CLASE 7 EVOLUTIVA 2 29-4

Texto: Donald Meltzer, Capítulo 4“La comunidad adolescente”

LA COMUNIDAD ADOLESCENTE

● Los adolescentes son pacientes difíciles para el psicoanálisis, viven en el mundo externo y
no les gusta comunicarse con los adultos
● Meltzer va a descubrir 4 comunidades en las que el adolescente avanza y retrocede durante
el proceso de desarrollo. Las describe según la mirada del
adolescente y desde el mundo interno del mismo. No es una línea
de progreso la mente, sino son zonas que se “activan” y se
“apagan”.

4 Comunidades de adolescentes o estados mentales: estas vistas de la

mirada adolcente.

-COMUNIDAD O MUNDO ADULTO: Es una estructura política o sistema de

clases. Los adultos son vividos como si tuviesen el poder y el control del mundo.
Pero no por conocimiento y capacidad sino por poseer una organización aristocrática para preservar el
poder. Entonces son estafadores, hipócritas y tienen el “derecho de tener”. Los niños son esclavos con la
ilusión de que los padres saben todo y pueden hacerlo todo. Si se pone en este estado se pone como el
poderoso, el de éxito y que todo lo puede lograr.

-COMUNIDAD DEL NIÑO EN EL ÁMBITO FAMILIAR: para los niños el conocimiento es algo concreto
que existe en un lugar y tienen la convicción de que los padres poseen todo el conocimiento.
*OMNISCIENCIA: cuando uno cree que en un solo lugar está todo el conocimiento.
La fantasía que representa el conocimiento total es el pecho, porque es el órgano que provee la
alimentación, para la mente la alimentación equivale a conocimiento. La cualidad mental que posee el
pecho es omnisciente.
- Los padres unidos como objetos combinados son vividos con poderes omniscientes (que todo
lo saben) y omnipotentes (que todo lo pueden), hacen una idealización; y a mayor idealización,
mayor inmadurez. El gran misterio para los niños es que los padres saben hacer niños y esa es
la potencia de la adultez. Esto no solo a nivel sexual, sino del origen de la vida, la potencia de
los adultos.
- La mayor desilusión de la adolescencia es darse cuenta que los padres tampoco saben hacer
niños, la esencia de la vida. Cuando aparece esta desilusión aparece la confusión, esto se da
siempre.
- La subordinación a los padres y la convicción de que ellos conocen todo se quiebra en la
pubertad, se pierde la omnipotencia y la omnisciencia. Se dan cuenta que las palabras valen
según quien las dice y sienten que el mundo adulto está lleno de hipocresía.
- El interés del adolescente no está puesto en la sexualidad sino en conocer y comprender el
mundo, incluida pero no es lo único.

-COMUNIDAD ADOLESCENTE: Desprecia a los adultos y a los niños así como la relación entre ambos,
a los adultos por aristócratas, por ser mentirosos y a los niños por ser unos esclavos tontos por idealizar
los. La principal despreocupación no es la sexualidad sino conocer y comprender. Para ellos la
sexualidad es la esencia de la situación autoritaria, ligada al poder, para el adolescente que está en un
estado de adolescente.
Lo que predomina en este estadio es la crisis de identidad, a la vez que la confusión.

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En la adolescencia se dispara la novela familiar por la ruptura con las convicciones de la infancia
el adolescente empieza a dudar de su origen, de ser hijo de sus padres. Comienza a fantasear
o que se hizo a sí mismo o que es hijo de padres que no sabe dónde están, puede ser una duda mas
concreta o más simbólica, porque se siente muy lejos de la adultez.

Aparece la crisis de identidad y la confusión

Aguda pérdida de la identidad familiar
- Aquí aparece una disyuntiva familiar
1. entrar en la comunidad adolescente y ser un simple adolescente o
2. Ser un individuo aislado que se “ha hecho solo” y con una misión única en el mundo
grandiosa

EL ADOLESCENTE AISLADO CONSTITUYE LA 4TA COMUNIDAD:

-Se llega a este un poco a través de esta duda del origen, de sí viene de esta familia o de estos padres,
llegando a preguntarse si se hizo sólo a sí mismo.

-Esto si va creciendo, y va crecer porque es un estado propio del adolecente, y se enraíza quedando
fijado aparece una megalomanía, estado psicopatológico, que es cuando cree que se ha hecho a sí
mismo, y que tiene una misión única en el mundo, es un estado narcisista se engrandece al yo.

