Para simplificar lo enseñado en estas epístola vamos a tomar los temas importantes sobre los

cuales Pablo le da instrucciones a Timoteo

Capitulo 1
v.3.Corregir la falsas doctrinas sin temor
Mandases (gr. parangélo) intimar, mandar, anunciar, ordenar.

v.4.No perder tiempo discutiendo sobre cosas que no edifican

vs.5 y 6- El propósito que debía tener Timoteo era “producir” cristianos de corazón no legalistas
La prueba de una buena enseñanza es haya promovido el amor; la sinceridad, y la apertura de
corazón basada en la fe.

v.7. Mayormente los que promueven esta discusiones vanas son personas que no tienen un
verdadero entendimiento de lo que dicen

vs.8-11.No entender bien lo que es la ley y la gracia nos pude llevar a extremos
1-A ser legalistas
2-A ser liberales
Para corregir estos extremos tenemos entre otras las epístolas de Galatas y Santiago

vs.12-17.Este asombro por la indignidad es algo que todos experimentamos en algún momento. —
¿Cómo llegaste aquí? ¿En qué momento ocurrió?— Y aunque no afecta directamente nuestra vida
espiritual, como creyentes, debemos ser conscientes de nuestra indignidad y reaccionar con
asombro de manera continua. Este tipo de asombro debería ser una característica constante en
nuestra vida como creyentes

v.19- en los momentos en los cuales nuestro ministerio esta siendo probado lo que nos ayudara a
estar firme es la fe en que Dios esta en control de todo y tener la conciencia de haber obrado
siempre conforme a la Palabra de Dios. Y no hacerlo hará que nuestra vida naufrague

v.20- La desobediencia deliberada debería ser tratada de inmediato para evitar que toda la
congregación se vea afectada. Pero la disciplina se debe aplicar de tal manera que el ofensor
vuelva al Señor y sea recibido en la comunión amorosa de la iglesia.

Capitulo 2
instrucciones para el culto publico
Exhorto (gr.parakaléo) amonestar, exhortar, exigir.
2:1-3 La oración por todos los hombres es a la vez un privilegio y una obligación. Es un gran
privilegio tener una audiencia con Dios en favor de nuestros semejantes. La idea es que todos los
hombres necesitan oración. Usted nunca ha conocido a alguien por quien no pueda o no deba orar.
Rogativas (gr déésis) su idea fundamental es un sentimiento de necesidad. La oración empieza por
ese sentimiento, con la convicción de que no podemos enfrentarnos con la vida solos. Ese
sentimiento de debilidad humana es la base de que acudamos a Dios.
Oraciones (gr proseuje) se refiere a cosas que solo le podemos pedir a Dios. Hay ciertas
necesidades que sólo Dios puede satisfacer. Hay una fuerza que sólo Él puede dar; un perdón que
sólo Él puede conceder; una certeza que Él sólo puede infundir.
Peticiones (gr énteuxis) entrar a la presencia de un rey o alguien poderoso para someterle una
petición.
acción de gracias (gr eujaristía), La oración no es sólo pedirle cosas a Dios; también quiere decir
darle gracias a Dios
que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad. Es para nuestro
bien que el gobierno ha de ser estable y que el país sea preservado de revoluciones, guerras civiles,
perturbaciones y anarquía
2:4- Dios quiere que todos los hombres sean salvos. El deseo de Dios es la salvación de todos los
hombres. Por ello, orar por todos los hombres es promover la voluntad de Dios a este respecto. Debe
quedar claro que este versículo no enseña una salvación universal. Aunque Dios desea que todos los
hombres sean salvos, sin embargo no todos lo serán (2Pe 3:9)

2:5 y 7 -Un solo Dios… un solo mediador… un rescate. En el mundo moderno la mayoría de la
gente piensa que cualquier camino conduce a Dios, si se sigue con sinceridad o con buen corazón.
La Biblia se opone a esta idea.

2:8- Sin ira ni contienda. Se expresa la necesidad de tener la actitud correcta al orar .

