PRIMER MÓDULO - LA FISIOLOGÍA

2.DENTOSOFÍA Y FISIOLOGÍA

Parte teórica
Dentosofía
Definición
Consideraciones preliminares
Principios generales

Las funciones orofaríngeas

Las 5 leyes de Planas

Los 4 perfiles psicoemocionales-las autovías

Los 7 puntos de la dentosofía y los 2 postulados

Instrumentos Activadores
Casos clínicos Planas
Resultados
 PRIMER MÓDULO - LA FISIOLOGÍA

3.DENTOSOFÍA Y FISIOLOGÍA

Parte teórica
Dentosofía
Definición
Consideraciones preliminares
Principios generales

Las funciones orofaríngeas

Las 5 leyes de Planas

Los 4 perfiles psicoemocionales-las autovías

Los 7 puntos de la dentosofia y los 2 postulados

Instrumentos Activadores
Casos clínicos Planas
Resultados
 PRIMER MÓDULO - LA FISIOLOGÍA

3.DENTOSOFÍA Y FISIOLOGÍA

Dentosofía
Definición

Una autoterapia acompañada–guiada ,

caracterizada por una aproximación
humanística al arte odontológico que se
basa en técnicas funcionales y pone en
evidencia la relación entre el equilibrio de la
boca, el equilibrio del ser humano y en
sentido más amplio el equilibrio del mundo.
 PRIMER MÓDULO - LA FISIOLOGÍA

3.DENTOSOFÍA Y FISIOLOGÍA

Parte teórica
Dentosofía
Definición
Consideraciones preliminares
Principios generales

Las funciones orofaríngeas

Las 5 leyes de Planas

Los 4 perfiles psicoemocionales-las autovías

Los 7 puntos de la dentosofia y los 2 postulados

Instrumentos Activadores
Casos clínicos Planas
Resultados
Mi trayectoria biográfica

Formación científica
Socio aiop y sidp

curioso, atento y sin prejuicios

Rechazo a las extracciones

El encuentro con la
dentosofía
Mi hija

La escuela Waldorf y la antroposofía

 SCUOLA MICHAEL TREVISO
Associazione per la Pedagogia Steineiriana

Asilo-Elementari-Medie

“Hay tres maneras eficaces de educar: con el miedo, con la autoridad, con el amor. Nosotros renunciamos a los
dos primeros " Rudolf Steiner

Associazione per la Pedagogia

Steineriana

“ SCUOLA MICHAEL”

Via Sant’Ambrogio di Fiera,60

TREVISO
un día en el mercadillo
del libro en la fiesta de
San Martino.....
Definición de Dentosofía

1
Una autoterapia acompañada–guiada , caracterizada por
una aproximación humanística al arte odontológico que
se basa en técnicas funcionales y pone en evidencia la
relación entre el equilibrio de la boca, el equilibrio del
ser humano y en sentido más amplio el equilibrio del
mundo.

1
Una autoterapia (voluntad del paciente) acompañada-
guiada(apoyo-técnica dentista), caracterizada por una
aproximación humanística (Visión Antroposófica) al
arte odontológico que se basa en técnicas funcionales
(APF-RNO de Planas) y pone en evidencia la
relación entre el equilibrio de la boca (*), el
equilibrio del ser humano y en sentido más amplio, el
equilibrio del mundo (*Hombre Tripartito y
Triarticulación Social).
Modalidad de uso por parte del
paciente

Consciente

Semiconsciente

Inconsciente

1
USO DIURNO DEL ACTIVADOR

TRES PRINCIPIOS A RECORDAR

- Ser consciente
- Ser regular
- Respetar integración física y corpórea

1
 Ser consciente

Tumbado en el suelo, piernas elevadas y

Posición para hacer dobladas 90º, nuca derecho, apoyada o no
sobre un cojín, brazos abiertos más o
los ejercicios : menos estirados, manos abiertas, ojos
cerrados, “relajados”, lengua apoyada en el
paladar.

