La Nación y Sus Imágenes en Los Libros Escolares de Historia Patria, 1904-1914

Chapter Title: LA NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HISTORIA
PATRIA, 1904-1914
Chapter Author(s): Arturo Miguel Ramos
Book Title: México a la luz de sus revoluciones

Book Subtitle: volumen 2
Book Editor(s): Laura Rojas and Susan Deeds
Published by: El Colegio de Mexico
Stable URL: https://www.jstor.org/stable/j.ctvhn07w9.7
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LA NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS
ESCOLARES DE HISTORIA PATRIA, 1904-1914
Arturo Miguel Ramos*
LAS IMÁGENES DE LOS LIBROS DE HISTORIA PATRIA
El estudio de los libros de texto de historia patria del porfiriato, desde

una postura eminentemente historiográfica, ha de centrarse en la bús-
queda y comprensión de los discursos presentes en dichos libros, y debe,
además, contribuir no sólo a esclarecer la intencionalidad que llevó al au-
tor a ofrecer una obra histórica para el lector, sino también a precisar las
características, los usos y las funciones que cumplen los distintos tipos
de discursos enunciados en dichas obras.
En este escrito se analizan algunas de las imágenes presentes en los
libros de texto de historia patria del porfiriato. Desde mi perspectiva, las
imágenes que ilustran dichos libros forman un discurso paralelo que al
mismo tiempo es dependiente y autónomo de los discursos editorial, pe-
dagógico e histórico de dichas obras. 1
Al respecto, Tomás Pérez Vejo considera que hay dos formas de abor-
dar las imágenes: la primera, las considera como mero reflejo de la rea-
lidad, por lo que privilegia su descripción como vía de análisis de las
mismas; la segunda, ve en las imágenes un instrumento a través del cual
se realiza la construcción de la realidad por pane del poder político en
tanto con ellas se busca producir y controlar el imaginario de los habi-
tantes de la nación en el proceso de creación de una identidad colectiva. 2
Precisamente, uno de los límites en las investigaciones que se han
ocupado de los libros de texto de historia patria radica en la forma en
* Escuela Nacional Preparatoria, Universidad Nacional Autónoma de México.

l Ui. autonomia de la imagen frente a otras fuentes historiográficas ha sido claramente
señalada por Pérez Vejo, quien reconoce "el hecho de que toda imagen cuenta una his-
toria, de que es un mensaje en el tiempo, un texto que fue compuesto para ser leido", es
decir, toda imagen tiene un "carácter comunicativo". Pérez Vejo, "El uso de las imágenes
como documento histórico ... ", p. 152.
2 Pérez Vejo, "Nacionalismo e imperialismo en el siglo XIX ... ", pp. 50-51.
101

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102 ARTIJRO MIGUEL RAMOS
que se han leído las imágenes o ilustraciones, lecturas limitadas al ám-

bito meramente descriptivo, pero sin tomar en cuenta la doble relación
que se desprende de la comprensión de las mismas como componentes
fundamentales en la creación de un imaginario colectivo: 1) la que existe
entre las imágenes presentes no en uno sino en los diferentes libros de
texto del periodo; y 2) la que hay entre dichas imágenes y otras fuentes
historiográficas en circulación en dicho momento histórico. 3
A este primer señalamiento debe añadirse otra observación: la na-
turaleza misma de las imágenes o ilustraciones de los libros de texto de
historia. Estas imágenes tienen procedencia diversa: mapas, reproduccio-
nes de pinturas, ilustraciones de monumentos arqueológicos y edificios
públicos, imágenes icónicas donde aparecen los héroes y antihéroes del
proceso histórico; son ilustraciones con escenas militares o civiles y otras
más manufacturadas especialmente para los libros de texto.
El valor de este conjunto de imágenes se encuentra en el papel que
desempeñan como instrumento que posibilita al Estado nacional cons-
truir la "comunidad imaginada" por los lectores de libros de texto de
historia patria, pues dichas ilustraciones dejan constancia de: 1) el uso
político e ideológico de las imágenes que hace el Estado nacional para
controlar el imaginario de una comunidad; 2) el papel que concede el
Estado a los relatos de origen como artificio de la identidad, los cuales
se representan gráficamente aludiendo a un pasado histórico que ha sido
inventado para conformar una comunidad; 3) la procedencia tan diversa
de la iconografía nacionalista, porque en los libros de texto hay ilustra-
ciones tomadas de fuentes fotográficas, gráficas, pictóricas o historiográ-
ficas en circulación durante el periodo estudiado; y 4) la aparición de
imágenes en los libros de historia patria durante la convergencia de una
3 Uno de los pocos estudios, hasta donde tengo conocimiento, en el que se ha tratado
el asunto de las imágenes en los libros de texto del porfiriato fue escrito por Lucia Martínez
Moctezuma. En él se hace una comparación entre las imágenes del libro de Emest Lavisse
y aquéllas que aparecen en las obras de justo Sierra, seflalando sus semejanzas y, por tanto,
la influencia de los modelos educativos de Francia en la educación mexicana. Martínez
Moctezuma, "Miradas porfiristas ... ", pp. 390-421. Por su parte, Pérez Vejo considera un
paso metodológico fundamental la comparación de las imágenes del mismo periodo: "No
se trata de reconstruir lo que una imagen concreta dice o creemos que dice, con el riesgo
de arbitrariedad que esto conlleva, sino de reconstruir el lenguaje general con la que esa
imagen está escrita de manera que podamos contrastar su lectura con otras imágenes con-
temporáneas". Pérez Vejo, "El uso de las imágenes como documento histórico ... ", p. 152.

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serie de fenómenos sincrónicos, como la consolidación del Estado nacio-

nal porfirista al finalizar el siglo XIX, el desarrollo de los medios técnicos
de impresión que hicieron posible ilustrar los manuales escolares en este
periodo y el papel concedido a las imágenes para difundir el ya citado
imaginario nacional. 4
Para su lectura, partimos de observar la forma en que se realiza la
construcción de una imagen artificial de la nación recurriendo a los dis-
tintos tipos de representaciones gráficas, entre las que figuran:
1) La icónica, porque los personajes que aparecen en los libros de texto

se presentan como iconos visuales que permiten la identificación del
personaje por parte del lector.
2) La espacial, donde se incluyen formas gráficas de representar el es-
pacio y el tiempo, como los monumentos que expresan los pasados
de la nación y su proceso histórico de construcción, los edificios que
manifiestan la modernidad alcanzada por el país y las vistas de luga-
res que remiten a las partes integrantes del todo nacional.
3) Los códices y las piezas arqueológicas, dado que los libros incluyen
reproducciones de glifos y piezas arqueológicas, con lo que se pone
de manifiesto el papel concedido al pasado prehispánico como com-
ponente de la nación.
4) Las escenas históricas o pseudohistóricas, muchas de ellas con raíz
pictórica, con las que se pone de manifiesto el espacio conceptual
llamado "nación mexicana" el cual se crea a través de las imágenes en
las que ella misma es la protagonista de la escena.
5) Los tipos, en los que se manifiestan los rasgos de los principales gru-
pos étnicos, clases sociales, costumbres y otras formas de vida, pro-
pias de la sociedad mexicana.
6) La cartográfica, pues la representación gráfica del territorio nacional
fue uno de los medios para construir la nación durante el siglo XIX.
En el presente estudio se revisaron los libros de texto de historia pa-

tria de Rafael Aguirre Cinta, Longinos Cadena, Dolores González García,
Luis G. León, Teodomiro Manzano, Andrés Oscoy, Carlos Pereyra, José
Ascensión Reyes, Javier Santa Maria, justo Sierra, Gregorio Torres Quinte-
4 Pérez Vejo, "Nacionalismo e imperialismo en el siglo XIX ... ", p. 53; Pérez Vejo, "El
uso de las imágenes como documento histórico .. .", p. 160.

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ro y julio Zárate, que incluyen en sus páginas un total de 1005 imágenes,

contabilizando las de historia universal que se encuentran en los libros de
Longinos Cadena junto a las de historia de México, por lo que un examen
detallado de las mismas rebasa los límites del presente escrito.
Por tanto, a continuación ofrezco algunas consideraciones globales
acerca de la relevancia de las imágenes en los libros de historia patria y,
posteriormente, me limitaré a presentar algunos ejemplos que me pare-
cen arquetípicos de las temáticas tratadas a través de la iconografía con
que se ilustraron los libros de historia del porfiriato.
En primer lugar, aclaro que el número de ilustraciones en cada uno
de los libros presenta variaciones notables: el libro de Luis G. León, His-
toria patria para los alumnos del tercer año de educación primaria elemental,
únicamente incluye una imagen en la portada que representa al general
Ignacio Zaragoza; mientras que el libro de Gregario Torres Quintero, La
patria mexicana. Elementos de historia nacional (Tercer delo), incluye 239
imágenes, por lo que dicha obra cuenta con la mayor cantidad de ilustra-
ciones en el periodo estudiado (cuadro 1).
Cuadro 1. Número total de imágenes incluidas

en los libros de texto de historia patria del porfiriato (1894-1914)
Autor, libro de texto y año de publicación Ilustraciones

