UNIVERSIDAD NACIONAL MULTIDISCIPLINARIA

RICARDO MORALES AVILÉS

SOCIOLOGÍA
Lic. William Montoya

Presentado por:

Martha Ivania Chavarría Mileydi de los A. Aráuz Úbeda

Julissa Junieth Orozco Reyes Jazmir Rafael López Zeledón
Dorly Mabel Rivera López Ethelvina Massiel García
Gabriela Lumbí Castro palacios

Matagalpa, 26 de agosto 2023

1
La sociología es la ciencia social que estudia a los seres humanos en sus
interrelaciones. El sociólogo es el especialista que analiza y estudia la acción
social de los humanos.

EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD

Este binomio resulta inseparable; el hombre necesita de la Sociedad.

El hombre es un ser social y biológicamente es imposible un ser humano fuera

de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, comportamientos o relaciones
llevan al hombre a la vida que entendemos como humana, importancia que
contrasta con la poca atención que se ha prestado a la realidad de este
análisis.

En principio se produce cuando sociedad civil y Estado son contemplados de

diferente manera, aunque durante algo más del siglo su existencia todavía no
se ha clarificado suficientemente lo social con variadas explicaciones sobre
sus cambios.

Los grupos primarios constituyen la red fundamental del entramado social y lo

social constituye la verdadera sustancia medular de nuestra ciencia, así los
problemas de la sociología se refieren a la naturaleza del vínculo social.

El papel de lo social en el desarrollo humano.

La vida humana es vida social. La evolución supone un paso de lo simple a lo

complejo, de lo único a lo plural, una tendencia a la agregación inscrita en la
lógica de la vida. Esta agregación cumple un papel adaptador que aumenta las
posibilidades de sobrevivir y multiplicarse. Es así que algunas especies que
han sobrevivido lo han conseguido mediante su sociabilidad lo cual aumenta
al acercarnos al ser humano el cual necesita del aprendizaje o socialización
para un despliegue ideológico normal. Wilson ve en el parentesco la principal
fuerza generadora de la sociedad y el fenómeno del altruismo, así cuanto
mayor es el coeficiente de parentesco, mayor es la disposición al altruismo.
Esta cultura puede llevar incluso a la transformación de ciertos rasgos físicos.

CONCEPCIÓN DEL HOMBRE COMO SER SOCIAL.

Aristóteles ya definió al hombre como ZOON POLITIKON; animal político

por naturaleza. Él se refería a la polis como paradigma de sociedad, un sistema
de vida, no un agregado de individuos, por tanto esta definición contiene un
matiz importante; “su dimensión cultural”.

2
El punto de partida de la sociología es la persona o el actor social, es decir
no el individuo aislado, sino la persona en sus relaciones humanas con los
demás. Un problema habitual dentro del método sociológico es que el sociólogo
es también un ser humano y por lo tanto un ser social o un actor social.
El actor social es el protagonista de la Sociología. Cuando hablamos de
persona, hablamos del ser humano como una unidad física, individual, distinta
y separada de todos los demás seres humanos y no humanos.
No todos nos relacionamos de la misma forma, ya que hay determinantes
sociales, elementos que hacen que la persona sea como es. Estos pueden ser
la herencia biológica, la influencia del contexto geográfico o el ámbito en el que
vivimos, que nos condicionan a ser como somos. A la Sociología le interesan
especialmente las situaciones sociales, aquellas en las que participan
personas realizando actividades e interactuando entre sí.
Se entiende el término sociedad como una agrupación natural o pactada de
personas con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o alguno
de los fines de la vida. El hombre es un animal social. Esta conocida afirmación
no supone necesariamente la existencia de un instinto social congénito en la
especie como tal instinto; pero es indudable que el hombre, como otros
animales, tiene características biológicas que le imponen la necesidad de vivir
en sociedad, al principio como paciente desvalido como cuya supervivencia es
imposible sin la ayuda de los agentes del grupo de que entra a formar parte;
después, cuando puede valerse por sí mismo, por las ventajas de la
cooperación a que inconscientemente se acostumbra. De este modo se
engendran y desarrollan paulatinamente los hábitos de convivencia que han
convertido al hombre en el ser social por antonomasia.
De la cuna a la tumba la vida del
hombre se halla determinada en
medida cada día mayor por la
sociedad en que vive. En la infancia,
en la juventud y durante la vida
adulta la conducta del ser humano
sigue generalmente los cauces
abiertos por las presiones del medio.
Desde el momento mismo del
nacimiento, y aun de antes, ejerce su
influjo el ambiente social por medio de innumerables instituciones culturales:
costumbres, creencias, hábitos de higiene y alimentación, técnicas médicas,
etc. Y ese influjo gravita sobre nosotros con fuerza cada vez mayor por la

3
acción de mil distintos agentes a medida que se va desarrollando nuestra
personalidad, marcando su impronta sobre el modo de ser personal.