1
Una autoterapia (voluntad del paciente) acompañada-
guiada (apoyo-técnica dentista), caracterizada por
una aproximación humanística (Visión
Antroposófica) al arte odontológico que se basa en
técnicas funcionales (APF-RNO de Planas) y pone en
evidencia la relación entre el equilibrio de la boca
(*), el equilibrio del ser humano y en sentido más
amplio, el equilibrio del mundo (*Hombre Tripartito
y Triarticulación Social).
 INSTRUMENTOS FUNCIONALES DE LA DENTOSOFÍA
Los instrumentos funcionales y los aparatos utilizados en el método son cuatro:
1) Activador de Soulet Besombes

Vista superior Vista de sección Vista inferior

2
INSTRUMENTOS FUNCIONALES DE LA DENTOSOFÍA
Los instrumentos funcionales y los aparatos utilizados en el método son cuatro:
1)Activador de Soulet Besombes
2)Placa de pistas de Planas

2
INSTRUMENTOS FUNCIONALES DE LA DENTOSOFÍA
Los instrumentos funcionales y los aparatos utilizados en el método son cuatro:
1)Activador de Soulet Besombes
2)Placa de pistas de Planas
3)Realces oclusales móviles y fijos
4)Tallado selectivo

2
La boca equilibrada según Pedro Planas:

1)Ángulos Funcionales Masticatorios de Planas iguales (AMFP)

2)Contactos en lateralidad, sobre todos los dientes del lado de trabajo

3)Mandíbula cuadrada

4)Frenillos anteriores centrados

Los otros criterios de la boca equilibrada según la

5) El plano oclusal es paralelo al Plano de Frankfurt.
6) Anatomía idéntica delle ATM
7) La mejoría del bienestar del paciente

2
Siguiendo los puntos enunciados por el professor Planas y aplicando los principios dentosóficos
asistimos a la obtención de una boca equilibrada capaz de moverse libremente y alternadamente a
derecha e izquierda. A través del Nuevo equilibrio bucal asistimos a un cambio y remodelación de
la fisonomía facial.
 PARTE EXPERIMENTAL
CASOS CLÍNICO

Marco P
10 años

APF conformador 5
después 5c

28/07/2011
28/07/2011 10/04/2012
 DIEGO B
Años 11
APF conf 5
+expansor 3 +
Realces oclusales
directos