2:9-10 El rol de la mujer en el culto de la iglesia

Parece que algunas mujeres estaban llamando la atención sobre sí mismas por la forma en que
vestían y con el deseo de ocupar puestos de liderazgo en la iglesia

vs. 8-10.Las mujeres se han de vestir modestamente y con pudor adornándose con buenas obras en
lugar de trajes ostentosos

vs. 11-14Las mujeres han de observar el orden instituido por Dios de los sexos; es decir, que el
hombre es la cabeza de la mujer, y el que ejerce autoridad en el hogar y en la iglesia .
El versículo 14 parece dar a entender que la mujer es mas susceptible de ser engañada por los falsos
maestros

v. 15.Hablando en general,el ministerio de la mujer está más bien en el hogar que en la iglesia
Notemos que para poder tener una interpretación bien equilibrada del versículo 12 es necesario tener
en mente los dos hechos siguientes: (1) El énfasis en el versículo 12 parece estar en la usurpación de
autoridad por parte de la mujer sobre el hombre; es decir, tomar para sí una autoridad que Dios no le
ha dado. (2) Pablo está hablando en términos generales y particularmente de las mujeres casadas

Capitulo 3

Requisitos de los obispos (gr episkopo: supervisor) (3:1-7)

Todas estas cualidades deben esperarse en cualquier cristiano serio pero especialmente en los
líderes, porque cualquiera cuyas cualidades morales y espirituales no lo recomienden ante sus
contemporáneos no tendrá mucha influencia como ministro, y si la tiene, es probable que sea
destructiva.
La palabra griega episkopos designa a un supervisor de la iglesia local. En otros lugares Pablo utiliza
las palabras «presbítero» o «anciano» para referirse al mismo oficio (véase Tit_1:5-9).
Irreprensible : alguien a quien no se le puede acusar de nada.
Marido de una sola mujer : Literalmente, el obispo debe ser un esposo ejemplar, un esposo fiel.
Sobrio: Lleva la idea de alguien que no es dado a los extremos. Son fiables y de confianza, y usted
no tiene que preocuparse por cambios abruptos de visión, estado de ánimo o de acciones.
Prudente: Esto describe a la persona que tiene la capacidad de pensar con claridad y objetivamente.
Decoroso: Lleva la idea de ordenado. Es la misma palabra traducida como modesto en 1Ti_2:9.
Hospedador: Están dispuestos y pueden abrir las puertas de su hogar tanto como para amigos como
para extraños.
Apto para enseñar: Lo suficientemente instruidos en la Biblia para enseñar, ya sea en un lugar
público o en un lugar privado.
No dado al vino: La idea es de no ser adicto al vino o a emborracharse.
No Pendenciero: Este es un hombre que no es dado a la violencia, ni pública ni en lo privado; un
hombre que puede dejar que Dios pelee sus batallas.
No codicioso de ganancias deshonestas: Esta traducción de la versión Reina-Valera 1960 lo
describe de una manera memorable: No codicioso de ganancias deshonestas.
Amable: El tipo de hombre que toma a Jesús como su ejemplo,
Apacible: El tipo de persona que no siempre está peleando por una u otra cosa.
No avaro: Este pensamiento abarca más que la mera ambición por el dinero. El hombre avaro nunca
está satisfecho con nada, siempre está en busca de algo más o algo diferente. Un hombre que está
constantemente insatisfecho no es apto para el liderazgo entre el pueblo de Dios.
Que gobierne bien su casa: El líder consagrado demuestra su capacidad para dirigir primero en su
propia casa; Pablo reconocía que es en nuestro hogar donde nuestro cristianismo se demuestra
primero. A veces, los obreros cristianos cometen el error de pensar que su trabajo es tan importante
que se justifica el ignorar a sus familias. El liderazgo espiritual, sin embargo, debe empezar en casa.
Si un hombre no está dispuesto a cuidar, disciplinar y enseñar a sus hijos, no está calificado para
dirigir la iglesia.
No un neófito: A los recién convertidos no se les debe dar una posición de liderazgo demasiado
pronto. Cuando alguien recién vino a Jesús, no es bueno ponerlos en una posición de liderazgo hasta
que se les haya permitido crecer lo suficiente como para echar raíces profundas.
Buen testimonio: Estas características deben ser evidentes para que todos, incluso los no creyentes
las puedan ver. El líder potencial debe ser un buen Cristiano fuera de las paredes de la iglesia.

