TESIS Sobre La Eutanasia

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES
Facultad de Derecho y Ciencias Políticas

Escuela Profesional de Derecho
TESIS
DESPENALIZACIÓN DE LA EUTANASIA EN EL DERECHO

PERUANO DESDE LA ÓPTICA DE LOS ABOGADOS DE
CHANCHAMAYO – 2022
Para optar : El título profesional de abogado

Bach. Rodney Jenner Jesús Pianto
Autor :
Bach. Nohely Juana Vila Charapaqui
Asesor : Mg. Hilario Romero Giron
Línea de investigación
: Desarrollo humano y derechos
institucional
Área de investigación
: Ciencias sociales
institucional
Fecha de inicio y
: 22-02-2022 a 22-02-2023
de culminación
HUANCAYO – PERÚ
2022
ii
HOJA DE DOCENTES REVISORES
DR. LUIS ALBERTO POMA LAGOS

Decano de la Facultad de Derecho
DR. CASTILLO MENDOZA HELSIDES LEANDRO

Docente Revisor Titular 1
DR. MANCILLA SIANCAS VICTOR OSWALDO.

MG. LAZO VILLANUEVA JORGE ALEJANDRO.

ABG. CHACHI VICUÑA EDITH ALEJANDRINA

Docente Revisor Suplente
iii
DEDICATORIA
A nuestros padres, familiares y amigos por su
apoyo para el logro de nuestras metas y
objetivos.
Rodney y Nohely
iv
AGRADECIMIENTO
Al Doctor Luis Alberto Poma Lagos Decano de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas
por el apoyo en la gestión de los tramites.
Al Doctor Hilario Romero Giron por el apoyo en el proceso de titulación.
A la Maestra Lizet Mantari Mincami por brindarnos las facilidades en la elaboración del
proyecto y desarrollo de la tesis.
Al Doctor Helsides Castillo Mendoza por el apoyo en el desarrollo de la tesis.
Los autores.
v
Contenido
HOJA DE DOCENTES REVISORES ......................................................................................ii
DEDICATORIA ...................................................................................................................... iii
AGRADECIMIENTO .............................................................................................................. iv
CONTENIDO ............................................................................................................................ v
ABSTRACT............................................................................................................................... x
CAPÍTULO I ........................................................................................................................... 11
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ................................................................................ 11
1.1 Descripción de la realidad problemática ................................................................... 11
1.2 Delimitación del problema ........................................................................................ 14
1.2.1. Delimitación espacial ............................................................................................ 14
1.2.2. Delimitación temporal ........................................................................................... 14
1.2.3. Delimitación temporal ...........................................¡Error! Marcador no definido.
1.3 Formulación del problema ........................................................................................ 14
1.3.1. Problema General .................................................................................................. 14
1.3.2. Problemas Específicos ........................................................................................... 14
1.4 Justificación ............................................................................................................... 15
1.4.1. Social ..................................................................................................................... 15
1.4.2. Teórica ................................................................................................................... 15
1.4.3. Metodológica ......................................................................................................... 16

vi
1.5 Objetivos ................................................................................................................... 16
1.5.1. Objetivo General.................................................................................................... 16
1.5.2. Objetivos Específicos ............................................................................................ 16
1.6 Hipótesis de investigación ......................................................................................... 17
1.6.1. Hipótesis general ................................................................................................... 17
1.6.2. Hipótesis especificas.............................................................................................. 17
1.7 Propósito de la investigación..................................................................................... 17
1.8 Importancia de la investigación................................................................................. 18
1.9 Limitaciones de la investigación ............................................................................... 18
CAPÍTULO II .......................................................................................................................... 19
MARCO TEÓRICO................................................................................................................. 19
2.1. Antecedentes nacionales e internacionales ............................................................... 19
2.2. Bases Teóricas o Científicas ..................................................................................... 22
2.2.1. La eutanasia en el periodo Greco – Romano ......................................................... 24
2.2.2. La eutanasia ........................................................................................................... 25
2.2.3. Tipos de eutanasia ................................................................................................. 27
2.3. Marco Conceptual ..................................................................................................... 29
CAPÍTULO III ......................................................................................................................... 32
METODOLOGIA .................................................................................................................... 32
3.1. Enfoque metodológico y postura epistemológica jurídica ........................................ 32
3.2. Metodología .............................................................................................................. 33

vii
3.3. Diseño metodológico................................................................................................. 34
3.3.1. Trayectoria del estudio .......................................................................................... 34
3.3.2. Escenario de estudio .............................................................................................. 35
3.3.3. Caracterización de sujetos o fenómenos ................................................................ 35
3.3.4. Técnicas e instrumentos de recolección de datos .................................................. 36
3.3.5. Tratamiento de la información .............................................................................. 36
3.3.6. Rigor científico ...................................................................................................... 37
3.3.7. Consideraciones éticas ........................................................................................... 37
CAPÍTULO IV......................................................................................................................... 38
RESULTADOS........................................................................................................................ 38
4.1. Descripción de los resultados........................................................................................ 38
4.2. Contrastación de hipótesis ............................................................................................ 41
4.3. Discusión de resultados................................................................................................. 46
4.4. Propuesta de mejora ...................................................................................................... 48
CONCLUSIONES ................................................................................................................... 52
RECOMENDACIONES .......................................................................................................... 53
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS..................................................................................... 54
ANEXOS ................................................................................................................................. 56
Anexo 1. Matriz de consistencia .............................................................................................. 56
Anexo 2. Matriz de operacionalización de categorías ............................................................. 57
Anexo 3: Instrumento de recolección de datos ........................................................................ 58

viii
Anexo 4: Consentimiento informado ....................................................................................... 62
Anexo 5: Declaración de autoría.............................................................................................. 63

ix
RESUMEN
La tesis muestra los resultados del análisis que se ha realizado sobre la despenalización de la
eutanasia, la cultura que se debe tener en cuenta para una muerte digna, la misma que está
ubicada en el derecho formal, se inició con la interrogante: ¿Cuáles son las razones que se
deben tener en cuenta en el proceso de despenalización de la eutanasia en el derecho peruano
que sustentan los abogados de Chanchamayo en el año 2022? El propósito del estudio es
describir las razones que se deben tener en cuenta para el proceso de despenalización de la
eutanasia en el derecho peruano que tienen los abogados de Chanchamayo en el año 2022. La
investigación es básica, pertenece al enfoque cualitativo, el que busca el desarrollo de
conceptos para apoyar en el entendimiento y comprensión de los fenómenos sociales que se
encuentran ubicados en los entornos naturales, ya que se presta a la debida atención a todos los
significados, vivencias, de la misma manera, a los puntos de vista de cada uno de los
participantes; concluyendo en función a la opinión de los integrantes de nuestra muestra,
indicando que desde la mirada de los abogados del distrito judicial de Selva Central los
fundamentos o razones jurídicas que se cuentan para considerar en el proceso de
despenalización de la eutanasia en la legislación peruana, se encuentran enmarcadas en la
legalidad de la eutanasia asumida por la republica colombiana, que está dando valiosos aportes
y experiencias.
Palabras clave: Eutanasia, legalización, derecho peruano, despenalización, muerte.

x
ABSTRACT
The thesis shows the results of the analysis that has been carried out on the decriminalization
of euthanasia, the culture that must be taken into account for a dignified death, the same that is
located in formal law, began with the question What are the reasons that should be taken into
account in the process of decriminalization of euthanasia in Peruvian law that Chanchamayo
lawyers support in 2022?, whose purpose was to describe the reasons that must be taken into
account for the process of decriminalization of euthanasia in Peruvian law that Chanchamayo
lawyers have in 2022. Basic research, belonging to the qualitative approach, which seeks the
development of concepts to support the understanding and understanding of social phenomena
that are located in natural environments, since due attention is paid to all meanings,
experiences, in the same way, to the points of view of each of the participants; concluding
based on the opinion of the members of our sample, indicating that from the point of view of
the lawyers of the judicial district of Selva Central the legal bases or reasons that are counted
to consider in the process of decriminalization of euthanasia in Peruvian legislation, are framed
in the legality of euthanasia assumed by the Colombian Republic, that is giving valuable
contributions and experiences.
Keywords: Euthanasia, legalization, Peruvian law, decriminalization, death.