15/07/2010
25/10/2011
 Anna B
años 12

26/04/2011
APF conformador 5
 Anna B.
12 años

Después de
6 Meses
26/04/2011 03/11/2011

Anna Anna
12 años 12,5 años
 Patrizia P
37 años

APF expansor 3
+expansor 2c
21/12/2010 02/02/2012
APF conf 5 + REALCES DIRECTOS CON
INCRUSTACIONES EN COMPOSITE APF Davide
expansor 2c modificado
45 años
 cera de deglución Gabriele G
RNO CON INCRUSTACIONES EN COMPOSITE APF
conformador 5 45 años
Gabriele G
45 años
 Imelda
Años 69
RNO CON PROTESIS SOBRE DIENTES NATURALES E
IMPLANTES
Imelda Imelda
años 69 años 73
Una autoterapia (voluntad del paciente) acompañada-
guiada (apoyo-técnica dentista), caracterizada por
una aproximación humanística (Visión
Antroposófica) al arte odontológico que se basa en
técnicas funcionales (APF-RNO de Planas) y pone en
evidencia la relación entre el equilibrio de la boca
(*), el equilibrio del ser humano (*) y en sentido más
amplio, el equilibrio del mundo (*Hombre Tripartito
y Triarticulación Social).
GIADA
Giada nacida en Treviso en el 2000 tiene una infancia con óptima salud con la salvedad del uso del
dedo índice como chupete presionando el paladar, hábito interrumpido cuando tenia 6 años de
edad.
A los 6 años inicia la escuela primaria y ya desde el primer año comienza a sufrir hemicráneas
insistentes a primera hora del mediodia cuando se acercaba la hora de volver al colegio .
Los padres convencidos de que fuera un problema digestive le dan una dieta más ligera. La
hemicránea nno se atenúa sino que se intensifica hasta el punto que el centro escolar pide a los
padres a retirar a la niña de la actividad ya que la niña es incapaz de seguir las clases, esto se
repetirá muchas veces durante los primeros años de escuela elemental con intesificación de la
hemicránea hasta acabar en vómito e intolerancia a la luz.
Durante todo este tiempo su pediatra de cabecera la somete a todo tipo de exámenes de rutina
(sangre, oído, vista, alergias, alimentarios) con resultado negativo.
Someten a Giada a una dieta propuesta por una dietista professional sin resultados.
En 2009La pediatra remite a Giada al neurólogo infantile en el hospital de Padua.
La visita en las consultas de Padua se desarrollan con el profesor que era el principal del
departamento para el diagnóstico y la terapia de las cefaleas en edad evolutiva.
La visita se desarrolla con todos los test dirigido a reveler eventuales problemas de naturaleza
neurológica, durante 40/50 minutos finalizando con un diagnóstico “en el informe medico” de
hemicrania sin aura.
Asocian al mismo el siguiente tratamiento farmacológico:
-Moment 300mg
-Tachipirina 500mg
-Topamax 25mg (el topamax , nos explican que es un antiepileptico)
Posología:
•Topamax25mg 2 veces al día, dos meses después aumentan la dosis a 50mg 2 veces al día.
•Moment :al presentarse los síntomas.
•Tachipirina : sustitutivo del Moment si el primero no fuse eficaz.
•Aconsejan a los padres a realizer un diario histórico de las cefaleas de la niña con
fecha/hora/magnitud / tratamiento.
Ilos padres preocupados por el exceso de fármacos comunican tanto a la pediatra como al centro
neurológico la intención de no someter a la hija a los tratamientos menos los del diario.
Ya en tratamiento personal con el Dr. Dángelo tanto el padre como la madre deciden de común
acuerdo que Giada siga el tratamiento propuesto por el mismo.
En junio 2010 inician las practicas para el uso del activador plurifuncional.
A día de hoy la situación de las hemicráneas de Giada, según el diario, podemos decir que están
resueltas .
Añadido a lo descrito arriba podemos encontrar una mejoría de la respiración durante el sueño, una
especie de conciencia de si misma.
Las observaciones y experimentaciones hechas
durante 35 años en diversas consultas dentales nos
han llevado a adoptar este doble postulado como
base de trabajo:
 La totalidad de esfera psicoafectiva de una
persona está impresa en su boca.
 Cada transformación de la region bucal
repercute en la esfera psicoafectiva de la persona.

6
¿Qué conducta tener?

Hacer como el avestruz y no ver

O comenzar a hacerse preguntas incomodas

¿Cómo es possible todo esto?

6
Una autoterapia (voluntad del paciente) acompañada-
guiada (apoyo-técnica dentista), caracterizada por
una aproximación humanística (Visión
Antroposófica) al arte odontológico que se basa en
técnicas funcionales (APF-RNO de Planas) y pone en
evidencia la relación entre el equilibrio de la boca
(*), el equilibrio del ser humano (*) y en sentido más
amplio, el equilibrio del mundo (*Hombre Tripartito
y Triarticulación Social).
 “Es imposible resolver los problemas
con el mismo cerebro de aquellos que
lo han causado”
Albert EINSTEIN

6
El Ser humano global

Rudolf STEINER y la Antroposofía

(o sabiduría del hombre)

6
 “Con antroposofia, me refiero a una
investigación científica del mundo espiritual,
que pone en evidencia la insuficiencia y el
carácter parcial de la ciencia con
independencia de la común dimensión
mística.
La antroposofia es un metodo que antes de
buscar el acceso a los mundos superiores,
desarrolla las fuerzas psíquicasque aún no
son utilizadas en la vida cotidiana o en la
ordinaria investigación científica , fuerzas
capaces de comprender lo suprasensible.”
(Rudolf Steiner)
Rudolf Steiner (1861-1925) ha creado la antroposofía, que significa,
etimológicamente, la sabiduría (sofia) del hombre (anthropos), pero que puede ser
también definida como ciencia del espiritu
En la época aparecía presentado como filósofo
Ahora bien Rudolf Steiner ha sido un punto de referencia en el campo de la ciencia,de
la medicina, de la pedagogía con la creación de escuelas y seminarios (pedagogía
curativa con la creación de institutos), de las artes líricas (música, poesía), del arte de la
palabra, del arte del movimiento, de las artes plásticas, de la arquitectura y la
decoración, de la agricultura, de la vida social…
Las actividades nacidas de la antroposofía se extienden a todos los sectores de la vida.
¿Quién, en nuestro mundo, puede actuar como referente en todos los sectores de la
vida? Tal persona debe estar dotada de facultades fuera de lo común, que no son casi
“humanas”, en el sentido de los humanos actuales.
Rudolf Steiner ha sido un clarividente, es decir, ha tenido una vision directa del mundo
spiritual , que ha descrito de manera maravillosa y, con la ayuda de esta vision, ha
permitido el inicio de lo inexplicable.