La influencia del medio familiar en la formación de nuestros gustos, creencias,

aspiraciones y criterios de valor es avasalladora en los primeros años de la
vida. Y a este factor ambiental formativo de la personalidad se suma después
el efecto de la enseñanza en la escuela, la lectura de libros, periódicos y
revistas, el cinematógrafo, la radio y la televisión, el ascendiente en nuestro
ánimo de las opiniones y sentimientos de amigos, correligionarios y
compatriotas, los intereses económicos y de clases derivados de nuestro
negocio o nuestra profesión, etc. Así, desde el principio hasta el final, el hombre
medio viene a ser medida creciente un producto social. Puede afirmarse sin
exageración que el desarrollo de las características mentales que distinguen al
hombre de los demás animales es un fenómeno cultural, producto de la vida
social del único animal que habla.

En modo alguno se han desarrollado tales características por sí solas, como el

fruto de la simiente, sino que son el producto destilado a través de múltiples
procesos, de una larga convivencia y un continuado trato con los demás de la
especie, durante los cuales se han formado o desarrollado, fijado y transmito
por medio del lenguaje, que como veremos oportunamente es el vehículo de la
cultura y el agente por excelencia del desarrollo de la inteligencia humana. Si
se ha dicho con razón que el hombre es el objeto de estudio más interesante
para los hombres, deberíamos añadir a esta sentencia que el estudio adecuado
del hombre supone el de la sociedad en que vive. Sólo entendiendo esta
sociedad y conociendo la compleja estructura de sus instituciones y los
procesos dinámicos que determinan los cambios que en ella ocurren, podemos
comenzar a comprender
la curiosa criatura que es
el hombre. La sociedad
ha venido a ser el medio
natural del hombre y
fuera de ella sólo puede
vivir un animal o un dios,
ha dicho el filósofo
griego que hizo la
afirmación proverbial.

4
Concepto de Sociedad
La palabra sociedad tiene varias significaciones, pero las tres más importantes
son:
1ª. Es la reunión pasajera y ocasional de varias personas para un fin
determinado. Así, hay sociedades mercantiles, compañías, etc
2ª. Sociedad es la reunión permanente, orgánica, total, establecida en
determinado territorio y sometida a un gobierno soberano; así la sociedad se
identifica con el Estado; y, en efecto, hay épocas en que las sociedades son
también Estado, como en la actualidad.
3ª. Es la comunidad total de los hombres o complejo total de las relaciones
humanas.
De todos modos, en los tres casos, sociedad quiere decir agrupamiento,
enlazamiento; y esto será de acuerdo con su significado etimológico: unión. En
definitiva. La definición de sociedad que hemos de adoptar es muy breve:
sociedad es la coexistencia humana organizada.

Si se considera a la sociología como el estudio de la sociedad y sus relaciones,

se debe también definir a la sociedad como “un conjunto de hombres y mujeres
inteligentes y libres que se unen de un modo estable para conseguir un fin”. La
sociedad es una necesidad exigida por la naturaleza del ser humano, de donde
se deduce que el hombre es el elemento básico y la autoridad es el elemento
esencial.
Leyes sociales naturales

La sociología estudia las leyes naturales, de las cuales se deriva el “ser del
hombre en sociedad” y son cuatro a:
1) El deseo de la paz, es un anhelo intrínseco en el ser del hombre y proviene
del instinto de conservación.
2) La necesidad de alimentación: ningún ser vivo podría vivir sin alimento.
3) La atracción entre los sexos: se debe a la necesidad de reproducción de la
especie.
4) El deseo de vivir en sociedad; surge de la combinación de las tres
anteriores, ya que el hombre es un ser social por naturaleza.

5
El origen de la sociedad
Desde el punto de vista sociológico, (no cronológico), existen cuatro tendencias
o tesis que explican el origen de la sociedad:
1) Tesis contractualista: Está representada por: Tomás Hobbes, Baruc
Spinoza, y Juan Jacobo Rousseau. Considera que las sociedades se
formaron en virtud de un contrato celebrado por todos los miembros que la
integran. Antes de este contrato, el hombre vivía en estado de naturaleza,
es decir, que cada quien era libre de hacer lo que le placiera. El contrato
social es la idea que señala como debe ser construido el orden jurídico, para
que los derechos que el hombre tiene por naturaleza sean conservados
íntegros en la organización social.