11
CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1.1 Descripción de la realidad problemática
Reflexionar sobre la muerte, se nos ocurre pensar en un proceso más o menos
prolongado en que poco a poco nuestros órganos vitales: el corazón deja de latir y
nuestros pulmones dejan de funcionar. La acepción expirar que hace referencia a la
muerte o locuciones como exhalar el último suspiro son una nítida referencia a esta
manera de ver la defunción.
Sin embargo, actualmente, se sabe que las funciones cardiorrespiratorias se
paralicen y aun así se pueda continuar con vida gracias a soportes mecánicos. No
obstante, existe otro factor que reluce de manera definitiva el deceso de un individuo
como tal, y el fin de la función cerebral. Estamos conversando de la muerte cerebral.
Se toma en cuenta que la muerte cerebral de una persona ocurre cuando cese
total e irreversible las funciones cerebrales, tanto los hemisferios como del tronco del
encéfalo. Es fundamental tener en cuenta los matices de total e irreversible, puesto
que distintos tipos de lesiones cerebrales logran provocar síntomas similares que
pueden ser recuperables o bien suponer solo una parálisis parcial de sus funciones.
12
Entonces, para diagnosticar una muerte cerebral es indispensable que se certifique que
no hay ninguna posibilidad de recuperación, y para ello se especifica la ejecución de
pruebas comprobatorias y la introducción de protocolos muy sistematizados.
La muerte cerebral se da por lesiones generales del cerebro, especialmente
cuando se licia el tronco del encéfalo (responsable de regular la respiración y el latido
cardíaco). Una de las razones constantes de muerte cerebral se produce cuando la
presión intracraneal sobrepasa la arterial sistólica, cosa que culmina con el cese de la
circulación sanguínea en el encéfalo. En esta condición la sangre generalmente copada
con oxígeno y nutrientes no llega al cerebro, así pues, éste deja de funcionar a causa
de la hipoxia.
La Comisión de Salud del Perú en el año 2015, recibió de manos del
Congresista Roberto Angula, este Proyecto de Ley sostiene que la eutanasia es: tildada
como una “muerte tranquila”, para toda aquella persona que presente alguna
enfermedad terminal, asimismo, se le denomina una muerte natural con la asistencia
de procesos médicos, luego que el paciente lo decida con absoluta libertad.
La realidad de nuestro país es que presentar proyectos de Legalización de la
Eutanasia no es fácil porque las denuncias incorporadas por un médico con cáncer,
que impactó con las denuncias públicas donde mencionaba que esta propuesta no
representa ningún respeto a la vida y a la dignidad humana, por eso la acción se hace
es despenalizar la eutanasia, pero desde la perspectiva de los defensores de la vida esta
acusación que lo que se pretende es legalizar el asesinato.
Esta propuesta fue ingresada al Congreso del Perú en fecha 4 de marzo del
2015, con el título denominado "Ley que despenaliza la matanza misericordiosa y que
declara que la implementación de la eutanasia es una necesidad del público y del
interés nacional" dicha propuesta fue apoyado por los parlamentarios Roberto
13
Angulo, Juan Pari, Eulogio Romero, Sergio Tejada, Esther Saavedra, Claudia Coari y
Jorge Rimarachin.
Este proyecto fue derivado al Comité de Constitución y Reglas y al Comité
de Justicia y Derechos Humanos para un correcto análisis, debate y votación, para
luego ser conducirlo para su revisión plena al Congreso, ergo, existe en pensamiento
común, que direcciona a que es más sencillo no abogar la vida humana e iniciar a
matar a los enfermos, como una solución a sus enfermedades en nombre de la
misericordia.
El punto álgido del asunto se origina en que los pacientes sientan dolor
extremo o el sufrimiento los aflige, necesariamente no es libre o está en condición
razonable para decidir; teniendo en cuenta, entonces que en esas condiciones pueda
estar y se siente confuso por los medicamentos o síntomas de la enfermedad, siendo
su decisión no adecuada.
En esa misma lógica, las decisiones sobre el destino de la vida, cuando se
trata de enfermedades complejas, el médico es el mejor decisor y asesor, ya que él
sabe con determinado grado de certeza el rumbo que va a tomar la enfermedad, donde
además sabe cuánto va a durar el paciente, los efectos secundarios que se avecinan y
si esto alterará su calidad de vida.
En estos tiempos, la moderna medicina dispone de servicios y cuidados
paliativos, de los cuales están a disposición de los pacientes en estado crítico que no
estén devengados con medicamentos agresivos, aquel servicio se les presta hasta el
día de su fenecimiento.
14
1.2 Delimitación del problema
1.2.1. Delimitación espacial
La investigación se ha desarrollado en el distrito judicial de la Selva
Central, que se ubica en el distrito de la Merced, que pertenece a la provincia de
Chanchamayo, que se encuentra circunscrita a la región Junín.
1.2.2. Delimitación temporal
La investigación inició en el mes de enero del año dos mil veintidós y
se ha desarrollado durante los meses de febrero, marzo, abril, mayo, junio y julio
del mismo año, teniendo una duración de siete meses calendarios.
1.3 Formulación del problema
1.3.1. Problema General
¿Cuáles son las razones que se deben tener en cuenta en el proceso de
despenalización de la eutanasia en el derecho peruano que sustentan los abogados
de Chanchamayo en el año 2022?
1.3.2. Problemas Específicos
a) ¿Cuál es el marco normativo sobre la eutanasia en el derecho peruano que
tienen los abogados de Chanchamayo en el año 2022?
b) ¿Cuáles son las formas de eutanasia que se ajustan a la realidad peruana en
el proceso de despenalización de la eutanasia en el derecho peruano por los
abogados de Chanchamayo en el año 2022?

15
c) ¿Cuál es la posibilidad de legalizar la eutanasia para lograr su
despenalización en el derecho peruano planteada por los abogados de
Chanchamayo en el año 2022?
1.4 Justificación
1.4.1. Social
La investigación planteará las carencias existentes en los actos jurídicos
en diferentes países donde se aplica la eutanasia, por medio de la implementación
y de la práctica de leyes especiales; en ese orden de ideas otros importantes
contribuciones del estudio son las exigencias a los legisladores que desconocen
las leyes existentes en otros Estados, donde acceden a la eutanasia en pacientes
con enfermedades terminales - la eutanasia activa y pasiva - Por lo tanto, se
necesita de un marco jurídico asimilado a cada necesidad, lo cual no ha sido
estimado en la sociedad peruana actual. El fundamento legal del trabajo consistirá
en el análisis jurídico introducido al Código Penal Peruano, el cual manifiesta
muchas carencias, como la inexistencia de la regulación legal ambigüedad, ya que
prescindieron el motivo y el objeto del delito, dado que la eutanasia ha sido fijada
según el código penal como asesinato con circunstancias atenuantes, empero, la
responsabilidad de suicidio asistido, no es considerado en absoluto, allí la
justificación práctica de la investigación, la cual tiene una ejecución práctica en
los casos acarreados donde se considere la práctica de la eutanasia.
1.4.2. Teórica
La investigación que se va a accionar envuelve los aspectos jurídicos
implícitos en la práctica de la eutanasia, ya que no está permitido en otros
Estados, asimismo, de ser tipificado delito en sendos países, por lo tanto, esta
16
investigación engloba la responsabilidad penal implícita en esta aplicación de la
eutanasia.
1.4.3. Metodológica
El estudio se justificará desde una óptica del reconocimiento de la
discusión e inclusión de la norma legal de carácter especial que deben ser
incluidas en esta problemática, como lo son los códigos penales, de lo cual se
divisa la inexistencia de algunos componentes constitutivos y de carácter
obligatorio en la afluencia de este tipo de delito particular, donde de forma
anómalo se dispuso de normas que accedieron la práctica también en los casos no
relacionados con la muerte agradable.
1.5 Objetivos
1.5.1. Objetivo General
Describir las razones que se deben tener en cuenta para el proceso de
despenalización de la eutanasia en el derecho peruano que tienen los abogados de
Chanchamayo en el año 2022.
1.5.2. Objetivos Específicos
a) Describir el marco jurídico sobre la eutanasia en el derecho peruano que tienen
los abogados de Chanchamayo en el año 2022.
b) Describir las formas de eutanasia que se ajustan a la realidad peruana en su
proceso de despenalización en el derecho peruano que indican los abogados de

17
c) Describir las formas posibles de legalización de la eutanasia para alcanzar la
despenalización en el derecho peruano que proponen los abogados de
1.6 Hipótesis de investigación
1.6.1. Hipótesis general
Existen razones que se deben tener en cuenta para el proceso de
despenalización de la eutanasia en el derecho peruano que tienen los abogados
de Chanchamayo en el año 2022.
1.6.2. Hipótesis especificas
a) Existe un marco jurídico sobre la eutanasia en el derecho peruano que tienen
los abogados de Chanchamayo en el año 2022.
b) Existen formas de eutanasia que se ajustan a la realidad peruana en su
proceso de despenalización en el derecho peruano que indican los abogados
de Chanchamayo en el año 2022.
c) Existen formas posibles de legalización de la eutanasia para alcanzar la
despenalización en el derecho peruano que proponen los abogados de
1.7 Propósito de la investigación
Elegir una opción viable acerca de la eutanasia, que sería no despenalizarla en
su totalidad, sino solo eximir de responsabilidad estrictamente en casos específicos y
cumpliendo los requisitos predeterminados por ley. Esto, de manera similar a su

18
regulación en países como Holanda o como ya se mencionó en Colombia con el fin de
evitar la desnaturalización de la eutanasia y para no dar amplio espacio a la interpretación
o aplicaciones arbitrarias. .
1.8 Importancia de la investigación
Es necesario recalcar que la eutanasia nunca debe ser entendida como un deber
para ninguna de las partes involucradas. Debe ser una elección individual y basada en el
derecho a decidir sobre la propia vida. De igual manera, el debate democrático para su
regulación debe enfocarse en argumentos jurídicos, políticos e incluso económicos. Por
consiguiente, siendo un Estado laico el peruano, se deben excluir del debate objeciones
de carácter religioso que brinden una connotación divina a la vida y le otorguen la
naturaleza de irrenunciable. No se puede razonar en base a la fe o moral individual y
pretender que sea de aplicación generalizada ..
1.9 Limitaciones de la investigación
La eutanasia requiere de sistemas de consulta organizados y sobre todo de una
buena cantidad de profesionales capacitados para dar opinión sobre el tema y cumplir los
requisitos exigidos por ley. No obstante, la ineficiencia del Estado no puede ser
fundamento para la vulneración de derechos fundamentales, ni para privar a los/as
peruanos/as de una regulación idónea sobre esta materia.