-El adolescente va a estar en constante movimiento de avance y retroceso entre las cuatro comunidades
o estados mentales, tienen que ver con cuestiones internas y externas.

-Son estados mentales muy aislados entre sí. Eso dificulta los tratamientos analíticos porque se busca la
integración de la mente, esto acompañado de la madurez, como conocer las partes de uno mismo y que
estén conectadas entre sí.

-El adolescente vive todo este proceso de manera confusa

-Ejemplo: el adolescente siente que nadie puede ayudarlo y hace una regresión a la pareja combinada
omnipotente y omnisciente (niñez), intenta identificarse con esta pareja combinada. Busca su camino
hacia adelante, intentando hacerse adulto potente e independiente y busca su camino hacia atrás en la
identificación con los objetos omnipotentes y omniscientes.

-Se divide el self en: sel infantil y self adulto

-Observaciones en el adolescente un gran splitting, división de la mente.

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-Este splitting lo confunde y no sabe que lo hace adulto y que lo hace niño.

P: El adolescente vive en su mundo externo porque su mundo interno le produce mucho dolor, ya que
está en plena crisis: Se desilusionó, cayeron sus ideales, nada de lo que ha vivido es como es, todo esto
es una ruptura tan grande que lo aleja del mundo su mundo interno.

-Desde el mundo externo cree que creer es ir hacia adelante sin piedad con habilidad y éxito, es lo que le
garantiza la adultez.

-Cree que las sensaciones, emociones, la infancia, el apego a la belleza del mundo, conocer su propia
impotencia y debilidad lo regresan a la infancia cuando en realidad lo llevan hacia adelante. La falta de
piedad por ej. le impide convertirse en adulto. Esto se relaciona con el dolor mental

-El adolescente va a tener dividida la mente en estas 2 ideas con la confusión de que la crueldad, la falta
de piedad lo llevan a independencia, y que la sensibilidad y las emociones lo llevan a la dependencia.

-Duda entre sí el sufrimiento se infringe a otros o la soporta el mismo?

-3 tipos de adolescentes llegan a las consultas

No consultan los que van hacia adelante sin piedad (repiten la vida de la latencia)

1. Los que vienen solos, se sienten estresados por la adolescencia en estado de ansiedad y se
pueden trabajar muy bien con ellos (más sanos)
2. El adolescente aislado, él no percibe sus dificultades pero los de afuera si (padres, servicio
de orientación). Está en su núcleo narcisista, en su aislamiento y su retracción, es muy difícil
trabajar con ellos.
3. Los enviados por sus padres, por la escuela, por la justicia. Porque no saben qué hacer con
ellos, que están enojados con la vida, no solo por su mundo interior sino por su mundo
exterior.

Teorías del conocimiento en latencia: previas a la pubertad

-Desilusión del latente respecto de sus padres, de la omnipotencia. La lanza a la confusión y cae la teoría
de los niños, de que hubiera sido suficiente con portarse bien para que los adultos le enseñan todo lo que
hay que saber

-Frente a la caída de los padres de la idealización observan que el modelo adulto es aristocrático y tirano
sobre los niños. Un camino puede ser entrar en la comunidad adolescente que es rebelde y quiere
adueñarse del poder y de la libertad sexual.

-Todo lo anterior se desarrolla en un estado mental de profunda confusión

-Las confusiones principales que se dan son:

● self/objeto (por las identificaciones)
● yo/no yo
● masculino/femenino
● bueno/malo
● sexualidad buena/sexualidad perversa

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-Confusiones + Desilusión puberal Cinismo: ética adolescente

-Este cinismo es una relatividad moral, todo es relativo, carece de significado, se

puede hacer todo lo que se quiera, idealización de la confusión, aparece como
algo bueno, el vale todo. Ej: yo nose si soy varón o mujer, si lo que hago lastima,
si no lastima, si este sentimiento es mio, es del otro

-Esto puede ser que aparezca en algún momento y que se vaya, que predomine en la mente, y que
quede en la mente.

-Para mantener esta ética hay que ser indiferente a las consecuencias que los propios actos tienen en los
demás. Lo fundamental es el éxito. Es un cinismo sin piedad que permite negar la realidad psíquica, un
estado esquizoparanoide (Klein)

-Esta ética es contraria a la posición depresiva de M.Klein: Su esencia es que el objeto y su bienestar son
más importantes que el propio bienestar del sujeto, me importa el otro.

