Jean Jacques Rousseau

Jean Jacques Rousseau.
Jean Jacques Rousseau es uno de los pensadores más importantes de la

historia de la filosofía política. Se ha ganado este reconocimiento a través
de su fecundidad literaria y de la relevancia de sus ideas para la reflexión
filosófica política en torno a los principios justos de la organización social.
Su importancia se ve reflejada, además, en la multiplicidad de críticas
que se le han formulado desde diferentes puntos de vista. Tanto autores
conservadores como Edmund Burke, Joseph de Maistre o Leo Strauss, y
pensadores liberales como Benjamin Constant, Bertrand Russell o Isaiah
Berlin, han hecho a la obra del ginebrino sendas críticas que, justificadas
o no, han generado una opinión común sobre Rousseau como un
enemigo de la propiedad privada, de las libertades individuales y como
un defensor del totalitarismo de la mayoría. No en vano se le culpa del
terror jacobino durante la Revolución Francesa. Jean Jacques Rousseau
marcó una anticipación a lo que sería un nuevo marco teórico y práctico
de la manera de abordar la educación de los niños y jóvenes en las
instituciones escolares. Partiendo de él nacen teorías educativas como
formas de optimizar los procesos educativos. El mismo fue un filósofo,
músico, botánico y naturalista de origen suizo. Su aporte a la educación
lo realiza gracias a su tratado educativo el Emilio obra que genera
grandes controversias en la Europa de aquel entonces ya que fue
considerado un texto prohibido por efectuar muchas críticas al sistema
imperante. Rousseau fue considerado una pieza importante para el
periodo de la ilustración o siglo de las luces y la enciclopedia francesa.
También se consideró seguidor de los planteamientos de Niccolò di
Bernardo de Machiavelli mejor conocido como Nicolás Maquiavelo, Harles
Louis de Secondat o barón de Montesquieu, Gottfried Wilhelm Leibniz
entre otros. Los planteamientos de Rousseau fueron inspirados en la
justicia, trabajo y demás valores que el ser humano pueda adquirir en la
vida. Su aporte a la filosofía educativa y política lo hizo grande no solo
por la capacidad de escribir temas relevantes y prohibidos. Su grandeza
y principal virtud fue que no estuvo equivocado en sus planteamientos.
El Contexto político y educativo en la obra de Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, fue un demócrata con ideas progresistas en una
época en que todavía estaban vigentes las monarquías y la práctica de la
inquisición católica llevada a cabo por la iglesia católica. El ginebrino se
desenvuelve en un contexto conocido como el siglo de las luces XVIII.
También se le denomina periodo la ilustración que tiene su origen en la
Europa de la edad moderna y con sus raíces en Francia. Escribir de una
manera crítica era atentar contra los poderes establecidos. Por lo tanto,
Rousseau fue considerado conspirador y como consecuencia fue
condenado y expulsado de varios países.
El soberano y su papel dentro del Estado desde la perspectiva de

Rousseau. Para Rousseau los pactos sociales son fundamentales en
cualquier sociedad. Estos evitan el estado de la barbarie o primitivo, que
no es otro que la fuerza por encima de la ley. En ese orden, consideró la
participación del soberano en la construcción de normativas con el fin
establecer derechos y deberes comunes. Al respecto, Rousseau (1959d),
expresa: “Las leyes no son propiamente sino de las condiciones de la
asociación civil. El pueblo sumiso a las leyes, debe ser su autor;
corresponde únicamente a las que se asocian a regular las condiciones
de la sociedad”. Como complemento, el ciudadano está en la obligación
de participar en la elaboración y construcción de leyes de manera directa
e indirecta una de ellas es haciéndole planteamientos a los legisladores.
Sumado a lo expuesto, Rousseau (1959e), indica: “Puesto que las leyes
emanan de la voluntad general, ni el príncipe está por encima de ellas,
toda vez que es miembro del estado”. Es decir, las leyes tienen el
propósito de establecer el orden social. En ese sentido, las monarquías el
alto clero, las cúpulas militares, políticas o económicas no pueden estar
exceptas de cumplir con lo que establece la ley. De acuerdo con el autor,
consideró al soberano como un cuerpo capaz de generar propuestas para
transformar el estado monárquico en un Estado social más justo. Visto de
esa forma Zarka (2005a), manifiesta: “El pensamiento de Rousseau
constituye un giro en la medida misma en la que funda un nuevo
concepto de soberanía del pueblo que va a ocupar el centro de la
reflexión política hasta nuestros días” (pág. 2). Dicho de otro modo, las
ideas de Rousseau fueron de gran impacto en las revoluciones de los
siglos XVIII, XIX, XX.
Asimismo, Rousseau planteaba que el poder del soberano es inalienable
e indivisible. Por lo tanto, no se puede negociar con el pueblo asuntos
que vayan en su contra como los aspectos siguientes: el derecho de ser
libre, expresar sus ideas políticas, religiosas y de decidir en todo lo que
tiene que ver con el destino de la sociedad. Criticó a los políticos de la
época por considerar al soberano un cuerpo sin principios y sin formación
para generar ideas, debates y propuestas. De igual forma, planteaba que
la fuerza y la voluntad estaban expresadas en los poderes legislativos y
ejecutivo respectivamente. Lo que se traducía en impuesto y guerra algo
que atentaba contra el soberano.
El Estado desde la visión de Rousseau