19
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
2.1. Antecedentes nacionales e internacionales
(Garín, 2018), en sus tesis de maestría del Instituto Politécnico Nacional de México,
titulada: “Análisis de la eutanasia bajo la perspectiva pragmático utilitarista”; el
objetivo general fue identificar las tendencias axiológicas en la población mexicana
respecto al tema de eutanasia, investigación básica, cualitativa, de análisis conceptual,
concluye que el miedo no a la muerte, sino a las condiciones en las que el individuo pueda
morir, juegan un papel importante para la toma de decisiones de este dilema.
(Bances, 2019), en su trabajo de grado para la Escuela de Posgrado de la Universidad
Norbert Wiener de Lima, cuyo título es: “El homicidio piadoso y la búsqueda de su
despenalización en el marco del ordenamiento penal peruano: balance y perspectivas
Lima – 2018”; el propósito de la investigación ha sido analizar cuál es el estado actual
del homicidio piadoso en la legislación penal y sus elementos normativos y sociales en
la consecución de su despenalización en el sistema jurídico peruano. La investigación es
básica, descriptiva, con una muestra no probabilística de tipo casuística. Ha concluido
que siendo un tema polémico y de complicada aceptación para la sociedad, se ha

20
elaborado un análisis socio jurídico del homicidio piadoso en el Perú, asimismo,
proponemos argumentos para su despenalización en nuestra legislación nacional, para lo
cual se hizo una investigación dogmática, jurídica, normativa, explicativa y no
experimental, contando con un argumento principal, que la situación jurídica actual del
homicidio piadoso en nuestro país es opuesto a los principios y valores de un Estado
Constitucional, el mismo que reconoce la dignidad humana como un derecho
fundamental, con la misma prevalescencia como el derecho a la vida; con el respeto a la
voluntad de cada individuo.
(Portella, 2019), en su tesis para obtener el grado de maestro en derecho constitucional
en la Universidad Nacional Federico Villarreal intitulada: “La constitucionalidad de la
eutanasia”; cuyo objetivo fue determinar en qué contexto la eutanasia sería un derecho
constitucional, investigación aplicada, no experimental, con diseño transversal, utilizó la
encuesta para una muestra de 118 abogados, cuyo resultado fue que el 23% estaban
totalmente de acuerdo con la eutanasia como derecho constitucional, 49,9% de acuerdo
una medida menor, 1,6% no mostraban su acuerdo ni en desacuerdo, 5,9% se mostraban
en desacuerdo y 20,1% estaban cabalmente en desacuerdo. Con cierta analogía, un 22%
de encuestados indicaron estar completamente de acuerdo con que el derecho a la
eutanasia esté de forma sutil en la Constitución Política del Perú, mientras tanto, un
47,8% consideraron mostrase de acuerdo en menor medida, mientras el 22,2% no se
hallaban ni de acuerdo ni en desacuerdo, el 2,1% se mantuvieron en desacuerdo y 5,9%
se manifestaron estar completamente en desacuerdo; se concluye que la eutanasia es un
derecho constitucional que se haya relacionado con la dignidad humana y con la
autonomía individual de la persona.
(Vásquez, 2020), en su tesis de grado de la Universidad Libre Simón Bolívar de Quito
titulada: “La vida digna en el proceso de muerte, prospección hacia la eutanasia y el

21
suicidio medicamento asistido”; su objetivo fue explicar las secuelas del reconocimiento
del proceso de expirar de una persona que tiene garantizado el derecho una vida digna.
La investigación es básica, utilizó el métodos cualitativo, cuantitativo, comparativo y
dogmático, a través de la entrevista a Laura de Vito, del análisis de datos del Sistema
David en el que la DINASED es responsable del registro a los suicidios por enfermedad
terminal, así como una exhaustiva revisión bibliográfica y la comparación de la misma.
Concluye que se admitió entender que al no contar una salida idónea, los pacientes que
contraen una enfermedad terminal deciden suicidarse, se constató también, que en la
Carta Magna del Ecuador está contenido el derecho a la muerte digna, por lo que el
Estado tiene el imperativo de afrontar esta realidad garantizando el derecho fundamental
a la vida digna en la medicina y la protección de la salud, a través del ejercicio del derecho
a la muerte digna.
(Santos, 2020), en sus tesis de grado de la Universidad Miguel de Cervantes de Chile,
que tiene por título: “Legalización de la eutanasia en Chile, el derecho a una muerte
digna”; la finalidad de esta investigación fue plantear una definición escrita y propio
sobre la eutanasia, lo que accede a determinar qué es y la repercusión de esta en Chile,
investigación básica, descriptiva, utilizo la encuesta, tuvo como resultados que más del
70% se mostró a favor de la eutanasia como muerte asistida y un 23,7% se manifestó
contra dicha opción; se ha concluido que la legalizar la eutanasia, es una probabilidad a
la cual Chile está instruido, de tal manera que, para dar solución a un número significativo
de personas que padecen enfermedades terminales o de una marcada barrera en su
integración social.
(Panduro, S. y Rios, J., 2020), en su trabajo de grado en la Universidad Científica del
Perú, que titula: “El derecho a decidir morir dignamente, en casos de enfermedad
terminal”; su objetivo planteado fue: explicar la factibilidad que una persona de edad
22
avanzada, con un potencial suficiente y libremente pueda adoptar fenecer dignamente en
caso de que contraiga una enfermedad terminal e irreversible. La investigación es básica,
correlacional utilizó la encuesta y el cuestionario, con una población de 132 abogados,
los resultados propuestos menciona que el derecho peruano no tiene la probabilidad que
una persona con enfermedad terminal, no pueda optar la muerte digna y con ningún dolor,
porque no lo regula la legislación nacional en ningún tipo de enfermedad, concluye que
al no existir ninguna norma en el Perú que permita morir sin dolor de un paciente con
enfermedad terminal, se sigue vulnerando el derecho de toda persona a su dignidad
porque en el mejor de los casos, el Estado está limitado tan solo a palear los dolores con
ciertos medicamentos que nada garantizan.
2.2. Bases Teóricas o Científicas
En el Perú en el año 2015 la comisión de la salud recibió de manos del
parlamentario Roberto Angulo el proyecto de ley donde la eutanasia es entendido como
un deceso tranquilo, para aquellos pacientes que cuenten con alguna enfermedad
terminal, asimismo, está tomada como una muerte natural, bajo la asistencia de
procedimientos médicos, inmediatamente después que el paciente lo decida así (Angulo,
2015).
La realidad del Estado peruano, es que cuando se presenta un proyecto de ley
en el cual se solicite la legalización de la eutanasia, no es simple, tomando en cuenta las
querellas públicas que aportó un médico diagnosticado con cáncer, haciendo eco de
denuncias públicas en las que se indica que esta iniciativa no presenta ningún respeto a
la vida, como también a la dignidad humana, sin embargo, las acciones buscan
23
despenalizar la eutanasia, pues desde la perspectiva de los que abogan la vida, esta
origina que lo que se busca es legalizar el asesinato.
La propuesta ingresa al Congreso de la República el cuatro de marzo de 2015,
bajo el título: “Ley que despenaliza la matanza misericordiosa y que declara que la
implementación de la eutanasia es una necesidad de interés público nacional” (Palacios,
2015). La propuesta la avalaron los congresistas de la república: Roberto Angulo, Juan
Pari, Eulogio Romero, Sergio Tejada, Esther Saavedra, Claudia Coari y Jorge
Rimarachin.
Dicho proyecto de Ley se elevó al comisión de Constitución; así como también,
al comisión de Justicia y Derechos Humanos para hacer su respectivo análisis, debate y
votación, posteriormente para que se entregue para que sea revisado por todo el Pleno
del Congreso, empero, existe un pensamiento común, que apuntala a sostener que es más
sencillo no defender la vida humana e iniciar a asesinar a los pacientes enfermos, como
una alternativa de solución a sus enfermedades bajo la nómina de la misericordia.
La discusión fundamental de este tema reside en que los enfermos tienen dolor
extremo o sufrimiento que los preocupa, indudablemente no es libre o está en condición
ecuánime para resolver, considerando de esta forma que en algunos momentos pueda
estar o se sienta desconcertado por los medicamentos o síntomas de la enfermedad,
siendo su decisión la menos razonable e inoportuna.
De acuerdo con, McCarty (2014), la categoría eutanasia y el suicidio asistido
son asuntos que generaron un evidente conflicto de valores en la sociedad. Raras veces,
los informativos brindan vasta cobertura a preocupantes casos clínicos en que un paciente
y sus familiares exigen a médicos y tribunales, para que cedan dar por finalizado a una
vida que sólo comunica al paciente sufrimientos y dolor. Culminar con la vida de un
24
paciente utilizando métodos sin dolor es lo que muchos familiares optan antes de
observarlos sufrir.
Tomando en cuenta lo referido anteriormente, las decisiones que se consideran
para el destino que tenga la vida de un ser humano, en el caso que tenga una enfermedad
terminal avanzada, el medico es quien tiene la mejor decisión; porque es el que conoce
con mucha certeza, el futuro en el que va a desencadenar la enfermedad asimismo conoce
el tiempo que el paciente va a tener, los efectos secundarios que se van a tener y sus
consecuencias en la calidad de vida.
En la actualidad, la medicina contemporánea cuenta con servicios y cuidados
lenitivos, los cuales se encuentran a merced para los pacientes demasiado enfermos que
no estén recetados con medicamentos belicosos, dicho servicios se les brinda hasta el
momento en que muere.
He recurrido asumir las siguientes posturas doctrinarias y jurídicas con la
finalidad de poder terminar de manera satisfactoria dicha tesis.
2.2.1. La eutanasia en el periodo Greco – Romano
De acuerdo con (Reyes, 2018), eutanasia es un término que proviene
etimológicamente del griego “eu” que significa bueno y “thanatos” que quiere
decir muerte, lo cual se entiende como la buena muerte o muerte buena. En la
Grecia antigua este conflicto permanecía en filósofos como Platón que argüía el
suicidio en las personas que padecían enfermedades, manifestaba en la
República “se dejara morir a quienes no sean sanos de cuerpo”.
Asimismo (Kung, H. y Jens, W., 2016), manifiestan que Sócrates
defendía esta práctica, análogamente Aristóteles sentenciaba el suicidio, para él

25
era una cobardía y un atentado contra el Estado, otros filósofos como Pitágoras
y Epicuro se mostraban contradictorios al suicidio. En algunos lugares del
antiguo Estado Griego, el suicidio fue admitido y se conservaba veneno para
aquel que ansiaba perecer.
Según (Caamaño, 2014), Hipócrates en su juramento, que hasta hoy
hacen los médicos indicaba nunca proporcionaré a nadie medicamento
mortífero, por mucho que me exijan.
De acuerdo con, (Mendez, 2019), para el estoicismo que eran
partidarios del suicidio en el instante que la vida quedaba afectada por una
enfermedad grave, la cual cura no tenía. En Roma también se permitía el
suicidio, con la finalidad de precaver una vida de sufrimiento aquejada por una
enfermedad.
En concordancia con, (Vaquero, 2019 ), Epicteto manifestó “una
muerte buena honra a toda una vida”. Posteriormente llegó a la civilización
Romano el cristianismo, fue modificando la ideología acerca de la muerte, al
convertirse el cristianismo en una religión oficial de Roma y el emperador
Constantino condenó el suicidio.
2.2.2. La eutanasia
De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (2017), define
que la eutanasia “es la acción del médico que provoca deliberadamente la muerte
del paciente” (p. 28).