Aguirre Cinta, Rafael, Lecciones de historia general de México,
desde los tiempos primitivos hasta nuestros días arregladas para uso 91
en las escuelas primarias de la República, 1912
Cadena, Longinos, Elementos de historia general y de historia pa-
tria para el primer año de educación primaria superior. Confarme á 89
la Ley del 15 de agosto de 1908, 1911
Cadena, Longinos, Elementos de historia general y de historia pa-
tria para el segundo año de educación primaria superior. Confarme 66
á la Ley del 15 de agosto de 1908, 1911
González Garcia, Dolor<>..s y Refugio González Garcia, Elementos
de historia patria escritos según lo prevenido por la ley de Instruc-
3
ción Obligatoria vigente en el Distrito Federal y territorios de Tepic
y la Baja California para los alumnos de cuarto año, 1899
León, Luis G., Historia patria para los alumnos del tercer año de
1
educación primaria elemental, 1911

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U NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOIARES DE HISTORIA PATRIA... 105
Manzano, Teodomiro, Lecciones de historia de México: compren-

den desde los tiempos prehistóricos hasta nuestros días, escritas para 15
uso de las escuelas primarías de la república, 1905
Oscoy, Andrés, Elementos de historia patria arreglados confarme al
programa de la Ley de Instrucción Obligatoria vigente por el reputa- 25
do profesor. .. Tercer año escolar, 1900
Pereyra, Carlos, Patria. Historia de Méjico para niños de la escuela
108
primaría elemental, 1914
Reyes, José Ascensión, Nociones elementales de historia patria es-
59
crítas conforme al programa de la vigente Ley de Instrucción, 1897
Santa Maria, Javier, Compendio de historia de México. Texto para
15
sexto año de instrucción primaría, 1902
Sierra, Justo, Primer año de historia patria. Elementos para los
alumnos del tercer año primario obligatorio ajustados al programa 22
de la ley vigente, 1905
Sierra, Justo, Segundo año de historia patria. Elementos para los
alumnos del tercer año primario obligatorio ajustados al programa 26
de la ley vigente, 1899
Torres Quintero, Gregorio, La patria mexicana. Elementos de his-
125
toría nacional (Segundo ciclo), 1904
Torres Quintero, Gregario, La patria mexicana. Elementos de his-
239
toría nacional (Tercer ciclo), 1912
Torres Quintero, Gregorio, La patria mexicana. Elementos de his-
78
toría nacional (Primer ciclo), 1913
Zárate, Julio, Compendio de historia general de México, 1898 43
Total 1005
Nota: Se contabiliza como imagen toda ilustración que cuente con un pie que expli-
que el titulo de la misma, por lo que en algunas páginas encontramos grupos de imágenes
formando una composición ilustrativa más compleja.
Asimismo, si establecemos un promedio de imágenes en relación con

las obras seleccionadas, dicho promedio es de 62.68 imágenes por libro
de texto, lo que conduce a reflexionar acerca de la importancia de las
ilustraciones como parte del discurso nacionalista difundido por los li-
bros de historia del porfiriato, pues resulta evidente que no se trata de un

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elemento meramente decorativo sino que tiene un papel muy importante

como promotor de una serie de valores, representaciones del imaginario
y concepciones historiográficas en torno a la creación discursiva de una
imagen de México compartida por todos los lectores.
El cuadro 1 también muestra diferencias notables en cuanto a la pre-
sencia de ilustraciones en cada libro de texto y nos lleva a formular un
nuevo cuestionamiento: ¿cuál es el papel de las editoriales en la cons-
trucción de este discurso? ¿Existe alguna relación entre la editorial y las
imágenes en los libros de texto? Una lectura diferente de la información
anterior permitirá esbozar una respuesta a estas cuestiones (gráfica 1).
Gráfica 1. Ilustraciones y editoriales
A. Carranza y
Compañía Inpresores
1 1512%
Antigua Imprenta
- - - de Murguía
Librería de la Vda.
25 / 3%
de Ch. Bouret
306 / 30%
Herrero
Hermanos
656 / 65%
Imprenta y Librería
de Aguilar e Hijos
310%
En el conjunto de libros de texto de historia patria destacan aquellas

obras publicadas por Herrero Hermanos Editores y Herrero Hermanos
Sucesores, las cuales contienen 66% del total de las imágenes, mismas
que hicieron su aparición en seis libros: los dos textos de Longinos Ca-
dena, el libro de José Ascensión Reyes y las tres obras de Gregorio Torres
Quintero .

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LA NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HISTORIA PATRIA... 107
A continuación tenemos los libros publicados por la Librería de la

Vda. de Ch. Bouret que suman en su conjunto 31 % del total de las imá-
genes contenidas en otros seis títulos escolares: el texto de Rafael Aguirre
Cinta, el de Luis G. León, el de Carlos Pereyra, el de Javier Santa María,
los libros de justo Sierra y el de julio Zárate.
Finalmente, me parece que las ilustraciones incluidas en los libros
de historia patria publicados por A. Carranza y Compañia Impresores,
Antigua Imprenta de Murguia e Imprenta y Librería de Aguilar e Hijos re-
presentan esfuerzos editoriales por hacer más competitivos dichos libros
frente a las obras de las dos grandes casas editoriales antes mencionadas.
La afirmación anterior se sustenta en el hecho de que las obras de
Dolores y Refugio González García, Teodomiro Manzano y Andrés Oscoy
incluyen una serie de imágenes de una calidad artística inferior, mucho
menos elaborados que los anteriores y, en algunos casos, parecen copias
sencillas de las ilustraciones publicadas por Herrero Hermanos o la Li-
brería de la Vda. de Ch. Bouret. Además, estas imágenes en su conjunto
representan 5% del total de las aquí contabilizadas, un porcentaje muy
bajo respecto del total de imágenes aparecidas en los libros de texto de
historia patria del periodo 1894-1914.
Además, considero pertinente aclarar que, después de revisar las imá-
genes de los libros de texto, existen claros programas iconográficos crea-
dos por las principales editoriales señaladas, pues muchas veces utilizan
las mismas ilustraciones en diferentes libros de texto, por ejemplo, los
tres libros de Gregorio Torres Quintero comparten una gran cantidad de
imágenes, las cuales sólo aumentan en número dependiendo del grado
escolar al que esté destinada la publicación: el libro para el primer ciclo
de historia patria cuenta con 77 imágenes, mientras que el destinado al
tercer ciclo tiene 239 ilustraciones.
Otro aspecto significativo en este recuento de imágenes es el con-
junto de temáticas identificadas y su distribución atendiendo a los va-
lores nacionalistas (gráfica 2). En este punto debemos señalar que las
imágenes predominantes en los libros de texto de historia patria son los
retratos o "iconos de personajes", pues equivalen a 41 % del total de las
ilustraciones; a éstos le siguen las imágenes dedicadas a describir los "lu-
gares", en los cuales he incluido referencias espaciales, como "edificios,
monumentos y vistas" de ciudades que suman un total de 20 por ciento.
Otras categorías que he identificado se refieren a escenas de tipo his-
tórico o pseudohistórico (7%); representaciones tomadas de códices, sean

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escenas o glifos (7%); alusiones a tipos idealizados de actividades, objetos,

personajes o viviendas (5 %); piezas arqueológicas (5%); mapas geográfi-
cos (3 %), y alegorías o símbolos patrios (1 %). A este último conjunto de-
ben añadirse aquellas imágenes agrupadas bajo el rubro de "otros" (11 %)
y que provienen básicamente de los libros de Longinos Cadena, mismas
que están dedicadas a la historia universal, eclesiástica, española o ame-
ricana; a éstas se suman algunos grabados de otros libros y que no tienen
relación con las temáticas históricas aquí tratadas.
Gráfica 2. Ilustraciones agrupadas por temáticas
450
416
400
350
300
250
200 197
150
110
100
70 73
47 53
50 32
7
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LA NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HI STORIA PATRIA. .. 109
Otra posibilidad para realizar la lectura de las imágenes de los libros

de texto de historia patria es agruparlas atendiendo el periodo histórico al
que se refieren. En los libros de texto encontramos una división de la his-
toria de México en los siguientes periodos claramente reconocibles: Mé-
xico antiguo, México colonial, la Independencia y México independiente.
La gráfica 3 señala el número de imágenes incluidas en los libros de
texto acorde con la división señalada. El mayor número de imágenes
se agrupa en torno al México independiente con 31 %, porcentaje que se
incrementa si a éste se suma 14% correspondiente al proceso de inde-
pendencia de México, lo que da un total de 45 %. Este porcentaje resulta
muy significativo si se contrasta con las imágenes que se publicaron en
el caso del México colonial, con 25 %, y del México antiguo, con 20%, es
decir, si asumimos que estos periodos son las raíces en las que se formó
la nación mexicana, tenemos que en conjunto suman 45% del total de
imágenes.
Gráfica 3. Ilustraciones por periodos históricos
México antiguo: del poblamiento

Otras: imágenes de la historia de México a la llegada de los españoles
universal , eclesiástica, española, 201/20% )
americana , etcétera ----~
105/10%
México colonial:
la conquista
y la dominación
colonial
253 / 25 %
México independiente: La independencia

~---- de México
de la consumación de la independencia
al México contemporáneo 139/14%
307 / 31 %