-El estado de cinismo adolescente necesita pasar por estados de posición depresiva, de compresión, de
bondad, de generosidad, de experiencias emocionales más ligadas a la posición depresiva.
Es decir el adolescte que quiere comerse el mundo, que quiere largar todo la agresividad que quiere
lastimar y no le importa nada, necesidad de todas las experiencias buenas que lo puedan ayudar a salir
del cinismo.

-Meltzer va a decir que esto es tan doloroso por la crisis de la identidad, que cada estadio mental se
soporta por un tiempo.

-Cuando el adolescente queda instalado en alguno de los cuatro estados y no va moviéndose entre ellos
aparece la patología. Ej: lo normal es que el AD que llegue a la casa, se pelee con el hermano por un
vaso de coca y las dos horas irse a acostar con la novia

-Cuando el adolescente entra en un estado de preocupación por el otro en su fantasía inconsciente

puede estar en un proceso de ruptura de esta ética y pasar a la posición depresiva.

Comunidades estados de la mente y confusión

-Comunidad adolescente Idealización de la confusión

-Comunidad adulta (Confianza en la comunidad adulta junto con éxito y status) Negación de la
confusión
-Comunidad infantil Idealizacion de los padres
-Adolescente aislado Acentuación de megalomanía y omnipotencia

Texto: Fragola, “El self juvenil y el clima de la cultura”

Este texto trata sobre que la cultura tiene cuestiones instituidas en las que va funcionando y la
juventud es una medida, como un barómetro de la cultura que va marcando como es la sociedad
y como está la cultura.

-El lugar que ocupa los jóvenes es lo instituido(lo que está dado) y lo instituye(lo nuevo y lo que le
está pasando a lo instituido) de la cultura

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-Hay 2 tipos de adultos:
1. Uno que son sanos, que están satisfechos consigo mismos, que pueden acompañar
a los jóvenes que pueden compartir, son generosos, les abren puertas acompañar.
Traen la madurez las ganas de acompañar a otro al crecer. Dejan lugar para que
aparezca la juventud, no la rechazan, no la pelean, la aceptan.

2. El otro tipo de adultez son los que sienten que el paso del tiempo es una amenaza,
rechazan el crecimiento, “adultescentes”. A través de la cirugía, usan vestimenta
adolescente, tienen ilusiones de juventud. Otros de adultescentes, que añoran la
juventud, vuelven al pasado, piensan que todo del pasado era lo bueno y todo lo
nuevo es lo malo.

Antes la definición de adolescencia era la adaptación del sujeto a los cambios biológicos que
sobreviven en la pubertad, especialmente en la maduración de la sexualidad. Ahora es un
complicado proceso que tiene su faceta biológica desde lo endocrino y las pulsaciones hasta la
maduración definitiva del sistema nervioso central, y que también implica transformaciones de la
personalidad y de la relación del individuo con el medio que lo rodea.

-Plantea centralmente que la juventud es el barómetro de la cultura, indicador de los logros y los
fracasos de la cultura. Ej: feminismo, vegetariano, ambientalistas. Sería dónde está puesta la
presión en la sociedad, cuál es el problema de la sociedad.

-El adolecente informar sobre lo que pasa en la sociedad, lo hace notar, lo amplifica, se hace
escuchar. Va ir trabajando con lo que ya estaba instalado en la sociedad para el cambio cultural,
el progreso social tiene que tener algo que presione para que se de este cambio.

-La moral de los individuos actualmente tiene aspectos adolescentes, no hay ideales adultos. El
individuo adulto en la moral tiene muchas oscilaciones dignas de la adolescencia.

-Hace referencia a Winnicott, de un ambiente facilitador de crecimiento. Va a decir que las

personas para crecer necesitamos un ambiente que nos facilite el crecimiento.

-A nivel individual necesitamos una madre con funciones para el crecimiento: una suficientemente
buena, que nos pueda contener las emociones cuando somos bebés y estamos creciendo, y una
sostenedora, holding de sostenimiento. También que los objetos del mundo se vayan conociendo
de a poco y un ambiente facilitador que nos permita ir fallando y acertando paulatinamente a nivel
familiar y a nivel social.

-La crisis vital de la juventud es una profunda transformación estructura psíquica pero también es
una transformación de la inserción social para el sujeto. Hay 4 áreas de manifestación de esa
transformación: la identidad, la transformación del cuerpo y sus procesos vitales, la
transformación de los procesos mentales y de las problemáticas del acting out.

Texto: Verónica Berenstein, “Adolescentes contemporáneos”

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