, la descripción, suele
denominarse análisis fenomenológico, en su sentido amplio de descripción de fenómenos.
El segundo paso suele denominarse análisis ontológico, y es un momento inductivo. Hay
todavía un tercer momento, que se acostumbra a llamar deductivo, y que consiste en
deducir de la esencia del fenómeno otras propiedades que han de pertenecerle y que no han
sido tomadas de la experiencia.
Ser vivo y materia inerte
¿Qué distingue a los seres animados respecto de los inanimados?
Las diferencias son de dos tipos: constitutivas y operativas.
Dentro de las constitutivas está: la unidad (cohesión interna), la organicidad (diferenciación
de las partes), automovimiento (se mueve a sí mismo), inmanencia (operaciones transeúntes
y operaciones inmanentes),
Vivir (predicado esencial) es condición de posibilidad del obrar (predicado accidental). Son
cuatro las operaciones vitales: alimentarse, sentir, traslación y entender).
El alma tiene una pluralidad de capacidades que no siempre están en acto, a estas se les
llama facultades o potencias. Estas pueden ser orgánicas (como la vista) o espirituales
(como la inteligencia).
Funciones orgánicas o corporales y funciones no orgánicas o intelectuales. Las orgánicas
son:
 Funciones vegetativas: nutrición, crecimiento y generación.

 Funciones sensitivas: sentidos externos e internos.
 Funciones apetitivas o instintivas: deseos e impulsos.
 Funciones motoras (movimientos de traslación).
Operaciones vitales básicas

También se denominan vegetativas, porque son las únicas que manifiestan los vegetales.
Estas son: la nutrición (operación vital por la que el ser vivo se mantiene en la vida, y
consiste en la capacidad de mantener la integridad sustancial a través del cambio y
sustitución de los materiales que constituyen el ser vivo), el crecimiento (el aumento
cuantitativo del ser vivo) y la generación (transmisión de las características típicas de cada
especie a través de la producción de uno o varios individuos).
Todas las operaciones y funciones vegetativas se encuentran presentes también en la
persona humana, pero vividas de modo personal, es decir, de modo consciente y libre.
Conocimiento
Conocimiento: en una primera aproximación, conocer es una relación entre un sujeto que
conoce y una realidad conocida. Lo propio del conocimiento es la permanencia del sujeto y
el respeto de la alteridad de lo conocido. La asimilación cognitiva, por lo tanto, es
inmaterial o intencional. De modo que, conocer es posees de modo inmaterial o intencional
una forma ajena.
Forma: principio intrínseco de unidad y actividad. Aquello por lo que algo es lo que es. La
forma es el principio estructurador u organizador de la materia que hace que una cosa sea lo
que es, y no de otra realidad distinta.
 Forma sustancial: los seres materiales tienen de modo natural la forma gracias a la
cual cada ser es lo que es y no otra cosa distinta.
 Forma accidental: se trata de un modo de ser que puede variar porque no afecta
esencialmente al ser de la cosa.
Los seres que tienen conocimiento pueden poseer intencionalmente una forma (sustancial o
accidental), es decir, poseerla, pero sin condiciones materiales. Al principio activo del
hombre (la forma, el alma) le “sobra” actividad y fuerza, de modo que no se limita a
informar el cuerpo, sino que es capaz de abrirse a otras realidades. Por el conocimiento el
ser vivo “sale de sí mismo” para “vivir las demás cosas”, y por eso dice Aristóteles que “el
alma es, mediante el conocer, todas las cosas de algún modo”.
El conocimiento humano presenta dos niveles:
 Conocimiento sensible: tiene por objeto el aspecto particular y sensible de las cosas
materiales (imagen sensible).
 Conocimiento intelectual: tiene por objeto el aspecto esencial y universal de las
cosas materiales (idea o concepto).
Los sentidos externos y la sensación
Aristóteles afirma que el entendimiento humano es “como una tabla rasa donde no hay nada
escrito”, y que no hay nada en el intelecto que no esté previamente en los sentidos.
Sentidos externos: son facultades orgánicas mediante las cuales el viviente capta la realidad
material que le rodea. Esta captación siempre se da de modo presente.
 El gusto: tiene por objeto la captación de sabores. El órgano especializado se

localiza en las papilas gustativas.
 El olfato: alteraciones odoríficas captadas por el aire inspirado en contacto con la
mucosa nasal. Se sirve de los órganos olfativos localizados en la mucosa nasal.
 El oído: capta los sonidos y ruidos que son las vibraciones aéreas recibidas por el
oído externo y llevadas a través del conducto auditivo hasta el oído interno. En el
oído interno se encuentran las células ciliadas donde está el nervio auditivo que
transmite sus estímulos al cerebro.
 La vista: tiene por objeto la luz con sus determinaciones de color. Las terminaciones
del nervio óptico trasmiten al cerebro las excitaciones producidas por las
vibraciones luminosas que llegan a la retina con diversidad de intensidad (claridad)
y color.
 El tacto: posee una mayor complejidad de órganos especializados con muy diversas
terminaciones nerviosas, que trasmiten al cerebro alteraciones de tipo térmico
(frío/calor) y muscular (contacto, peso, equilibrio, orientación, etc.).
La sensación (o acto de sentir): es la recepción intencional de una forma sensible y
particular. Es decir, a través de la sensación el ser vivo capta cualidades sensibles de los
cuerpos, que son los aspectos de esos cuerpos que impresionan nuestros sentidos externos;
por ejemplo, el ruido de un motor, el azul del cielo, etc.
Sentidos internos
 El sentido común.
 La imaginación.
 La estimativa animal y la cogitativa humana.
 La memoria.
 La percepción.

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