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11 Ü ARTURO MIGUEL RAMOS
Entonces, durante el porfiriato el discurso de las imágenes sobre la

historia patria presenta una continuidad desde el México antiguo hasta
el México independiente, periodo en el cual existe una equilibrada red
de imágenes que se superponen en el devenir temporal para explicar el
proceso de la formación, fundación, independencia y consolidación de la
nación mexicana.
En las siguientes páginas presentaré un ejemplo relativo al análisis
de las imágenes procedentes de los libros de texto de historia; para ello
seguiré los casos específicos de imágenes o secuencias de imágenes re-
feridas a las representaciones de lugares. Asimismo, estableceré las rela-
ciones existentes entre dichas imágenes presentes en los distintos libros
y las imágenes de los libros de texto e ilustraciones provenientes de otras
fuentes historiográficas del periodo en cuestión.
LOS LUGARES DE LA NACIÓN: MONUMENTOS Y EDIFICIOS
Una de las categorías en las que agrupé las imágenes presentes en los libros
de texto de historia patria corresponde a lo que he denominado "lugares"
en alusión a la idea de Pierre Nora acerca de los "lugares de la memoria",
esto es, aquellas representaciones culturales utilizadas por los Estados na-
cionales con la finalidad de "homogeneizar la memoria" de la ciudadania. 5
El procedimiento de homogeneización de la memoria a partir de las
representaciones culturales6 busca establecer una tradición a través de la
cual sólo se recuerden los hechos históricos considerados clave en una
época determinada, lo que implica un proceso por el cual se "incluye y ex-
cluye ciertos acontecimientos, espacios, rasgos, expresiones, instituciones
que pueden resultar fundamentales para lograr la identidad nacional", pero
que, dependiendo de la coyuntura política, se acomodan según las conve-
niencias del Estado en cuestión, en este caso el Estado porfirista. 7
En este inciso sólo analizo aquellas ilustraciones que, como representa-
ciones culturales, remiten a representaciones espaciales de lugares geográ-
s Zárate Toscano, "El Paseo de la Reforma como eje monumental", p. 62.

6 A decir de Zárate Toscano, las representaciones culturales pueden ser de tipos di-
versos, por ejemplo, las obras musicales, teatrales y conmemorativas a las que se suman
los discursos cívicos, los artículos periodísticos y los libros de historia. Zárate Toscano, "El
lenguaje de la memoria .. .", p. 14.
7 Zárate Toscano, "El lenguaje de la memoria ... ", p. 8.

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I.A NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HISTORIA PATRIA... 111
ficos con un significado histórico que aparecen en los libros de historia

patria del porfiriato; en este sentido, incluí imágenes tanto de monumen-
tos corno de edificios cuya presencia en los libros de texto de historia
patria tiene una serie de intencionalidades:
1) Los monumentos aparecen corno representaciones de un evento o

situación histórica en sí, que se expresa mediante dicha estructura
simbólica. Por ejemplo, esto sucede con pasajes importantes de la
historia de México, corno son: el descubrimiento de América expre-
sado en el Monumento a Colón; el pasado indígena y la conquista a
través del Monumento a Cuauhtérnoc; la dominación colonial mani-
fiesta en la estatua ecuestre de Carlos IV; o la independencia, visible
en la Columna de la Independencia.
2) Agrupé los edificios en dos rubros: aquéllos que son expresiones de
las raíces indígena y colonial, corno sucede con las ilustraciones refe-
rentes a los Baños de Nezahualcóyotl, a los edificios en Chichen ltzá,
Cholula, Mida, Palenque, Teotihuacan, Uxrnal o Xochicalco; a las
construcciones coloniales corno la Catedral de México, el Colegio de
Minería, el Colegio de San lldefonso, el Nacional Monte de Piedad, el
Palacio de la Inquisición de México y el Palacio Nacional en los siglos
XVII y XVIII, por mencionar algunos.
También tenernos aquellas ilustraciones que describen edificios corno

expresiones de la modernidad alcanzada por el Estado nacional porfiris-
ta. Por ello, hay una serie de imágenes de edificaciones construidas en
este periodo, corno el Palacio de Correos y la Cámara de diputados (hoy
Asamblea Legislativa) para el caso del Distrito Federal, y los Palacios de
Gobierno de Oaxaca y de Toluca en lo que a los estados se refiere.
LOS MONUMENTOS DE LA PATRIA
Los monumentos erigidos durante el porfiriato cuentan con una serie

de estudios en los que se explica su significación, lo que viene a confir-
mar su importancia iconográfica corno parte del imaginario colectivo de
esta época y, por tanto, corno parte integrante de las ilustraciones que
aparecen en los libros de historia patria. Sin embargo, el valor de los
monumentos y de los edificios corno símbolos de la modernidad, la ci-

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vilización y el progreso está presente desde el porfiriato mismo, como se

señala en México en el Centenario de su independencia. Album gráfico de la
República Mexicana, obra publicada durante las Fiestas del Centenario:
Todo, en efecto, ha sido transformado y engrandecido con las mejoras de

todos géneros implantadas por la actual administración regeneradora: fe-
rrocarriles, telégrafos, correos, puertos, faros, etc. Las mejoras materiales
han impreso en nuestras principales ciudades un sello de elegancia y sun-
tuosidad que sorprende y admira: se han reedificado vetustos edificios,
convirtiéndolos en verdaderos palacios de estilo moderno. Plazas, merca-
dos, jardines, parques y residencias particulares, recrean y deleitan á cuan-
tos viven en nuestras ciudades ó las visitan en sus viajes, y México es en la
actualidad, un vasto campo de trabajo activo e incesante, dotado de cuan-
tas mejoras y atractivos pueden ostentar las más bellas capitales de ambos
continentes. 8
Por tanto, dichos monumentos tienen una carga simbólica trascen-

dental porque, durante el siglo XIX, las ciudades, particularmente la de
México como centro político, económico y social del país, experimenta-
ron una serie de transformaciones en el proceso que Femández Christlieb
ha definido como el paso de la ciudad barroca a la ciudad neoclásica; esta
última se caracteriza por ser una ciudad unitaria, civil, geométrica y mo-
derna marcada por el espíritu del progreso. 9
Por medio de esta transformación, la Ciudad de México quiso incor-
porar el modelo de urbanismo haussmanniano, lo que se manifestó en
la traza de una serie de avenidas que buscaban organizar lógica y estéti-
camente a la capital del pais. La apertura de las nuevas avenidas se vio
acompañada del levantamiento de una serie de estatuas o monumentos
que, además de su papel escultórico, cumplirian una función ordenadora
al convertirse en referentes espaciales e históricos usados por los tran-
seúntes que recoman la capital de la República mexicana. 10
Resulta evidente que esta serie de monumentos tiene una carga sim-
bólica muy importante porque con ellos se puso en práctica toda una
s México en el Centenario ... , p. 8.

9 Fernández Christlieb, Europa y el urbanismo neoclásico en la Ciudad de México ... , p. 69.
IO Fernández Christlieb, Europa y el urbanismo neoclásico en la Ciudad de México .. .,
pp. 20, 118.

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pedagogía cívica con la que se buscaba consolidar la identidad nacional;

por ello, las principales avenidas en las ciudades más importantes del
país se convirtieron en lugares donde tuvo lugar la concreción de monu-
mentos erigidos para plasmar en la memoria de los habitantes la imagen
selectiva de los héroes de la nación. 11
Como señala Zárate, a lo largo del siglo XIX hubo una cantidad signi-
ficativa de proyectos encaminados a construir monumentos para conme-
morar eventos históricos, sin embargo, muchos de ellos sólo quedaron
en el papel o en las maquetas de yeso. Ello se debe al proceso de selec-
ción realizado por el régimen en tumo para determinar qué estatuas eri-
gir y cuáles no, y así conformar un panteón heroico que sirviese como
fundamento de la nación. 12 ·
Por su parte, Citlali Salazar considera que los monumentos conme-

morativos pretenden propiciar "un recuerdo intencionado", por lo que
están relacionados
con la construcción de la historia oficial y con la necesidad de una memoria

colectiva que aporte sentimientos de comunidad y de distinción en relación
con otras colectividades. Se recurre a la exaltación de un pasado glorioso para
dotar de un ancla en el presente; sobre todo cuando acontecimientos recientes
oscilen a una velocidad sin precedente; también se busca reducir la contingen-
cia creando un pasado estable y materializándolo en un grandioso objeto. 13
Uno de los ejemplos más representativos de la construcción de mo-

numentos, como síntoma de esta pedagogía cívica instaurada en México
durante la segunda mitad del siglo XIX, específicamente en el porfiriato
-aunque la intencionalidad exista desde tiempo atrás-, se encuentra
en el llamado Paseo de la Reforma, que constituye un eje monumental
considerado como vislumbre de la modernidad debido a su trazo en lí-
nea recta, sinónimo de perfección y civilización. 14
11 Zárate Toscano, "El Paseo de la Reforma ... ", p. 63.

12 Zárate Toscano, "El papel de la escultura conmemorativa en el proceso de cons-
trucción nacional...", p. 419.
13 Salazar Torres, El héroe vencido ... , p. 3.
14 Fernández Christlieb, "Géométrie urbaine et progresa Mexico ... ". Por su parte,
Angélica Velázquez señala el papel de esta avenida como parte de la imagen "moderna y
progresista" que se buscaba para la Ciudad de México, lo que llevó a convertirla en un
paseo para recreo de los citadinos. Velázquez Guadarrama, "La historia patria ... ", p. 333.