Requisitos de los diáconos (gr. diakonos:uno que sirve) (3:8-13)

Honestos: respetables, serios, honorables, dignos de respeto.
Sin doblez: Un hombre que dice la verdad desde la primera vez, sin ninguna intención de engañar.
deben ser coherentes.
No dados a mucho vino. Se permite el uso moderado del vino, el cristiano ha de considerar también
su testimonio en esta cuestión. Así, aunque el uso del vino sea legítimo, pudiera no ser conveniente.
no deben ser codiciosos de ganancias deshonestas. una de las funciones del diácono podría ser
la gestión de los fondos de la iglesia local. Eso lo expone a una tentación especial si siente codicia
por el dinero.
Que guarden el misterio de la fe: Esto significa que han de ser sanos en doctrina y en vida. No sólo
han de conocer la verdad; han de vivirla.

Las mujeres asimismo sean

Honestas, respetables, serias, honorables, dignas de respeto.
No calumniadoras, Esto pudiera ser también traducido como difamadoras, traicioneras, chismosas,
Sobrias, prudentes
fieles fiables, leales y dignas de confianza.
Los diáconos deberían ser primero sometidos a prueba. Un hombre demuestra ser apto para el cargo
en la iglesia con su conducta. Los diáconos y los obispos son más reconocidos que designados. Al
demostrarse dignos de confianza y fieles, pueden luego avanzar a mayores responsabilidades

14-16. Nos muestra al menos tres razones por la que la Iglesia de Cristo fue y sigue siendo relevante
en el día de hoy:
1.La Iglesia es relevante por la identidad que Dios le dio,
-Los miembros de la verdadera iglesia son hijos e hijas de Dios el Padre y hemos sido
adoptados en Su familia
-La iglesia es la congregación de aquellos que han sido llamados fuera o separados para
vivir para la gloria del Dios vivo.
2.La Iglesia es relevante por la misión que Dios le encargó
Es misión de la Iglesia sostener en alto la verdad de Dios, exhibirla, proclamarla (ser
columna) y defenderla. (ser baluarte)
3.La Iglesia es relevante por el mensaje que debe defender y proclamar.
v.16.Esta sección es un himno de confesión de la Iglesia primitiva que resume de la verdad que la
iglesia debe proclamar y defender, con relación al verso anterior.
El hecho de que Jesús haya sido "justificado en el Espíritu" implica que su muerte en la cruz y su
resurrección fueron una confirmación del plan de redención de Dios para la humanidad
La parte del versículo que dice "visto de los ángeles" enfatiza que la obra de Dios en la encarnación
no solo fue importante para la humanidad, sino que también fue presenciada y entendida por los
ángeles
La imagen de Jesús siendo predicado a los gentiles y creído en todo el mundo habla de la
expansión del Evangelio.
"recibido arriba en gloria", habla de la victoria de Jesucristo sobre la muerte y su ascenso al cielo.
Capitulo 4
1 En los postreros tiempos : Esta frase alude al período de tiempo entre la primera y la segunda
venida de Cristo. Apostatarán de la fe : Esto es, se apartaran de las doctrinas fundamentales del
cristianismo
Aunque vendría de los demonios, se esparciría por medio de hombres. Aquí hay una cosa terrible y
amenazadora. Dios está siempre buscando personas para que sean sus instrumentos en el mundo;
pero el hecho terrible es que las fuerzas del mal también están buscando personas para usarlas.
Cada uno puede aceptar el servicio de Dios o el servicio del diablo.
v.2.Por la hipocresía de mentirosos: Esto describe a los que han apostatado de la fe. Esto sin duda
se refiere a los que voluntariamente aceptan la falsedad para justificar su pecado u orgullo; pero
también se refiere a aquellos que afirman estar enseñando sobre la Biblia, mientras que solo la usan
como un apoyo para sus propias ideas. Teniendo cauterizada la conciencia: este pasaje da a
entender que la desvergüenza con que los falsos doctores enseñan el error se debe a que, de
antemano, han tornado insensible su propia conciencia
Los falsos maestros daban normas estrictas (como prohibir al pueblo a que se casara o que comiera
ciertos alimentos). Esto los hacía aparecer auto-disciplinados y justos.(Col 2:20-23). No es suficiente
que un maestro aparente saber de lo que está hablando, que es disciplinado y moral, o que diga que
habla en nombre de Dios. Si sus palabras contradicen la Biblia, su enseñanza es falsa. No debemos
dejarnos impresionar indebidamente por las credenciales o el estilo de un maestro, sino que debemos
mirar a su enseñanza
v.4. Pablo hace ver a continuación, que esta última prohibición, no sólo no sirve para fomentar la
espiritualidad del creyente, sino que es contraria a la voluntad de Dios.
v.5. Esto no significa que la palabra de Dios y la oración hacen que la creación de Dios sea buena
cuando esta no es buena. Mas bien enseña que La palabra de Dios pone aparte tanto el alimento
como el matrimonio para uso del hombre, al reconocer con gratitud a Dios como el creador y
proveedor de todas las cosas, un cristiano aparta las cosas creadas, como los alimentos, para un
propósito santo y que honra a Dios.

