Resumen para Ética

CAPÍTULO I:
LAS AVENTURAS DE UNA PALABRA (JHENNY Y CAMILA)
¿Qué es la ética?
- Proviene del griego ethos, que tiene como significado “una especie habita el mundo”,
más que todo para referirse a animales, sin embargo, también dispone de otros
significados como el carácter, costumbres o comportamientos de un individuo en base
a una sociedad y su respectiva época. Por otro lado, la palabra ethike, adjetivo
derivado de ethos, nos da una mejor definición, que es “saber relativo a la manera de
comportarse”.
- Es posible, dentro de la ética, que al observar estos comportamientos se puede
discernir entre los buenos y los malos que existen, el porqué de ellos. Es ahí donde
entran los juicios morales.
- Hay 2 tipos de ética, la ética general, que podría administrar nuestro comportamiento
en todos los sitios de todo el mundo y en cada una de las épocas, y la ética aplicada,
que difiere conforme con la situación en la cual se aplica.
- La ética explica el porqué de nuestras propias elecciones, comportamientos y de
nuestro actuar, no estos actos, si no el porqué de ellos. Estas reflexiones se otorgan
una y otra vez, día a día, instante a instante, en cada una de las elecciones y
ocupaciones que tomamos.
- La ética además parece tener una sección relativa, ya que lo cuál podría ser mejor para
mí, puede no serlo para toda la gente.
¿Son lo mismo moral y ética?
- El equivalente que se le dió a “ética” en el latín fue “moral”. Lo cual a cortas palabras
podrían denominarse sinónimos. Sin embargo, en la actualidad se le da un significado
diferente a ambas.
- Por un lado, la moral tiene que ver con ciertos códigos de comportamiento, normas
heredadas que ya están establecidas por la sociedad. Mientras que la ética son las
normas y reglas que están por forjarse conforme avance el tiempo y nos enfrentemos a
nuevos cambios.
CAPÍTULO II:
UN ÁMBITO SIN FRONTERAS (ELSA Y PAME)
¿De qué se ocupa la ética?

● Acciones, ocupaciones y decisiones que tomamos en nuestra vida.
● Conjunto de reflexiones derivadas de dos cuestiones: ¿Qué debo hacer? ¿ Cómo debo
actuar?
● Concierne también a las decisiones de la vida internacional, como son la guerra, la
paz, la lucha contra las desigualdades entre los países del mundo. decisión.
● ¿Entonces la ética debe decirnos cómo debemos actuar?
No exactamente, Se trata de saber en nombre de qué vamos a tomar una decisión en
lugar de otra, cuáles son los valores que vamos a tener en cuenta y qué criterios rigen
en nuestra
● La ética no es una actividad práctica donde basta con aplicar unas reglas de manera
mecánica. También es preciso que reflexionemos sobre lo que justifica esas reglas,
sobre qué se basan las alternativas que se nos ofrecen antes de tomar una decisión.
● Cuándo hago algo que en apariencia sólo me concierne a mi, ¿En realidad estoy
proponiendo un ejemplo a todo el mundo?
Si. En nuestras actuaciones no actuamos para nosotros mismos, también decidimos

indirectamente para los demás, para todo el mundo.
Con todo lo comprendido nos coloca en el punto de partida.