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Para Porfirio Díaz, el Paseo de la Reforma debía ser "un libro abierto
de la historia de México", donde los espectadores encontrasen "la conme-
moración de los que se consideraban los principales sucesos históricos"
expresados en una serie de monumentos que comprendían desde Cris-
tóbal Colón hasta Benito juárez. 15 Por lo tanto, en el Paseo de la Reforma
se edificaron un conjunto de monumentos que sintetizaban, de manera
simbólica, la historia de México:
Sobre la segunda glorieta del Paseo de la Reforma, el General Porfirio Díaz

inaugura la estatua de Cuauhtémoc, último tlatoani de los mexicas que vivió
la derrota final. Una línea recta, la de la Reforma, vincula así el símbolo del
periodo precolombino (monumento a Cuauhtémoc) al símbolo de la llegada
de los europeos a América (Monumento a Colón) y al del periodo colonial
representado por la estatua ecuestre de Carlos IV, colocada en un extremo
de la avenida, a partir de 1852. Hay una concepción lineal de la historia,
una concepción progresiva. Para los urbanizadores, el progreso es un cami-
no en linea recta. 16
En México en el Centenario de su independencia, los monumentos del

Paseo de la Reforma son apreciados tanto por su valor estético como por
su significación histórica. Por ello, el Monumento a Cuauhtémoc se con-
sidera como el
más bello tal vez de todos cuantos eternizan la memoria de algún héroe, en
el vasto territorio de la República Mexicana [... ] La concepción de este mo-
numento debida al ingeniero mexicano don Francisco Jiménez, consta de
dos partes igualmente felices: el pedestal y la estatua. El primero ostenta ga-
llardamente, en la piedra labrada, los rasgos característicos de la arquitectu-
15 Zárate Toscano, "El Paseo de la Reforma ... ", pp. 67, 77, y "El papel de la escultura
conmemorativa en el proceso de construcción nacional...", p. 425.
16 "Sur le deuxieme rond point du Paseo de la Reforma, le Général Porfirio Diaz inau-
gure la statue de Cuauhtémoc, dernier tlatoani des mexicas qui a vécu la défaite finale. Une
ligne droite, celle de Reforma, lie ainsi le symbole de la période précolombienne (monu-
ment a Cuauhtémoc) au symbole de l'arrivée des européens en Amérique (monument a
Colomb) et a celui de la période coloniale représenté par la statue équestre de Charles IV,
placée a une extrémité de l'avenue, a partir de 1852. 11 y a une conception linéaire de l'his-
toire, une conception progressive. Pour les aménageurs, le progres est un chemin en ligne
droite". Femández Christlieb, "Géométrie urbaine et progresa Mexico ... ", p. 4.

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ra y del arte decorativo de los aborígenes del Anáhuac. Columnas, grecas y

molduras están fielmente, y con peregrina belleza, reproducidas de los mo-
numentos más celebres que dejaron aztecas, zapotecas y toltecas; descansa
el pedestal sobre un amplio zócalo de piedra, en cuyos segmentos opuestos
descansan ocho figuras de bronce, que representan, con su natural tamaño y
configuración, al temible tigre del Anáhuac ó puma mexicano. Tres cuerpos
superpuestos á la manera de los antiguos teocalli, componen el pedestal,
sobre el que se yergue, con arrogancia magnifica, la estatua de bronce del
rey Cuauhtémoc. 17
Asimismo, el Monumento a Colón es un "hermoso monumento, que

se encuentra en una de las primeras glorietas del Paseo de la Reforma"
y expresa "la figura de este descubridor inmortal"; la estatua ecuestre de
Carlos IV se describe como una "obra asombrosa de estatuaria, que se
debe al genio de Tolsá, y conservada en la república [... ] á causa de su
extraordinario mérito artístico, que hace de ella uno de los más hermosos
monumentos ecuestres del mundo entero"; 18 y, finalmente, la Columna
de la Independencia se presenta como una:
columna conmemorativa dedicada á la Independencia y descubierta el 16

de septiembre de 1910, cien años después del sublime Grito de Dolores, por
el presidente de la república, Gral. D. Porfirio Diaz, en solemne ceremonia á
que asistió todo el Cuerpo Diplomático y las Delegaciones extranjeras envia-
das á México por las naciones más cultas del mundo, y en la cual entonó el
himno glorificador de la augusta fecha, el príncipe de las letras nacionales,
Salvador Diaz Mirón. 19
Ahora bien, resulta significativo que entre las ilustraciones de los li-
bros de texto de historia se encuentren, precisamente, las imágenes de los
monumentos citados como centrales en la explicación histórica que ofrece
el Paseo de la Reforma: el Monumento a Cuauhtémoc, el Monumento a
Colón, la estatua ecuestre de Carlos IV, y la Columna de la Independencia.
Por ejemplo, el estudio relativo al Monumento a Cuauhtémoc de Ci-
tlali Salazar deja en claro el valor de la escultura como componente de la
17 México en el Centenario, p. 41.

18 México en el Centenario, pp. 39, 34.

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116 ARIURO MIGUEL RAMOS
ideología porfirista, pues, a decir de esta autora, en dicha obra se resume

el uso de elementos arquitectónicos y ornamentales prehispánicos en la
formación de un estilo nacional, además de la forma de figuración del
propio personaje mediante elementos iconográficos, como la posición
del cuerpo o el casco que remiten a una tradición clásica grecolatina; es
decir, este monumento une al régimen porfirista con el pasado prehispá-
nico y con la tradición clásica como fundamentos de su existencia, lo que
explica la importancia de su representación y reproducción en los libros
de texto. 20
Por tanto, en las ilustraciones de los libros de texto de historia patria
del porfiriato que reproducen estos monumentos tenemos una doble pe-
dagogía cívica: 1) la que tiene el monumento per se dada la intencionali-
dad con la que fue edificado para instrucción de los espectadores y 2) la
que le confiere el libro de texto de historia al posibilitar la instrucción de
todo lector que, viva en la Ciudad de México o no, puede sentirse partici-
pe de los valores expresados por cada monumento con el simple de hecho
de observar la estampa que aparece en su libro escolar (figuras 1y2).
Me parece importante agregar otra observación: el conjunto de mo-
numentos reproducidos en los libros de historia patria del porfiriato,
dedicados a personajes de las diferentes etapas de la historia de México,
es una clara muestra de la intencionalidad del régimen porfirista por
ser lo más incluyente posible en su perspectiva histórica del pasado
nacional. En este punto destaca el interés de dicho régimen por incluir
las dos raíces de la mexicanidad de los monumentos en cuestión: la in-
dígena y la hispana, representadas por los monumentos a Cuauhtémoc
y Colón. 21
En otras palabras, el Paseo de la Reforma se convirtió en una linea
explicativa del desarrollo histórico sobre la cual tenemos "marcas inde-
lebles de la mexicanidad"; una linea temporal ornamentada con fines
de pedagogía cívica donde quedaron marcados los símbolos represen-
tativos de las grandes épocas de la historia de México: el pasado in-
dígena, el descubrimiento y la conquista, la dominación colonial y la
independencia. 22
20Salazar Torres, El héroe vencido ... , pp. 74-85 y 123-133.
21Zárate Toscano, "El papel de la escultura conmemorativa en el proceso de cons-
trucción nacional...", p. 437, 439.
22 Femández Christlieb, "Géométrie urbaine et progresa Mexi.co ... ", p. 6. Sin em-
bargo, a decir de Verónica Zárate Toscano, el periodo colonial no se encuentra claramente

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LA NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HISTORIA PATRIA. .. 11 7
Figura 1. "Monumento á Cuauhtémoc erigido en México"
Fuente: julio Zárate, Compendio de historia general de México, París, Librería de la Vda.
de Ch. Bouret, 1898, p. 74. [Aun cuando la imagen muestra el nombre de "Cuitláhuac",
en la parte posterior del monumento se encuentra el nombre de "Cuauhtémoc" (N.E.)]
representado , pues considera que la presencia de la estatua de Carlos IV se debe más a

su valor estético y artístico que a su significado representativo de la dominación colonial.
Zárate Toscano , "El lenguaje de la memoria .. .", p. 38.