26
Según Vélez (2016), “la eutanasia aparece como algo razonable en las
sociedades materialistas que consideran la vida humana como algo útil y
placentero, olvidando su valor intrínseco” (p. 18).
Muchas sociedades legalizaron o despenalizaron la eutanasia, frente a
exigencia de sus pobladores, pero estableciendo unos requisitos para llevarse a
cabo; queda justificada esta determinación para considerar a la eutanasia como
el derecho a una muerte digna, en condiciones humanas, para dejar de sufrir
miserablemente sin dolor.
En concordancia con Jiménez (2019), el termino eutanasia en un
sentido propio y estricto se define como “la buena muerte que otra procura a una
persona que padece una enfermedad incurable o muy penosa y la que tiende a
truncar la agonía demasiado cruel o prolongada” (p. 149).
De acuerdo con la Real Academia Española (2019), la eutanasia puede
ser definida como:
En primer lugar, como la intervención deliberada para dar fin a la vida
de un enfermo que no tiene expectativa de que se pueda curar y en segundo lugar
es entendida como un tipo de muerte sin sufrimiento físico.
De manera similar Vélez (2019), conceptúa a la eutanasia como “el
acto por el cual se logra que una persona que está por morir lo haga de la manera
más fácil y sin dolor” (p. 11).
En concordancia de Montes (2016 ), afirma lo siguiente:
Una muerte digna y el auxilio ante la muerte produce posicionamientos fundados,
exageradas veces en la visceralidad frente a la racionalidad, por lo que se ha propuesto

27
abrir un debate tranquilo análogo al que se ha suscitado en otros países del entorno
del Perú, sin que ello pueda producir la destrucción de la sociedad occidental (p. 47).
Según Valls (2015), señala que la dignidad humana está referida a la
“cuestión en el reconocimiento del suceso que vida y muerte están incardinadas,
sin embargo, la discusión de la disposición de la propia vida es necesaria en
sociedades que se ufanan de ser maduras y democráticas” (45).
Primordialmente la dignidad humana esta conceptualizada como la
autonomía del ser humano y su libertad, donde la explicación en pro de la
eutanasia se dirige conjuntamente plegado de conceptos como la libertad activa,
autonomía moral y la dignidad humana asentada en este concepto de libertad.
En un tratado muy ilustrativo y pedagógico, que pertenece a la bioética,
nos advierte que, el sustento más grave es el que menciona que legislar o
permitir a la eutanasia nos transportaría a escenarios peligrosos, cuya forma es
una pendiente resbaladiza, destacando la necesidad de establecer una
conversación ética y madura, de igual forma como una legislación que sea clara
en cuanto a una gama de controles y cautelas que eviten situaciones de abuso, o
que estén fuera de una ley establecida.
2.2.3. Tipos de eutanasia
Los modos como se logra la forma de morir de un paciente, cuya forma
sea irreversible en la forma de rehabilitación, ya sea esta de manera consciente
o inconsciente, nos conlleva a confundirnos de términos; por lo que podemos
mencionar los siguientes:

28
a) Directa o indirecta
De acuerdo con (Kung, H. y Jens, W., 2016), “la eutanasia directa
tiene el objetivo de provocar la muerte” (p. 81).
En esta perspectiva la eutanasia puede ser activa, en el caso que al
paciente se le administren sustancias letales que le causen la muerte, lo que
quiere decir por medio de una acción.
Se entiende por pasiva, que también se le conoce como adistanasia;
si es que al paciente no se le introduce o se le dejan de introducir
tratamientos que le permiten seguir viviendo, lo que se entiende por
omisión.
Según (Kung, H. y Jens, W., 2016), “la eutanasia indirecta tiene
por finalidad de aliviar el sufrimiento de una persona que se encuentra
enferma” (p. 85).
Esto significa que algunos tratamientos, los cuales son paliativos
que son utilizados como analgésicos le van a provocar de una manera
indirecta la muerte o el acortamiento de la vida.
b) Voluntaria o involuntaria
En concordancia con (Mendez, 2019), sostiene que “la eutanasia
voluntaria se produce cuando una persona con uso de sus capacidades pide
o ha pedido en el pasado que sea ayudado para morir” (p. 217).
Lo que es entendida como el hecho que una persona que tiene una
enfermedad terminal grave con cierta anticipación ordena que no desea
sufrir y por lo tanto, ordena o a ordenado que acaben con su vida para evitar
sufrimientos posteriores.
29
De acuerdo con (Mendez, 2019), que afirma que “la eutanasia no
voluntaria se puede realizar, por una parte, cuando una persona no está en
posesión de sus capacidades físicas o psíquicas para pedir la eutanasia, sin
embargo, esta voluntad fue expresada con anticipación” (p. 235).
Otra forma es cuando una persona no tiene las capacidades
suficientes de ordenar su muerte, sin embrago, se hace el procedimiento de
su muerte.
c) Eugénica o piadosa
En palabras de (Montes, 2016 ), menciona que “la eutanasia
eugénica o llamada también, eugenesia es la que tiene por finalidad la
muerte de una persona, debido a que existen motivos sociales o raciales”
(p. 67).
Este tipo de eutanasia intenta inducir la muerte a sujetos por
razones prácticamente sociales, como personas con deficiencias o provocar
el aborto en el caso de violaciones a una mujer.
Según (Montes, 2016 ), “la eutanasia piadosa tiene como finalidad
evitarle el dolor y el sufrimiento a una persona enferma” (p. 73).
2.3. Marco Conceptual
− Eutanasia Involuntaria
Se lleva a cabo sin ser pedido por el paciente, no la admite hoy ningún código jurídico,
y nada de lo moral, ético o religioso; por lo que el intento de legalidad inicia siempre
de la aparente aceptación voluntaria.

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− Eutanasia Piadosa
Tiene por finalidad limitar al paciente del padecimiento de los dolores, de una anomalía
física, ancianidad penosa, etc.
− Eutanasia Eugénica
Es aquella que hurga la muerte para deliberar a la familia o a la sociedad de una vida
desvalorada, para limpiar la raza, etc.
− Eutanasia Lenitiva
Es la que ha causado indirectamente, al comprimir el dolor, como secuela secundario e
inevitable; debido a que los analgésicos o sedantes se introducirán en cualquier
dosificación y vía que sea necesaria para menguar el sufrimiento, aún a riesgo de
deprimir la respiración o la tensión arterial, o incluso acordar la vida del paciente.
− Eutanasia Homicida
Es la que causa directamente la muerte, sin que el fin último sea disminuir al máximo
el dolor.
− Eutanasia Pasiva
Se refiere a la muerte natural, con la suspensión del uso de instrumentos de apoyo de
vida o la administración de medicamentos para que se consuma una muerte
completamente natural, la cual no se contradice en ningún aspecto con la ley natural.

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− Eutanasia Activa
Es aquella donde la muerte es ocasionada de una forma directa con la finalidad de
terminar la vida del paciente.
− Eutanasia Económica
Presume eliminar a los enfermos crónicos o que no tienen cura, los cuales conforma un
gravísimo peso económico para su familia o la sociedad, porque ha ocultado todo tipo
de señal de esperanza para que se recupere; la misma que admite la muerte obligada del
enfermo, sin tener importancia su voluntad.

32
CAPÍTULO III
METODOLOGIA
3.1. Enfoque metodológico y postura epistemológica jurídica
Según (Hernández, R., Zapata, N. y Mendoza, C., 2013 ), “las investigaciones
cualitativas toman los datos (sin centrarse en la medición) para responder o afinar
preguntas en un proceso interpretativo” (p. 20).
En concordancia con (Verd, J. y Lozares, C. , 2018), “La complejidad y
flexibilidad que presentan los fenómenos sociales debe repercutir en la estrategia
metodológica y en los métodos, de modo que la elección de una metodología global
cualitativa debería ser compatible con diversos postulados teóricos y con la cohabitación
con la línea cuantitativa” (p. 26).
Nuestra tesis se ha basado en el método etnográfico, el cual consiste en recoger
ínsito lo que la gente hace y piensa en torno al problema de investigación.
Este propósito ha permitido entrevistar a profesionales del derecho en sus
centros de labores. Conversar con ellos, sus puntos de vista fue una tarea ardua y
provechosa sobre todo por la escasez de tiempo para poder atender mi petición, teniendo
en cuenta los compromisos de sus recargadas agendas laborales. Existieron momentos

33
en las que hubo que regresar en varias oportunidades. Todo aquello más que una traba
fue un aliciente para proseguir con la investigación.
Asimismo, en la tesis se utilizaron los métodos: inductivo, deductivo e
histórico, los cuales describimos a continuación.
De acuerdo con Hernández, et al (2013 ), el método inductivo “es el cual donde
los investigadores parten de hechos particulares o concretos para llegar a conclusiones
generales” (p. 20).
En concordancia con Hernández, et al (2013 ), señalan que el “método
deductivo es el cual en que los investigadores parten de proposiciones generales o más
universales para llegar a una afirmación particular” (p. 21).
Según Hernández, et al (2013 ), “el método histórico es el que utilizan los
investigadores para estudiar hechos del pasado” (p. 21).
3.2. Metodología
Por lo que en la investigación se asumió a la básica o pura como tipo de
investigación.
De acuerdo con (Hernández, R., Zapata, N. y Mendoza, C., 2013 ), afirman
que “con estas investigaciones sólo se busca aportar nuevos conocimientos, como hace
un matemático cuando quiere descubrir nuevos decimales del número π” (p. 19).
Nuestra investigación corresponde al nivel descriptivo interpretativo, porque a
partir del análisis etnográfico y la hermenéutica se va a interpretar la opinión que tienen
las personas acerca de la eutanasia.