THOMAS HOBBES, 1588-1679 JEAN-JACQUES ROUSSEAU. 1712- 1778

6
2) Tesis organicista: su principal representante es Herbert Spencer, y
considera que el hombre es un organismo sometido a leyes biológicas. La
sociedad, integrada por organismos humanos, es igualmente un organismo,
y como es un organismo, existe y funciona como tal. La vida de la sociedad
es un fenómeno biológico de crecimiento, manifestado en la diferenciación
de estructuras y funciones. Su sistema de nutrición es el comercio y la
producción, su sistema circulatorio son las vías de comunicación y su
sistema óseo son las ciudades, edificios y puentes, mientras que sus células
son cada uno de los individuos.

3) Tesis naturalista: Su principal representante es Aristóteles y considera

que el hombre no es sólo un ser natural sino que es esencialmente social.
Lo humano sólo se puede dar dentro de la sociedad, puesto que el hombre
sólo puede escapar de la sociedad siendo dios o bestia. El lenguaje, la paz
y (la guerra que es una bárbara expresión social), únicamente se puede dar
en la comunidad humana. El hombre se torna humano sólo cuando vive en
sociedad.

4) Tesis ecléctica: Es representada por Fouillé (s.f) y es una posición

conciliadora de las dos primeras. A los organicistas les acepta que la
sociedad haya sido un organismo en épocas remotas; pero rechaza que en
modo exclusivo en todo tiempo haya sido un organismo.

7
A los contractualistas se les acepta que una horda vencedora obligó a la
vencida a incorporarse a su órbita en ciertas condiciones pactadas e
impuestas, es decir, que hubo una especie de contrato en la formación de una
nueva sociedad, pero rechaza que al inicio de toda sociedad haya habido un
contrato. La solución adaptable es que las sociedades son “organismos
contractuales”. El hombre es un ser social, está inmerso en la sociedad desde
que nace hasta que muere. Pero resulta difícil dar una definición exacta de la
sociedad, por eso se presenta primero algunas definiciones:

Reunión permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se

relacionan bajo leyes comunes. Agrupación de individuos con el fin de cumplir
las finalidades de la vida mediante la cooperación mutua. Es un gran número
de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades
sociales y que comparten una cultura común.

Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y

grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en
campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de
pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad, burocracia,
conflicto y otros.

Se considera más apropiada la definición que da Fichter, porque en ella se

distingue mejor la sociedad del grupo, pues este último comprende solo una
parte de la sociedad y también porque la cultura de una sociedad es más
amplia que la de una persona o la de un grupo.

Características.

En una definición más completa podemos citar las siguientes:

a) Las personas de una sociedad constituyen una unidad demográfica, es
decir, pueden considerarse como una población total.
b) La sociedad existe dentro de una zona geográfica común.
c) La sociedad está constituida por grandes grupos que se diferencian entre sí
por su función social
d) La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una
cultura semejante.
e) La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en
todas partes.
f) Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social
separada.

8
 MODALIDADES DEL FENÓMENO SOCIAL
Fenómeno social
En sociología, se entiende por fenómenos sociales a todos aquellos eventos,
tendencias o reacciones que tienen lugar dentro de una sociedad humana
establecida. Se evidencian a través de modificaciones colectivas de conducta,
, que pueden ser realizados por parte de algunos miembros o por su totalidad.
Por ejemplo: inmigración, arte, devaluación, moda.

Un fenómeno social es la actitud consciente de las personas ante los

fenómenos de su vida o condición social, iniciándose consciente y
espontáneamente contra los factores que lo limiten, lo opriman y lo exploten,
de manera que lo impulse de forma inevitable a un cambio social.

Habitualmente, los fenómenos sociales son de carácter más subjetivo y relativo

que los naturales. Suele utilizarse el concepto para referirse a situaciones
indeseables por las que puede atravesar una parte de la población de un país
o del mundo.

En este sentido, un fenómeno social puede ser un padecimiento de una porción

de la sociedad respecto a la media: un fenómeno social, de esta forma, requiere
una anomalía respecto del estándar del mundo, que como es sabido no es
estático.