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Figura 2. "Monumento á la Independencia en el Paseo de la Reforma"
Fuente: Rafael Aguirre Cinta, Lecciones de historia general de México, desde los tiempos
primitivos hasta nuestros días: arreglada para uso en las escuelas primarias de la república , Pa-
rís, Vda. de Ch. Bouret, 1912, p. 274.
Igualmente, en los libros de texto de historia patria se encuentra la

representación gráfica de dichas "marcas indelebles de la mexicanidad"
señalando claramente las distintas fases del acontecer histórico. Sin em-
bargo, salvo en los libros de justo Sierra y Gregario Torres Quintero,
las imágenes aparecen disociadas como estructura narrativa pero presen-
tes en las páginas de distintos libros: 1) el Monumento a Cuauhtémoc
está en los libros de Teodomiro Manzano, Javier Santa María, justo Sierra

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(primer año), Gregorio Torres Quintero (primer ciclo) y Julio Zárate; los
relieves que lo ornamentan en los libros de Carlos Pereyra y Gregorio
Torres Quintero (segundo y tercer ciclo); 2) el Monumento a Colón apa-
rece en los libros de José Ascensión Reyes, justo Sierra (primer año) y
Gregorio Torres Quintero (primer ciclo); 3) la estatua ecuestre de Carlos
IV, en los de Carlos Pereyra, justo Sierra (primer año), Gregorio Torres
Quintero (segundo y tercer ciclo) y julio Zárate; y 4) el Monumento a la
Independencia en Rafael Aguirre Cinta.
Me parece que, por la fecha de publicación de los libros y de la inau-
guración de la Columna de la Independencia, hay unos monumentos
sustitutos para marcar la independencia e incluso el periodo del México
independiente, como son: el Monumento a Hidalgo en Pachuca, publi-
cado en la obra de justo Sierra (segundo año); el Monumento a Hidalgo
en Chihuahua, aparecido en Gregorio Torres Quintero (tercer ciclo); y la
tumba del benemérito juárez, imagen publicada en la misma obra (se-
gundo y tercer ciclo).
Desde mi punto de vista, el uso de las imágenes relativas a los mo-
numentos erigidos en la Ciudad de México o en algunas ciudades del
interior del país tiene la intención de crear una empatía, aspecto señalado
por Zarate Toscano, por medio de la cual el espectador se identifica a sí
mismo con la obra de arte representada en la que se sintetizan una serie
de valores nacionalistas de una época determinada: el porfiriato. 23
LOS EDIFICIOS COMO EXPRESIÓN

DE LAS RAÍCES PRETÉRITAS Y DE LA MODERNIDAD
Las ilustraciones de los libros de historia patria que estamos analizando

también remiten a un conjunto de edificios que expresan las preocupa-
ciones que había durante el porfiriato en tomo a la indagación acerca de
las raíces prehispánicas de México y el conocimiento de las culturas que
poblaron el territorio nacional.
En este sentido, las ilustraciones de los libros de texto del porfiriato
dejan constancia de la variedad de fuentes historiográficas que aportaban
información gráfica respecto de los monumentos precolombinos, pero,
sin lugar a dudas, una de las obras más importantes en la segunda mitad
23 Zárate Toscano, "El Paseo de la Reforma .. .", p. 81.

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del siglo XIX mexicano para el conocimiento de la historia nacional fue la

monumental obra colectiva coordinada por Vicente Riva Palacio, titulada
México a través de los siglos.
Las principales imágenes relacionadas con edificios prehispánicos
que se han localizado en los libros de historia patria son las siguientes:
Las principales imágenes relacionadas con edificios prehispánicos que
se han localizado en los libros de historia patria son las siguientes: 1) las
pirámides de Teotihuacan, que aparecen en los textos de Aguirre Cinta,
Oscoy, Pereyra, Reyes, Sierra (primer año) y Torres Quintero (segundo y
tercer ciclo); 2) las ruinas de Mida, ilustración en los textos de Aguirre
Cinta, Cadena (primer año), Pereyra, Sierra (primer año) y Torres Quin-
tero (segundo y tercer ciclo); 3) el Palacio de Zayi (Yucatán), presente en
Longinos Cadena y Torres Quintero (segundo y tercer ciclo); 4) Chichen
ltzá, monumento llamado "Las Monjas" (Yucatán), ilustración en Cade-
na (primer año), Reyes, Sierra (primer año) y Torres Quintero (segundo
y tercer ciclo); 5) las ruinas de Palenque, imagen en Carlos Pereyra; 6) la
Pirámide de Cholula (Puebla), ilustración en Reyes y Torres Quintero
(tercer ciclo); 7) la pirámide de Xochicalco (Morelos, arquitectura mili-
tar), en Reyes; 8) los corredores del Palacio de Nanchán, en Reyes; 9) el
puente de Nanchán, en Reyes; 10) el templo de la Cruz, imagen en Sie-
rra (primer año); ll)la Casa deI'Enano, también en Sierra (primer año);
12) la reconstrucción del Palacio de Palenque (Chiapas), ilustración en
Torres Quintero (tercer ciclo); 13) el Témpfo Mayor de México y sus
anexos (según Armin), en Torres Quintero (tercer ciclo); y 14) las ruinas
de los baños de Nezahualcóyotl, cerca de Texcoco (Estado de México),
en Zárate.
La presencia de estas ilustraciones .en los libros de texto confirma la
importancia del pasado prehispánico y su reconstrucción a través de
la arqueología como pane del proceso de éreación yconsolidación de la
historia patria y; por ende, de la identidad nacional durante el porfiriato. 24
Los mismos intelectuales de la época reconocían 'que a. través de la
arqueología se podían palpar y examinar directamente "los progresos de
la civilización, el origen, las costumbres, las imitaciones, las tendencias
y los progresos realizados por los aborígenes y por todas las razas que a
ellos sucedieron" como habitantes del país. 25
24 Bolaños Sánchez, La arqueología como ciencia en México ... , pp. 51-53.

25 Galindo y Villa, "Exposición general sobre la arqueología mexicana", p. 188.

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lA NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOlARES DE HISTORIA PATRIA... 121
Además de las referencias arqueológicas, los libros escolares tienen una

utilidad que resulta más pragmática y tangible, pues se trata de establecer,
mediante la presencia de las ilustraciones que remiten al pasado prehis-
pánico, la distinción entre los indígenas arqueológicos y los indígenas del
porfiriato. Los primeros se presentan como "el indio que iluminó el cielo
de Anáhuac con su cultura, su organización social, su asombroso conoci-
miento de los astros, [y) sus admirables sentimientos estéticos", mientras
que los segundos están necesitados de una "urgente redención [... ) empe-
zando por la educación integral digna de un pueblo civilizado". 26 En otras
palabras, el porfiriato propone conocer, a través de las ilustraciones de los
libros de historia patria, el pasado glorioso del mundo prehispánico para
regenerar o redimir a los indígenas de su tiempo.
Ahora bien, uno de los lugares emblemáticos de la arqueología mexi-
cana de este periodo fue Teotihuacan que, como sefialó Bolaños Sánchez,
aparece como "mítico fondo desde el que se proyectó el majestuoso pasa-
do prehispánico de la Nación", por lo que es una de las ilustraciones que
ocupan un plano central dentro del discurso arqueológico de la época y,
por ende, dentro de las ilustraciones en los libros de texto de historia. 27
Es incuestionable que Teotihuacan fue un lugar icónico del centra-
lismo cultural practicado por el régimen porfirista y, por ello, consti-
tuyó uno de los proyectos de restauración patrocinados por el mismo
presidente, encargado al denominado arqueólogo oficial del porfiriato,
Leopoldo Batres, quien realizó sendas excavaciones y restauraciones en
dicho lugar para ofrecer los resultados durante las Fiestas del Centenario
de la Independencia, en 1910. 28
El interés por Teotihuacan ha sido una constante en la arqueología
mexicana; durante el porfiriato, previo a los trabajos de Leopoldo Batres,
Gumesindo Mendoza, director del Museo Nacional de Arqueología, His-
toria y Etnología, publicó un estudio que se cuestionaba el origen de las
pirámides:
¿qué pueblos ó naciones han levantado esos grandes monumentos y habi-

taron en esas casas ocultas por la tierra y por el derrumbe de las piedras?
Casas que revelan un lujo, y pisos que, como lo dice el autor tantas veces
26 Galindo y Villa, "Exposición general sobre la arqueología mexicana", pp. 197-198.

27 Bolafios Sánchez, La arqueología como ciencia en México ... , p. 51.
28 Bolafios Sánchez, La arqueología como ciencia en México ... , pp. 13-14.

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citado, "que no parecía que manos de hombres los hubiesen hecho, ni que
piés humanos los pisasen." ¿Qué grandes ideas los impulsaron para gastar la
fuerza humana en esas obras colosales y de exquisito gusto? No fueron los
Tultecos, porque ellos, lo dicen las historias, no llegaron á estas altas mesetas
sino hasta los principios de la éra cristiana, y la ciudad lleva todos los signos
de una antigüedad muy remota. 29
Las imágenes de Teotihuacan presentes en los libros de historia pa-

tria merecen un breve comentario: el estudio de Gumesindo Mendoza30
(1877) acerca de esta zona arqueológica se acompañó con dos láminas
de José María Velasco relativas a los monumentos piramidales; la prime-
ra de ellas, titulada "Pirámides de Teotihuacán. A", representa los dos
montículos enmarcados por el paisaje de la región. 31
Esta ilustración se presenta con algunas adaptaciones en los libros de
José Ascensión Reyes y Gregorio Torres Quintero (segundo y tercer ciclo)
(figura 3) y, rústicamente imitada, en el libro de Andrés Oscoy, aunque
en dicha imagen incorpora en primer plano otro elemento que tiene un
claro carácter nacionalista: la flora de la comarca manifiesta a través de
un maguey y un nopal (figura 4).
Con el título "Pirámides de Teotihuacán. B", se reproduce en el es-
tudio de Mendoza otro grabado que se corresponde con una pintura de
José María Velasco titulada "Pirámide del Sol" (1878). Esta misma ima-
gen fue publicada, también como un grabado, en México a través de los
siglos con el título "Pirámide de la luna. Teotihuacán". Una versión muy
próxima a esta ilustración es la que apareció en los textos de Rafael Agui-
rre Cinta y Justo Sierra (primer año).
29Mendoza, "Las pirámides de Teotihuacán", p. 190.