6
Estas facultades extraordinarias no fueron aceptadas por sus contemporáneos y
tampoco por los nuestros (contemporáneos), por ser del orden de lo inimaginable.
No fué aceptado durante toda la vida, porque molestaba mucho, y a muchos. Ha puesto
en cuestión, y pone en cuestión, ciertos valores que habíamos aprendido de manera
segura. Allí, donde la ciencia y la medicina se encuentran ante un callejón sin salida y
pueden afirmar las cosas sólo con afirmaciones sin pruebas, la antroposofía ofrece una
coherencia real, que nos permite relacionar las cosas sin ocultar nada
Ahora bien, para la comprensión de cada acto o evento, debe haber una relación entre
ellos. No se puede entender la historia, por ejemplo, si se contenta enumerando
eventos y fechas. Se podrá comprender de verdad, solo logrando evidenciar las
relaciones entre cada situación, y así, el origen del ser humano. Rudolf Steiner nos deja
una herencia inestimable. Si experimentamos lo que ha dicho ho ben detto 'se ne
facciamo l'esperienza' e non 'se ci accontentiamo di un nutrimento intellettuale
supplementare'.

 Biografia: “Chi era Rudolf Steiner”, Rihouet et Coroze, Ed. Triade

6
La antroposofía ha llegado a mi vida en el momento en el cual mi práctica clínica me
mostraba los límites de lo que me habían enseñado. De hecho, me debía enfrentar con
los resultados visibles, palpables, que venían en contra de mi formación original. Como
buen “cartesiano” que era, veía con mis ojos que era cientificamente inexplicable. A
partir de estas observaciones, se me presentaban dos posibilidades:
 Hacer como el avestruz y negar, para después refutar, aquello que veía.
 Adentrarme en las preguntas incómodas, dado que la ciencia no tenía más
respuestas
He comprendido entonces porque R. Steiner había vivido el ostracismo: es más fácil
destruir aquello que se mueve, sin intentar comprenderlo, sobre todo si crea y pone en
discusión. Se trata de poner en discusión completamente. Un verdadero tsunami, que se
abre camino, y para estar preparado a semejante ola, se necesita aceptar el revisar todas
las creencias bien asimiladas.

6
“No se necesitará esperar más allá del año 2000, para que la humanidad se encuentre
viviendo momentos muy extraños, que ya lentamente se están preparando.
La mayor parte de la humanidad estará bajo la influencia de occidente. Las premisas
idealistas que percibimos son ya en comparación agradables con aquello que nos
espera. Aparecerá, desde América, una forma de prohibicion del pensar, no de forma
directa sino indirecta; una ley que tendrá como objetivo la represión de cada
pensamiento individual.
Se asistirá a una opresión generalizada del pensamiento en el mundo. Y desde esta
perspectiva se necesita trabajar, gracias a la ciencia del espiritu. Se necesita que la
aportación de los descubrimientos sea tal – y lo será- que una contraparte pueda ser
introducida en la evolución del mundo…”
Rudolf Steiner (1916)

6
 Parte fisica del ser humano
o mundo sensible

 El mundo físico ha estudiado a fondo al cuerpo físico (CF). Nos ha

mezclado el cuerpo vital Vi (o etérico (CE)), confundiéndolos en un solo cuerpo..

 Para el alma y el espiritu, todo esto es confunso, porque ninguno piensa del mism
modo (mezcla entre alma y espiritu).
La iglesia ha eliminado al espiritu en el Concilio de Constantinopla en el 869
Y por tanto ,¿Qué es el alma y qué es el espiritu?
 EL YO: el mundo actual lo asocial a los pensamientos y a las emociones.