CARACTERÍSTICAS
Las principales características de los fenómenos sociales son:

 Son de carácter subjetivo y relativo porque se basan en conductas humanas y

suelen romper con el orden instaurado. Por ejemplo: Que en el siglo XXI un
país tenga una esperanza de vida de 30 años es un fenómeno social, mientras

9
 que si lo mismo sucedía cuatrocientos años atrás no hubiera significado un
fenómeno de ese tipo.
 Son situaciones, fenómenos o tendencias que pueden ser deseables o
indeseables y que son motorizadas o afectan a una parte o al conjunto de
la población de un país o del mundo.
 Suelen modificar las conductas de la población e introducir cambios dentro de
la vida social y en áreas como la economía, la política, la moda, la música,
las costumbres, entre otras.

Son estudiados por la sociología y por otras ciencias como la historia,

la geografía, la ciencia política, la economía, la lingüística, entre otras. En
algunos casos, se apela a las ciencias más duras para comprender fenómenos
sociales. Por ejemplo, la matemática y la informática ayudan a comprender
gran parte de los procesos tecnológicos actuales.

TIPOS DE MODALIDADES EN LA SOCIOLOGÍA

Algunos ejemplos de fenómenos sociales son:

1. Totalitarismo. Es un régimen político en el que una persona o partido se

afirma como cabeza de una nación y no tiene en cuenta la división de
poderes.
2. Democracia. Es un modelo político en el que los habitantes de una nación
eligen a sus representantes, que son responsables de gobernar y de
sancionar y de hacer cumplir las leyes.
3. Capitalismo. Es un modelo de producción vigente en el mundo que se basa
en la propiedad privada y en el intercambio libre de bienes y servicios.
4. Éxodo. Es un proceso que ocurre cuando una parte importante de una
población abandona un espacio físico para establecerse en otro,
habitualmente por motivos económicos o políticos.
5. Inmigración. Es el fenómeno que ocurre cuando uno o varios habitantes de
un país se van a vivir a otra nación.
6. Arte. Es el conjunto de disciplinas consideradas estéticas en las que el ser
humano recrea situaciones o emociones a través de la imagen, el sonido,
la palabra, entre otros. Por ejemplo: la pintura, el dibujo o la música.
7. Migraciones internas. Es el proceso en el que un grupo de personas se
desplaza dentro de un mismo país, generalmente por causas laborales,
sociales o económicas.

10
8. Moda. Son las pautas establecidas a través de diferentes medios de
comunicación, que publicitan ciertos productos o bienes que luego son
consumidos por una gran porción de la población.
9. Pobreza. Es la situación en la que se encuentran personas o grupos cuando
no cuentan con los recursos necesarios para cubrir sus necesidades
básicas.
10. Devaluación. Es el proceso que se da cuando una moneda pierde valor
respecto a otra, en el marco del comercio internacional.
11. Degradación de valores humanos. Es el fenómeno por el cual el
individualismo, el egoísmo y la falta de respeto se afirman por sobre
la solidaridad y los valores de una comunidad.
12. Discriminación. Es el tipo de comportamiento irrespetuoso que tiene un
individuo cuando muestra intolerancia frente a las creencias, opiniones,
características o elecciones de una persona o grupo.
13. Huelga. Es el fenómeno que se da cuando los trabajadores de
una empresa no acuden a su lugar de trabajo en protesta por alguna
cuestión determinada.
14. Delincuencia. Es la violación, por parte de un individuo o grupo, de las
leyes establecidas por el Estado para una correcta convivencia, lo que lleva
al perjuicio de terceros.
15. Religión. Es el fenómeno social por el que un grupo de personas adhiere
a una doctrina o creencia y sigue los preceptos y mandatos dispuestos.
16. Redes sociales. Son las plataformas de internet mediante las cuales las
personas se comunican y comparten contenido e información. Es uno de los
fenómenos sociales más destacados y globalizados del último tiempo.
17. Revolución. Es el repentino cambio de sistema político que se da en un
país, por efecto de una movilización violenta o pacífica.
18. Guerra. Es el conflicto armado que se da entre dos o más países o entre
dos grupos dentro de un mismo país.
19. Desocupación. Es el proceso que se da cuando una porción de la
población de un territorio no tiene trabajo a pesar de buscarlo.
20. Destrucción del medio ambiente. Es el fenómeno que se da cuando
distintos recursos naturales del planeta Tierra (como el suelo, el agua,
los minerales o los bosques) se degradan o alteran por la acción del ser
humano.

11