30Mendoza, "Las pirámides de Teotihuacán".
31 La citada Lámina A es una versión litográfica de la pintura de Velasco titulada "Pirá-
mides del Sol y de la Luna"; mientras que la Lámina B se corresponde con la pintura "Pirá-
mide del Sol", ambas obras fechadas en 1878. De estas obras pictóricasjustino Femández
comenta: "El año de 1878 se distingue por los temas arqueológicos; Velasco gustaba de
las vistas a distancia y tenía ese sentido constructivo, arquitectónico, urbanístico, que
combinaba con su fina sensibilidad y sus intereses históricos". Femández, Arte moderno y
contemporáneo de México ... , p. 91.

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LA NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HI STORIA PATRIA... 123
Figura 3. "Pirámides de San Juan Teotihuacan"
Fuente: Gregorio Torres Quintero, La patria mexicana. Elementos de historia nacional

(segu ndo ciclo), México , Herrero Hermanos Editores, 1904 , p. 23.
La composición, basada en la pintura de Velasco, se caracteriza por

la posición del artista , ubicado sobre el montículo que corresponde a la
llamada Pirámide de la Luna, frente a la plaza que se abre al pie de di-
cho monumento , seguida de la Calzada de los Muertos; en el fondo se
encuentra, "señoreando el espacio y rivalizando con los montes", la Pirá-
mide del Sol que domina toda la escena .32
Pero la imagen que aparece en los libros de texto puede leerse como
una copia de la anterior, aunque desde una perspectiva más reducida,
por tanto, presenta una disminución en el número de detalles: la posi-
ción del espectador es más próxima a la Plaza de la Luna, dicha plaza no
se aprecia íntegramente y el paisaje también aparece recortado , aunque la
Pirámide del Sol sigue dominando el escenario (figura 5).
32 Fernández, Arte moderno y contemporáneo de México ... , p. 91.

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Figura 4. [Época floreciente de la monarquía]
Fuente: Andres Oscoy, Elementos de historia patria arregladas conforme a la Ley de Ins-
trucción Obligatoria vigente ... tercer año escolar, México, Munguía, 1900, p. 3.
Una variante más en la forma de representar las pirámides de Teoti-

huacan procede del libro de texto de Pereyra, donde se reproduce una
fotografía de la zona arqueológica (figura 6) , nuevamente con un maguey
en primer plano , un símbolo eminentemente nacionalista. Esta imagen
bien puede tener su origen en alguna de las fotografías reproducidas por
Leopoldo Batres cuando restauró dichos monumentos; precisamente, la
figura 6, "Teotihuacán. Costado poniente de la Pirámide del Sol después
de descubierta", publicada en su Exploración y conservación de los monu-
mentos arqueológicos de Teotihuacán , presenta casi el mismo ángulo en la
toma fotográfica y también incluye , aunque en proporciones menores,
una serie de magueyes.
Además de Teotihuacan, otros sitios que atraerán la atención de la ar-
queología del porfiriato son los palacios de Mitla, las ruinas de Uxmal,
los edificios de Palenque y, por supuesto , la pirámide de Xochicalco, por
citar algunos de los más importantes. 33
33 Como ejemplo del interés porfirista por los edificios arqueológicos puedo citar
los siguientes artículos aparecidos en una de las publicaciones especializadas de la época:
Charles, "11. Exploraciones en Palenque", pp. 138-145; Charles, "111. El templo de la Cruz",

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1A NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOI.ARES DE HISTORIA PATRIA... 125
Figura 5. "Pirámides de Teotihuacan"
Fuente: Rafael Aguirre Cinta, Lecciones de historia general de México .. , p. 18.
Referente a todos estos lugares, existe una serie de informes profusa-

mente ilustrados como producto de las visitas y excavaciones realizadas
durante el periodo histórico que nos ocupa y que manifiesta la proximi-
dad de las gráficas que ilustran la literatura especializada con las imáge-
nes de los libros de historia patria; es el caso de la imagen de las ruinas
pp. 145-158; Charles , "IV. Grupo de la Cruz", pp. 159-172; "Dos antiguos monumen-
tos ... ", pp. 76-86; Peña y Ramírez, "Las ruinas de Xochicalco", pp . 91-102.

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de Mitla que aparece en la obra de Gregario Torres Quintero , dado que

expresa una semejanza estrecha tanto con una de las fotografías publi-
cada por Leopoldo Batres, en Reparación y consolidación del Edificio de las
Columnas en Mitla, como con la fotografía de C. B. Waite divulgada en
el informe presentado por j esús Galindo y Villa en el Museo Nacional
(figura 7). 34
Figura 6. "Pirám ides de Teotihuacan"
Fuente: Carlos Pereyra, Patria: historia de México para niños de la escuela primaria ele-
mental, París/ México, Vda. de Ch. Bouret, 1914, p. 21.
También debe recordarse el papel que tuvo México a través de los si-
glos, pues de dicha obra se tomaron láminas como, por ejemplo, la Casa
de las Monjas en Uxmal, el Palacio de Zayi en Yucatán, el Palacio y el
puente de Nanchán (Palenque) , la pirámide de Xochicalco, las versiones
34 Galindo y Villa, "Algo sobre los zapotecas ... ", pp. 193-258. En esta conferencia,
Galindo y Villa remarca la atención prestada a estos edificios prehispánicos: "Objeto de
innumerables visitas de personas de todos los órdenes de categorías, desde el explora-
dor avisado y concienzudo hasta el simple curioso; descritas por numerosísimas plumas,
desde las más entusiastas y gallardas, lo han sido las ruinas de Mitla, base al par de es-
tudios arqueológicos, históricos y artísticos; y reproducidas por la cámara fotográfica , por
el grabado, por el lápiz detallista del dibujante, y hasta de bulto , en reducida escala, por el
escultor ... ", p. 206.

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LA NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HISTORIA PATRIA. .. 127
relativas a la pirámide de Cholula y los baños de Nezahualcoyotl; imá-

genes que ya he señalado como parte de las ilustraciones de diferentes
libros de texto de historia patria.
Figura 7. "Ruinas de los palacios de Mitla"
Fuente: Gregorio Torres Quintero, La patria mexicana. Elementos de historia nacional.

(Segundo ciclo), México , Herrero Hermanos Editores, 1904, p. 16.
En otras palabras, las representaciones de los edificios arqueológicos

en los libros de historia patria desempeñaron un papel fundamental en
la construcción del imaginario de la nación moderna porque remiten a
un pasado glorioso, primigenio y fundador ; una "edad de oro" que es el
momento desde el cual se inició, supuestamente , la formación de la iden-
tidad nacional, de la cultura compartida y de la memoria común para
quienes integran una nacionalidad. 35
35 Bolaños Sánchez, La arqueología como ciencia en México ... , p. x.

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Junto a los edificios prehispánicos, que dan cuenta del pasado indí-
gena de la nación, los libros de texto de historia patria presentan otra de
las raíces de la mexicanidad: el pasado colonial. Éste se expresa a través
de un conjunto de construcciones representativas de instituciones crea-
das durante dicho periodo, pero que también remiten a usos nuevos y
adecuaciones que han sufrido esos edificios con el correr de los años. 36
Las principales ilustraciones de edificios del periodo colonial que se
identifican en los libros de texto del porfiriato son: 1) la Inquisición de
México (Escuela de Medicina), en Aguirre Cinta; 2) el patio de Santo Do-
mingo de México, en Aguirre Cinta; 3) la Catedral de México, en Aguirre
Cinta, Sierra (primer año) y Zárate; 4) la vista del Palacio Nacional en
los siglos XVII y XVIII, en Aguirre Cinta; 5) el Nacional Monte de Piedad
(Antiguo Palacio de Cortés), en Aguirre Cinta; 6) el Colegio de Minería
construido por Manuel Tolsá, en Aguirre Cinta, Sierra (primer año) y Zá-
rate; 7) el interior de un templo, en Pereyra; 8) el interior del Colegio de
San Ildefonso, edificio donde estaba la Escuela Nacional Preparatoria, en
Pereyra; 9) el antiguo edificio de Santiago Tlatelolco, en Pereyra; 10) el
exterior del templo de San Francisco, en Reyes y Torres Quintero (tercer
ciclo); 11) el interior del convento de San Francisco, en Reyes; 12) un
convento de franciscanos, en Sierra (primer año); 13) un convento de do-
minicos, en Sierra (primer año); 14) el Castillo de San juan de Ulúa, en
Sierra (primer año); y 15) el antiguo Palacio de los Virreyes de México en
los siglos XVI y XVII quemado en 1624, en Torres Quintero (Tercer ciclo).
Igual que varias imágenes correspondientes a edificios prehispáni-
cos, la procedencia de las ilustraciones de algunos edificios coloniales o
novohispanos se encuentra en las láminas de México a través de los siglos.
Entre las ilustraciones que localicé en esta obra se encuentran: 1) la lámi-
na titulada "Palacio Viejo de Cortés", actualmente Monte de Piedad, que
se corresponde con aquélla que se llama Nacional Monte de Piedad (An-
tiguo Palacio de Cortés) y que se encuentra en la obra de Rafael Aguirre
Cinta; 2) la imagen denominada "Exterior de Santiago Tlatelolco-La igle-
sia vista del frente", que resulta similar a otra titulada "Antiguo Edificio
de Santiago Tlatelolco", presente en el libro de texto de Carlos Pereyra;
36 La importancia del estudio de la arquitectura colonial radica en el sentido nacio-

nalista que se le concedió pues se consideraba necesario examinar y conservar la ar-
. quitectura novohispana como parte de la formación de un estilo propiamente nacional,
que contribuyera en la consolidación de la identidad arquitectónica finisecular mexicana.
Bargellini, "Arquitectura colonial, hispano colonial y neocolonial. .. ", pp. 427-428.