34
A tenor de Hernández, et al (2013 ), las investigaciones descriptivas “buscan
determinar ciertas propiedades de grupos o individuos (como los censos de población)”
(p. 19).
Al mismo tiempo, la investigación se considera como etnográfica, para (Verd,
J. y Lozares, C. , 2018):
Este tipo de investigaciones cualitativas, son eminentemente descriptivas, pues nace de la
antropología cultural, teniendo como principal tarea la de captar la cultura de un determinado
grupo de personas y, por lo tanto, está interesada en sus valores, creencias, motivaciones,
maneras de conductas e interacción social, etc. (p. 121).
Esta investigación estuvo enmarcada en el enfoque cualitativo, porque hemos
interpretado la variable eutanasia en un contexto determinado.
3.3. Diseño metodológico
3.3.1. Trayectoria del estudio
La investigación se desarrolló durante de febrero a julio del 2022, se ha
utilizado el diseño de investigación no experimental, el descriptivo simple.
De acuerdo con Hernández, et al (2013 ), “ocurre que el investigador
no propicia cambios intencionales en las variables estudiadas; en este caso
hablamos de una investigación no experimental” (p. 19).
Para este diseño se tiene el esquema siguiente:
M Ox
Donde:
M: abogados de la muestra
Ox: observación de la variable eutanasia.

35
3.3.2. Escenario de estudio
La investigación se desarrolló bajo la óptica de los abogados de la
provincia de Chanchamayo.
3.3.3. Caracterización de sujetos o fenómenos
La población el conjunto de personas que tienen características en
común a un fenómeno determinado, la muestra es el subconjunto de toda la
población y esta puede ser probabilística y no probabilística.
Según Hernández, et al (2013 ), “la población debe limitarse de manera
muy concreta” (p. 22).
La población investigada fueron todos los abogados del Distrito Judicial
de Selva Central que suman aproximadamente a 328 litigantes.
Para la investigación la muestra fue no probabilística, Hernández, et al
(2013 ), “en las muestras no probabilísticas, la elección de las unidades no
depende de la probabilidad, sino de razones relacionadas con las características
de la investigación” (p.22).
La muestra fue no probabilística o intencional a través del cual se logró
trabajar con 20 informantes claves que por la temática de su trabajo están
vinculados o conocen sobre la eutanasia.
El tipo de muestreo es el dirigido, Hernández, et al (2013 ), “se utilizan
frecuentemente en estudios cualitativos y suponen un procedimiento de
selección de casos orientado por razones o propósitos de la investigación, no por
una estimación del tamaño que sea representativo de la población ni por
cuestiones de probabilidad” (p. 27).

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En la tesis la muestra estuvo conformada por 20 abogados pertenecientes
al distrito judicial de Junín, quienes litigan en el año fiscal 2022.
3.3.4. Técnicas e instrumentos de recolección de datos
Para el trabajo de investigación he utilizado la técnica de observación
cualitativa, Patton (2002) citado por (Verd, J. y Lozares, C. , 2018), “el
objetivo esencial de la observación es la descripción del entorno, las
actividades que en él se desarrollan, las personas que participan en ellas y los
significados que estas otorgan a sus acciones” (p. 242).
Asimismo, hemos asumido como técnica la observación participante:
que permitió convivir por determinados periodos con los informantes claves,
ver su cotidianidad en el trabajo, sus prisas, su desempeño y sobre todo lo que
piensan sobre un tema tabú como la eutanasia.
De acuerdo con (Verd, J. y Lozares, C. , 2018), “el termino
observación participante es el que más comúnmente se ha utilizado para
referirse a la observación como método para la obtención y registro de
información de carácter visual” (p. 243).
El instrumento que se utilizo es la entrevista, a los veinte informantes
claves sobre la base de una guía de entrevista que se adjunta al presente.
3.3.5. Tratamiento de la información
Para el análisis de los datos se ha utilizado el programa Atlas ti, que es
un software para análisis cualitativo de datos intuitivos y de fácil uso; el

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procesamiento de datos consistió en primer lugar codificar los datos según las
categorías de investigación. Posteriormente se procesó los datos en el Microsoft
Word 365.
3.3.6. Rigor científico
Considerando que la perspectiva metodológica utilizada en la
investigación ha sido el enfoque cualitativo, se ha establecido la fiabilidad de la
investigación, a través de la credibilidad, dependencia y conformabilidad.
3.3.7. Consideraciones éticas
Desde la ética de la investigación, la identidad de las encuestadas
estará en reserva, ya que el cuestionario es anónimo y el producto de la
investigación serán únicamente para fines académicos y conducidos
exclusivamente por las tesistas, con profunda reserva y cautela.
Tomando el principio de defensa a la persona y de los distintos grupos
étnicos y socioculturales, que expresa, “en una investigación la persona es el fin
y no el medio, es necesario respetar la dignidad humana, la libertad, la identidad,
la diversidad, derecho a la autodeterminación informativa, confidencialidad y
privacidad de las personas involucradas en la investigación” (Universidad
Peruana Los Andes, 2019).

38
CAPÍTULO IV
RESULTADOS
4.1. Descripción de los resultados
Marco normativo para el inicio de la despenalización de la eutanasia en el Estado

Peruano
Actualmente en toda América Latina la eutanasia solo es legal en Colombia desde
1997. Los ciudadanos de Colombia consideran a la eutanasia como un derecho
fundamental que forma parte de la dignidad humana y que se entiende fundamentalmente
como la prevención de todo acto de sufrimiento, además de respetar la probidad física,
moral y sobre todo para que no lo traten de manera cruel, humillante e inhumana.
En el nuevo código penal se tienen los siguientes artículos que sustentan la
eutanasia.
Según Silva (2018), afirma que en el artículo 112° del nuevo Código Penal
peruano, “el que, por piedad mata a un enfermo incurable que le solicita de manera
expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, será reprimido con pena
privativa de libertad no mayor de tres años” (p. 297).

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En concordancia con Silva (2018), analiza que el artículo 113° del nuevo Código
Penal, reafirma “el que instiga a otro al suicidio o lo ayuda a cometerlo, será reprimido,
si el suicidio se ha consumado o intentado, con pena privativa de libertad no menor de
uno ni mayor de cuatro años” (p. 321).
Entonces, para la pregunta si la eutanasia esta es legal. Lo cierto es que en el Perú
la eutanasia no es legal. Existen diversos obstáculos para su aplicación.
Por otro lado, encontramos a la ley 29414 que entre otros aspectos señala que un
paciente puede relegar un tratamiento o de medicamentos si así lo considera con el único
fin de acelerar su muerte. Pero también señala que, si algún pariente o cercano a un
enfermo interviene a beneficio de la muerte de este, incluso con su anuencia del enfermo
y teniendo como fin supremo frenar su agonía y sufrimiento, consigue ir a prisión por
entre los 6 meses hasta los 3 años de prisión.
Las formas de eutanasia que se adecuan a la realidad peruana para su proceso de

despenalización
En mayor parte de la doctrina y la jurisprudencia, eutanasia es comprendida
dentro del auxilio del suicidio, siempre en cuando la haya pedido la víctima y la
intervención del autor se limitaría a brindarle apoyo, lo que quiere decir, accederles los
medios materiales o recomendaciones para que realice el acto.
Pese a ejecutarse el hecho material por el suicida desesperado, el que coopera
acepta una pena privativa de su libertad no menor de una ni mayor de cuatro años, fuera
de este caso excepcional, simplemente existirá el homicidio.

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La modalidad de eutanasia que se vinculan a la realidad peruana en su contexto
viene a ser: la piadosa, la directa, la pasiva y la voluntaria, las cuales describimos a
continuación (Tarrillo, C. y Arribasplata, C., 2019).
a. La eutanasia piadosa
Según Remache (2014) que fue mencionado por (Tarrillo, C. y Arribasplata,
C., 2019), afirma que “se practica con el fin de aliviar los dolores y sufrimientos a
un enfermo. Por tal motivo, la eutanasia piadosa, viene a establecerse en la clase más
aceptada por la sociedad, ya que su práctica está relacionada con la compasión hacia
el enfermo y su situación de dolor y sufrimiento” (p. 77).
b. La eutanasia directa
De acuerdo con, Remache (2014) que fue asumido por (Tarrillo, C. y
Arribasplata, C., 2019), afirma “que es la acción dirigida a adelantar la hora de la
muerte en casos de enfermos en estado terminal o con una enfermedad incurable o
irreversible. Está a su vez tiene dos formas: la eutanasia activa y la eutanasia pasiva”
(p. 72).
c. La eutanasia pasiva
En concordancia de, Álvarez (2005) citado por (Tarrillo, C. y Arribasplata,
C., 2019), menciona que esta modalidad “tiene mayor aceptación desde el aspecto
legal, religioso y social, ya que como veremos, al rechazar o interrumpir los
tratamientos tendientes a prolongar la vida, se considera que la naturaleza es la que
termina provocando la muerte. Concretamente, la eutanasia pasiva es la que
provoca la muerte como efecto de la omisión o suspensión de acciones médicas
que permitirán preservar la vida” (p. 73).

41
d. La eutanasia voluntaria
De acuerdo con, Álvarez (2005) referenciado por (Tarrillo, C. y Arribasplata,
C., 2019), afirma que “toma en cuenta la voluntad de la persona en relación con su
deseo de morir: Es la terminación de la vida de un paciente en respuesta a la petición
de este expresada libremente” (p. 75).
4.2. Contrastación de hipótesis
Los abogados acerca de la eutanasia ante la posibilidad de legalizarla para el logro

de su despenalización
a. Conocimiento de la eutanasia
Los consultados comentaron que la eutanasia es un acto por el cual se
provoca la muerte de una persona que padece alguna enfermedad incurable, a
fin de reducir o evitar el sufrimiento. Es un tema difícil de tratar sobre todo en
el círculo familiar en el que destacaron diferentes ejemplos de eutanasia.
Indistintamente, se señaló que la eutanasia es una opción ante una
enfermedad incurable pero que no es legal, ni ético, es como un asesinato. De
los entrevistados, la mayoría aceptaron conocer de que se trata la eutanasia y
que tiene que ver con la provocación de la muerte de un paciente desahuciado.
Alguien de los interpelados ha aceptado la posibilidad de la eutanasia
desde su posición profesional como especialistas involucrados en el marco legal
y la posibilidad de la legalización de la eutanasia.