Con respeto al Estado, Rousseau lo definió como una persona que tiene
que tener moral y que hace vida con sus semejantes. Esto conlleva a la
unión de sus miembros. En la conformación del Estado participan varios
factores sociales, en él debe existir un pacto social que regularice la
convivencia entre los ciudadanos. De ese modo, lo conforman los
individuos y los mismos se nutren de la tierra. Rousseau plantea un
Estado que sea gobernable y para cumplir ese objetivo este no debe ser
ni muy grande o muy pequeño. En este sentido, el primero de estos exige
muchos recursos económicos y también un elevado número de hombres
al servicio del Estado para poder contener las revueltas o rebeliones.
También es indispensable contratar mano de obra con salarios elevados
para los asuntos de gobierno. En consecuencia, un Estado gigante en
extensiones territoriales se mantiene solo con el recargo de los
impuestos al pueblo lo que genera decadencia en su calidad de vida. Por
el contrario, un Estado pequeño es difícil de sostenerse por los pocos
recursos económicos o humanos que este tenga, pero a la vez tiene la
ventaja que la población tiene muchas cosas en común lo que hace que
exista un sentido de pertenencia y amor por la nación. En el mismo orden
de ideas, para Rousseau el gobierno lo conforman los magistrados
también conocidos como reyes o poder ejecutivo. El mismo Consideraba
que para que un gobierno sea bueno primero tiene que ser fuerte a
medida del crecimiento de la población. A la vez, planteaba que el pueblo
y gobierno deben contener sus acciones mutuamente. Del mismo modo,
el gobierno debe distinguirse de los demás poderes del Estado por ser el
administrador director de los recursos económicos. Es decir, el Estado
siempre existirá por si solo y el gobierno se debe al soberano quien es él
que lo ubica en esa función para que cumpla funciones transitorias en el
poder político por y para la sociedad. Todos los miembros de un gobierno
deben obrar y responder de acuerdo con las funciones para lo que ha
sido colocado. Rousseau nos dice que el gobierno debe de gozar de
buena salud o credibilidad dentro del pueblo eso le hace más fácil la
gobernabilidad. Los gobernantes son prestados por un tiempo específico
ya que cuando un gobierno dura mucho tiende a corromperse y a usar
técnicas y estrategias inescrupulosas para seguir ostentando el poder.
Rousseau y su visión sobre la división de los gobiernos.

Rousseau condena el poder político en manos de un solo hombre. Al
respecto, Rousseau (1959h), señala: “cuando el gobierno se encuentra
en manos de un solo hombre, la fusión de la voluntad popular y la
general es perfecta, y por consiguiente esta alcanza mayor grado de
intensidad posible” (pág. 897). Es decir, cuando una sola persona se
afianza en la función de gobierno se da cabida a luchas o rebeliones de
los ciudadanos ya que estos solo quieren un bien común que es el de la
participación social en los asuntos referentes a su nación. Por su parte,
Rousseau como estudioso de las ciencias políticas e inspiradas en las
ideas de Sócrates, Platón, Aristóteles, Montesquieu, Voltaire, entre otros,
realiza un análisis histórico de los gobiernos que han existido a lo largo
de la historia. Todo esto lo lleva efectuar una clasificación de la división
de los gobiernos de la siguiente forma: Democracia, aristocracia y
monarquía. En primer lugar, la democracia es para Rousseau la
participación del pueblo en cuanto a la elección directa de sus
representantes en el gobierno o lo que es lo mismo su libre
autodeterminación en los asuntos de su país.
Bibliografía
 Alirio José Abreu Suarez, O. M. (s.f.). Lo Político en Jean Jacque

Rousseau. Lo Político en Jean Jacque Rousseau. Gallo-Gómez, J. C.
(2021).
 El programa filosófico-político de Rousseau: el vínculo teórico entre el
Discurso sobre los orígenes y fundamentos.
 Universidad de Medellín. Suarez, A. J. (s.f.). La Filosofía Educativa de
Jean Jacque Rousseau (1712- 1778). Ministerio Del Poder Popular Para
La Educación,

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