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LA NACIÓ Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HI STORIA PATRIA... 129
y, finalmente, 3) la lámina llamada "Vista del palacio en los siglos XVII y

XVIII" que aparece en una versión un tanto modificada con el título "Vista
del Palacio Nacional en los siglos XVII y XVIII" publicada en Rafael Aguirre
Cinta. Obsérvese que en este último título se agrega el término "Nacio-
nal", lo que presupone la existencia de la nación mexicana en periodos
históricos precedentes a su fundación como entidad política.
En el caso de esta última lámina existe un claro proceso de transposi-
ción de la imagen original, mucho más elaborada y con una mayor can-
tidad de elementos en México a través de los siglos, tanto en los personajes
como en los objetos con que se narra la escena, frente a la sencillez y
austeridad de elementos presentes en la imagen que ilustra el texto de
Aguirre Cinta. La disminución en el número de imágenes es un fenóme-
no propio del libro de historia patria a fin de hacer posible la lectura de
la misma por parte del lector para quien está destinada la obra: el niño
mexicano (figura 8).
Figura 8. "Vista del Palacio Nacional en los siglos XVI I y xv111"
Fuente: Rafael Aguirre Cinta, Lecciones de historia general de México .. ., p. 129.

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Ahora bien, al iniciar este apartado sefialé que también hay un con-
junto de imágenes presentes en los libros de historia patria que cons-
tituyen expresiones de la modernidad alcanzada por el Estado nacional
porfirista, puesto que los edificios simbolizan el progreso del país en di-
ferentes ámbitos: político-administrativo, económico y socio-cultural.
Como ejemplos mencionaba una serie de edificios que datan de este
periodo: en el Distrito Federal, el Palacio de la Cámara de diputados (hoy
Asamblea Legislativa); el Palacio de la Administración de Correos (hoy Pa-
lacio Postal) y el Palacio del Ministerio de Comunicaciones (hoy Museo
Nacional de Arte); en Chihuahua, Oaxaca, Querétaro y Xalapa, el respecti-
vo Palacio de Gobierno; en Toluca, el Palacio del poder ejecutivo; y en Du-
rango, el Palacio Municipal; a éstos se suman la penitenciaria en Saltillo;
la tumba del benemérito juárez en el Distrito Federal; la Escuela Normal
para Profesoras, también en el Distrito Federal; el Teatro juárez en Gua-
najuato y en San Luis Potosí, el Teatro de la Paz, por mencionar los más
representativos.
Resulta claro que estas imágenes hacen alusión al papel desempeña-
do por las diferentes ciudades mexicanas -y entre ellas, en primer pla-
no, la Ciudad de México- como centros de poder político, económico,
social y cultural desde los cuales se construye la nación moderna. Este
papel hegemónico de las grandes urbes -y a veces no tan grandes- se
pone de manifiesto a través de un conjunto de sefialamientos de tipo es-
tético en tomo a sus edificios públicos y privados. 37
A esta intencionalidad, que busca hacer de las ciudades del país los
centros desde los cuales irradie la modernidad proyectada por el Esta-
do nacional porfirista, corresponde una arquitectura determinada por la
puesta en marcha del llamado eclecticismo o historicismo arquitectónico,
mismo que se caracteriza por "estudiar las partes de monumentos anti-
guos y componer con ellas el diseño de edificios modernos" mediante
el "uso y abuso de formas ornamentales tomadas del pasado occidental,
oriental e inclusive americano". 38
El eclecticismo se convirtió en el símbolo del "enaltecimiento so-
cial" y de la "confirmación jerárquica" de la aristocracia porfirista, mis-
ma que buscaba fundar el presente de la nación en "el aporte de los
37 Lempériere, "La historia urbana de América Latina ... ", p. 84.

38 Cuadriello, "El historicismo y la renovación de las tipologías arquitectónicas ... ",
p. 19.

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siglos pretéritos", lo que la llevaba a valorar los estilos de las épocas

pasadas, combinarlos con los nuevos recursos constructivos aportados
por la industria moderna (hierro, vidrio y concreto armado), y erigir
con dichas soluciones y recursos una serie de edificios nuevos que res-
pondían a las exigencias de la vida moderna que su propia época les
imponia. 39
Dentro del conjunto de construcciones del porfiriato, los investigado-
res reconocen una serie de tipologías que tienen que ver con el uso al que
se destina cada edificación. En los ejemplos citados tenemos edificios de
tipo político administrativo en su mayoría, pero también construcciones
que responden a la asistencia social (educación, salud, seguridad) y a los
espectáculos. En todos ellos se expresa el ideal ecléctico de la moderni-
dad del país.
Un primer grupo de ilustraciones -numerosas, por cierto-, en
el conjunto que estamos examinando son aquéllas que se refieren a las
construcciones de uso oficial y público, esto es, se trata de imágenes que·
remiten al lector a la actividad desarrollada por los diferentes niveles de
gobierno -federal, estatal y municipal-, que tienen a su cargo el ejerci-
cio de la autoridad y el control de la administración. 40
En estas edificaciones de carácter gubernamental predomina un pro-
totipo constructivo, el palacio, impulsado durante el porfiriato como sím-
bolo arquitectónico del régimen puesto que se busca igualar a la Ciudad
de México, y a otras urbes mexicanas, con las grandes capitales europeas,
como París o Viena, siguiendo los patrones constructivos procedentes de
dicho continente.41
Las ilustraciones de los libros de texto de historia patria ofrecen, den-
tro de este conjunto de palacios que son expresión del poder, aquellos
destinados a la actividad de carácter federal. En primer lugar, quiero
mencionar los edificios que albergaron el poder legislativo: el llamado
Palacio del Congreso de los Diputados, imagen presente en la obra de
José Ascensión Reyes y en la de Gregario Torres Quintero (tercer ciclo),
y que parece referirse al Teatro lturbide habilitado con este fin a partir
de 1872; y el Palacio de la Cámara de Diputados, ilustración presente en
39 Ramírez, "Reflexiones sobre la aparición de nuevos programas en la arquitectura
decimonónica en México", pp. 87-90.
p. 27.
41 Anda, Historia de la arquitectura mexicana, pp. 160-161.

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132 ARTURO MI GUEL RAMOS
el texto de Rafael Aguirre Cinta , que remite al edificio construido bajo

la dirección del arquitecto Mauricio M. Campos entre 1909 y 1911. 42
A continuación tenemos aquellos edificios destinados a dar albergue
a las oficinas propias de los ministerios y secretarías de Estado , depen-
dientes del poder ejecutivo de la federación, entre los cuales aparecen el
Palacio del Ministerio de Comunicaciones, construido bajo la dirección
del italiano Silvia Contri, el cual, al decir de Jaime Cuadriello , expresa
"el ideal de un país industrializado y bien comunicado", 43 y el Palacio de
la Administración de Correos realizado por el arquitecto Adamo Boari e
inaugurado por el presidente Porfirio Díaz en 1907, ambas imágenes en
las Lecciones de historia general de México de Aguirre Cinta (figura 9).
Figura 9. "Palacio del Ministerio de Comunicaciones"
-- =--~- - --
Fuente: Rafael Aguirre Cinta, Lecciones de historia general de México ... , p. 129.
42 Cuadriello , "El historicismo y la renovación de las tipologías arquitectónicas "

p. 28.
43 Cuadriello, "El historicismo y la renovación de las tipologías arquitectónicas "
p. 29 .

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lA NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HISTORIA PATRIA... 133
El edificio [Ministerio de Comunicaciones y Obras Públicas] ocupa lugar

prominente, por costo, magnitud y belleza, entre todos los que se constru-
yeron para el Centenario, y puede parangonarse por su importancia, con el
nuevo gran Teatro Nacional -no concluido aún- y con el Palacio de Co-
rreos, mostrándose asimismo digno de asentarse frente por frente de la más
espléndida fábrica arquitectónica de que se enorgullece México, del sober-
bio Palacio de Minería, cuya sencilla majestad, harmonía y gran relieve de
líneas no han podido superarse ni con el curso de los siglos. 44
Posteriormente, encuentro una serie de ilustraciones que se refieren

a la expresión del poder político a nivel estatal, como sede de las guber-
naturas y las legislaturas locales, y que se caracteriza por ser construc-
ciones edificadas en la plaza mayor de la ciudad capital de determinados
estados, estructuradas en dos niveles con un "lenguaje clasicista" para la
ordenación de sus fachadas. 45
En este tenor se reproducen, principalmente en las diferentes ver-
siones de La patria mexicana de Torres Quintero, las ilustraciones de los
palacios de gobierno correspondientes a las ciudades de Guadalajara (se-
gundo ciclo); Xalapa (tercer ciclo), Oaxaca (tercer ciclo), Querétaro (ter-
cer ciclo) y Toluca (tercer ciclo). Debo aclarar que la mayoría de estos
edificios datan del periodo colonial y se trata de "adaptación y moder-
nización de antañ.osas estructuras virreinales", salvo en los casos de Oa-
xaca, cuyo edificio fue inaugurado en 1884, y el de Toluca, construido
entre 1872 y 1883. 46
A estas imágenes se debe sumar el caso de los palacios municipales,
que funcionan como sede del poder local y expresan la conciencia sobre
la autonomía local frente al poder central; ejemplo de esta situación son
el Palacio Municipal de Monterrey remozado en 1887 y 1912, y el Pala-
cio Municipal de Durango, inaugurado en 1891, en el que se hizo uso de
un barroco italiano de entrantes y salientes.47
Otros edificios presentados en las imágenes de los libros de texto de
historia patria se ocupaban de una de las principales preocupaciones del

46 Ramirez, "Reflexiones sobre la aparición de nuevos programas en la arquitectura
decimonónica'', p. 92.
decimonónica", p. 93.