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“Es el acto por el cual se provoca la muerte de una persona que padece
alguna enfermedad incurable, a fin de evitar que sufra, pero en el Perú no es
legal” (E1).
b. Aplicación de la eutanasia con autorización de la familia

Existe una disyuntiva entre los entrevistados. Por un lado, los que
otorgaron un valor fundamental a la aplicación de la eutanasia en casos
familiares, siempre y cuando sea una medida única; y por otro lado los que nunca
lo harían porque sería un atentado en contra de un derecho fundamental como
es el derecho a la vida.
Testimonios a favor:
“Si, siempre en cuando sea la última opción” (E4).
“Si, siempre en cuando se trate de una medida única, no existiendo ya
más forma de buscar una cura”(E7).
Testimonios en contra:
“Nunca, yo no soy nadie para decidir sobre la vida de una persona, solo
Dios” (E3).
“No, porque el derecho a la vida es más importante” (E6).
c. Aprobación de la eutanasia desde el punto de vista moral

Para la mayoría de los entrevistados la aplicación de la eutanasia no es
moral. No debería de permitirse pues atenta los valores, las buenas costumbres,
la relación con Dios, la espiritualidad. Nadie puede quitar la vida. Solo unos
43
pocos aprueban la eutanasia desde la moral como una opción de evitar el
sufrimiento de la familia que convive con el enfermo y esto le causa sufrimiento.
Testimonios a favor:
“Si, en algunos casos es la mejor opción a fin de evitar el sufrimiento de
los nuestros y de los familiares que lo ven en una condición no humana e incapaz
de valerse por sí mismo” (E4).
Testimonios en contra:
“No, puesto que todo ser humano tiene derecho a la vida y provocarla
iría contra todo principio, sin embargo, no es único punto de vista por observar”
(E3).
d. Perspectiva médica de la eutanasia

Para la mayoría de los entrevistados la aplicación de la eutanasia como
una opción medica se justifica siempre en cuando sea legal.
“Si, en tanto se realice con la finalidad de dar termino al sufrimiento de
un ser humano, cuando no existe probabilidad alguna de mejorar su estado de
salud, pero tiene que ser legal” (E4).
e. Aceptación legal de la eutanasia

La aceptación legal es una opción que tiene que ser analizada, discutida
y aprobada teniendo en cuenta la realidad del Perú. Para muchos de los
entrevistados por las condiciones sociales y culturales vigente es difícil que se
acepte legalmente.
44
“No, puesto que nuestro país es tradicionalmente religioso, situación
que influye mucho en la posición de la población frente a este tipo de temas”
(E4).
“La mentalidad anticuada no tiene aceptación, más aún, si nuestro
código penal sanciona el tipo de eutanasia” (E10).
f. La eutanasia desde el punto de vista religioso

Los averiguados reconocen la importancia de la fe y las creencias
religiosas que determinan una posición frente al derecho a la vida. Admiten que
ni siquiera debería admitirse el pensamiento de quitar la vida por más que la
situación sea complicada.
“Y no sólo son las religiones, la vida no es solo tema de las religiones,
es la persona, la vida, el respeto” (E15).
“Si, porque la creencia religiosa es que Dios es guía de la vida, es el
único que puede quitarla” (E10).
“La eutanasia es reprochable por la iglesia, al atentarse con el derecho a
la vida, es una concepción cerrada a nuestros tiempos ” (E13).
“Si, las sociedades se mantienen no solo en base a sus actividades
económicas, sino en armonía con sus costumbres, creencias, religión y otros
aspectos que nos definen” (E12).
g. La eutanasia desde el enfoque humanista

Los interrogados señalan que son las personas las que desde el punto de
vista humano tienen el poder de decisión. Es un proceso de conocimiento, de

45
aplicación de valores y la experiencia cotidiana las que pesan al momento de
pensar en la eutanasia como una opción.
“El enfermo y la familia debe conocer y decidir, pero hay casos en las
que no es posible por la situación del paciente, sobre todo cuando la enfermedad
está en su etapa terminal” (E15).
“Este factor es importante, máxime si no se tiene certeza de la realidad
del estado del enfermo (cuasi muerto), se persigue continuar con el sufrimiento”
(E12).
h. La eutanasia desde la ética médica

Los entrevistados señalan que los médicos son respetuosos del juramento
hipocrático de salvar vidas y no quitarla. Puede existir presión, desesperación,
pero lo ético debe prevalecer.
“Los médicos dentro de su juramento, prometen curar y salvar vidas, no
interrumpirlas” (E15).
“Los médicos en su ejercicio profesional promueven el respeto a la vida,
a la dignidad humana, procurando aliviar el dolor, curar la enfermedad” (E12).
i. La eutanasia y su despenalización
Los entrevistados refieren que la despenalización es una opción siempre
en cuando se encuentre regulada por la Ley, que debe considerarse todas las
posibilidades, se discuta y se someta a consulta popular y evitar manifestaciones
en contra. Por un lado, están los que apoyan la legalidad en sus casos más
extremos de desahucio, y por otro lado están los que consideran que la eutanasia
46
es un delito que atenta contra el derecho fundamental de la persona como es el
derecho a la vida.
“Debería tenerse como alternativa de última opción” (E16).
“Si, reglamentando las formas, situaciones, excepciones y demás” (E15).
4.3. Discusión de resultados
La tesis nos ha permitido conocer las explicaciones asociadas al pensamiento
referente ante la pelea de despenalización de la eutanasia en el ordenamiento jurídico del
Estado Peruano.
Lo que es apoyado por (Garín, 2018), en sus tesis de maestría del Instituto
Politécnico Nacional de México, titulada: “Análisis de la eutanasia bajo la perspectiva
pragmático utilitarista”; quien sostiene que no se ha podido legalizar la eutanasia en
México, debido a que existen muchas tendencias axiológicas que tiene la población.
Análogamente, (Bances, 2019), en su trabajo de grado para la Escuela de
Posgrado de la Universidad Norbert Wiener de Lima, cuyo título es: “El homicidio
piadoso y la búsqueda de su despenalización en el marco del ordenamiento penal
peruano: balance y perspectivas Lima – 2018”; quien analizo que la eutanasia esta
normada penalmente y ha presentado factores que pueden ayudar a su despenalización.
Se ha destacado que los abogados del Distrito Judicial Selva Central,
especialmente los que pertenecen a la jurisdicción de La Merced, acerca de la eutanasia
tienen bien definido que prescindir de la vida de un ser humano aún no es legal para el
Estado Peruano.
47
Esta averiguación es apoyada por (Portella, 2019), en su tesis para obtener el
grado de maestro en derecho constitucional en la Universidad Nacional Federico
Villarreal intitulada: “La constitucionalidad de la eutanasia”; quien demostró que la
eutanasia podría considerarse como un derecho constitucional.
También apoya esta postura (Panduro, S. y Rios, J., 2020), en su trabajo de grado
en la Universidad Científica del Perú, que titula: “El derecho a decidir morir dignamente,
en casos de enfermedad terminal”; quien ha explicado que si una persona mayor con
enfermedad terminal solicita la muerte piadosa se le puede conceder como un derecho a
su decisión personal.
Los abogados consideran que la mayor cantidad de seres humanos no observan
con buena mirada a la eutanasia, ya que esta atentaría a un derecho fundamental que es
la vida. Desde el punto de vista religioso que se afianza a las creencias y prácticas
religiosas.
Lo remarca (Santos, 2020), en sus tesis de grado de la Universidad Miguel de
Cervantes de Chile, que tiene por título: “Legalización de la eutanasia en Chile, el
derecho a una muerte digna”; que propuso un concepto escrito y personal sobre la
eutanasia, que acceda determinar qué es y sus alcances que tiene.
Apoya esta posición (Vásquez, 2020), en su tesis de grado de la Universidad Libre
Simón Bolívar de Quito titulada: “La vida digna en el proceso de muerte, prospección
hacia la eutanasia y el suicidio medicamento asistido”; quien explicó las secuelas de
reconocer dentro del proceso de muerte de una persona con derecho a una vida digna.
Los resultados coinciden con la legislación peruana que imposibilita la eutanasia
desde diferentes puntos de vista.