Capitulo 5
Como corregir a los hermanos de la “familia de Dios”
La reprensión es siempre un problema. Puede que nos disguste tanto la obligación de dirigir una
palabra de advertencia que la evitemos en todos los casos.
Muchas personas se habrían librado del dolor y del naufragio si se les hubiera dirigido una palabra de
advertencia a tiempo. Siempre es un error el callar la palabra que debía decirse.
La reprensión que procede del amor es la única efectiva. Estamos obligados por el amor y debemos
tratamos de ayudar, no de lastimar
(l) A las personas mayores debemos mostrarles afecto y respeto. A un hombre mayor hay que tratarle
como a un padre y a una mujer mayor como a una madre.
(ll) Para con los de nuestra misma edad debemos mostrar fraternidad. Los más jóvenes deben
tratarse como hermanos
(lll) Con las personas del otro sexo nuestras relaciones deben estar marcadas siempre con la pureza

Las viudas
El gozo del hijo griego era esperar el día en que pudiera compensar a sus padres todo lo que habían
hecho por él. Por eso Pablo dice que el que no provee para sus mayores es peor que un incrédulo
Este versículo se aplica a cualquier miembro de la familia no solo a las viudas
5:9-10. Aqui se dan las cualidades que debería tener una viuda para ser tenida en cuenta
Este pasaje no enseña
la ayuda social es importante en la iglesia
los recursos son limitados
la ayuda debe ser inteligente y organizada

5:11-15. No es que se condene a las viudas más jóvenes por casarse otra vez. (V 14) Lo que se
condena es otra cosa. Se muere un marido joven; y la viuda, en la primera amargura del dolor y
siguiendo el impulso del momento, decide permanecer viuda toda la vida y dedicarse a la Iglesia; pero
más tarde cambia de opinión y se casa otra vez.
Por el contrario se les aconseja a no hacer votos a la ligera y, si es posible, que se casen y formen
una familia

5:17-22. Aquí tenemos una serie de disposiciones prácticas para la vida y la administración de la
iglesia.
(l) Los ancianos deben ser honrados como es debido y pagados adecuadamente.
(ll) se los podía “juzgar” pero para aceptar una denuncia contra ellos se debe tener dos o mas testigos
(lll) A los que persistan en el pecado ha de reprendérseles públicamente. Esa reprensión tenía un
doble valor. Le servia al pecador para considerar sus propios caminos; y hacía que otros tuvieran
cuidado no fuera que se vieran en una humillación semejante.
(lV) Se exhorta a Timoteo a cumplir con su responsabilidad sin favoritismos ni prejuicios.
(V) A Timoteo se le advierte que no se precipite «en imponer las manos a ninguno.»
(Vl) que no ha de ser demasiado rápido en imponer las manos a nadie para ordenarlo para una
responsabilidad en la iglesia. El versículo sugiere que aquellos que imponen las manos sobre
personas indignas comparten la responsabilidad por la indignidad de ellos