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Estado porfirista, dado que fundaba su autoridad en representar los inte-

reses de la colectividad, relativa a solucionar las necesidades asistenciales
de la población, es decir, son representaciones de obras arquitectónicas
destinadas a la asistencia, beneficencia o salubridad.48
La salubridad pública es un tema importante que recibe especial aten-
ción en este periodo histórico; en dicho campo se proyecta un afán de
ordenamiento de los muertos como expresión del triunfo que obtuvieron
los liberales sobre el clero y que se manifiesta en las disposiciones para
la creación de cementerios de tipo secular que sustituyeron los atrios y el
interior de las iglesias como lugares de enterramiento. 49
En estos espacios de reposo las expresiones arquitectónicas no pue-
den quedar de lado y los deudos mandan construir grandes túmulos,
muchos de ellos de corte historicista, con los cuales rinden homenaje a
quienes han encontrado el descanso eterno. Un ejemplo muy significa-
tivo de este proceso de secularización de cementerios y construcción de
túmulos funerarios para honrar, con un carácter laico, a los muertos se
encuentra en la "Tumba del benemérito juárez", misma que se reproduce
en La patria mexicana de Torres Quintero (segundo ciclo), y que cuenta
con doble significación: 1) por un lado, exalta la figura de Benito juárez,
quien, a decir de los libros de historia patria, luchó contra los franceses
para dar a México una segunda independencia; y por el otro, 2) el pro-
grama iconográfico hace de esta tumba un monumento cívico pues la Pa-
tria lo sostiene en sus brazos y llora la muerte del benemérito a la manera
de una Piedad antigua, clara muestra de la secularización iconográfica
que se vive en este periodo (figura 10). 50
Para garantizar la seguridad de todos los habitantes y corregir las for-
mas de vida de las clases marginadas del país, el gobierno porfirista se dio
a la tarea de crear una serie de edificios penitenciarios que respondiesen a
las teorías en boga acerca de la prevención del delito y el castigo del mis-
mo; sin embargo, dicha modernidad sólo quedó plasmada en la llamada
Penitenciaria de Lecumberri (hoy Archivo General de la Nación), pues los

49 Cuadriello, "El historicismo y la renovación de las tipologías arquitectónicas .. .",
p. 37.
so Ramírez, "Reflexiones sobre la aparición de nuevos programas en la arquitectura
decimonónica'', nota a la figura 4.

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LA NAClÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HISTORIA PATRIA. .. 135
edificios construidos al interior del país reflejan todavía una arquitectura

de corte medieval donde la cárcel se asocia a una fortaleza con murallas
almenadas, ventanas estrechas y puestos de vigilancia, como la Peniten-
ciaría de Saltillo que aparece en la obra de Torres Quintero (tercer ciclo) .51
Figura 10. "Tumba del benemérito Juárez"
Fuente: Gregario Torres Quintero , La patria mexicana. Elementos de historia nacional.

(Segundo ciclo), México , Herrero Hermanos Editores , 1904, p. 297.
El régimen porfirista también mostró una preocupación muy especial

por impulsar los procesos educativos, por lo que se dio a la tarea de edi-
ficar aquellas estructuras arquitectónicas que respondieran a esta necesi-
dad.52 Como ejemplo de la modernidad porfirista en el campo educativo,
encontré una representación de la Escuela Normal para Profesoras en el
libro de Dolores y Refugio González García.

p. 35.
52 Ramírez, "Reflexiones sobre la aparición de nuevos programas en la arquitectura

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136 ARTURO MlGUEL RAMOS
Finalmente, otros edificios significativos que se encuentran repre-

sentados en los libros de historia patria -principalmente en el texto de
Gregario Torres Quintero- son los teatros, lugares de esparcimiento y
convivencia social donde se busca conciliar el progreso económico que
vive el país durante el porfiriato y la puesta en escena de eventos cultura-
les de presencia europea. 53
En La patria mexicana de Torres Quintero (tercer ciclo) se encuen-
tran representados los teatros de La Paz, construido en San Luis Potosí
entre 1889 y 1894, y juárez, edificado en la ciudad de Guanajuato entre
1873 y 1903. Ambos diseñados por el arquitecto José Noriega, aunque
el juárez fue concluido por Antonio Rivas Mercado (figuras 11 y 12). 54
Figura 11. "San Luis de Potosí : Teatro de la Paz"
Fuente: Gregario Torres Quintero, La patria mexicana. Elementos de historia. (Tercer

ciclo), México, Herrero Hermanos Editores, 19 12 , p. 355.
En conclusión, a través de ilustraciones en las que se representan

edificios de corte ecléctico , los libros de historia patria contribuyeron a
fortalecer la imagen de la modernidad porfirista plasmada en el conjunto
de edificios de uso público patrocinados por el Estado, cuya ideología
53 Anda, Historia de la arquitectura mexicana , p. 157.

54 Anda, Historia de la arquitectura mexicana, p. 157.

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cultural se hace tangible para el espectador. En dicha ideología predo-

mina el cosmopolitismo y el nacionalismo (expresados en el diseño y la
ornamentación de las construcciones), el afán de ordenamiento de las
grandes urbes en torno a estas construcciones y el progreso como conse-
cuencia de dicho orden.
Figura 12. "Guanajuato: Vista de la calle y Teatro Juárez"
Fuente: Gregario Torres Quintero , La patria mexicana. Elementos de historia. (Tercer

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La Nación y Sus Imágenes en Los Libros Escolares de Historia Patria, 1904-1914

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Chapter Title: LA NACIÓN Y SUS IMÁGENES EN LOS LIBROS ESCOLARES DE HISTORIA

Book Title: México a la luz de sus revoluciones

Stable URL: https://www.jstor.org/stable/j.ctvhn07w9.7

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LAS IMÁGENES DE LOS LIBROS DE HISTORIA PATRIA

El estudio de los libros de texto de historia patria del porfiriato, desde

* Escuela Nacional Preparatoria, Universidad Nacional Autónoma de México.

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que se han leído las imágenes o ilustraciones, lecturas limitadas al ám-

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serie de fenómenos sincrónicos, como la consolidación del Estado nacio-

1) La icónica, porque los personajes que aparecen en los libros de texto

En el presente estudio se revisaron los libros de texto de historia pa-

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ro y julio Zárate, que incluyen en sus páginas un total de 1005 imágenes,

Cuadro 1. Número total de imágenes incluidas

Autor, libro de texto y año de publicación Ilustraciones

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Manzano, Teodomiro, Lecciones de historia de México: compren-

Asimismo, si establecemos un promedio de imágenes en relación con

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elemento meramente decorativo sino que tiene un papel muy importante

Gráfica 1. Ilustraciones y editoriales

En el conjunto de libros de texto de historia patria destacan aquellas

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A continuación tenemos los libros publicados por la Librería de la

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escenas o glifos (7%); alusiones a tipos idealizados de actividades, objetos,

Gráfica 2. Ilustraciones agrupadas por temáticas

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Otra posibilidad para realizar la lectura de las imágenes de los libros

Gráfica 3. Ilustraciones por periodos históricos

México antiguo: del poblamiento

México independiente: La independencia

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Entonces, durante el porfiriato el discurso de las imágenes sobre la

LOS LUGARES DE LA NACIÓN: MONUMENTOS Y EDIFICIOS

s Zárate Toscano, "El Paseo de la Reforma como eje monumental", p. 62.

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ficos con un significado histórico que aparecen en los libros de historia

1) Los monumentos aparecen corno representaciones de un evento o

También tenernos aquellas ilustraciones que describen edificios corno

LOS MONUMENTOS DE LA PATRIA

Los monumentos erigidos durante el porfiriato cuentan con una serie

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vilización y el progreso está presente desde el porfiriato mismo, como se

Todo, en efecto, ha sido transformado y engrandecido con las mejoras de

Por tanto, dichos monumentos tienen una carga simbólica trascen-

s México en el Centenario ... , p. 8.

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pedagogía cívica con la que se buscaba consolidar la identidad nacional;

Por su parte, Citlali Salazar considera que los monumentos conme-

con la construcción de la historia oficial y con la necesidad de una memoria

Uno de los ejemplos más representativos de la construcción de mo-

11 Zárate Toscano, "El Paseo de la Reforma ... ", p. 63.

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Sobre la segunda glorieta del Paseo de la Reforma, el General Porfirio Díaz