48
4.4. Propuesta de mejora
OBJETO Y ÁMBITO DE APLICACIÓN DE LA PROPUESTA
El objeto de la presente propuesta consiste en regular el derecho que le asiste al o
la paciente de pedir ayuda médica para poner fin a su vida en los supuestos especificados
en el presente texto, en el ejercicio de derechos fundamentales como son la autonomía y
la dignidad humana; y establecer los deberes de información del médico tratante y las
garantías que el Estado ofrece respecto a la eutanasia.
La presente propuesta será de aplicación para todos los establecimientos de salud,
en los que se preste asistencia médica.
PRINCIPIOS
Vida Digna: se refiere al conjunto de condiciones necesarias para poder llevar a cabo el
proyecto personal de la vida humana en condiciones adecuadas, bajo los estándares de la
propia persona. Esta valoración es compleja y multidimensional y abarca aspectos
físicos, psicológicos, sociales, económicos, ambientales, entre otros.
Autonomía: Respeto y el reconocimiento de su derecho a decidir libre, informada y
conscientemente sobre su vida y el momento de su muerte, con garantías de salubridad y
con el menor daño y dolor posible, sin interferencia, presión o manipulación alguna.
Información: Todas las personas deberán ser adecuadamente informadas sobre los
tratamientos, enfermedad, progresividad de la enfermedad, curas disponibles,
cuidados paliativos existentes, así como el procedimiento y disponibilidad de la
eutanasia.
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DEFINICIONES
Eutanasia: Acción médica que, para evitar sufrimientos intolerables a los pacientes,
acelera la muerte, con su consentimiento o el de la persona designada por él.
Consentimiento informado: la conformidad libre, voluntaria y consciente del o la
paciente, manifestada tras haber sido informado adecuadamente de todas las opciones
vigentes. En el caso de las personas con discapacidad contarán con todos los apoyos para
manifestar su voluntad de manera libre e informada.
Objeción de conciencia del personal médico: derecho de las y los profesionales de
salud a no atender las demandas de eutanasia incompatibles con sus convicciones.
Prestación de ayuda para morir: acción de proporcionar los medios necesarios a
una persona que cumple los requisitos previstos en esta propuesta y que ha manifestado
su deseo de morir. Dicha prestación se puede producir en dos modalidades:
• La administración directa al o la paciente de una sustancia por parte del profesional
de salud competente.
• La prescripción o suministro al o la paciente por parte del profesional de salud
competente de una sustancia, de manera que esta se la pueda auto administrar, ya
sea en el propio establecimiento de salud o en su domicilio, para causar su propia
muerte.
Enfermedad en fase terminal: Toda alteración del estado de la salud provocada por un
accidente o una enfermedad, con pronóstico de vida limitada, en un contexto de
fragilidad progresiva, que lleva asociado el sufrimiento físico o psíquico, constante e
intolerable.
50
Petición expresa de morir: La solicitud libre e informada por el o la paciente para
culminar con su vida, a consecuencia de una enfermedad terminal.
Médico o Médica responsable: tiene a su cargo la asistencia de salud del o la
paciente, y es el interlocutor principal del mismo en lo referente a su atención e
información durante el proceso asistencial, sin perjuicio de las obligaciones de los demás
profesionales que participan en las actuaciones médicas.
Comité de Ética: conjunto de tres médicos especialistas en la enfermedad que
aqueja al paciente, y que no pertenecen al mismo servicio que el médico
responsable.
REQUISITOS PARA QUE EL PACIENTE SOLICITE LA EUTANASIA
El o la paciente podrá solicitar que le sea practicada la eutanasia siempre que cumpla
con los siguientes requisitos:
1. Encontrarse con una enfermedad en fase terminal o que no tenga tratamiento
específico curativo o con capacidad para retrasar la evolución, progresiva, que
ocasione síntomas intensos, multifactoriales, cambiantes y conlleve un gran
sufrimiento físico o psicológico en el paciente, y que por ello conlleva a la muerte
en un tiempo variable.
2. Estar consciente de la situación irreversible que le aqueja e informado sobre los
paliativos disponibles al momento de la petición.
3. La petición se formulará de manera libre, consciente, voluntaria y por escrito,
debidamente suscrita por el requirente o en el caso que se vea impedido de
manifestar su voluntad por la persona designada por él. También podrá dejar
constancia de su decisión antes de que la enfermedad esté en fase terminal, a través
de documento notarial.
51
Protección a la intimidad y confidencialidad: Los establecimientos de salud donde
se realice la prestación de ayuda para morir adoptarán las medidas necesarias para
asegurar la intimidad de las personas solicitantes de la prestación y la
confidencialidad en el tratamiento de sus datos personales.
Asimismo, estos deberán contar con los sistemas de protección de datos personales
previstos en la normativa vigente.

52
CONCLUSIONES
Al final podemos arribar a las siguientes conclusiones:
1. Teniendo en cuenta la óptica de los abogados de La Merced, las razones jurídicas que
se deben tener en cuenta para su proceso de despenalización de la eutanasia en el
derecho peruano están enmarcadas en la legalidad de la eutanasia desde el punto de
vista de la experiencia de otros países latinoamericanos como es el caso de Colombia.
2. A partir de la perspectiva de los abogados del Distrito Judicial de Selva Central, se ha
identificado un vasto marco normativo legal que considera y tipifica a la eutanasia como
un delito lo cual imposibilita su legalización.
3. A parir de la representación de los abogados de Chanchamayo, se evidencian cuatro
tipos de eutanasia que se ajustan a la realidad de nuestra patria en su proceso de
despenalización; estas son la eutanasia piadosa, la directa, la pasiva y la voluntaria.
4. A partir del discernimiento de los abogados de Chanchamayo sobre la posibilidad de
legalización de la eutanasia para alcanzar su despenalización en el derecho del Perú se
encuentra dividida, por una parte, se encuentran los que apoyan la legalidad en los casos
más extremos de enfermedad terminal, y por otra parte se encuentran aquellos que
consideran que la eutanasia es un delito que atenta contra el derecho fundamental del
ser humano como es el derecho a la vida.

53
RECOMENDACIONES
Primera. – El poder judicial debe promover reuniones académicas para realizar un estudio
minucioso y ampliado acerca de la despenalización de la eutanasia y brindar una
muerte digna a los enfermos terminales.
Segunda. – El Congreso de la república debe proponer leyes que sean plausibles para que los
enfermos terminales se acojan voluntariamente a la eutanasia.
Tercera. – Los familiares de los enfermos graves y con enfermedades terminales deben
solicitar la aplicación de la eutanasia y promover su legalización en el derecho
peruano.
Cuarta. - Es preciso continuar investigando, abarcando más sectores de la población que
permitan obtener más data sobre la eutanasia y contribuyan a la comprensión
vinculado al tema jurídico y sus consecuencias en las culturas, sobre todo en las
familias afectadas por las enfermedades de carácter terminal.

54
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Entrevistador) N. Lima.
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ordenamiento penal peruano: balance y perspectivas Lima - 2018. Tesis de maestría,
Universidad Norbert Wiener, Lima.
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Universidad Pontificia Comillas.
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maestría, Instituto Politécnico Nacional, México.
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55
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Verd, J. y Lozares, C. . (2018). Introducción a la investigación cualitativa. Fases, métodos y
técnicas . Madrid : SÍNTESIS, S.A. .

56
ANEXOS
Anexo 1. Matriz de consistencia

VARIABLES Y
PROBLEMAS OBJETIVOS HIPÓTESIS MARCO TEÓRICO METODOLOGÍA
DIMENSIONES
Problema General Objetivo General Hipótesis General Antecedentes nacionales Variable: Enfoque: Cualitativo
¿Cuáles son las razones que se Describir las razones que se Existen razones que se deben (Garín, 2018), en sus tesis, Despenalización de la Metodología:
deben tener en cuenta en el deben tener en cuenta para el tener en cuenta para el proceso titulada: “Análisis de la eutanasia en el derecho científico, inductivo,
proceso de despenalización de proceso de despenalización de la de despenalización de la peruano deductivo y analítico.
la eutanasia en el derecho eutanasia en el derecho peruano eutanasia en el derecho peruano
eutanasia bajo la perspectiva Categorías: Diseño metodológico:
peruano que sustentan los que tienen los abogados de que tienen los abogados de pragmático utilitarista”. X1: Reeducación Trayectoria de
abogados de Chanchamayo en Chanchamayo en el año 2022. Chanchamayo en el año 2022. (Bances, 2019), en sus tesis, X2: Rehabilitación estudio: febrero – julio
el año 2022? Objetivos Específicos Hipótesis Específicas titulada: “El homicidio piadoso y X3: Reinserción social del 2022
Problemas Específicos • Describir el marco jurídico • Existe un marco jurídico la búsqueda de su Escenario de estudio:
• ¿Cuál es el marco sobre la eutanasia en el sobre la eutanasia en el Desde de la óptica de
normativo sobre la derecho peruano que tienen derecho peruano que tienen
despenalización en el marco del los abogados de
eutanasia en el derecho los abogados de los abogados de ordenamiento penal peruano: Chanchamayo
peruano que tienen los Chanchamayo en el año Chanchamayo en el año 2022. balance y perspectivas Lima – Caracterización de los
abogados de Chanchamayo 2022. • Existen formas de eutanasia 2018. sujetos: Abogados del
en el año 2022? • Describir las formas de que se ajustan a la realidad (Portella, 2019), en su tesis distrito de
• ¿Cuáles son las formas de eutanasia que se ajustan a la peruana en su proceso de Chanchamayo
intitulada: “La Técnicas e
eutanasia que se ajustan a realidad peruana en su despenalización en el derecho
la realidad peruana en el proceso de despenalización peruano que indican los constitucionalidad de la instrumentos de
proceso de despenalización en el derecho peruano que abogados de Chanchamayo en eutanasia” recolección:
de la eutanasia en el indican los abogados de el año 2022. Antecedentes internacionales: Observación cualitativa
derecho peruano por los Chanchamayo en el año • Existen formas posibles de (Santos, 2020), en su tesis y participante
abogados de Chanchamayo 2022. legalización de la eutanasia titulada: “Legalización de la Entrevista
en el año 2022? • Describir las formas posibles para alcanzar la eutanasia en Chile, el derecho a
Tratamiento de la
• ¿Cuál es la posibilidad de de legalización de la despenalización en el derecho información: Atlas Ti
legalizar la eutanasia para eutanasia para alcanzar la peruano que proponen los
una muerte digna”. y Word 365
lograr su despenalización despenalización en el abogados de Chanchamayo en (Vásquez, 2020), en su tesis
en el derecho peruano derecho peruano que el año 2022. titulada: “La vida digna en el
planteada por los abogados proponen los abogados de proceso de muerte, prospección
de Chanchamayo en el año Chanchamayo en el año hacia la eutanasia y el suicidio
2022? 2022.
medicamento asistido”.
57
Anexo 2. Matriz de operacionalización de categorías
DEFINICIÓN DEFINICIÓN
VARIABLE DIMENSIONES INDICADORES
CONCEPTUAL OPERACIONAL
Despenalización Consiste en el Variable cualitativa Reeducación • Sabe usted que es la Eutanasia, escriba su concepto u idea que tiene:
de la eutanasia conjunto de que se refiere al Rehabilitación • Consentiría que se le aplicara a usted o a un familiar alguna forma de
en el derecho actividades cambio de conducta y Reinserción Eutanasia como forma de liberación de dolor.
directamente dirigidas se mide con el
peruano
a la consecución de la cuestionario
social • Aprobaría usted la Eutanasia desde el punto de vista moral, explique
reeducación y sus razones.
reinserción social de • Justifica la Eutanasia desde el punto de vista medico
los penados dirigido a • Aceptaría para Usted o un familiar la Eutanasia Activa
hacer del interno una • Aplicaría o recomendaría la Eutanasia Pasiva (Ortotanasia)
persona con la
• Cree usted que la Eutanasia tiene aceptación legal en el Perú
intención y la
capacidad de vivir • Piensa usted que las Religiones tienen algo que decir sobre el tema de
respetando la Ley la Eutanasia
penal, así como de • Qué opina usted sobre el sentido humanista de la Eutanasia como, por
subvenir a sus ejemplo:
necesidades (INPE; a. El derecho a no sufrir inútilmente.
2016). b. El derecho a que se respete la libertad de su conciencia.
c. El derecho a conocer la verdad de su situación.
d. El derecho a decidir sobre sí mismo y sobre las intenciones a que
se le vaya a someter.
• Conoce la opinión del Estado Peruano sobre la Eutanasia (Constitución
Política del Perú, Art. 1º).
• Sabe que dice al respecto el Código Penal Peruano (Art. 112)
• “El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de
manera expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores,
será reprimido con pena privada de la libertad no mayor de tres años”.
• Ha leído el Artículo 1º del Código Civil Peruano (Decreto Legislativo
295) Libro 1 - Derecho de las Personas.
• Conoce los criterios de Ética que maneja el Colegio de Médicos del
Perú
• Explique porque está de acuerdo con la Eutanasia
• Está usted de acuerdo en despenalizar la Eutanasia en el Perú
58
Anexo 3: Instrumento de recolección de datos
GUÍA DE ENTREVISTA PARA ABOGADOS
Indicaciones: se le solicita colaborar con la investigación, contestando las preguntas que a
continuación se le proponen, se suplica ser específico y lo más directo posible, la finalidad
de esta es recolectar resultados que aporten al estudio y que permitan el análisis sobre el tema
investigado.
1. Sabe usted que es la Eutanasia, escriba su concepto u idea que tiene:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
2. Consentiría que se le aplicara a usted o a un familiar alguna forma de Eutanasia como
forma de liberación de dolor.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
3. Aprobaría usted la Eutanasia desde el punto de vista moral, explique sus razones.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
4. Justifica la Eutanasia desde el punto de vista medico