7
Parte espiritual del ser humano
o mundo suprasensible

7
Para acceder al alma consciente, el ser humano necesita comprender y nutrirse
intelectualmente, pero la nutrición debe ser justa.
Si la nutrición es sólo física , permanecemos en el mundo físico.
Si la nutrición es también spiritual, ascenderemos por los peldaños de la parte
espiritual del ser humano.

Estos seminarios nos la nutrición física necesaria, la técnica, más nos haran tocar con
la mano aquello que no se explica nunca y que, desde un punto de vista científico , no
tiene repuesta. (Aunque intentamos encontrarla por todos los medios posibles)

Estas respuestas, necesitaremos buscarlas en otra parte .

Durante este camino , intentaré recordarlo , por el peligro de

permanecer en el nivel físico.

7
El Ser humano global

La Tri-Articulación

54
LA TRIARTICULACIÓN DEL SER HUMANO

Steiner creía que cada fenómeno podía ser descrito desde varios puntos de vista.
Su descripción de la naturaleza del ser humano incluye una visión triple, cuadrúple,
séptuple y duodécuple (12), Aconsejaba observar cada hecho desde varias
perpectivas, todas igualmente válidas, que podrán ser usadas en cada situación. (
Antroposofia , un fragmento R.S.)
En la articulación triple el ser humano está compuesto por Cuerpo, Alma y Espiritu..

El Cuerpo contiene el yo físico, las fuerzas y procesos vitales, y las estructuras

físicas de la conciencia.

El Alma, sede de la conciencia refleja, se encarna en un cuerpo y después fuera de

él de nuevo en una existencia espiritual.

El Espiritu, sede de la capacidad creativa del pensar por conceptos, conecta las
vidas terrenas entre ellas y con el mundo espiritual; este Espiritu es eterno y
creativo.
HOMBRE TRIPARTITO .

ESPIRITU

ALMA

CUERPO
La descrizione di Steiner dell'Essere Umano consistente di sette parti intimamente
connesse, iniziando dal livello materiale e arrivando fino ai livelli spirituali - molti dei
quali sono ancora in sviluppo - è quella trovata in Teosofia.

Questa visione è spiegata a fondo in molti scritti e conferenze di Steiner, in

particolare nei suoi libri "Teosofia", e "La Scienza Occulta nelle sue linee generali".
 HOMBRE ESPIRITU HOMBRE ESPIRITU
atma

CIELO ESPIRITU ESPIRITU VITAL ESPIRITU VITAL

buddhi

YO ESPIRITUAL ALMA CONSCIENTE

INVADIDA
POR EL ESPIRITU
Buddhi manas
ALMA COSCIENTE

ALMA RACIONAL
ALMA RACIONAL
HOMBRE ALMA Y AFECTIVA
Y AFECTIVA
kama amnas

ALMA SENSIBLE
CUERPO ASTRAL O
CUERPO ANIMICO
SENSIBLE
kama rupa
CUERPO ANIMICO
O SENSIBLE
CUERPO VITAL
TIERRA CUERPO UERPO ETERICO
O VITAL
prana

CUERPO FISICO CUERPO FISICO

sthula sharira
Los antropósofos tienen también una visión cuádruple, que Steiner la amplía
frecuentemente y la pone en práctica en cuestiones como la medicina y la educación
de los niños:

el cuerpo físico

el cuerpo etérico

el cuerpo astral

El “Yo" del ser humano.

 HOMBRE ESPIRITU

CIELO ESPIRITU ESPIRITU VITAL YO

YO ESPIRITUAL

ALMA CONSCIENTE

CUERPO
HOMBRE ALMA RACIONAL ASTRAL
ALMA Y AFECTIVA

ALMA SENSIBLE

CUERPO
ETÉRICO
CUERPO ANIMICO
O SENSIBLE

TIERRA CUERPO CUERPO ETÉRICO

O VITAL
CUERPO
CUERPO FÍSICO FÍSICO
 No podemos ver lo invisible…
Pero podemos ver las manifestaciones
Goethe
Pausa