Surgiendo nuevos cuestionamientos como:
¿Las reglas que determinan nuestras acciones son transmitidas o son producto de una
elaboración?¿Las formuló un dios y se las hizo llegar un día a los hombres, de manera que
basta con aplicarlas?¿O, por el contrario, los hombres han ido forjando ellos mismos sus
reglas de conducta, y han fabricado las nociones de bien y de mal?¿Es la naturaleza la
auténtica fuente de dichas nociones y, por lo tanto, la fuente de la ética?
- En el mundo, podemos encontrar pensamientos comunes entre las personas, como
lo que a uno le parece mal o bien, a la mayoría le conmueve el sufrimiento ajeno
cuando es injusto y en este surge el impulso de ayudar a alguien desconocido.Este
acto se puede ver reflejado,cuando ocurre una catástrofe natural en un lugar y las
personas se juntan para poder apoyar a los afectados, sin importarles quienes sean
o de donde sean. Este impulso del corazón que lleva a los seres humanos a
conmoverse espontáneamente por la desgracia ajena,ha sido destacado por
filósofos, sabiendo que este sentimiento atraviesa todas las épocas y culturas. Ya
uno lo llama «amistad» (Aristóteles), «humanidad» (Cicerón), «piedad» (Rousseau,
Schopenhauer) o «compasión», o como el filósofo Mencio lo llama el punto de
partida de la moral.
¿Quiere eso decir que se trata de una realidad incontestable? ¿Es una apariencia?
¿Qué conclusiones hay que extraer de ello? Uno de los desafíos que la reflexión
ética plantea es cuestionarse si existen impulsos o sentimientos que sean
universalmente válidos, y si podemos establecer reglas aplicables a todas las
personas y en cualquier contexto .
¿Por qué no deberían de ser universales esas reglas?
- Porque en diferentes épocas, poblaciones, existe una gran variedad de reglas éticas.
A veces lo que esta mal en un lugar esta bien en otro y visceversa, evidencia de esto
en la actualidad es la pena de muerte, que en diversos lugares lo ven correcto y en
otros no.
- y entonces? Si siempre fuese así, todo sería relativo.Nos encontraríamos entonces
en el caso contrario al anterior: no habría nada universal, todo dependería del
momento o del lugar en que nos situemos. En ese caso, solo nos bastaría con
informarnos sobre las reglas y costumbres del lugar al que vayamos o nos
encontremos. Sin embargo, existen unas reglas que han sido adoptadas por las
personas, como, respetar la dignidad humana, no humillar o maltratar, son
exigencias que consideramos inseparables de la ética. Sabiendo que cada ser tiene
su propio concepto de dignidad, integridad, etc.
Se llega a concluir que la ética se compone de principios generales y casos particulares, y

se adapta mediante la reflexión y el diálogo, a menudo enfrentando la incertidumbre. En la
ética aplicada, no hay respuestas definitivas; requerimos experimentación, ajuste y
creatividad. Puede compararse con el bricolaje, donde construimos y nos adaptamos según
las circunstancias.
CAPÍTULO III:
ENTRE RELIGIONES Y FILOSOFÍAS (XIMI)
¿Dónde podemos encontrar las grandes actitudes éticas?¿En las religiones del
mundo?¿En la obra de los filósofos?
● En ambas, pero debe tenerse en cuenta los puntos en común entre la moral religiosa y
laica y entre la ética de la religión y de la filosofía.
● La pregunta sobre el origen de la ética lleva a tres respuestas fundamentales:
- La perspectiva religiosa cree que los valores morales fueron establecidos por
Dios y transmitidos al ser humano. A diferencia de esta, Platón sostiene que el
bien es la Idea suprema. Ambos coinciden en que el núcleo de la ética no ha
sido creado por la imaginación humana ni por los reglamentos culturales.
- Rousseau y otros filósofos sostienen que los valores éticos surgen
naturalmente de la realidad terrenal a través de la "voz de la conciencia".
Según Rousseau, la piedad es el resorte natural de la ética, una idea
compartida por Mencio y Schopenhauer. Aquellos que carecen de piedad no
están conectados con sus sentimientos.
- La tercera posibilidad argumenta que no hay normas éticas intrínsecas, ya sea
divinas o terrenales, sino que fueron creadas por los seres humanos. Según
esta perspectiva, la humanidad genera sus propios valores morales, utilizando
la razón y la sensibilidad para atribuir un sentido al mundo y construir la ética.

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¿Son lo mismo moral y ética?

¿De qué se ocupa la ética?

Si. En nuestras actuaciones no actuamos para nosotros mismos, también decidimos

Con todo lo comprendido nos coloca en el punto de partida.

¿Por qué no deberían de ser universales esas reglas?

Se llega a concluir que la ética se compone de principios generales y casos particulares, y

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