59
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
5. Aceptaría para Usted o un familiar la Eutanasia Activa
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
6. Aplicaría o recomendaría la Eutanasia Pasiva (Ortotanasia)
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
7. Cree usted que la Eutanasia tiene aceptación legal en el Perú
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
8. Piensa usted que las Religiones tienen algo que decir sobre el tema de la Eutanasia
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
9. Qué opina usted sobre el sentido humanista de la Eutanasia como, por ejemplo:
60
a) El derecho a no sufrir inútilmente.
b) El derecho a que se respete la libertad de su conciencia.
c) El derecho a conocer la verdad de su situación.
d) El derecho a decidir sobre sí mismo y sobre las intenciones a que se le vaya a someter.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
10. Conoce la opinión del Estado Peruano sobre la Eutanasia (Constitución Política del Perú,
Art. 1º).
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
11. Sabe que dice al respecto el Código Penal Peruano (Art. 112)
“El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de manera expresa y
consciente para poner fin a sus intolerables dolores, será reprimido con pena privada de
la libertad no mayor de tres años”.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
12. Ha leído el Artículo 1º del Código Civil Peruano (Decreto Legislativo 295) Libro 1 -
Derecho de las Personas.

61
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
13. Conoce los criterios de Ética que maneja el Colegio de Médicos del Perú
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
14. Explique porque está de acuerdo con la Eutanasia
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
15. Está usted de acuerdo en despenalizar la Eutanasia en el Perú
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_________________________________________________
62
Anexo 4: Consentimiento informado
CONSENTIMIENTO INFORMADO
Chanchamayo, octubre de 2022.
Señora: ………………………………………………………………………………….
Me dirijo a Usted como investigador del tema de investigación titulado “DESPENALIZACIÓN DE

LA EUTANASIA EN EL DERECHO PERUANO DESDE LA ÓPTICA DE LOS ABOGADOS
DE CHANCHAMAYO – 2022” de la Universidad Peruana Los Andes – Filial Chanchamayo, con la
finalidad de extraer información de vital importancia para la elaboración de la tesis titulación líneas
arriba.
En ese sentido, se solicita el permiso respectivo para aplicar el instrumento de encuesta que permitirá
extraer información de esta ciudad de Chanchamayo, Distrito y provincia de Chanchamayo. Dicha
información permitirá a través del análisis de resultado conocer contribuir a dicha investigación. Por
tal motivo solicito a su persona la autorización para la toma de datos y aplicación de encuesta.
Sin otro particular, aprovecho la oportunidad para expresarle mi estima y admiración.
_______________________________ ________________________________
Investigador 1 Investigador 2
Nombres y apellidos:……………… Nombres y apellidos:…………………….
DNI N°……………… DNI N°………………
Por intermedio de la presente autorizo para que se tome los datos consignados en el instrumento.
____________________________________
Nombres y apellidos…………………………
DNI N°………………………………………
Fecha: ……………………………………….
63
Anexo 5: Declaración de autoría
DECLARACIÓN DE AUTORÍA
Yo, ……identificado con DNI N°……………. ; con domicilio en ……………………….- Chanchamayo, y
……….……identificado con DNI N°……………. ; con domicilio en ……………………….-
Chanchamayo; bachilleres de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Peruana Los
Andes, DECLARO BAJO JURAMENTO que somos autores del presente trabajo; por tanto, asumimos las
consecuencias administrativas y/o penales que hubiera lugar si en la elaboración de mi investigación titulada:
“DESPENALIZACIÓN DE LA EUTANASIA EN EL DERECHO PERUANO DESDE LA ÓPTICA
DE LOS ABOGADOS DE CHANCHAMAYO – 2022”, haya incurrido en plagio o consignados datos
falsos.
Huancayo 25 de julio de 2022.
_______________________________ ________________________________
Investigador 1 Investigador 2
Nombres y apellidos:……………… Nombres y apellidos:…………………….
DNI N°……………… DNI N°………………

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UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

Facultad de Derecho y Ciencias Políticas

DESPENALIZACIÓN DE LA EUTANASIA EN EL DERECHO

Para optar : El título profesional de abogado

HOJA DE DOCENTES REVISORES

DR. LUIS ALBERTO POMA LAGOS

DR. CASTILLO MENDOZA HELSIDES LEANDRO

DR. MANCILLA SIANCAS VICTOR OSWALDO.

MG. LAZO VILLANUEVA JORGE ALEJANDRO.

ABG. CHACHI VICUÑA EDITH ALEJANDRINA

A nuestros padres, familiares y amigos por su

apoyo para el logro de nuestras metas y

por el apoyo en la gestión de los tramites.

Al Doctor Hilario Romero Giron por el apoyo en el proceso de titulación.

proyecto y desarrollo de la tesis.

Al Doctor Helsides Castillo Mendoza por el apoyo en el desarrollo de la tesis.

HOJA DE DOCENTES REVISORES ......................................................................................ii

DEDICATORIA ...................................................................................................................... iii

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ................................................................................ 11

1.1 Descripción de la realidad problemática ................................................................... 11

1.2 Delimitación del problema ........................................................................................ 14

1.2.1. Delimitación espacial ............................................................................................ 14

1.2.2. Delimitación temporal ........................................................................................... 14

1.2.3. Delimitación temporal ...........................................¡Error! Marcador no definido.

1.3 Formulación del problema ........................................................................................ 14

1.3.1. Problema General .................................................................................................. 14

1.3.2. Problemas Específicos ........................................................................................... 14

1.4 Justificación ............................................................................................................... 15

1.4.1. Social ..................................................................................................................... 15

1.4.2. Teórica ................................................................................................................... 15

1.4.3. Metodológica ......................................................................................................... 16

1.5 Objetivos ................................................................................................................... 16

1.5.1. Objetivo General.................................................................................................... 16

1.5.2. Objetivos Específicos ............................................................................................ 16

1.6 Hipótesis de investigación ......................................................................................... 17

1.6.1. Hipótesis general ................................................................................................... 17

1.6.2. Hipótesis especificas.............................................................................................. 17

1.7 Propósito de la investigación..................................................................................... 17

1.8 Importancia de la investigación................................................................................. 18

1.9 Limitaciones de la investigación ............................................................................... 18

2.1. Antecedentes nacionales e internacionales ............................................................... 19

2.2. Bases Teóricas o Científicas ..................................................................................... 22

2.2.1. La eutanasia en el periodo Greco – Romano ......................................................... 24

2.2.2. La eutanasia ........................................................................................................... 25

2.2.3. Tipos de eutanasia ................................................................................................. 27

2.3. Marco Conceptual ..................................................................................................... 29

CAPÍTULO III ......................................................................................................................... 32

3.1. Enfoque metodológico y postura epistemológica jurídica ........................................ 32

3.2. Metodología .............................................................................................................. 33

3.3. Diseño metodológico................................................................................................. 34

3.3.1. Trayectoria del estudio .......................................................................................... 34

3.3.2. Escenario de estudio .............................................................................................. 35

3.3.3. Caracterización de sujetos o fenómenos ................................................................ 35

3.3.4. Técnicas e instrumentos de recolección de datos .................................................. 36

3.3.5. Tratamiento de la información .............................................................................. 36

3.3.6. Rigor científico ...................................................................................................... 37

3.3.7. Consideraciones éticas ........................................................................................... 37

4.1. Descripción de los resultados........................................................................................ 38